Рабочие листы
к вашим урокам
Скачать
1 слайд
МБУ ДОД «Станция юных натуралистов»
МО - Пригородный район
2 слайд
Работу выполнила
Алборова Зарина
ТО «ГОРОД МАСТЕРОВ»
Рук. Тедеева Фатима Махарбековна
-2014-
ГОРОД МАСТЕРОВ
3 слайд
Тема работы
Осетинская культура
4 слайд
Цель:
Познакомиться с материальным и духовным наследием осетинского народа.
Изучить традиционную осетинскую культуру, связанную с обычаями.
Задачи:
Изучить историю родного края, обычаи,
традиции и духовную культуру осетинского
народа.
5 слайд
Когда заходит речь о наших традициях и обычаях, почему-то всегда начинают с описания народных праздников, элементов застолья и т.п.
Несомненно, они важны. Но есть и другая составляющая нашего бытия, которая на сегодняшний день актуальна, это – духовно-нравственный мир осетина, нормы его поведения и правила взаимоотношений с окружающим обществом. С них мы и начнем.
6 слайд
Среди народов Северного Кавказа, осетины смогли сохранить свои язык, культуру, религию, традиции почти в первозданном виде. Во многом этому способствовала длительная изоляция народа в горах после монголо-татарских набегов. И хотя, территориальная близость и крепкие связи с соседними народами не могли не оставить свой след, осетины и сегодня в пределах возможного, бережно хранят Фарн предков и их духовно-нравственное наследие.
7 слайд
Отличительные свойства всех Кавказских народов - порывистость, быстрая восприимчивость и непостоянство, всё это больше соответствуют прошлой воинственной, хищнической жизни кавказского населения.
По отзывам некоторых исследователей-этнографов, характер осетин представляет значительную разницу с общим характером народов, населяющих Кавказские горы.
8 слайд
Основные нравственные понятия осетин :
уважение к чести женщины,
почтительное отношение к старшим,
Трезвость, скромность, неподкупность.
За оскорбление осетин жестоко мстил своему врагу.
В осетинском обществе презиралась трусость. Трусливый человек покрывал свою голову и весь свой род позором.
В осетине было сильно развито чувство честности .
Единственной гарантией во взаимоотношениях людей было слово.
9 слайд
В общественной жизни осетин с древнейших времен «ныхас» играл важную роль. В центре осетинского аула имеется определенное место, для сбора стариков, которые сидели на больших камнях.
На «ныхасе» старики занимали места строго по старшинству. Сюда люди собирались для обсуждения важных общественных вопросов, и для того, чтобы послушать новости дня -«хабартта»...
10 слайд
На «Ныхасе» каждый пользовался правом голоса. Молодые люди говорили кратко и внятно по интересующему всех вопросу.
11 слайд
Осетин считал себя оскорблённым, если кто-нибудь дотрагивался до его головного убора. Шапка по понятиям горца — символ мужества, силы, отваги и превосходства перед женщиной.
12 слайд
Осетин за общим столом не чувствует себя свободно, так как он скован массой условностей
За столом осетин занимал подобающее ему по возрасту место и строго соблюдал освященный веками застольный этикет. Старики за столом вели себя очень чинно.
Сидели долго, но ели мало,
потому что, по понятиям
осетин,
много есть — стыдно,
обжорство — позор.
И до сих пор в осетинском
народе говорят:
«Хуындма арцу афсастай,
да хадзарма бацу астонгай»
13 слайд
Гостеприимство – особенность осетинского народа, традиция уходящая корнями вглубь веков. Осетин строго соблюдал законы гостеприимства
Гостя (кунака) они принимали со следующими словами: «Мой дом — твой дом». С тем, кто находился под их защитой, они обращались как с родственником и не отдавали беглецов.
...Отказать путнику,
постучавшему в дверь,
никто не решался, какова
бы не была его крайность.
14 слайд
УВАЖЕНИЕ К ЖЕНЩИНЕ
Трудовая жизнь в семье, стеснённое положение в обществе, слабая природа дают ЖЕНЩИНЕ, особые права и преимущества, и личность ее неприкосновенна.
В Осетии достоинством мужчины
считалось почтительное отношение
к женщине.
Что касается женщины старшего
возраста, то она находилась
на особом положении
и пользовалась большим
всеобщим уважением
15 слайд
Тот считается в безопасности, кого взяла под защиту женщина. Когда они вмешиваются в кровавые схватки с криками и распущенными волосами, то все пристыженно вкладывают сабли и расходятся.
16 слайд
У осетин издревле существовал также обычай Усыновления кровника. К нему, как к единственному средству спасения и прекращения мести, прибегал убийца. Он проникал в дом потерпевшей семьи и добивался любым способом прикосновения губами к груди матери убитого. Если ему удавалось добиться этого, то он уже считался усыновленным.
17 слайд
ПОЧИТАНИЕ ПРЕДКОВ И СТАРШИХ
На протяжении веков отношение аланов-овсов к старшему поколению постоянно менялось. У предков осетин - алан, скифов и сарматов было ярко выраженное негативное отношение к старости.
Осетинский нартский эпос хранит предание о том, как нарты, не желающие стареть, по существующему обычаю бросались в море с высокой скалы. Они считали это блаженным видом погребения и отличными похоронами .
18 слайд
Среди Нартов также был распространен обычай убивать стариков.
Позже люди поняли, что старики обладают большим опытом и мудростью, нарты упразднили этот обычай.
Спустя века, осетины уже почти с обожанием смотрят на пожилых людей.
"Власть старшего равна власти Бога", - гласит кавказская поговорка.
19 слайд
ОБЫЧАИ, ОБРЯДЫ, ВЕРОВАНИЯ.
Осетинские обычаи выражаются в праздниках, обрядах, молитвословиях. Они поддерживают дух народа, объясняют смысл традиций, в которых проявляются национальные ценности
Скифы, как и другие народы, также упорно избегали чужеземных обычаев,
Верность своим богам, своим обычаям считалась непреложной обязанностью каждого скифа. Отступничество каралось строго.
20 слайд
ЗИУ.
В ряду национальных традиций, стоит и известный в прошлом обычай «зиу», который использовали для помощи вдовам, сиротам, больным, старым. чтобы выручать друг друга в беде.
«Уайсадын».
Интересны и взаимоотношения между старшими в доме и невесткой. Старшие – не позволяли никаких вольностей и непристойностей в присутствии невесты. Невестка тоже соблюдала дистанцию через обычай «Уайсадын». Она не имела право разговаривать в присутствии старших членов семьи.
21 слайд
ОЧАЖНЫЙ ОГОНЬ И НАДОЧАЖНАЯ ЦЕПЬ. Каждая горская сакля имела центральное помещение, где находился очаг, он охранялся духом - покровителем дома. Вокруг очага собиралась вся семья, а цепь (рахыс), висящая над очагом, считалась священной. До неё мог дотрагиваться только самый старший в семье. Огонь для осетин - самый чистый и почитаемый дух. Огонь нельзя было ругать, тушить, переходить через него.
Однако, в конце XVIII - начале XIX вв. происходит частичное выселение осетин на плоскость, в казачьи станицы. В доме горца появляется русская печь, на которой готовилась пища. Готовили на очаге только в особых случаях.
22 слайд
Спасибо за внимание!
Рабочие листы
к вашим урокам
Скачать
6 661 494 материала в базе
Настоящий материал опубликован пользователем Тедеева Фатима Махарбековна. Инфоурок является информационным посредником и предоставляет пользователям возможность размещать на сайте методические материалы. Всю ответственность за опубликованные материалы, содержащиеся в них сведения, а также за соблюдение авторских прав несут пользователи, загрузившие материал на сайт
Если Вы считаете, что материал нарушает авторские права либо по каким-то другим причинам должен быть удален с сайта, Вы можете оставить жалобу на материал.
Удалить материалВаша скидка на курсы
40%
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.