Презентация: Народное творчество-неиссякаемый источник самобытной красоты

• 1 слайд

  НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО
  НЕИССЯКАЕМЫЙ ИСТОЧНИК САМОБЫТНОЙ КРАСОТЫ
  

• 2 слайд

  Миф – один из способов постижения окружающей действительности, совокупность символических представлений о мире
  

• 3 слайд

  Обряд – театрализованное действо, в котором сплетались воедино слово, жест, танец, музыка, в современной науке этот синтез получил название «первобытный художественный синкретизм»
  

• 4 слайд

  Поскольку славянские мифологические тексты до нас не дошли, то ученые реконструируют образы древних верований на основании различных «вторичных» источников – средневековых хроник, свидетельств путешественников, географических наблюдений европейских и арабских авторов.
  Н. Рерих «Идолы» (1901-1910)
  

• 5 слайд

  Особенно интересно свидетельство жившего в VI в. византийского писателя
  Прокопия Кесарийского
  Прокопий Кесарийский
  

• 6 слайд

  Борис Александрович Рыбаков 
  (1908-2001) — советский и российский археолог, исследователь славянской культуры и истории Древней Руси. Академик РАН. Один из самых влиятельных деятелей советской историографии.
  
  Он выделил следующую периодизацию в истории самых древних славянских верований:
  Первоначально славяне клали требы упырям и берегиням (т.е. приносили жертвы).
  Затем они начали трапезу ставити Роду и роженицам (тоже приносить жертву).
  Впоследствии славяне стали молиться главным образом Перуну (сохраняя веру и в других богов).
  
  

• 7 слайд

  С языческими богами «общались» в специально отведенных культовых сооружениях – капищах.
  
  

• 8 слайд

  В Историческом музее Киева хранятся загадочные серебряные фигурки, найденные при раскопках клада VI в. в селе Мартыновка.
  
  

• 9 слайд

  Слово «фольклор» в переводе с английского означает «народная мудрость», «народное знание»
  
  

• 10 слайд

  Календарно-обрядовые песни
  тесно связаны с трудом славянина-земледельца, любившего свою землю и молившего богов послать хороший урожай.
  

• 11 слайд

  С. Судейкин. Масленица. 1923-1924
  

• 12 слайд

  Борис Михайлович Кустодиев. Гулянья на Масленицу.
  

• 13 слайд

  К.Е. Маковский Народное гуляние во время Масленицы на Адмиралтейской площади в Петербурге. 1923-1924.
  

• 14 слайд

  В.И. Суриков. Взятие снежного городка. 1891
  

• 15 слайд

  Хороводные песни
  входили в земледельческие обряды, но по прошествии столетий они стали танцевальными миниатюрами, хотя отголоски земледельческих обрядов сохраняются во многих хороводах
  

• 16 слайд

  В древности существовали мужские пляски, которые олицетворяли молодецкую стать, силу, сноровку. Были и женские пляски, когда танцующие то шли мелкими шагами, плыли лебедушкой, то быстро подпрыгивали на месте, издавая громкую и четкую дробь
  

• 17 слайд

  Семейно-бытовые песни
  – прекрасная по своим художественным достоинствам область музыкального фольклора
  

• 18 слайд

  Песни-плач
  их на Руси называли по-разному: «причет», «плач», «вопль», «голошение»
  

• 19 слайд

  Былина (или старина) повествует о том, что «было»: о важнейших моментах государственной жизни, об исторических событиях, о могучих богатырях.
  

• 20 слайд

  Исторические песни были посвящены великим событиям в истории нашего государства, например, Куликовской битве. В отличие от былин, в исторических песнях нет места фантазии или вымыслу. Герои исторических песен, как и те события, о которых поется в них, реальны.
  

• 21 слайд

  Среди замечательных, вдохновенных образов «Слова…» выделяется и образ певца Баяна (Бояна).
  
  

• 22 слайд

  «Создает музыку народ, а мы, художники, только ее аранжируем», – сказал М.И. Глинка.
  

• 23 слайд

  СПАСИБО ЗА
  ВНИМАНИЕ!!!