Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Свидетельство о публикации

Автоматическая выдача свидетельства о публикации в официальном СМИ сразу после добавления материала на сайт - Бесплатно

Добавить свой материал

За каждый опубликованный материал Вы получите бесплатное свидетельство о публикации от проекта «Инфоурок»

(Свидетельство о регистрации СМИ: Эл №ФС77-60625 от 20.01.2015)

Инфоурок / Другое / Презентации / Презентация на тему "Абай мен Шәкәрім шығармаларындағы діни көзқарас"
ВНИМАНИЮ ВСЕХ УЧИТЕЛЕЙ: согласно Федеральному закону № 313-ФЗ все педагоги должны пройти обучение навыкам оказания первой помощи.

Дистанционный курс "Оказание первой помощи детям и взрослым" от проекта "Инфоурок" даёт Вам возможность привести свои знания в соответствие с требованиями закона и получить удостоверение о повышении квалификации установленного образца (180 часов). Начало обучения новой группы: 28 июня.

Подать заявку на курс
  • Другое

Презентация на тему "Абай мен Шәкәрім шығармаларындағы діни көзқарас"

библиотека
материалов
 Абай мен Шәкәрім шығармаларындағы діни көзқарас
Шәкәрім Құдайбердіұлының әдеби мұрасының түп қазығы –”ақ жүрек”, “таза ақыл”...
Абай "Алланың Өзі рас, сөзі де рас" деп бір Алланың барын және Оның бүкіл бо...
Діннің түпкі мақсатына жету үшін адамның үш болмысына сәйкес үш ғибадат түрл...
Мен жасымнан көп көрдім Мұсылманды, кәпірді. Абыралыдай көрмедім Намаз білме...
Ал Абай пікір жасауға былай деп үйретеді: Кеше бала ең, келдің ғой талай жас...
Абай өзінің "Алланың Өзі де рас, сөзі де рас" өлеңінде діннің шын мәнін түсін...
“Ноқтасыз оймен тексердім, Бояулы діннен сескендім. Дін шатағын көп көрдім,...
“Тау бойындағы ой” өлеңінде дөңгеленген жердің күнді айналып жүретінін көзбен...
Шәкәрім қажының 1911 жылы “Мұсылмандық шарты” еңбегіне тоқталатын болсақ, ақы...
Құранның шын мағанасын шатақ ұғып, Молдалар маған қоймақ кәпір деп ат. Ақылын...
“Дін” деген өлеңінде Шәкәрім: Жер жүзіне қарасам, Неше түрлі халық бар, Дін и...
М.Әуезов алғаш рет 1934 жылы «Абай ақындығының айналасы» деген ғылыми мақалас...
Шәкәрім өлеңінің әр шумағында “Бір аллаға сыйынған арам өлмес” деген тармақт...
Рахмет !
16 1

Подайте заявку сейчас на любой интересующий Вас курс переподготовки, чтобы получить диплом со скидкой 50% уже осенью 2017 года.


Выберите специальность, которую Вы хотите получить:

Обучение проходит дистанционно на сайте проекта "Инфоурок".
По итогам обучения слушателям выдаются печатные дипломы установленного образца.

ПЕРЕЙТИ В КАТАЛОГ КУРСОВ

Описание презентации по отдельным слайдам:

№ слайда 1  Абай мен Шәкәрім шығармаларындағы діни көзқарас
Описание слайда:

Абай мен Шәкәрім шығармаларындағы діни көзқарас

№ слайда 2
Описание слайда:

№ слайда 3 Шәкәрім Құдайбердіұлының әдеби мұрасының түп қазығы –”ақ жүрек”, “таза ақыл”
Описание слайда:

Шәкәрім Құдайбердіұлының әдеби мұрасының түп қазығы –”ақ жүрек”, “таза ақыл”, “адал еңбек” иесі түзу адамды қалыптастыру. М. Әуезов "Абайдың діні – сыншыл ақылдың шартты діні" деген. Діннің басқа атауы "религия" латынның "reliqio" деген сөзінен шығып, "байланысты қалпына келтіру" деген ұғымды білдіреді.

№ слайда 4 Абай "Алланың Өзі рас, сөзі де рас" деп бір Алланың барын және Оның бүкіл бо
Описание слайда:

Абай "Алланың Өзі рас, сөзі де рас" деп бір Алланың барын және Оның бүкіл болмыс себебі екенін толық мойындаған. "Ғылым – Алланың бір сипаты, оған ғашықтық өзі де хақлық һәм адамдық дүр, " – дейді Абай отыз сегізінші сөзінде. Бүгінгі күндерде діннің жағдайы Шәкәрім атамыздың сөзімен айтқанда "Жаман тәпсір жайылып жер жүзіне, дін десе тұра қашты есті азамат" кейпіне келіп отыр.

№ слайда 5 Діннің түпкі мақсатына жету үшін адамның үш болмысына сәйкес үш ғибадат түрл
Описание слайда:

Діннің түпкі мақсатына жету үшін адамның үш болмысына сәйкес үш ғибадат түрлері беріледі. 1. Тәнге – діни рәсім. 2. Ақыл-еске – пікір. 3. Жанға – зікір. Біріншісі – діннің дәстүрлі рәсімдері. Екіншісі – пікір (арабша – фікір) , адамның ойлау қабылетін пайдалану. Үшіншісі – зікір арқылы Алла тағаланы ұмытпай, Оны үнемі есте ұстау.

№ слайда 6 Мен жасымнан көп көрдім Мұсылманды, кәпірді. Абыралыдай көрмедім Намаз білме
Описание слайда:

Мен жасымнан көп көрдім Мұсылманды, кәпірді. Абыралыдай көрмедім Намаз білмес пақырды. Қирағәтін оқытып Көріп едім шатылды. Ниет қыла білмейді, Не қылады нәпілді... ...Нәпіл түгіл, намазы Бәрі желге кетеді. ...Осы оқумен намаздың Қай жерінде сауап бар? Тегін ойлап байқасаң, Мұнда ми жоқ, құлақ бар. ("Абыралыға", 1855-1885 ж.)

№ слайда 7 Ал Абай пікір жасауға былай деп үйретеді: Кеше бала ең, келдің ғой талай жас
Описание слайда:

Ал Абай пікір жасауға былай деп үйретеді: Кеше бала ең, келдің ғой талай жасқа, Көз жетті бір қалыпта тұра алмасқа. Адамды сүй, Алланың хикметін сез, Не қызық бар өмірде бұдан басқа. Шәкәрім атамыздың мұрасы фікір поэзиясына толы. Бір ғана мысал: Күн аязда терезеге, Неше түрлі гүл түсер. Мұнша әдемі түсті неге, Кім түсірді ой жібер.... "Ана сансыз кереметті, Кім жаратса, Тәңірі сол", – Десе нетті, қойса бетті, Хақиқатқа жайнаған. Шала дін мен қате пәннің, Сөзіне ерме, маған ер. Міні – жаның, міні – Тәңірің, Міні – дінің, міні – иман.

№ слайда 8 Абай өзінің "Алланың Өзі де рас, сөзі де рас" өлеңінде діннің шын мәнін түсін
Описание слайда:

Абай өзінің "Алланың Өзі де рас, сөзі де рас" өлеңінде діннің шын мәнін түсіндіріп, бірақ оны қабылдаудың көпшілік үшін неге қиын екенін көрсетеді. Ол өзі тапқан дән – үш сүюді имани гүл деп атай келе, әрі қарай былай деп жазады: Руза, намаз, зекет, хаж – талассыз іс, Жақсы болсаң, жақсы тұт бәрін тегіс. Бастапқы үшті бекітпей, соңғы төртті Қылғанменен татымды бермес жеміс. Бас жоғары жаралған, мойын төмен, Қарашы, дене біткен ретіменен. Істің басы – ретін танымақтық, Иман білмес тағатты қабыл демен. Имамдар ғибадаттан сөз қозғаған, Хұснизән мен иманды білді ойлаған. Иманның тазалығын жақсы ұқтырмай, Сыртын қанша жуса да, іші оңбаған.

№ слайда 9 “Ноқтасыз оймен тексердім, Бояулы діннен сескендім. Дін шатағын көп көрдім,
Описание слайда:

“Ноқтасыз оймен тексердім, Бояулы діннен сескендім. Дін шатағын көп көрдім, Қатесін сынап тергенде. Іздедім, таптым анығын Тастадым ескі танығын. Хақиқат нұрдың жарығын Жарылды жүрек көргенде.”-деп “Үш анықта” өзінің негізгі мақсатына жеткендігін де айтып өтеді.

№ слайда 10 “Тау бойындағы ой” өлеңінде дөңгеленген жердің күнді айналып жүретінін көзбен
Описание слайда:

“Тау бойындағы ой” өлеңінде дөңгеленген жердің күнді айналып жүретінін көзбен көру арқылы емес, ойлау, топшалау арқылы анықталған дегенді айтады: Шыққаным Шыңғыстағы бір биік тау, Жақсы екен тауға шығып тағдыр сынау! Қайырлы түн болсын деп үнсіз айтып, Күн кеткен соң, түн келді қараңғылау

№ слайда 11 Шәкәрім қажының 1911 жылы “Мұсылмандық шарты” еңбегіне тоқталатын болсақ, ақы
Описание слайда:

Шәкәрім қажының 1911 жылы “Мұсылмандық шарты” еңбегіне тоқталатын болсақ, ақын бұл кітапта мұсылманның бес парызын оқырманға жетік түсіндірген. Мұсылманның бес парызы: шахада; намаз; закят; ораза; қажылық.

№ слайда 12 Құранның шын мағанасын шатақ ұғып, Молдалар маған қоймақ кәпір деп ат. Ақылын
Описание слайда:

Құранның шын мағанасын шатақ ұғып, Молдалар маған қоймақ кәпір деп ат. Ақылына сынат да дәлел айтқан, Құраннан табылады талай аят. Құран сырын ұға алмай бұзса-дағы, Жасырылмай жарқырап тұр кірамат. Жаман тәпсір жайылып жер жүзіне Дін десе тұра қашты есті азамат. Бар обалы олардың тәпсіршіде, Адасып нұрлы аятқа жағыпты тат. Ол қатені түзеткен әлімдер көп, Соның сөзін оқысам боламын шат. (Ш. Құдайбердіұлы “Өлеңдер ” 215 бет)

№ слайда 13 “Дін” деген өлеңінде Шәкәрім: Жер жүзіне қарасам, Неше түрлі халық бар, Дін и
Описание слайда:

“Дін” деген өлеңінде Шәкәрім: Жер жүзіне қарасам, Неше түрлі халық бар, Дін иманын санасам, Мыңнан артық, анық бар. Сол көп дінді шешу бар, Ол шешудің арты бар. Адасқанға кешу бар, Кешудің де шарты бар.

№ слайда 14 М.Әуезов алғаш рет 1934 жылы «Абай ақындығының айналасы» деген ғылыми мақалас
Описание слайда:

М.Әуезов алғаш рет 1934 жылы «Абай ақындығының айналасы» деген ғылыми мақаласында «Абайға шығыстан кірген бұйымдардың басы ислам діні» деп атап көрсетуінде салмақты мәнге ие ой-таным желісі жатты. Өйткені Абай мұрасының рухани нәр алған қазына көздерінің бірі шығысқа қарым-қатынасын танып-білудің бастау көзін Абайдың ислам діні туралы ой-танымынан желі тарту қажеттігі алға қойылады. Осы тұрғыдан алып қарағанда ойшыл ақынның: «Адамды сүй, Алланың хикметін сез, Не қызық бар өмірде онан басқа», - деген ой-байламын танып-білудің  кезекті желісі хауас мәселесін терең танып, мән-мағыналы құғынудан басталатынына көзіміз жете түседі.

№ слайда 15 Шәкәрім өлеңінің әр шумағында “Бір аллаға сыйынған арам өлмес” деген тармақт
Описание слайда:

Шәкәрім өлеңінің әр шумағында “Бір аллаға сыйынған арам өлмес” деген тармақтан басталуы кездейсоқтық емес. Еліміз тәуелсіздік алғаннан соң, халқымыз имандылық жолына қайта бет бұрып, рухани жаңғыру жолына түсуде. Елбасымыздың: “Біз- тегіміз түрік, дініміз-Ислам екенін ұмытпауымыз қажет. Ол үшін қасиетті кітап-Құран Кәрімді насихаттауды естен шығармауымыз керек”,-деген парасатты сөзі әр мұсылманның жүрегінен берік орын алуы тиіс.

№ слайда 16 Рахмет !
Описание слайда:

Рахмет !


Подайте заявку сейчас на любой интересующий Вас курс переподготовки, чтобы получить диплом со скидкой 50% уже осенью 2017 года.


Выберите специальность, которую Вы хотите получить:

Обучение проходит дистанционно на сайте проекта "Инфоурок".
По итогам обучения слушателям выдаются печатные дипломы установленного образца.

ПЕРЕЙТИ В КАТАЛОГ КУРСОВ

Автор
Дата добавления 02.11.2016
Раздел Другое
Подраздел Презентации
Просмотров99
Номер материала ДБ-314698
Получить свидетельство о публикации
Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх