Презентация по формированию наблюдательности

НАБЛЮДАТЕЛЬНОСТЬ КАК ОТРАЖЕНИЕ РЕАЛЬНОСТИ

НАУМЧИК Виктор Николаевич, профессор кафедры общей и профессиональной педагогики Республиканского института профессионального образования, Минск, Беларусь.

E-mail: [e-mail]

Аннотация. Наблюдательность является одним из малоизученных педагогических явлений. Вместе с тем наблюдательность лежит в основе познания человека, определяя его успешность в учебном процессе. В статье приводится уникальное природное явление, замеченное автором в живой природе. Наблюдательность ценна во всех профессиях. Но особо ценна она в науке, которая начинается с обычного школьного урока. Показано, что развитие этого качества формирует творческого человека, это шаг к гениальности. Адресована статья творческим педагогам, воспитывающим творческих учеников.

Ключевые слова: наблюдательность; писатель; лягушка; алмаз; роса; чудо; радуга; мыльный пузырь; снежинка; наука.

OBSERVATION AS A REFLECTION OF REALITY

NAUMCHIK Viktor, professor of general and vocational pedagogy of the

Republican Institute for Vocational Education, Minsk, Belarus.

E-mail: [e-mail]

Abstract. Observation is one of the little-known educational events. However, the observation is the basis of human cognition, determining its success in the educational process. The article provides a unique natural phenomenon, seen by the author in the wild. Observation is valuable for all professions. But it is especially valuable in science, which begins with an ordinary school lesson. It is shown that the development of this quality forms a creative person, this is a step towards genius. The article is addressed to creative teachers who bring up creative pupils.

Keywords: оbservation; writer; frog; diamond; dew; a miracle; a rainbow; a soap bubble; a snowflake; a science.

― Прощай, ― сказал Лис.― Вот мой секрет, он очень прост: зорко одно лишь сердце. Самого главного глазами не увидишь.

― Самого главного глазами не увидишь, ― повторил Маленький принц, чтобы лучше запомнить.

Антуан де Сент-Экзюпери

Наблюдательность художника, наблюдательность ребенка — это не только пристальное внимание к окружающему миру, это нечто большее. Это способность активно, избирательно обращаться с неисчерпаемым многообразием жизненных впечатлений, высматривать в жизни то, что может послужить для выражения определенного художественного замысла, переживания.

Следует заметить, что известные писатели стали таковыми, потому что все они обладали уникальным даром наблюдательности. В суете будней они замечали нечто необычное и в этом частном, мимолетном явлении они, как правило, видели нечто общее, символическое, социально важное. Оставалось только это художественно обобщить и создать письменную картину увиденного. Таким нам представляются многие произведения классиков литературы. Они изобразили то, чего никто другой не увидел, и даже через столетия мы можем восхищаться не только литературным наброском, но и наблюдательностью самого автора. 

Много лет тому назад, читая сочинения А.М.Горького, я был немало удивлен описанием ситуации, в которой оказался пролетарский писатель, отдыхая на берегу небольшого озера. К нему из водоема вылезла лягушка, которая оказалась настолько любопытной, что с ней можно было «общаться» непосредственно, лягушка даже и не пыталась убежать. Алексей Максимович отмечает, что в течение нескольких дней он приходил к озеру и «беседовал» со знакомой лягушкой. История казалась невероятной, в ней явно угадывался сказочный сюжет. Не верить Горькому невозможно. Однако и принять на веру описанное было трудно. Оставалось самому убедиться на опыте. С тех пор каждый раз, когда я оказывался вблизи водоема, я наблюдал одну и ту же картину: лягушки с явным недоверием относились к человеку. Тем не менее оставалась небольшая вероятность того, что описанное все же могло случиться в действительности.

И это случилось! Однажды весной, когда моей дочери было 11 лет, мы с ней решили посмотреть, как оживает природа после зимней спячки. Пересекли кольцевую дорогу и оказались в сельской местности. Снега уже не было, ярко светило солнце, зеленела трава и начинали цвести первые весенние цветы. Тропинка привела нас к небольшому пруду. Иногда на его берегу сидели рыбаки, но в тот день никого на берегу не было.

Мы подошли к самой воде. И вдруг из воды к нам, неуклюже переваливаясь, вышли несколько лягушек. Казалось, они нас тоже внимательно изучали. Я сразу же вспомнил о наблюдении А.М.Горького. Лягушек можно было погладить, они не проявляли и тени испуга. Оставалось запечатлеть столь необычный момент. Я предложил дочери украсить одну из лягушек короной, поскольку та вела себя независимо и достойно, как героиня сказки. Собрав небольшой букетик ромашек, девочка создала образ царевны-лягушки, а я зафиксировал все это на пленку (см. фото).     

Или взять поразительное наблюдение Л.Н.Толстого: «Когда в солнечное утро летом пойдешь в лес, то на полях, в траве видны алмазы. Все алмазы эти блестят и переливаются на солнце разными цветами – и желтым, и красным, и синим. Когда подойдешь ближе и разглядишь, что это такое, то увидишь, что это капли росы собрались в треугольных листах травы и блестят на солнце. Листок этой травы внутри мохнат и пушист, как бархат. И капли катаются по листку и не мочат его.

Когда неосторожно сорвешь листок с росинкой, то капелька скатится, как шарик светлый, и не увидишь, как проскользнет мимо стебля. Бывало, сорвешь такую чашечку, потихоньку поднесешь ко рту и выпьешь росинку, и росинка эта вкуснее всякого напитка кажется» [7].

Замечательное наблюдение писателя. Помню, когда я прочитал об алмазах-росинках (я тогда учился в начальной школе), я тут же побежал в огород наблюдать за росинками на капустных листах. Но все они были бесцветными, однообразными, и пить росинки почему-то не хотелось. Тем не менее я продолжал свои наблюдения, потому что верил Льву Николаевичу. И однажды мне повезло! Я увидел замечательные яркие жемчужины в траве, которые переливались всеми цветами радуги, и оторваться от этого чуда природы было невозможно. Я постарался заметить положение солнца, и теперь всякий раз я могу удивить друзей столь необычным явлением.

Можно ли воспитывать чудом? Если говорить о воспитании, то слово «чудо» является синонимом детству, именно в детстве мы чаще всего встречаемся с чудесным, непознанным, загадочным, прекрасным. Детство манит нас в мир познания, обещая встречу с чудом. В.А.Сухомлинский отмечал: «Свой идеал я вижу в том, чтобы буквально каждый ребенок увидел прекрасное, остановился перед ним в изумлении, сделал прекрасное частицей своей духовной жизни, почувствовал красоту слова и образа» [6]. Если такое ощущение не поддерживать, то с возрастом оно куда-то исчезает, мы перестаем верить в чудо, и чудесное действительно посещает нас все реже и реже.

Элементы чудесного я обнаружил и в «Начальной медиашколе», вот почему этот сайт нужен как педагогам, так и детям: он позволяет прикоснуться к миру прекрасного и увидеть чудесное в обыденном.  А это путь к творчеству, шаг к гениальности.

Однако вернемся к детям. Вот как описывает свою встречу с чудом маленький исследователь Митя Пирог, ученик 5-го класса одной из школ г. Иркутска. «В прошлом году я с родителями путешествовал на байдарках по северному берегу озера Байкал. В пути нас застал дождь. Когда мы приплыли в бухту, дождь почти закончился, и выглянуло солнышко. Все вокруг засветилось и засияло. Я посмотрел на другой берег озера и увидел огромную двойную радугу. Я пригляделся внимательнее и увидел такую картину: высоко в небе была видна тусклая радуга, под ней очень яркая красивая радуга, а под ней еще одна, но только слабая, чуть заметная. Я наблюдал за этим чудом и насчитал у основной радуги пять цветов: голубой, зеленый, желтый, оранжевый, сиреневый. У верхней же радуги цвета менялись в обратном порядке, но видно было всего три цвета: зеленый, оранжевый, сиреневый. Меня заинтересовало небо. Под радугой оно было очень светлое и яркое, а над радугой — темно-серое. Передо мной встали вопросы:

1. Почему возникает в небе радуга?

2. Почему бывает несколько радуг?

3. Почему цвета у двойных радуг перевернуты?

4. Почему небо под радугой светлое, а над ней темное?" [1]

Приведенный пример демонстрирует наблюдательность мальчика. Он сам упоминает о чуде и пытается его понять, объяснить. Даже постановка вопросов свидетельствует о том, что явление привлекло юного исследователя, заставило его задуматься.

Ощущение чуда возникает только тогда, когда человек научился наблюдать увиденное. Ведь не секрет, что зачастую мы проходим мимо многих явлений, которые почему-то не привлекают нашего внимания, кажутся нам неинтересными или привычными. Митя по-иному увидел радугу.

Радугу увидела и Настя Благоразумова, ученица 3-го класса из поселка Черноголовка Московской области [2]. Эта радуга оказалась ... в мыльном пузыре. «Когда я вижу мыльный пузырь,— пишет Настя,— мне хочется улыбаться, мне радостно, и я чувствую в нем какую-то фантастичность. Мне интересно, куда пузырь полетит, лопнет ли он от старости или приземлится и затем лопнет. Он такой круглый и красивый! Ой, на нем появляются дырки! Лопнет!» И далее: «Я думаю, радуга появляется вследствие того, что свет отражается в мыльной пленке. В пузыре играют важную роль мыло и тонкая пленка».

Чудо, с которым встретилась Настя, составило целую программу исследования девочки. Она исследует феномен «пузырей»: «Пузырей в мире много. Возьмем, к примеру, воздушный шар, мыльный пузырь и водяной пузырь от дождя. Похожи они тем, что в них есть газ. Но чем отличен от остальных мыльный пузырь? От воздушного шара он отличается тем, что тот крепче его. А водяной пузырь очень некрепкий и лопается при малейшем движении». И тут же следует план исследования:

1. Я хочу узнать, каков он, пузырь, изучить его.

2. Мне бы хотелось узнать, какие пузыри получаются из разного мыла.

3. Где пузырь не лопается дольше: на воде или на руке?

4. Почему мыльный пузырь окрашен, как радуга, меняется ли его окраска?

5. Что остается, когда пузырь лопается?

Любое исследование нуждается в гипотезе. Есть гипотеза и у Насти: «Я думаю, что мыльный пузырь — это воздух, окруженный тоненькой пленкой из мыла. И радуга на нем появляется тоже из-за тонкой пленки».

Специалист-физик поразился бы прозорливости и наблюдательности маленького исследователя. И действительно, определение предмета исследования дано предельно лаконично и точно: радуга в данном случае — это результат интерференции света в тонкой пленке, образующей пузырь.

Свои выводы Настя строит на наблюдениях, которые подробно описывает. «Я надула мыльный пузырь и посадила на рамочку. Вначале он был расчерчен на ровные разноцветные полоски, очень похожие на радугу. Через несколько секунд на полосках начинают появляться неровности. Затем они превращаются в «кашу», то есть в смесь цветов. Если подуть на эту «кашу», то на ней образуется легкий оранжевый оттенок. После этого на пузыре образуются черные пятнышки, которые увеличиваются.

Я заметила, что из разного материала получаются разные пузыри. Например, пузырь из шампуня выходит красивый, в радужных полосках, а пузырь из пены для ванн с ароматом сирени — уже сразу с «кашей».

Да и стареют пузыри по-разному. Пена для ванн чернеет с оранжевым оттенком, поэтому на воде он виден. А пузырь из шампуня просто чернеет, поэтому определить, что на воде есть пузырь, можно только по кружку пены и по отблескам лампы».

Заканчивается исследование разделом «Рефлексия»: «Я поняла, что мыльный пузырь — это не просто шар из воды, а тонкий механизм, в котором много не только объяснимых вещей, но и чудес! Я научилась надувать большие мыльные пузыри и определять, новый это пузырь или старый».

Наблюдательность — это качество личности, благодаря которому мы проверяем модель (испытываем ее на «прочность»). Наблюдательность позволяет отметить «новые элементы», которые вскоре приведут к новой, более совершенной, модели. Таким образом, наблюдательность представляет собой качество личности, характеризующее ее познавательную активность.

Наблюдательность следует тренировать, совершенствовать. Интересный пример недостаточно развитой наблюдательности приводит гарвардский психолог Э.Ланджер. Как-то молодая женщина собиралась запечь в духовке мясо. Перед тем, как положить его в чугунок, она отрезала от него небольшой кусок. Когда у нее спросили, зачем она это делает, та ответила, что делает так потому, что так всегда делала ее мать, когда запекала мясо. Ей и самой стало любопытно, и она позвонила матери, чтобы спросить у нее об этом. Мать ответила точно так же: «Потому что так делала моя мать». В конце концов эта женщина спросила свою бабушку, зачем она каждый раз отрезала кусок мяса перед тем, как готовить. «Потому что оно не влезало в мою кастрюлю», — ответила бабушка [5].

Дети обладают природным даром наблюдательности, они видят то, чего не видят взрослые. Подчеркивая эту сторону детской наблюдательности, Я.Корчак приводит такой случай. На экране кинематографа потрясающая драма. Вдруг раздается звонкий возглас ребенка:

— Ой, собачка...

Никто не заметил, а он заметил. Не будучи в состоянии жить бездеятельно, ребенок заберется в любой угол, заглянет в каждую щель, сыщет и спросит; ему интересно все: и движущаяся точечка-букашка, и блестящая бусинка, и услышанное слово или фраза. Как же похожи мы на детей в чужом городе, в необычной среде! [4]

Если не тренировать наблюдательность, то это качество утратит остроту, а с ним исчезнет и наглядность многих явлений. Возможно, из-за этого мы иногда утверждаем, что естественные науки даются нам с трудом, они сложны. А вместе с тем еще в конце XIX в. профессор Эдинбургского университета Джон Блекки писал, что «все естественные науки должны быть особенно ценимы не только потому, что они снабжают дух наш самым богатым, разнообразным и необходимым материалом, но и потому, что научают нас полезнейшему из всех искусств — употреблению глаз.

Просто удивительно, как это мы все ходим с открытыми глазами и все-таки ничего не видим! Это оттого, что орган зрения, как и все прочие органы, нуждается в развитии. Поэтому нельзя не понимать, чтобы и в школе, и в университете естественные науки были признаны предметами первейшей важности, ибо они научают молодых людей познавать то, что они видят, и видеть то, чего иначе им не удалось бы увидеть».

Известны случаи, когда явления, замеченные в детстве, становились предметом исследования на всю жизнь. Один из таких эпизодов описывает автор публикации «Снежинка мимолетная и вечная» Д. Реннике.

Мальчиком Уилсон Бентли посмотрел в микроскоп на снежинку. То, что он увидел, определило его дальнейшую жизнь, изменив и наш взгляд на зиму. Фермер, никогда не обучавшийся искусству фотографии или наукам, Бентли стал в одиночку изучать снежинки, собирая их на грифельной доске и фотографируя, пока они не растают. Сквозь метели сорока шести суровых вермонтских зим, один в лачуге, он размышлял о тайнах снега и описывал его красоту. К 1931 году — году своей смерти — он сделал по крайней мере шесть тысяч фотографий снежинок.

Работы Бентли, опубликованные в журналах и в книге, положили начало новому направлению в климатологии. Ювелиры покупали его фотографии для образцов, а школьники вырезали по этим застывшим формам снежинки из бумаги [5].

Снежинка, очаровавшая Бентли, — одно из утонченных творений природы. Снежинка может состоять из одного кристалла или из группы кристаллов. Кристаллы образуются высоко в атмосфере. Там, где тепло, они тают и превращаются в капельки дождя, а в холоде сохраняют свою изящную форму.

Пылинка, песчинка вулканического пепла или просто соринка образуют ядро кристалла, к которому притягиваются молекулы воды, замерзающей на его поверхности. Кристалл переносится ветром через разные слои температуры и влажности, которые по-разному формируют его. Снежинки постоянно сталкиваются друг с другом, вновь видоизменяясь. Когда, наконец, снежинка падает на землю, на ней видны следы ее короткой, но бурной жизни — все ее шрамы и красота.

Хотя мы склонны представлять снежинки в виде шестиконечных звездочек, как их обычно изображают, Международная комиссия по снегу и льду разбила их на несколько категорий в зависимости от условий образования. Например, при низкой влажности и слабом ветре образуются объемные снежинки в форме дерева, в то время как более холодные и сухие облака порождают игольчатые структуры. Но каждая снежинка — уникальное творение, возникшее при определенной температуре и влажности, естественный отпечаток атмосферных условий.

Остается один вопрос. Правда ли, что не бывает двух абсолютно одинаковых снежинок? Статистика, казалось бы, против этого. Чтобы покрыть полметра луга 25-сантиметровым слоем снега, потребуется снегопад более чем в миллион снежинок. Кажется невероятным, но ни одна снежинка при этом не повторится.

Но в то же время подсчитано, что в атмосфере возможен по крайней мере миллион разных уровней температуры и влажности, что создает условия для появления 10^5000000 возможных комбинаций. Для появления двух одинаковых снежинок необходимо, чтобы они имели одну и ту же конфигурацию ядра, чтобы, падая, формировались в одних и тех же условиях за одно и то же время и чтобы одинаково сталкивались на своем пути. При этом они должны попасть в руки одного и того же ученого для сравнения.

Представление об уникальности снежинки, по всей видимости, сохранится — отчасти потому, что нам хочется верить в это. А природа так щедра, что может осыпать землю несметным количеством этих небесных драгоценностей, и в то же время так искусна, что ни одна снежинка не повторится.

Снежинка — это символ вечности природы. Она падает, кружит на ветру и тает, чтобы возродиться — уже в новой форме.

Говорят, что Бентли смотрел на снежинку как на «посланницу небес, как на частичку ни с чем не сравнимой красоты, потерять которую однажды — значит потерять навсегда». Может быть это и есть шанс увидеть мимолетное и вечное в одной маленькой снежинке, которая так притягивает нас и ради которой готов был в одиночестве мерзнуть Уилсон Бентли, посвятивший ей годы своей жизни. А белорусский поэт В. Болгов так увидел чарующий образ снежинки:

Посмотрите на снежинку,

На голубенькую льдинку...

Она лучше всякой фразы

О Гармонии расскажет.

Как красива иногда

В нас текущая вода!

Наблюдательность и воображение характерны для любой творческой личности. Известный врач и педагог Н.И.Пирогов отводил большую роль естествознанию в развитии этих качеств. «Естествознание и должно именно служить к развитию наблюдательной способности у ребенка, начинающего знакомиться с окружающей его природой. Надобно приучить с ранних лет и его глаз, и его осязание к отчетливому отысканию различных наружных признаков, характеризующих естественные тела; дайте в руки минерал, растение, животное и спрашивайте его, что он видит и что он находит особенного; заставьте его найти и описать различие между тем и другим телом, и задача ваша будет разрешена, цель будет вполне достигнута».

Блестящий пример наблюдательности исследователя мы видим в научной деятельности американского просветителя и государственного деятеля Бенджамина Франклина (1706 — 1790). В одном из писем, адресованных члену Лондонского королевского общества П. Коллинсону (1747), Б. Франклин описывает опыт, с помощью которого можно наблюдать «замечательную способность заостренных предметов извлекать и испускать электрический огонь». Он предлагает поместить чугунный шар диаметром в три-четыре дюйма на горлышке сухой стеклянной бутылки. Прямо над горлышком бутылки повесить небольшой пробковый шарик, величиной с горошину так, чтобы шарик соприкасался с чугунным шаром сбоку. Затем шар необходимо наэлектризовать и наблюдать, как пробковая горошина отлетит приблизительно на четыре-пять дюймов в зависимости от количества электричества... Если в этом положении приблизить к шару острие длинного тонкого кинжала на расстояние шесть-восемь дюймов, то отталкивание мгновенно прекратится, и пробковая горошина возвратится к шару [3].

Так выглядела одна из экспериментальных установок великого современника М.В.Ломоносова. Сейчас опыты Б.Франклина можно легко воспроизвести в любом школьном кабинете, но в ХVIII веке это было открытием.

Однако не следует думать, что первые опыты по электричеству, хоть и носили эвристический характер, были легко объяснимы и не меняли существенным образом взгляды ученых на природу вещей. Вот пример, подтверждающий это.

Описывая свойства заряженного чугунного шара, Б.Франклин проявил не только наблюдательность исследователя, но и умение анализировать увиденное. Он отмечал, что «отталкивание между пробковой горошиной и шаром уничтожается в следующих случаях: 1) если шар посыпать мелким песком (отталкивание в этом случае уничтожается постепенно); 2) если подуть на шар; 3) если его окутать дымом горящей лучины; 4) если осветить шар свечой даже с расстояния в один фут (отталкивание в этом случае пропадает мгновенно)... Свет раскаленного древесного угля или нагретого до красного каления железа оказывает такое же действие, но только на меньшем расстоянии. Дым от кусочка сухой смолы, брошенного на раскаленное железо, не уничтожает отталкивания...».

Здесь многое решают особенности проведения эксперимента, но, судя по его описанию, Б.Франклин был человеком, который стоял на пороге открытия явления, представленного науке в ХIХ веке Г.Герцем и исследованного А.Эйнштейном на основе квантовых представлений. Это явление — фотоэффект.

На фасаде главного здания в Колтушах И.П.Павлов велел высечь слово «наблюдательность», напоминая этим своим сотрудникам, что он считает особо важным именно это качество. Наблюдательность ценна во всех профессиях. Но особо ценна она в науке. Вся история науки свидетельствует об этом.

Список литературы.

1.            URL: http://www.eidos.techno.ru/project/kunstkam/index.htm (дата обращения: 11.08.2001).

2.            URL: http://www.eidos.techno.ru/project/Kunstkam/mvl.htm (дата обращения: 11.08.2001).

3.            Вениамин Франклин Опыты и наблюдения над электричеством [Текст]  / пер. с англ. В.А.Алексеева. – М.: изд-во АН СССР, 1956. – 272 с.

4.            Корчак Януш Избранные педагогические произведения [Текст] / Пер. с пол. К.Э. Сенкевич. – М.: Педагогика, 1979. – 474 с.

5.            Наумчик В.Н. Воспитание свободой. Теория и практика альтернативной педагогики [Текст]. – Минск: Четыре четверти, 2005. – 200 с.

6.            Сухомлинский В.А. Как  воспитать настоящего человека. (Советы воспитателям) [Текст] – Минск: Народная асвета.—1978.

7.            Толстой Л.Н. Какая бывает роса на траве (Описание). [Текст] В кн. Толстой Л.Н. Собр. соч. В 22-х т. – М.: Худож. лит., 1978. – Т. 10. Повести и рассказы. 1872 – 1886. Коммент. Л.Д.Опульской. 1982. 543 с.