Рабочие листы
к вашим урокам
Скачать
1 слайд
.
Античная философия
Преподаватель Рогулина И.П.
2 слайд
РЕМОНТ
Вопросы:
1. Раннегреческая натурфилософия. Фалес и Гераклит.
2. Онтология древнегреческой философии: элеаты и Демокрит.
3. Поворот к человеку - философские учения софистов и Сократа.
4. Платон и Аристотель - систематизаторы древнегреческой философии.
5. Позднеантичный идеал мудреца: эпикуреизм и стоицизм.
3 слайд
РЕМОНТ
Задание для практического занятия №2.
1. Общая характеристика античной философии.
2. Проблематика философии науки в античной философии.
3. Ранняя греческая философия, основные направления, специфика.
4. Античная философия классического периода, основные направления, специфика.
5. Философия эпохи эллинизма и Древнего Рима, основные научные школы.
6. Основные черты (социально-культурные, гносеологические, методологические) образа науки в античной философии.
Самостоятельная работа:
Выполнить тематическое письменное задание: реконструируйте этапы становления методологии в античной философии от Гераклита до Аристотеля.
4 слайд
РЕМОНТ
Античная философия охватывает философию Древней Греции и Древнего Рима в период с 6 в. до н.э. по 6 в. н.э. Начало античной философии связано с именем Фалеса Милетского, а конец с декретом византийского императора Юстиниана о закрытии философских школ в Афинах(529 г.н.э.).
За это время сформировались два основных направления в европейской философии – материализм и идеализм, возникла диалектика, были поставлены основные вопросы философии, творили десятки мыслителей.
5 слайд
РЕМОНТ
Периодизация античной философии (этапы):
1.Период становления философии- философия природы или натурфилософия.
2.Период античного просвещения - философия гуманистического характера.
3. Классический период.
4. Период античных философских систем, в который важное положение занимали проблемы этики.
5.Период влияния на греческую философию других систем – иудаизм, христианство – философия религиозного характера.
6 слайд
РЕМОНТ
1. Школы натурфилософии:
Все философские школы периода, условно называемого натурфилософским, можно разделить на следующие группы:
-Милетская школа (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен);
-Эфесская школа (Гераклит);
-Школа Пифагора;
-Элейская школа (Ксенофан, Парменид, Зенон);
-Эмпедокл;
-Атомизм (Левкипп, Демокрит);
-Афинская школа (Анаксагор).
7 слайд
РЕМОНТ
1. Школы натурфилософии:
Милетская школа(Фалес, Анаксимандр, Анаксимен)( 6-5 в. до. н.э.).
Предмет размышления- природа.
Исходный вопрос: «Каково было начало природы?»-вопрос о первичной материи(первоначале)
8 слайд
Фалес Анаксимандр Анаксимен
Вода
«Архэ» - Апейрон)
ВВоздух
9 слайд
РЕМОНТ
1. Школы натурфилософии:
Эфесская школа (Гераклит).
Стихийный материалист, основоположник диалектики.
Поиск первоначала – «архэ».
Огонь- начало мира.
10 слайд
РЕМОНТ
1. Школы натурфилософии:
Школа Пифагора – этически-религиозный союз.
Нравственно-практическая цель- очищение души для спасения от круговорота перерождений посредством научных занятий математикой и музыкой.
Начало мира - число.
Число – это то, что определяет вещи.
Идеальные сущности – числа (имеются в виду целые натуральные числа).
Пропорции между числами создают мировую гармонию.
11 слайд
РЕМОНТ
1. Школы натурфилософии:
Элейская школа (Ксенофан, Парменид, Зенон).
Парменид: Бытие существует, небытия не существует. Бытие не имеет начала.( если бы оно имело начало, то начаться должно было бы из небытия).
Но бытия нет. То, что мы не можем представить, того нет.
Поэтому Бытие не имеет начала и конца.
12 слайд
Элейская школа
Парменид
Зенон
13 слайд
РЕМОНТ
1. Школы натурфилософии:
Элейская школа (Ксенофан, Парменид, Зенон).
Зенон: Продолжил развивать идею, что истинное знание может быть получено только с помощью знания, а не чувств.
Выдвинул идею апорий- загадок. Всего 45, до нас дошло 9. –Дихотомия, Ахиллес и черепаха, стрела, стадий. Апории доказывают невозможность движения.
14 слайд
РЕМОНТ
1. Школы натурфилософии:
Эмпедокл:
Предложил плюралистическую концепцию первоначала.
Все вещи состоят из простых элементов.
Первоначало – Четыре различных элемента(четыре вида материи: вода, воздух, огонь, земля – «корни всего»)
15 слайд
РЕМОНТ
1. Школы натурфилософии:
Афинская школа. Анаксагор. Плюралистические представления о первоначале.
Неизменные элементы – зародыши или вещи (гомеомерии).
Гомеомерии или тела состоят из однородных частей.
Зародышей всего 4: вода, воздух, огонь и земля. Анаксагор отделил материю от духа. Все первоэлементы приходят в движение, благодаря действию духа (нус).
Дух находится вне и над природой
16 слайд
РЕМОНТ
1. Школы натурфилософии:
Атомизм. Демокрит.
Весь мир состоит из мельчайших неделимых частиц - атомов, их окружает пустота, они находятся в постоянном движении. Первоначало- атом.
Атомы непрерывно сталкиваются друг с другом, скопление атомов образуют вещь.
Атомы неизменны.
Через промежуток времени они расходятся и исчезает вещь(смерть).
Между атомами существует пространство, т.е. материя дискретна - прерывна.
17 слайд
Атомизм
Демокрит
Левкипп
18 слайд
РЕМОНТ
Таким образом, натурфилософский период античной философии характеризуется:
Направленностью исследований на природу, в широком смысле на Космос.
Космос- вечный, единый, одухотворенный и совершенный.
Основная проблематика космологическая.
1. Проблема первоначала: четыре стихии, зародыши, атомы.
2. Проблема, каким образом возникает все из первоэлементов: соединение, смещение, разделение элементов.
3. Проблема того, что способствует становлению реальности: силы любви и ненависти или мировой дух.
4. Проблема устойчивости и изменчивости мира.
19 слайд
РЕМОНТ
Центр духовной жизни переместился в Афины.
Афины стали столицей греческой культуры.
Золотой век культуры, расцвета цивилизации, искусства и науки. Расцвет Афин, зарождение и гибель афинской демократии.
Переход от исследований природы к гуманистическим исследованиям.
2. Период античного просвещения.
Антропологический поворот в Греческой философии.
20 слайд
РЕМОНТ
Софисты. Софисты были учителями и воспитателями, готовящими к публичной жизни. Обучали думать и говорить. Учителя мудрости.
Протагор- один виднейших представителей этого периода.
Особую роль в их теории занимала теория познания. Выражали недоверие к знанию. Чувственное восприятие лежит в основе любых знаний. Все материальные вещи находятся в постоянном изменении. Каждое ощущение истинно, но только для самого воспринимающего субъекта и в самый момент своего возникновения. Значит истинно каждое ощущение. Истина относительна.
21 слайд
РЕМОНТ
Софисты.
Протагор: «Человек есть мера всех вещей, - мера существующего, что оно существует, и не существующего, что оно не существует».
Под человеком понимается единичный человек.
Все относительно.
Отрицание существования абсолютной истины. Истина всегда относительна. У каждого своя истина. Истин множество и все они равноправны.
Абсолютной истины нет.
Горгий. Сомневался вообще в существовании истины.
Ничего не существует. Если что – то и существует, то оно не познаваемо.
Если оно и познаваемо, то не выразимо.
22 слайд
РЕМОНТ
Софисты.
Софизмы - логические уловки, с помощью которых опровергается или доказывается какое-либо мнение:
-Софизм куча.
-Софизм лысый.
-Софизм рогатый.
-Софизм лжец.
-и т.д.
23 слайд
РЕМОНТ
Гносеологические выводы по учению софистов:
1.Мы познаем истину только при помощи чувств-сенсуализм
2.Нет всеобщей истины, так как истина для каждого своя-релятивизм.
3.Истина одного человека выше истины другого, только потому что имеет большую практическую ценность – практицизм.
4.Истина есть результат договора, отдельные истины поэтому принимаются обязательно всеобщими- конвенционализм.
24 слайд
РЕМОНТ
Таким образом:
Софисты были первыми, кто впервые в центр философских исследований поставил человека, его деятельность и результаты этой деятельности, что говорит об антропологической окраске философии этого направления.
Софисты не занимались философией природы и теологией.
Стремились к практической реализации философских знаний.
Протагор впервые выступил с теорией познавательного минимализма и заложил основы сенсуализма.
Для философии этого времени был характерен антидогматизм: софисты расшатывали традиции, подрывали авторитеты, требовали доказательства любого высказыаания.
25 слайд
РЕМОНТ
Сократ. Сократ был учителем. Учил разуму, чтобы привести к добродетели.
Разговаривал с людьми, побуждая их размышлять по поводу желаний и добродетели.
В центре философских исследований Сократа - человек.
Занимался этикой и логикой.
Выдвинул требование оставить натурфилософию.
«Я знаю только то, что я ничего не знаю».
К истине приходят постепенно, рассуждая- майевтика (повивальное искусство, подобно тому как ребенок появляется на свет, так же и истина рождается).
26 слайд
Сократ
Этические взгляды Сократа.
-Добродетель есть абсолютное благо. (добродетель: справедливость, отвага, владение собой)
-Добродетель связана с пользой и счастьем. Польза зависит от блага.
-Добродетель есть знание. Зло исходит от незнания.
Сократ стремился в познании установить истину с помощью определенной методологии:
К решению этических вопросов Сократ применял диалектический метод.
Применение индукции (от единичного к общему).
Майевтика ( метод Сократа).
27 слайд
РЕМОНТ
Платон ученик Сократа.
Родился в Афинах. (5-4 вв. до н. эры).
Исследовал природу человека, проблемы человеческой жизни, задачи государства. Занимался исследованиями в области психологии, онтологии, теории познания. Вопросы диалектики, теории познания, эстетики, педагогики
Работы Платона выполнены в форме диалогов, в которых действовали его современники- люди науки, политики представители других профессий.
Платон – основоположник объективного идеализма. Центральное место в философии Платона занимает учение об идеях.
28 слайд
Платон.
Умопостигаемая реальность была определена Платоном терминами: идея, эйдос, форма.
Вещи, с которыми мы сталкиваемся преходящи и изменчивы. Понятия устойчивы и поэтому предметы, о которых мы имеем данное понятие, тоже должны быть устойчивыми. Вещи неустойчивы, поэтому не могут быть объектом понятий. Что является объектом понятия «прекрасное»? Объектом понятия прекрасное выступает собственное « прекрасное» или «идея прекрасного», которая может быть постигнута только разумом. Т.е. есть вещи, которые можно познать только разумом и есть вещи, которые даны в наших ощущениях.
Платон разделяет бытие на 2 мира: мир идей и мир вещей. Идеи не просто мысли, а сущность вещей, то что каждую из них делает тем, что она есть. Идеи - сущность и причина вещей. Идей множество, они образуют определенную структуру, иерархию: от простых и низших до общих и высших, до наивысшей идеи – идеи блага.
29 слайд
Платон.
Истинное бытие составляет именно мир идей. Мир вещей познается чувствами, а мир идей – разумом, поэтому они могут быть выражены в понятии. Мир идей это умопостигаемое бытие.
Миру идей противостоит мир небытия – материя.
Материя- «Хора» (бесформенное, хаотическое движение)
Чувственный мир – нечто среднее между областью идей и областью материй, порождение, соединение этих миров.
Структура идеального мира(иерархическая система(от низшего к высшему):
-идеи всех вещей;
-идеи эстетических и этических ценностей;
-идеи математических и геометрических формул;
-идея Блага или Единое.
30 слайд
РЕМОНТ
Платон. Познание как припоминание
Вселенная устроена гармонично, ею управляют разум и порядок.
Цель мира – совершенство. Чувственный мир – только тень от мира идей. Душа человека вечна, невещественна, она не возникает и не уничтожается. До того, как душа соединяется с телом и попадает в чувственный мир, она пребывает в мире идей. Познание идей возможно, поскольку душа человека припоминает идеи, с которыми она находилась вместе в мире идей, до соединения с телом. Идея человека- душа. Тело- темница души.
Идея перевоплощения душ. Душа в мире идей обладает идеей-истиной, человек не обладает истиной.
Душа воплощается в тело, теряет знания. Процесс познания заключается не в познавании чего-то, а вспоминании чего-то душой.
31 слайд
РЕМОНТ
Платон. Представление о познании отражено в мифе о пещере. Человеческое познание подобно тому, что видят узники в пещере спиной к прекрасной жизни. Тени- это лишь проекции вещей, но узники думают, что видят реальные вещи. Пещерное знание теней у большинства людей. Истинное знание дает только мышление. Мышление - высший способ познания, по сравнению с чувственным восприятием. Знанием обладают те, кто преодолевает воздействие на них чувственных вещей и попадает в мир вечных идей. Это подвластно только философам. Мудрость заключается в постижении мира идей. Философ обладает высшим знанием, только он способен и должен управлять государством.
32 слайд
РЕМОНТ
Платон. Теория государства.
Платон создал одну из первых в истории человечества моделей идеального государства. Это государство существует не ради людей, а ради самого себя.
Идеальное государство Платона базируется на идеи справедливости.
Платон усматривает причину возникновения государства в общественном разделении труда между людьми. Лучше работает тот, кто занимается только одним делом, отсюда необходимость координировать человеческую деятельность. При этом каждый человек от природы предназначен к выполнению определённой работы. В человеке есть три части души: - разумная, -волевая, -чувственная. В человеке присутствуют все три, одна лидирует. Каждой части души соответствует группа населения. Так Платон выделяет социальную структуру общества. В идеальном государстве существует три основные группы граждан: правители – философы(разумная часть души), стражи (воины)(волевая часть души) и ремесленники с землевладельцами( чувственная часть души). Принадлежность к сословию определяется не происхождением, а личными способностями. В государстве будет благо, если каждый будет делать свое дело. Благо государства важнее блага человека. Проект государства утопичен(далекое, несуществующее). Многие считают, что Платон предложил первый вариант коммунизма. Владеть собственностью имеют право только низшие сословия. Т.к. собственность отвлекает философов от размышлений.. В государстве отсутсвуют некоторые институты(институт брака и семьи). Независимо от того в каком сословии рожден ребенок, его будущее определяют только его способности. Вертикальные Социальные лифты работают по отношению к воинам, при определенных способностях, они могут стать философами к 50 годам.
33 слайд
РЕМОНТ
Платон. Теория государства.
Стражи и правители не обладают никакой частной или личной собственностью, они живую все вместе в общественных помещениях, вместе питаются (за счет налогов с ремесленников и землевладельцев) и не получают никакого вознаграждения. У них даже нет семей, так как жены и дети у них общие (сексуальные связи при этом регламентируются, чтобы «лучшие сходились с лучшими» - для получения лучшего потомства). Новорожденные дети сразу поступают к воспитателям, так что родители даже не знают своих детей. Платон наивно надеялся, что в таком случае все взрослые будут относится ко всем детям как к родным.
Платон выделяет следующие типы государственного устройства:
-Тимократия – правители еще пользуются почетом, но уже начинают стремится к материальному достатку и богатствам.
-Олигархия – власть богатых, притеснение бедных.
-Демократия-равенство и правление все свободных граждан. Нарастание вражды и борьбы между богатыми и бедными.
-Тирания – власть одного над многими. Наиболее противная всему моральному и нравственному в человеке.
Т.е. Идеальное государство – это строго иерархизированно устроенное общество, управляемое ограниченным меньшинством, которое навязывает обществу законы и правила поведения.
34 слайд
РЕМОНТ
Судьба учения. Платон оказал громадное влияние на всю последующую европейскую философию: в определенном смысле его учение об идеях легло в основу всей идеалистической философии.
В средневековье платонизм полностью доминировал в христианской философии вплоть до XIII века, а позднее – соперничал с аристотелизмом (в виде томизма). Новый интерес к учению Платона пробудился в эпоху Возрождения, а затем в Новое время – особенно у Гегеля.
35 слайд
РЕМОНТ
Аристотель. Уже в молодости Аристотель активно интересовался естественными науками. В 367 г. До н.э. Аристотель отправился в Афины, где поступил в Академию Платона, и пробыл там 20 лет, до самой смерти Платона. После смерти учителя Аристотель покидает Афины, проводит несколько лет в странствиях. В 343 г. до н.э. по приглашению македонского царя Филиппа он приехал в столицу Македонии Пеллу, учил наследника Филиппа – Александра (Македонского).
После воцарения Александра в 355 г.до н. э . 50-летний Аристотель возвратился в Афины и открыл свою философскую школу – Ликей (Лицей)
36 слайд
Аристотель
Аристотеля заслуженно называют энциклопедистом Древней Греции. Его работы охватывают почти все известные тогда области знания. Аристотель является основоположником ряда наук: логики, психологии, биологии, политологии, экономики, истории, философии и др.
Аристотель первым предложил и систему классификации наук:
Аристотель «Платон мне друг, а истина дороже».
Основные труды: Работы по философии были объединены в единую книгу, которая получила название «Метафизика». Относительно некоторых других работ существуют сомнения в авторстве Аристотеля – возможно, они принадлежат его ученика.
37 слайд
Аристотель
Аристотель является основателем логики- науки о мышлении и его законах.
В учении о суждении Аристотель доказывает, что в суждении два понятия ставятся в отношение друг к другу: понятие подлежащего и сказуемого.
Аристотель формулирует в качестве важнейшего закона мышления принцип непротиворечия.
Аристотель разработал теория силлогизма. -Такой порядок мыслей, при котором из двух данных вместе суждений возникает суждение отличное от них(«Сократ-человек», «Человек-смертен»= «Сократ смертен»)
Наука о мире делится на физику(вторая философия) – изучение мира явлений(все, что мы можем увидеть и почувствовать) и метафизику(послефизики)(изучение принципов и причин основания мира)(постегаем разумом).
Метафизика – наука божественная(владеть ею способен скорее бог, чем человек. Ее предмет- божественные предметы. Аристотель называет свою философию-теологией. Он первый вводит этот термин)
38 слайд
Аристотель
Учение о бытии: Аристотель является дуалистом: он признает существование двух самостоятельных первоначал – материи и формы. Бытие = форма(идея) +материя(потенциальное, возможное бытие). Но от них необходимо отличать первоматерию и первоформу. Первоматерия – это бесформенное неопределенно вещество, непознаваемое для человека, но являющееся основой для материи во всех вещах. Сама по себе первоматерия пассивна, безжизненна, не способна ничего породить; она является вечной, несотворимой и неуничтожимой. Материя есть лишь чистая возможность (потенция) возникновения вещей, она же – источник случайности, множественности, возникновения и уничтожения вещей. Любая возникающая вещь обретает существование (становится действительностью) только в результате соединения материи и формы, привнесения формы в материю.
39 слайд
Аристотель
Все вещи созданы по какой-то причине. Энтелехия – всеобщая целесообразность вещей(каждая вещь имеет причину, состояние и цель). Движение одной вещи зависит от другой. Все вещи- их причины вне себя. Бог-причина в нем и цель существования, все вещи-продукты божественной воли.
Аристотелевское понятие «формы» близко к платоновскому понятию «идеи». Форма – это некая идеальная сущность вещи – видовая или родовая, но не индивидуальная. Форма – это общая сущность для множества предметов одного типа.
Материя и форма в конкретных вещах диалектически связаны: то, что выступает в качестве формы в одном отношении, в другом выступает как материя.
Форма любой существующей вещи является по отношению к этой вещи:
• ее сущностью
• источником движения
• причиной
• целью
40 слайд
Аристотель
Первоформа – выступает у Аристотеля в качестве высшей степени всего бытия, перводвигателя, первопричины и высшей и цели.
Но Первоформа – это еще и некий Мировой ум, мыслящий сам себя.
Через понятия формы форм, первопричины, Аристотель приходит к обоснованию существования Бога.
41 слайд
Аристотель
Гносеология: Любовь к знанию – прирожденное свойство как людей, так и животных. Так как формы бытия и мышления аналогичны, то человек в состоянии познать мир. Процесс познания, по Аристотелю, состоит из 4-з стадий:
1.Чувственное восприятие:
Отдельных вещей и их свойств
Конкретные единичные вещи
2.Опыт – несколько воспоминаний об одном и том же предмете
Множество конкретных единичных вещей
3. Искусство (технэ) – знание сущности множества вещей
То общее, что имеется у множества вещей, их причины и цели, т.е. формы
4.Философия (наука) – высшей из которых является первая философия, т.е. метафизика
Высшие формы, первопричины и высшие цели всего сущего
Знать, по Аристотелю, - значит прежде всего знать общее (формы, универсалии), а также причины сущего. Но это постигается только разумом, а не чувствами.
42 слайд
Аристотель
Человек делится на душу и тело. Душа-Энтелехия тела(смысл тела).
Душа, по Аристотелю, связана, с одной стороны, с материей, а с другой – с богом. Все живое и только оно обладает душой. Душа состоит из трех частей:
растительная – осуществляющая функции питания, роста, и умирания;
животная – осуществляющая функции ощущения, удовольствия и неудовольствия, а также функцию движения;
разумная – осуществляющая интеллектуальные функции рассуждения и размышления.
43 слайд
Аристотель
Политика. Государство является естественным образованием (подобным живому организму), человек – это политическое животное. Высшая цель государства (полиса), как и отдельного человека, состоит в «счастливой и прекрасной жизни». Отсюда главной задачей государство является воспитание добродетельных граждан. Известно, что Аристотель изучил и описал более 150 форм правления, бытовавших в то время. Лучшей формой правления он считал «Политию», где нет резкой поляризации бедных и богатых; к худшим он относил тиранию и крайнюю демократию.
Физический труд – удел рабов, рабство существует «от природы», и рабами должны быть в основном варвары (не греки). Дело свободного человека – интеллектуальная, политическая и эстетическая деятельность.
44 слайд
Аристотель
Классификация форм государственного устройства(в зависимости от количества человек, находящихся у власти).
-1.монархия – царская власть(монарх заботится о народе. У власти 1 человек)
2.тирания(тиран заботится о себе, у власти 1 человек)
3.аристократия(забота о народе, у власти меньшинство)
4. олигархия(забота о себе, у власти меньшинство)
5.полития(забота о народе, у власти большинство)
6.демократия(неудачная форма правления, переходит в охлократию, у власти большинство).
45 слайд
Аристотель
Идеальное государство – аристократия. Правители, бывшие воины, теперь правители, судьи и жрецы. Государство с помощью законов должно выполнять нравственно-воспитательные функции. Должно быть определенное количество населения, определенные размеры и определенное положение у моря. Земля поделена на общественную и частновладельческую. Основа – знания и сознательное планирование. Важная функция государства – экономическая.
46 слайд
РЕМОНТ
Эллинистический период античной философии.
Эллинистический период античной философии охватывает с III в. до н.э. и до конца античной эпохи.
В эпоху Эллинизма, с одной стороны, продолжалось развитие философских учений предшествующих периодов (неопифагореизм, неоплатонизм и т.д.), а с другой – на базе предшествующих учений или как реакция на них появился целый ряд новых учений (кинизм, стоицизм, скептицизм, эпикуреизм и т.д.).
47 слайд
РЕМОНТ
Эпоха эллинизма.
Это время походов Александра Македонского, что повлекло за собой влияние чужих культур на греческую философию.
Философия перестала быть единственной наукой, она подверглась разделению на три части: логика, физика, этика.
48 слайд
РЕМОНТ
Скептицизм.
Термин «скептицизм» происходит от древнегреческого слова «скепсис», что может быть переведено как «рассматривание, разбор, колебание».
Скептицизм – это философское направление, где сомнение оказывается универсальным философским принципом, т.е. последовательно проводится идея о недостоверности всякого знания. Основоположником античного скептицизма считается Пирон. Скептики сомневались в познании истины.
49 слайд
Скептики
Пиррон
«Истинами являются только частные, единичные суждения»
Философские воззрения. Центральная проблема философии Пиррона: как человеку стать счастливым? Для её решения Пиррон считал достаточно ответить на три вопроса:
- Что есть то, что нас окружает?
- Как мы должны к этому окружающему относится?
- Что следует из должного отношения?
Ответы:
Рассматривая всю предшествующую ему философию, Пиррон вполне справедливо указывает, что различные мудрецы по-разному объясняли происхождение и сущность мира и невозможно предпочесть одну точку зрения другой. Всякая вещь есть «это» не в большей степени, чем «то»
Мы должны воздерживаться от каких-либо суждений обо всем, существующем в этом мире.
Полнейшая невозмутимость, бесстрастность, безмятежность (атараксия), т.е. счастье.
50 слайд
РЕМОНТ
Стоики. Название Школы «стоицизм» («стоики») произошло от названия портика «Стоя» («Пестрый зал») в Афинах, где собирались первые стоики. Школа была основана около 300 года до н.э. Зеноном из Китиона.
Онтологические идеи стоиков заключаются в том, что мир имеет целостное строение и является материальным, но в то же время божественным и живым.
В основе онтологических представлений - материалистический монизм, проникнутый идеями гилозоизма и пантеизма.
Гилозоизм- учение об одушевленности всей Вселенной.
Пантеизм- учение о единстве Бога и мира, идеальной и материальной сущности.
51 слайд
РЕМОНТ
Стоики. Основные труды. До нас дошли только отдельные фрагменты сочинений стоиков начальных периодов. Но сохранилось большое количество работ Сенеки, важнейшая из которых – «Нравственные письма к Луцилию», и сочинение императора Марка Аврелия «Наедине с собой».
52 слайд
РЕМОНТ
Стоизм - этическое учение, в котором разрабатывается понятие мудреца.
Только мудрец может быть счастливым.
Стоики придерживались эвдемонизма в своей этике.
Эвдемонизм- этический принцип, согласна которому главным критерием нравственности и основой морального поведения человека является стремление человека к счастью.
Исходное положение стоицизма в обосновании своих этических положений – это то, что невозможно быть уверенным в счастье, пока есть зависимость от внешних обстоятельств.
53 слайд
РЕМОНТ
Мудрец должен стремиться к внутреннему благу-добродетели.
Ценя добродетель мудрец обеспечивает себе счастье.
Добродетель-счастье и единственно истинное благо.
Добродетельная жизнь мудреца – это гармоничная жизнь (разумная жизнь) мудреца в соответствии с природой, потому что природа гармонична, разумна, божественна.
В основе природы всего мира и природы человека лежит разум.
Эмоции и чувства не позволяют достичь блага.
Мудреца характеризует апатия, беспристрастность.
Т.О. Мудрец стоиков – человек разумный, добродетельный, свободный, счастливый, богатый.
Противоположностью мудреца является безумец- злой и несчастный человек, раб и бедняк.
54 слайд
РЕМОНТ
Логика и гносеология. Стоики опирались на аристотелевскую логику, обогатив ее своими исследованиями в области языка.
Источник любого знания – ощущения. Накапливаясь в нашей памяти, ощущения и восприятия позволяют нам сравнивать черты сходства и различия объектов, выделять их существенные признаки и тем самым обосновывать понятия. Отсюда понятия (общее) не имеют самостоятельного существования вне ума, реально существуют только единичные вещи.
55 слайд
Стоики
Сенека
Марк Аврелий
56 слайд
РЕМОНТ
Эпикуреизм.
Эпикуреизм – философское направление, названное по имени его основоположника Эпикура. Крупнейший представитель эпикуреизма в римской философии – Тит Лукреций Кар (99 – 55 гг. до н.э.), поэма которого «О природе вещей» является в настоящее время основным источником сведений об эпикуреизме. Эпикуреизм в целом можно охарактеризовать как атомизм эллинистической эпохи.
57 слайд
РЕМОНТ
Эпикуреизм.
Этика. Рассмотрение проблем счастья, добра, удовольствия.
Счастье – наивысшее благо (эвдонизм).
Счастье – наслаждение.
Несчастье – страдание.
Гедонизм – добро приносит наслаждение и избавляет от страданий, а зло влечет за собой страдание.
Удовольствия не должны приводить к страданиям, нужно знать меру. «Смерти не стоит боятся, пока мы есть, нет ее, когда придет она, не будет нас».
Добродетель и разум – условия для счастья.
58 слайд
РЕМОНТ
Эпикуреизм.
Онтология. Все в мире состоит из атомов и пустоты. Количество атомов бесконечно, но количество их видов ограничено, хотя и необозримо. Атомы различаются не только по форме, размерами и положению (как это было у Демокрита), но еще и по весу. Пустота бесконечна, но она не одинакова во всех направлениях, так как атомы падают сверху вниз.
Эпикура не устраивает фатализм Демокрита, следующий из тезиса о причинной обусловленности всех явлений (детерминизм). Чтобы обосновать возможность свободы воли у человека, Эпикур допускает, что при движении атомы способны самопроизвольно отклоняться, а это приводит к столкновениям атомов и порождает случайность (индетерминизм).
Все существующие в мире вещи возникают и разрушаются, но атомы вечны и неизменны.
59 слайд
РЕМОНТ
Эпикуреизм. Гносеология . От всех вещей постоянно идет истечение их образов (разреженных копий). Образы предметов проникают в наши органы чувств и возникают ощущения.
Вещи постигаются посредством души, состоящей из особо тонких и подвижных атомов. Так как душа «разлита» по всему телу, то ощущения вызывают движения частиц души, находящиеся поблизости, а те передают его другим. Образ предмета в душе остается в мысли. Память есть сохранение этого образа; процесс познания состоит в мысленном сравнении одного образа с другим. При этом индивидуальные черты объектов стираются, остается общее – именно так образуются понятия.
60 слайд
Эпикурейцы
Эпикур
Метродор
61 слайд
РЕМОНТ
Киники
Название школы произошло от названия холма в Афинах.
Основоположник кинизма – Антисфен (444 – 368 гг. до н.э.), который сначала учился у софиста Горгия, а затем - у Сократа.
Самый знаменитый киник – Диоген Синопский (400 – 323 гг. до н.э.) – ученик Антисфена; часто именно Диогена называют истинным основоположником кинизма.
62 слайд
РЕМОНТ
Киники.
Основные труды. Ни одна работа киников до нас не дошла. Известны только отдельные фрагменты из них.
63 слайд
РЕМОНТ
Киники. Философские воззрения. Киники не стремились к построению и законченной теории бытия, теории познания и т.п. Их целью было воплощение их философских идеалов в жизни, создание и пропаганда особого «кинического» образа жизни. Киники отбрасывали общепринятую мораль и нормы поведения, бравировав этим и возводив такое поведение в принцип. Киники призывают индивида опираться только на самого себя, считая это единственным путем для обретения высшей ценности, - духовной свободы, независимости от мира и других людей.
Они презирали знатность и богатство, считая последнее аморальным и «с наслаждением презирали самое наслаждение», пренебрегали образованностью и воспитанием.
64 слайд
РЕМОНТ
Киники.Отношение к Богам. Киники не отрицали существование Богов, но считали, что у них ничего не надо просить, чтобы не утратить свою независимость.
Судьба учения. Учение киников во многом повлияло на этику стоиков; презрение к материальным благам и образ жизни киников способствовал становлению христианских идеалов аскетизма.
65 слайд
Философские школы эпохи эллинизма.
Киники
Антисфен
Диоген
66 слайд
РЕМОНТ
Последний период античной философии.
(I-IV вв. н. э.)
Философия на основе религии.
Важнейшее направление – неоплатонизм (Плотин).
Поиск смысла и цели жизни в ином мире. Жажда вечной жизни и освобождение от рабства и земной бренности.
Ожидание помощи со стороны сверхъестественных божеств, существ. Влияние с Востока иной религиозной культуры.
67 слайд
РЕМОНТ
Последний период античной философии.
(I-IV вв. н. э.)
Неоплатонизм: Земной мир происходит от идеального божественного мира.
Бытие – процесс постоянного становления.
Единое устойчивое бытие в процессе развития приобретает разнообразные виды.
Выделяющиеся виды бытия являются истечениями бытия – эманациями.
Мир – истечения все новых и новых состояний бытия.
Совершенное бытие – Абсолют(чистое, Единое).
Абсолют стоит над совершенством, выражение прекрасного, блага, истины, единого( источник таких видов бытия, как дух, душа, материя).
68 слайд
РЕМОНТ
Последний период античной философии.
(I-IV вв. н. э.)
Душа человека имеет две части:
-низшую(растительные и животные функции)
-высшую(полностью свободна от телесных пут и любых несовершенств.
Познание как приближение к Абсолюту не есть познание с помощью чувств и разума.
Плотин обращается к способности разума – к интуиции.
Интуиция- нравственной действие( экстаз, восторг).
Теория прекрасного и искусства становится существенным элементом философской системы.
69 слайд
РЕМОНТ
Контрольные
вопросы:
1. Когда возникает проблематика философии науки в Древней Греции?
2. Каковы источники античного образа науки?
3. Каковы социально-культурные отличия античной науки от преднауки?
4. Каковы гносеологические особенности античной науки?
5. В чем состоят методологические характеристики античной науки?
6. Как объясняют первоначало сущего представители милетской школы, пифагорейского союза, Гераклит, элеаты?
7. Каким образом Демокрит снимает крайности позиций Гераклита и Парменида по вопросу определения первоначала сущего?
70 слайд
РЕМОНТ
Контрольные
вопросы:
8. Какие три принципа положил Гераклит в основание диалектики как метода освоения Природы?
9. Платон дал блестящую критику существовавших форм государств, но его модель оказалась не лучшей. Почему?
10. По каким параметрам Аристотель не приемлет государство Платона?
11. Раскройте содержание аристотелевской концепции государства,
12. В чем, по Аристотелю, состоит отличие философии от науки?
13. Что нового по сравнению с Демокритом вносит Эпикур в атомистическую картину мира?
14. В чем сущность концепции стоицизма?
71 слайд
СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!
Рабочие листы
к вашим урокам
Скачать
6 653 470 материалов в базе
Настоящий материал опубликован пользователем Рогулина Ирина Павловна. Инфоурок является информационным посредником и предоставляет пользователям возможность размещать на сайте методические материалы. Всю ответственность за опубликованные материалы, содержащиеся в них сведения, а также за соблюдение авторских прав несут пользователи, загрузившие материал на сайт
Если Вы считаете, что материал нарушает авторские права либо по каким-то другим причинам должен быть удален с сайта, Вы можете оставить жалобу на материал.
Удалить материалВаша скидка на курсы
40%Курс профессиональной переподготовки
300/600 ч.
Курс повышения квалификации
36 ч. — 180 ч.
Мини-курс
3 ч.
Мини-курс
10 ч.
Мини-курс
5 ч.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.