Презентация "Пещерные города Крыма"

• 1 слайд

  Пещерные
  города Крыма
  Да одиноко городища
  Чернеют жутко средь степей.
  Забытых дел, умолкших дней
  Ненарушимые кладбища...
  М.А.Волошин
  

• 2 слайд

  «Пещерные города» — удивительные своеобразные историко-археологические памятники средневекового Крыма. Они расположены на горах-останцах, так называемых столовых горах Внутренней гряды Крымских гор, среди удивительной природы, которая на небольшом пространстве сосредоточила все, что поражает воображение — горы, леса, ущелья и головокружительные обрывы. В те далекие времена жить в богатых и удобных долинах было опасно, так как Крымский полуостров подвергался бесконечным набегам кочевых племен. В такие периоды людям, которые жили здесь, приходилось покидать свои жилища и уходить в горы, в безопасные места, либо поблизости строить оборонительные сооружения.
  

• 3 слайд

  Эски-Кермен
  Эски-Кермен — один из наиболее живописных "пещерных городов" Крыма. Он находится в юго-западной части Внутренней гряды Крымского лесостепного предгорья, примерно в 20 км от Бахчисарая и в 12 км по прямой от западной окраины Севастополя.
  Эски-Кермен возник в конце VI века на высоком плато, ограниченном отвесными скалами, возле торговых путей из степей в Херсонес Таврический. Согласно существующей версии, именно через этот район проходил древний сухопутный путь из Северного Причерноморья и степной части Крыма в Херсонес, а поселение на Эски-Кермене возникло первоначально как один из пунктов ночных стоянок.
  

• 4 слайд

  Эски-Керменское плато представляет собой обрывистую столовую гору, вытянутую с севера на юг. Ее протяженность более 1 км, наибольшая ширина 170 м, площадь 8,5 га, а высота отвесных обрывов до 30 м. Отсюда открывается широчайший обзор окрестных просторов. Видны и обрывы Мангупа и находящегося рядом с ним плато Чардаклы-Боир. В хорошую погоду просматривается конус далекого Тепе-Кермена и очертания великолепного вездесущего Чатыр-Дага.
  Увы, многого из былых архитектурных украшений Эски-Кермена мы уже никогда не сможем увидеть. До основания разрушены двухэтажные здания жилых кварталов, перекрытие крепостных ворот, исчезли "мраморные и серпентинные колонны", некогда украшавшие церковь в "той скалистой горе". От когда-то цветущего города остались только пещеры, пещеры, пещеры... Их много и они разные: пещеры-храмы, боевые пещеры, хозяйственные, пещеры с лестницами, пещеры с колоннами. Некоторые из них просто недоступны без веревки и навыков скалолазания.
  

• 5 слайд

  Две известняковые глыбы находятся на юго-восточном склоне, в них вырублены помещения маленького воинского храма, называемого Храмом «Трех всадников». Здесь воины Эски-Кермена получали благословение церкви перед сражениями и походами. Эски-Кермен знаменит, прежде всего, своими фресками с изображением трёх святых всадников – Фёдора Стратилата, Георгия Победоносца и Дмитрия Салунского.
  Под фреской надпись: «Изсечены и написаны святые мученики Христовы для спасения души и отпущения грехов 67..(год)». По новому исчислению это столетие между 1192 по 1292 годами, время последнего столетия существования города. Возможно, храм прославляет отважных воинов, похороненных здесь же.
  Общий вид фрески храма "Трёх всадников" (по О. И. Домбровскому)
  

• 6 слайд

  В недрах скального массива Эски-Кермена скрывается 332 (!) искусно вырубленных в скалах крипт — своеобразный рекорд для юго-западного Предгорья! А еще — это самый "затерянный" город: достигнуть его подножия можно только преодолев пешком или на автомобиле расстояние в несколько километров. Может быть, именно это обстоятельство и способствовало относительно хорошей сохранности здешних пещер и сооружений.
  Практически все известные сегодня достопримечательности древнего города размещаются по периферии плато горы-останца, вблизи головокружительных отвесных обрывов. Кроме пещер разного назначения это, прежде всего, остатки мощных оборонительных стен, преграждающих противнику путь, вырубленные в скалах лестницы, виноградные давильни-тарапаны и зерновые ямы.
  

• 7 слайд

  Ямное зернохранилище Эски-Кермена производит потрясающее впечатление. В отличие от подобных сооружений в других "пещерных" городах, в частности, на Бакле, многочисленные круглые горловины, напоминающие кратеры на поверхности какой-то загадочной планеты, часто ведут, на самом деле, в одно огромное подземное сооружение.
  Эти древние, овеянные легендами руины, пещеры, живописные скалы напоминают нам о событиях, протекавших здесь много веков назад. От них веет древней историей, давно исчезнувшими народами, давно затихшими интересами, давно прошумевшей жизнью.
  

• 8 слайд

  
  Челтер-Коба — пещерный мужской монастырь Феодора Стратилата
  Монастырь был основан иконопочитателями в VIII-IX веке и существовал до 1475 года, пока турецкая армия не вторглась в Крым и не захватила княжество Феодоро. Монастырь носил имя святого Феодора, оно сохранилось в названии скалы.
  Точно не известно, в честь какого из трех святых Феодоров - Стратилата, Тирона или Студита - назван монастырь. Предполагают, что это был Феодор Стратилат.
  Феодор Стратилат родом из Евхаит, в начале IV-го столетия прославился добродетелью, мудростью и храбростью. Императором Констанином он был назначен воеводой и правителем города Гераклея близ Черного моря. За свои добрые дела, кротость, правосудие, за веру Христову Федор подвергся гонениям и был распят на кресте. После снятия с креста и чудесного излечения по приказу царя Ликиния он принял мученическую смерть от рук палачей.
  
  

• 9 слайд

  Всего здесь насчитывается 22 пещеры разных размеров и назначения. Это кельи монахов, некоторые из них совсем маленькие с низкими потолками; складские пещеры, покои эконома, большой трапезный зал и, самое главное, пещерный храм. Следует сознавать, что до нас дошли лишь следы былого величия обители, лишь скальные стены пещер. В древности же пещеры были перегорожены снаружи каменными кладками, защищавшими иноков от непогоды и вторжения непрошеных «гостей», бродивших в окрестностях с целью наживы. Пещеры соединялись целой цепочкой деревянных балок и переходов, балкончиков. Татары, заметив их следы, дали этому месту название Челтер-Коба (челтер означает «решетка», «кружево»; коба — «пещера»).
  
  

• 10 слайд

  Проходя далее по краю обрыва, мы видим следы пещерных келий и глубокий, длинный 140-метровый грот, ведущий к живительному водному источнику. Приступать к нему, питавшему много веков назад иноков, следует с большим благоговением, ибо через него мы соединяемся со святостью подвижников Церкви прежних времен.
  В январе 2001 года древний монастырь посетил митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь. Осмотрев пещерные храмы и источник, он сказал: «Место это создано для молитвы, и нужно вдохнуть снова жизнь в монастырские стены».
  
  
  С 2003 года начались восстановительные работы. Возобновлены богослужения в главном храме, восстановлены часть келий и звонница.
  

• 11 слайд

  
  «Пещерный город» Мангуп-Кале
  Мангу́п (Мангу́п-Кале́; укр. Мангуп, крымскотат. Mangup, Мангуп) — средневековый город-крепость в Бахчисарайском районе Крыма. Столица княжества Феодоро Готия, затем турецкая крепость. Расположен на вершине горы-останца, возвышающейся над уровнем окрестных долин на 250 м, а над уровнем моря на 583 м и образующей плато площадью около 90 га. На территории крепости расположены два родника, которые впоследствии стали называть Мужским и Женским.
  

• 12 слайд

  Так мог выглядеть Феодоро в годы своего расцвета
  Мангуп (другие названия Манкоп, Мангут и Ман-Кермен) изначально возник как Дорос, крупный византийский город, в середине первого тысячелетия. Город неоднократно переходил то к Хазарскому каганату, то снова к Византии, пока в XIV веке не достался крымскому княжеству Феодоро. Именно при Феодоро Мангуп достиг пика своих возможностей. Появилась грамотная линия обороны, были выстроены несколько крупных храмов и большой дворец правителя.
  В 1475м году турки осаждали Мангуп полгода. По легенде, они победили хитростью, сделав вид, что уходят. После этого огромная крепость не загнулась, а перешла в подчинение Крымского ханства. Постепенно здесь остались жить только караимы вкупе с турецким гарнизоном, которые в XVIII веке покинули город.
  

• 13 слайд

  На Мангуп-Кале Вы сможете насладиться видами с плато, а также посмотреть на руины оборонительных сооружений, фундаменты различных построек и, конечно, осмотреть пещеры.
  Если Вы подниметесь на Мангуп через Банный овраг (Гамам дере), что между мысами Елли-Бурун (Ветренный, либо Эллинский мыс) и Чуфут-Чеарган-Бурун (мыс Вызова Иудеев) то пройдя по довольно крутой тропе, Вы выйдете к крепостной стене. Тут же расположена башня,тоже образец турецкого зодчества.
  Вот, что осталось от базилики, возведённой императором Юстинианом.
  А это тарпан-виноградодавильня.
  Но самое интересное, конечно, в цитадели. Её руины возвышаются над плато мрачным великаном и отгораживают мыс Тешкли-Бурун (Дырявый мыс) от остального плато.
  

• 14 слайд

  Цитадель была построена феодоритами. В центре стены находятся остатки некогда грозного донжона, внешняя сторона которого была частью крепостной стены. Но донжон строился не только для войны, в мирное время он выполнял роль дворца.
  Ворота, ведущие в цитадель.
  На мысе можно увидеть множество пещер, которые были предположительно оборонного характера. Но самый интересный комплекс находится на оконечности Тешкли-Бурун. Здесь расположены двухъярусные пещеры.
  По этой весьма опасной лестнице можно спуститься в пещеру «Барабан». Название «Барабан» пещере дали турки за характерный звук, раздающийся, если ударить по колонне.
  

• 15 слайд

  Легенды о Мангупском мальчике
  — Профессор, а вы-то сами верите в привидения?
  — Конечно, нет, — ответил тот и растворился в воздухе
  
  Братья Стругацкие
  Мангупский Мальчик — самый известный крымский призрак: хоть краем уха, но о нем слышали все. Легенда гласит, что накануне турецкого вторжения в 1475 году на Мангупе жил мальчик. Его родные погибли, защищая город. Сам мальчик, спасаясь от врагов, оказался на краю пропасти. Турки кинулись к нему, чтобы схватить, но вдруг скала расступилась, поглотила мальчика и снова сомкнулась. И сейчас в тихие лунные ночи можно услышать детский плач и увидеть среди деревьев белую фигурку — это мальчик бродит по руинам родного города и ищет родителей. Говорят, если задержишь на мальчике свой взгляд, то уже не сможешь оторваться — пойдешь за ним следом и шагнешь в пропасть...
  

• 16 слайд

  Давным-давно, когда готское княжество Феодоро на горе Мангуп было в расцвете, его жители решили построить мощную стену-укрепление, которая защищала бы город от вторжения врагов. Но сколько ни возводили строители стену, она раз за разом разрушалась. И тогда, повинуясь пророчеству, в каменной кладке замуровали сына предводителя города. С тех пор, вот уже сотни лет, жители окрестных деревень видят мальчика в старинной одежде, окружённого сиянием. Губы его беззвучно шевелятся, словно он хочет что-то сказать или о чём-то предупредить...
  «В конце 1960-х годов трое молодых туристов, примерно в конце октября, забрели на Мангуп. Погода была скверная — ветер с дождём. Они уже поставили палатку и собрались ложиться спать, как вдруг откуда-то из-за ветра послышался детский плач. Не крик младенца, за который можно принять "голос" какого-нибудь зверя, нет! Плакал ребёнок лет 6-7, всхлипывая и рыдая в голос.
  Один из друзей вышел поглядеть, кто это здесь заблудился. И исчез. И тоже пропал.
  А ребёнок продолжал плакать... Через двое суток после этой ночи жители села Залесное поднялись на Мангуп за заготовленным сеном. Они и обнаружили присыпанную первым снегом палатку, в которой сидел совершенно седой юноша и твердил: "Он плачет, он все время плачет!"».
  Кто-то скажет, что это обычная байка. Из тех, какими всегда пугают новичков в горах. Однако один из авторов лично держал в руках отчёт Контрольно-спасательной службы Бахчисарайского района за 1966 год, где сказано, что в районе Мангупа в октябре исчезли двое туристов. Через трое суток оба были найдены — один в районе села Терновка, что в 4 км от Мангупа, другой — за посёлком Куйбышево (5,5 км от Мангупа) — живые. И оба доставлены в областную психиатрическую лечебницу с диагнозом «Психическое расстройство на почве сильнейшего нервного потрясения». Что с ними было, они не помнят и не могут объяснить, как оказались там, где их нашли. Вот так...
  Мангупского мальчика с тех пор слышали не раз, особенно в ненастную погоду и зимой. Никто точно не знает, кто он. Одни предания говорят, что это дух младшего из сыновей князя Александра, проклятого отцом за предательство отеческой веры и переход в ислам. Другие — что это просто ребёнок, уцелевший во время резни декабря 1475 года, бродит по руинам родного города и ищет родителей. Кто знает...
  Легенда №1
  

• 17 слайд

  Легенда №2
  Мальчишка был последним мангупским принцем. Турецкие султаны обычно держали таких пленников в своём главном дворце Серале как заложников. Их насильно обращали в мусульманство и воспитывали для порабощения их собственного народа. Вырастая, эти оборотни своим фанатизмом в насаждении ислама и кровавыми зверствами в родных краях, пугали даже своих воспитателей. Поэтому принц не стал сдаваться в плен, а бросился со стены в отвесную пропасть. Было это, кажется, в 1475 году. С тех самых пор и нет покоя чужеземцам на Мангупе. Вот уже полтысячи лет появляется в лунном свете стройная прозрачная фигурка. Задержишь на ней свой взгляд и уже не оторвёшь. И легко вскакиваешь на ближайшую стену из поросших ярким мхом неподъёмных каменных глыб.
  И вот уже, как ребёнок, забыв обо всём, ты мчишься наперегонки с легконогим мальчишкой. С камешка на камешек, с башни на башню. И странный этот танец настолько сладок, что мысль о смерти уже совсем не пугает. И ты делаешь вслед за ним свой последний шаг, и летишь в тёмное чрево пропасти.
  Отвесные скалы бесконечно повторяют твой крик, предостерегая тех, кто пока ещё жив. Ведь для Мангупского мальчика, утратившего свою княжескую семью в день страшной резни, любой чужеземец в ответе за то, что было более пятисот лет назад.
  Есть поверье, что дух «Мангупского мальчика» только тогда обретёт покой, когда в мёртвом городе снова родится ребёнок...
  

• 18 слайд

  Легенда №3
  Когда Мангуп только родился, на нём жили всего два человека: парень и девушка. Они очень любили друг друга, но родители девушки отдали её замуж за другого, а парня вскоре убили на войне. Девушка, не выдержав разлуки, умерла. Вскоре, когда на Мангупе появились люди, там родился младенец, и душа убитого влюблённого вселилась в него, а душа девушки - в другую маленькую девочку где-то далеко, и каждый из них искал свою вторую половинку, но тщетно. Так продолжалось много поколений, пока мужская душа не вселилась в будущего мангупского князя из династии Феодоро. Он всегда знал, что где-то есть девушка, которая создана для него. Он повсюду искал её, и не мог найти.
  Однажды, в крепость пришла голодная нищенка, вместо одежды на ней были жалкие лохмотья, лицо запачкано дорожной пылью. Но князь узнал в ней свою возлюбленную, накормил и приютил её. Они поняли, что любят друг друга и вскоре у них родился сын. Говорили, что этот мальчик знает все тайны Мангупа. Когда мальчику исполнилось 18 лет, на крепость напали турки, было страшное жестокое сражение, сын князя был убит... С тех пор его душа обречена бродить по Мангупу, пока он не найдёт свою возлюбленную, или пока на горе не будет зачат и рождён младенец.
  

• 19 слайд

  Легенда №4
  Скоро полночь. И тревога,
  И восторг - волшебный край!
  Нас ведет тропа к отрогам
  В горы за Бахчисарай.
  
  Наконец открылся взору
  На высокой на яйле
  Государства Феодоро
  Стольный град Мангуп-Кале.
  
  И полна необычайной
  Власти зоркая луна.
  В чёрных нишах дышит тайна.
  Травам ведома она.
  
  Шепчут травы на Мангупе:
  - Слушай! - Пять веков назад
  Для врагов был неприступен
  Княжеский пещерный град.
  
  Шли захватчики-османы
  По Тавриде, как чума.
  Кровью рдели ятаганы...
  Рушились в огне дома...
  
  В Кафе ворота открыты
  Были туркам без боев.
  Полегли феодориты
  За отечество свое.
  
  Князь с детьми, а их два брата,
  Незадолго до войны
  В тайнике успели спрятать
  Все сокровища страны.
  
  Княжичи не знали братья,
  Что наставником у них
  Был шакал в овечьем платье -
  Речью сладок, сердцем лих
  
  Город храброго народа
  Взят бы не был никогда,
  Но предатель тайным ходом
  Недругов провёл сюда.
  
  Всех в Мангупе непокорном
  Уничтожили людей.
  Княжича-мальца, как ворон,
  Выследил в лесу злодей.
  
  Весь истерзан, в луже крови,
  Но под пыткой не рыдал,
  И страны своей сокровищ
  Мальчик туркам не отдал.
  
  Кто мог знать, что у ребёнка
  Сердце воина в груди?!
  Ятаган по шейке тонкой...
  Быль иль небыль? Погляди!
  
  
  
  В полнолунье бродят вместе
  Здесь два призрака-врага:
  Тень и свет - то Черный Вестник
  И Мангупский мальчуган.
  
  Мальчик - младший сын, услада
  Князя города сего,
  До сих пор хранитель клада,
  Не отходит от него
  
  Не берите в город горный
  Грязных слов и мыслей злых,
  Чтоб случайно Вестник Чёрный
  Не сумел подслушать их.
  
  Чтоб не встала перед вами
  На тропинке тень врага,
  Не сорвался сверху камень,
  Не скользнула вниз нога.
  
  Но идёт турист отважно,
  Если зла на сердце нет,
  Тронет нежно камень влажный
  Скажет: «Эй, Мангуп, привет!»
  
  Юный князь незримым стражем
  Город свой покажет сам,
  Родники в горах укажет,
  Пожелает счастья вам.
  Если призраки Мангупа
  Вам не гасят фонарей,
  Значит собрана вся группа
  Из достойнейших людей.
  

• 20 слайд

  Чуфут-Кале
  Пещерный город Чуфут-Кале расположен на плато горного отрога, господствующего над тремя глубокими долинами. Первыми освоили обрывистое плато, как полагают, в IV веке алано-сарматы, основав здесь город-крепость, впоследствии названный Чуфут-Кале (Иудейская крепость).
  

• 21 слайд

  Но есть и еще одна версия появления этого города, а точнее трех пещерных городов. В конец правления византийского императора Юстиниана, это примерно в 550 годах, Юстиниан занялся задачами другого типа, а именно защитой подступов к Херсонесу.
  Для этого византийские инженеры по приказу императора разработали крепости Эски-Кермен, Мангуп (Мангуп-Кале) и Чуфут-Кале. Крепости были воздвигнуты и заселены аланами и готами. Однако эти данные не попали в трактат “О постройках”, а иных трактатов не писалось, и сведения об этих событиях определила только археология.
  

• 22 слайд

  Оценив по достоинству крепость и долину у её подножия, первый крымский хан Хаджи-Гирей в середине XV века устроил в старой части города свою укреплённую резиденцию, а в низу, в Салачике, построил дворец. Постоянно проживая во дворце, хан мог надёжно укрыться в крепости в опасные моменты периода упорной борьбы за независимость Крыма от Золотой Орды. С середины XVII века, когда хан покинул крепость, цитадель предоставляется караимам, она получает название Кале, а потом Чуфут-Кале, что в переводе с татарского означает Иудейская крепость. Ввиду небольшой территории города и значительного по численности населения (к концу XVI века в Чуфут-Кале проживало до 4—5 тысяч человек и было свыше 400 домов), дома строились почти впритык, в основном двухэтажные, часто с подвалами — с жильём наверху и хозяйственными помещениями внизу. Окна выходили во двор, огороженный высоким забором с пристроенным вовнутрь сараями и стойлами для скота. Следы былой застройки частично сохранились в развалинах городских кварталов.
  

• 23 слайд

  Гробница Джанике-ханым
  Полностью сохранившийся мавзолей XV в. — прекрасный образец «сельджукской» архитектуры. Это монументальное восьмигранное сооружение под черепичной крышей, украшенное по ребрам граней резными колонками. К нему примыкает покрытый резьбой портал с массивной аркой. В глубине мавзолея на ступенчатом возвышении видно надгробие, украшенное изящной, словно орнамент, арабской надписью: «Это гробница великой государыни Джанике-ханым, дочери Тохтамыш-хана, скончавшейся месяца рамазана 841 года (1437)».
  Памятник этот окружен легендами. Согласно одной из них Джанике погибла, отважно защищая крепость от врагов, и отец приказал на месте ее гибели воздвигнуть мавзолей. Легенда эта интересна тем, что в ней проглядывает древняя местная основа: образ отважной воительницы неоднократно встречается в крымских легендах, но явно не соответствует положению мусульманской женщины. Другие версии легенды говорят или о тяжелой болезни этой любимой дочери хана, которой для лечения потребовался здоровый воздух Кырк-Ора, или о недозволенной любви ее к татарскому бею или генуэзцу; преследуемая отцом, она бросилась в пропасть с места, близ которого была похоронена как самоубийца вдали от родных могил..
  

• 24 слайд

  Иосафатова долина
  Это название дано ей по аналогии с одноименной долиной в окрестностях Иерусалима, где имеется древнее кладбище и где, согласно пророчествам, состоится последний Страшный суд. Сходство обеих долин отмечено давно и этому весьма способствует башня над южным обрывом. Возможно, зодчие-караимы воспроизвели эту башню именно с целью придать долине истинно библейский облик.
  Среди густых зарослей живописной балки видна арка кладбищенских ворот и развалины сторожки. За аркой — настоящий город мертвых: разбросанное среди зарослей необозримое море надгробий, покрытых надписями на древнееврейском. Дорожка пересекает кладбище с запада на восток. Несколько тысяч могил заросли теперь густым лесом, надгробия, переплетенные лианами, глубоко ушли в землю, но в прошлом здесь росли только старые дубы (четыре-пять из них еще можно увидеть в конце кладбища): они считались священными, рубить их было запрещено, и само кладбище имело местное название «Балта-тиймез» — «топор не касается».
  

• 25 слайд

  Скалы, камни, пустынность и общий библейский вид Чуфут-Кале и Иосафатовой долины издавна привлекают художников. В шестидесятых годах сюда приезжал И.Н. Крамской, написавший ряд этюдов для картины «Христос в пустыне». Эти места напоминали ему Палестину. Виды Чуфут-Кале и Иосафатовой долины и навеянные ими впечатления присутствуют и на картинах современных художников.
  На картине слева: Караимское кладбище в Чуфут-Кале. 1824 г. Художник Карл фон Кюгельген; справа: Караимское кладбище (близ Чуфут-Кале). 1840-42 гг. Художник Карло Боссоли
  Пройдя кладбище до конца, выйдем на плато, с которого открывается величественная панорама Крымских гор. Бесконечными планами уходят они к горизонту, где возвышаются Чатыр-даг, Роман-кош, плоскогорье Бабуган-яйлы, видны массивы Бойки и Ай-петринской яйлы. А внизу, в глубоко лежащей долине, поднимается усеченный конус Тепе-Кермена.
  

• 26 слайд

  1.Мавзолей Джанике-ханым, дочери хана Тохтамыша.
  2.Северный склон плато.
  3.Кенасская улица.
  4.Средняя улица.
  5.Бурунчакская улица.
  6.Комплекс хозяйственных пещер. Во время нападения они выполняли оборонительную функцию. Предполагают, что в 7.дотатарский период тут был пещерный монастырь.
  8.Малые Южные ворота Кучук-Капу.
  9.Остатки ханского дворца, мечети и монетного двора.
  10.Малая и Большая кенасы — молитвенные дома караимов.
  11.Южный склон плато.
  12.Ворота средней оборонительной стены — Орта-Капу.
  13.Усадьба Соломона Бейма (Ча-Борю).
  14.Богатая усадьба с хозяйственными пещерами Чауш-Кобасы («пещера начальника»).
  15.Остатки бани.
  16.Большие (Восточные) ворота — Биюк-Капу.
  17.Двойной ров. По внешнему рву дорога ведет в долину Ашлама-Дере.
  18.Дорога к кладбищу в Иосафатовой долине.
  19.Остатки фундаментов дворца, построенного в 1897 г. для приема членов императорской фамилии.
  20.Жилая усадьба XIX в., принадлежавшая караимскому историку А. Фирковичу.
  21.Вход в пещеру, соединенную с потайным колодцем.
  План-карта пещерного города Чуфут-Кале
  

• 27 слайд

  Тепе-Кермен
  Тепе-Кермен (Крепость на вершине) – один из наименее изученных "пещерных городов". Археологические исследования, проводимые здесь Д.Л. Талисом в конце 60-х начале 70-х гг. ХХ в. выяснили, что городище существовало с VI до конца XIII – середины XIV вв. Однако подавляющее большинство культурных напластований относятся ко времени после Х в., а плотная застройка появляется только в XII –XIII вв. Тепе-Кермен расположен близ Бахчисарая на горе-останце (сахарная головка) конической формы, возвышающейся на 540 м над уровнем моря, а над окружающими долинами — до 250 м. Высота обрывов с юга и запада достигает 12 м. Плато, на котором находится Тепе-Кермен, занимает площадь не более 1 га, тем не менее здесь насчитывается до трехсот искусственных пещер, расположенных в несколько ярусов.
  

• 28 слайд

  Склоны Тепе-Кермена с западной и северо-западной стороны поросли лесом, остальная часть безлесна. С северо-востока наверх ведет единственная тропа. С юго-запада Тепе-Кермен практически недоступен. Высота обрывов в этом месте 12 м.
  В северо-восточной части плато, на уступе почти у самого края, находится самый известный памятник Тепе-Кермена — пещерная церковь с необычным алтарем и с крещальней VIII-IX вв., весьма своеобразная по интерьеру. Это сравнительно большой пещерный храм: в длину — 10,5 м, в ширину — от 4,2 до 5,4 м. Она вытянута не по оси, направленной к алтарю, как это было обычно принято, а по оси север-юг. Алтарная преграда сильно выдвинута вперед и занимает почти всю центральную часть помещения. Молящиеся размещались полукругом перед алтарем, окруженным шестью грубо высеченными в скальном массиве колоннами, из которых полностью уцелели три. На наружных стенках низкой предалтарной преграды высечены большие рельефные кресты; выступ в глубине алтаря под окном служил жертвенником.
  

• 29 слайд

  У юго-восточной стены храма — две высеченные в полу гробницы, над ними — остатки греческой надписи, в углу — баптистерий (крещальня) в виде каменного ящика с крестообразной выемкой. В пещере ниже церкви исследователи начала века находили много человеческих костей: очевидно, это была усыпальница (костница), куда складывали, по древнему обычаю, кости, вынутые из гробниц. Такого рода постройки известны на территории Малой Азии, входившей в состав Византийской империи. Они возникали в период иконоборчества, что дает основание некоторым исследователям датировать этот храм Тепе-Кермена VIII-IX вв.
  

• 30 слайд

  По своей площади Тепе-Кермен является самым маленьким "пещерным городом", его территория во много раз меньше территорий остальных пещерных городов Крыма. Зато пещеры Тепе-Кермена, наиболее сохранившие черты былой жизни, являют собой едва ли не все многообразие типов пещер, встречающихся в пещерных городах.
  На юго-западной стороне скала выдается уступом, нависшим над лесистым склоном горы. Обогнув ее и двигаясь в южном направлении, встречаем самую крупную пещеру. Перед ней естественная терраса, в левом конце которой — вход в виде дверного проема: против входа — выступ с нишей, по обе стороны — две нитеобразные выемки. Пещеру считали храмом — дохристианским, а позднее преобразованным в христианский.
  

• 31 слайд

  А на самом кончике копьеобразного южного мыса словно символ Тепе-Кермена стоит одинокий камень, оставшийся от рухнувших вниз стен бывшей здесь просторной пещеры. Современники дали ему название Солнечный, и говорят, что в Солнечном камне посредством властного заклинания запечатлел свою бессмертную душу один из здешних архонтов, последний великий кудесник Готии, строитель Тепе-Керменского пещерного храма, привнесший в архитектуру этого сооружения все странное, необъяснимое и завораживающее – он не захотел воскреснуть в ином мире и предпочел остаться здесь, превратившись в гения места. С тех пор он глядит на убегающие вдаль волны куэстовых гряд, на раскинувшуюся внизу долину Качи, и осеняет этот прекрасный пейзаж неуловимым очарованием древней магии.
  Рассказывают и еще всякое, поверить во что уже решительно невозможно - и все же, когда находишься здесь, становится понятно, почему Тепе-Кермен даже сегодня, в нашу рационалистическую эпоху способен порождать легенды, исполненные романтического пафоса. Площадка перед Солнечным камнем напоминает капитанский мостик летающего корабля, мчащегося в поднебесье сквозь прозрачную толщу вечности, причудливо преломляющую наши привычные представления о мире. Мнится - вот еще немного, и перед нами явятся во всей очевидности сокровенные ответы на загадки времени и пространства. Но солнце клонится к закату, тень от камня вытягивается и ползет по скале, внезапный порыв свежего ветра возвращает нам чувство реальности, и мы понимаем, что сегодняшняя аудиенция у магов Замка Вершины окончена.
  Уже спустившись в долину, мы непременно обернемся назад, чтобы запечатлеть в памяти пирамиду Тепе-Кермена, застывшую в пурпурном сиянии лучей вечерней зари и уносящую в ночь свои неразгаданные тайны.
  

• 32 слайд

  Качи-Кальон: «Крестовый корабль» Крыма
  Пещерный монастырь Качи-Кальон располагается на изветняковом массиве, который своими очертаниями напоминает нос гигантского корабля. Он как бы устремился вниз по течению реки Качи. А сама скала Качи-Кальон - это отрог Внутренней гряды Крымских гор, находящийся в восьми километрах южнее Бахчисарая у с. Предущельного (АР Крым, Бахчисарайский р-н). О происхождении названия Качи-Кальон достоверных данных нет, хотя его чаще всего истолковывают как "крестовый корабль" за форму скалы и подобие грандиозного нерукотворного креста, образованного скальными трещинами на нем...
  Высота Качи-Кальона около 140 метров. В скальном массиве множество пещер, а на самом верху в большом гроте источник святой Анастасии, воды этого источника считаются целебными. В VIII—X веках у святого источника был основан большой монастырь. Сохранились остатки пяти церквей, множество келий и хозяйственных помещений, надгробные плиты и остатки оборонительных стен.
  

• 33 слайд

  Качи-Кальон примечателен своими гротами и пещерами. Расположены они преимущественно линейно вдоль обрыва
  

• 34 слайд

  В первом и во втором гротах на поверхности скалы можно увидеть много пазов, подрубок и ниш для крепления деревянных балок. Между этими гротами на пяти ярусах высечено более 50 скальных помещений, когда-то соединенных лесенками и переходами. В полу многих помещений устроены виноградодавильни и хозяйственные ямы — вероятно, здесь был целый винодельческий комплекс.
  Между вторым и третьим гротами в скале расположена следующая группа скальных помещений, где тоже были виноградодавильни.
  В третьем гроте можно увидеть не только хозяйственные и жилые помещения, но и остатки трех церквей. В первой северная стена и апсида высечены в скале, а южная стена была сложена из камня. Вторая церковь, размерами 3х1,3 метра, находится юго-восточнее, ее северная стена высечена в скале, остальная конструкция помещения была достроена. У третьей церкви из скалы выступает северная стена и часть апсиды с синтроном (скамья для священнослужителей), возле которого расположено основание для престола.
  

• 35 слайд

  Между третьим и четвертым гротами высечено более 30 скальных помещений. На одном из рухнувших обломков скалы вырублена большая неглубокая ниша с рельефным «процветшим» крестом в виде виноградной лозы — предположительно апсида небольшой часовенки.
  Большой, или четвертый, грот напоминает апсиду грандиозного храма с купелью, его называют храмом, созданным самой природой. Высокие каменные своды напоминают свод величественного готического собора. И чувствуешь здесь то же, что и в соборе: благоговение и восторг от этой красоты. Основание грота узко — часть его обрушилась от времени, и крутизна обрыва, хаос обломков внизу, еще более усиливают ощущение головокружительной высоты. Его размеры составляют 52х30 метров, высота потолка до верхней площадки - около 40 метров.
  

• 36 слайд

  Источник святой мученицы Анастасии
  Главная достопримечательность Качи-Кальона - источник святой мученицы Анастасии, который считается целебным. Просачиваясь сквозь трещину в скале, вода скапливается в круглую купель. В древности здесь бил мощный поток, снабжавший водой весь город. Считается, что святая, в честь которой назван источник, Анастасия Узорешительница. Но некоторые археологи предполагают, что это могла быть местная святая. Тем более, что в Херсонесе найден погребальный камень с именем Анастасии.
  Великомученица Анастасия родилась в Риме и рано приняла веру Христову. Переодевшись нищенкой, в сопровождении служанки она посещала темницы: кормила, лечила, а часто и выкупала узников, страдавших за веру Христа. В Иллирии Анастасия была схвачена и передана в руки жреца Ульпиана. Разложив перед ней с одной стороны золото, драгоценные одежды, а с другой - страшные орудия пыток, жрец предложил ей сделать выбор. Отвергнув богатства, Анастасия выбрала орудия пыток. Тогда решил жрец осквернить ее чистоту, но ослеп, лишь протянув к ней руку. Выйдя на свободу, Анастасия вместе со своей помощницей Феодотией снова отдалась служению страждущим христианам. Анастасия приняла мученическую смерть в 304 году. Церковь чтит ее память 4 января.
  

• 37 слайд

  Продвигаться к пятому гроту Качи-Кальона следует только с необходимым альпинистским снаряжением по узкой тропинке Кыл-Копыр (в переводе с крымскотатарского — «Волосяной Мост») шириной 30-40 сантиметров. Этот грот, по мнению исследователей, служил убежищем в случае приближения опасности. Здесь размещено более десяти скальных сооружений и высечен резервуар для накопления воды. На скальной поверхности большое количество рисунков и надписей, одна из которых на греческом языке датирована 1793 годом.
  Сегодня Качи-Кальон пустует, все наземные постройки давно разрушились и заросли травой, остались лишь пещерные храмы и святой источник.
  

• 38 слайд

  Бакла (Фасоль)
  Бакла, пожалуй, один из наиболее диких и малопосещаемых пещерных городов Крыма, в котором еще сохранился дух прошлых столетий. Этот красивейший средневековый город, разрушенный временем и «черными» археологами, хранит в своих призрачных стенах множество тайн и удивительных загадок.
  

• 39 слайд

  Пещерный город Бакла представляет собой сегодня узкую полоску пещерных помещений и сооружений, вырубленных вдоль непрерывной зигзагообразной кромки скалистого плато, сложенного мшанковыми известняками. Плато, в свою очередь, окружено более поздней нуммулитовой грядой, возвышающейся верхним ярусом на западе и востоке и сходящей на нет на севере. Высшая точка гряды считается вершиной горы Бакла и находится согласно топографическим картам на высоте 471 метра над уровнем моря.
  

• 40 слайд

  Отличительная черта Баклы – огромное количество зерновых ям на поверхности. Снаружи это лишь небольшие круглые отверстия, окруженные бортиками и водоотводящими канавками, а под землей – широкие и глубокие полости с гладкими скругленными стенками. Настоящие пифосы, вырубленные в массиве скалы! Сюда засыпалось зерно, яма накрывалась плитой, и в таком виде зерно хранилось длительное время, поскольку внутри было сухо в любое время года. Остается непонятной технология создания таких ям: каким образом через горловину шириной всего 36 - 40 см вырубывались большие подземные пифосы (размерами до 1,8 х 2,0 м), причем с совершенно гладкими отшлифованными стенками?
  

• 41 слайд

  Немного восточнее зерновых ям, обрыв прорезает длинная рытвина - сточный канал. Когда-то по нему отводили воды обильного родника, иссякшего за прошедшие столетия. Вдоль канала хорошо видны пазы, в которых крепились деревянные брусья перекрывавшего туннель настила.
  В восточном посаде находился храмовый комплекс. Один из храмов был пещерным. Датируется 11-13 в. Он хорошо сохранился. Внимание привлекает алтарная ниша в его восточной части, оформленная скромным декором в виде выдолбленных в известняке бороздок.
  Второй храм представлял собой небольшую наземную базилику. В 2003 году археологи раскопали остатки её фундамента.
  

• 42 слайд

  Баклинское городище исследовано далеко не полностью. Большая часть его еще не раскапывалась. Под слоем земли погребены следы древней жизни – фундаменты домов, образовывавших когда-то довольно плотную застройку.
  

• 43 слайд

  СПАСИБО
  ЗА
  ВНИМАНИЕ!!!