Презентация по истории на тему "Культура России 17 века"

• 1 слайд

  Культура России
  XVII века
  

• 2 слайд

  Литература
  

• 3 слайд

• 4 слайд

  Просвещение
  40е гг – Ф.М.Ртищев пригласил из Киева ученых –монахов в Андреевский монастырь
  Открываются специальные школы Печатного двора, Аптекарского приказа
  1665г. – открыли школу при Спасском монастыре во главе с Симеоном Полоцким
  1687г. – открыта Славяно-греко-латинская академия братьями Иоанникием и Сафронием Лихудами
  
  

• 5 слайд

  Успенская (Дивная )
  церковь в Угличе
  
  

• 6 слайд

  Церковь
  Ильи Пророка
  в Ярославле
  
  

• 7 слайд

  Церковь Троицы в Никитниках
  

• 8 слайд

  Церковь Рождества Богородицы в Путинках
  
  
  

• 9 слайд

  Церковь Покрова в Филях
  

• 10 слайд

  Тайная вечеряв
  Икона «Древо государства Российского»
  или Похвала Владимирской
  иконе Божьей матери
  Архангел Михаил
  попирающий дьявола
  Троица
  Спас нерукотворный.Для ТСЛ
  

• 11 слайд

• 12 слайд

• 13 слайд

• 14 слайд

• 15 слайд

• 16 слайд

  Церковь в Троице-Лыкове
  

• 17 слайд

  Продолжается строительство шатровых церквей и соборов
  ( стремление к нарядности и декоративности, камерности и интимности)
  
  Архангельский собор Нижегородского кремля
  Церковь Покрова в Медведкове (Пожарский)
  Успенская (Дивная ) церковь в Угличе
  Церковь Рождества Богородицы в Путинках
  1628г. – шатер над Спасской башней Московского Кремля
  
  
  
  

• 18 слайд

  Церковь Троицы в Никитниках
  
  Построена в 1631-1634 годах купцом Григорий Никитников на территории своей усадьбы. Он торговал пушниной.
  В Церкви есть фреска с изображением его семьи.
  Храм освящен в честь иконы Грузинской Божьей Матери. Говорят, что церковь хотели снести, но Сталин, узнав, про икону Грузинской Богоматери, не разрешил.
  Икона написана в 1654 году в связи с избавлением Москвы от моровой язвы.
  В храме есть икона Владимирской Божьей Матери работы Ушакова. Помимо Богоматери с младенцем, на иконе изображена Кремлевская стена и Успенский собор, и древо с медальонами наиболее значимых деятелей древней Руси. На Кремлевской стене стоит царь Алексей Михайлович с царицей Марией Ильиничной.
  

• 19 слайд

  Вознесенская церковь в Устюге Великом
  Церкви Николы в Пыжах и Хамовниках
  

• 20 слайд

  Дом думного дьяка Аверкия Кириллова в Москве
  Дом боярина Троекурова в Москве
  

• 21 слайд

  Церковь в Уборах
  под Москвой
  

• 22 слайд

  Успенский собор в Рязани
  

• 23 слайд

  Живопись
  «Строгановская школа» – Прокопий Чирин, Никифор Савин,
  Емельян Москвитин
  
  Симон Федорович Ушаков (1626-1686) и ученики Иван Максимов, Михаил Милютин. В работах намечается стремление к реализму
  Оружейная палата
  Икона «Троица»(Рус.м.)
  
  
  Тихон Филатьев (кон.17в.) на иконах появляются реалистические пейзажи, изображения зданий
  
  

• 24 слайд

  Фрески церквей Троицы в Никитниках (Владимиров и Ушаков)
  церкви Ильи Пророка в Ярославле (Гурий Никитин, Сила Савин) –реалистические тенденции , красочность, богатство композиции, оптимизм, народный дух, обилие бытовых деталей
  
  

• 25 слайд

  Портретный жанр
  Парсуны царя Федора Ивановича (1600),
  М.В.Скопина –Шуйского (1610)
  Портрет Алексея Михайловича (С.Лопуцкий)
  Портрет Федора Алексеевича (Салтанов, Елин, Смолянинов.Оружейная п.)
  Портрет Патриарха Никона (Детерсон и Вухтерс)
  
  
  
  

• 26 слайд

• 27 слайд

  Театр
  1672-1676гг. -организация тетра Алексеем Михайловичем по
  инициативе боярина А.С.Матвеева, Иоганном Готфридом Грегори,
  пастером лютеранской церкви из Немецкой слободы
  

• 28 слайд

  Выводы
  Переходный период от Средневековья к Новому времени,
  «старина и новизна перемешались»
  Неравномерность развития
  Бурный процесс обмирщения
  Возрастает внимание к человеку, его месту и роли в окружающем мире
  Проявляется личностное начало , распространились авторские произведения
  Расширились культурные связи со странами Западной Европы, возросло число культурных заимствований
  Накопление знаний, начало их теоретического осмысления