Презентация по истории на тему "Либеральные реформы России"

• 1 слайд

  Либеральные реформы в России
  

• 2 слайд

  « Какие ждут нас в будущем дела?
  Об этом думать вы должны всё чаще.
  И если гражданин ты настоящий,
  Большой отдачи ждёт от нас страна.
  И подымай, бездумью вопреки,
  Свою решимость до конца бороться.
  И может от одной твоей руки
  Зависит всё, что будущем зовется...»
  

• 3 слайд

  вспомним определение
  Реформа – преобразование, изменение, переустройство какой-либо стороны общественной жизни, не уничтожающее основ существующей социальной структуры.
  

• 4 слайд

  Тема урока:
  « … реформы 60-70-х годов XIX века»
  

• 5 слайд

  Сегодня на уроке:
  Должны узнать:
  реформы 60-70 х гг.,
  установить их характер.
  Должны учиться работать с историческими источниками и добывать нужную информацию;
  

• 6 слайд

  
  Земская реформа.
  Городская реформа.
  Судебная реформа.
  Военная реформа.
  
  План
  

• 7 слайд

  Земская реформа:
  1 января 1864 г.было введено «Положение о земских
  учреждениях». В уездах и губерниях создавались органы местного самоуправления-земства. Депутатов избирали по 3 куриям – землевладельцы, городские избиратели, сельские общества. В 1 и 2 куриях выборы проводились на основе имущественного ценза, а в 3 они были многоступенчатыми.
  

• 8 слайд

  
  делами местного значения,
  содействовали предпринимательству,
  содействовали просвещению,
  содействовали здравоохранению — проводили работу, на которую у государства не находилось средств.
  Земства ведали:
  

• 9 слайд

  Недостатки земской реформы:
  Непоследовательно выдержан принцип всесословности. Выборы строились по сословному признаку. При этом распределение по куриям давало значительные преимущества дворянам. Вокруг земств сгруппировалась наиболее энергичная, демократически настроенная интеллигенция
  Врачи Земской
  больницы в Дмитрове.
  

• 10 слайд

  Городская реформа:
  В 1870 г. была проведена городская реформа, создавшая всесословные городские думы и управы.
  Избирателями были лица достигшие 25 лет и платившие городские налоги. Они в зависимости от доходов делились на 3 курии, избиравшие в городскую думу равное число гласных.
  
  Здание купеческого
  собрания на
  Малой Дмитровке.
  

• 11 слайд

  Городская дума решала вопросы:
  внутреннего самоуправления
  образования
  медицинского обслуживания
  благоустройством города
  Развитие внешней торговли и промышленности
  Содержание полиции и тюрем
  
  Для контроля за земской и городской деятельностью было создано присутствие по городским делам.
  

• 12 слайд

  Судебная реформа:
  В ноябре 1864 г. были приняты новые судебные уставы. Суд стал равным для всех сословий, гласным. Провозглашались независимость судей, состязательность и выборность ряда судебных органов.
  
  Суд присяжных
  

• 13 слайд

  Судебная реформа:
  Мировые
  Общие
  Рассматривали мелкие
  уголовные и
  гражданские дела
  Рассматривали
  уголовные
  и сложные
  гражданские дела
  

• 14 слайд

  Судебная реформа:
  Реформа установила: 1) гласность ведения суда,
  2) состязательность сторон
  3) обеспечивалась присутствием на суде прокурора и адвоката.
  Знак волостного судьи.
  

• 15 слайд

  Военная реформа:
  В 1874 г.была проведена военная реформа по инициативе Д.А.Милютина.
  Рекрутский набор
  заменялся всеобщей воинской повинностью с 20-летнего возраста.
  
  Военный министр
  Д.А.Милютин
  

• 16 слайд

  Военная реформа:
  Согласно указу от 1 января 1874 года уставу, призывались юноши с 20 лет. Общий срок службы в сухопутных войсках составлял 15 лет, из них 6 – действительной службы, 9 – в запасе; на флоте – 10 лет, 7 лет – действительной службы, 3 года – в запасе. Кто имел образование срок сокращался до 4 лет(окончивших начальные училища), до 6 месяцев – высшее.
  От службы освобождались единственные сыновья и единственные кормильцы семьи.
  

• 17 слайд

  Реформы 1860-70 годов xix века в россии
  А) связана с именем Николая Алексеевича Милютина ?
  Б) направлена на решение вопроса о самоуправлении на местах ?
  В) разработана прогрессивными юристами ?
  Г) проведена только в 34 губерниях ?
  Д) проведена с 1861 по 1874 года ?
  Е) направлена на рост влияния дворянства и местную жизнь ?
  Ж) проведена 1870 году?
  

• 18 слайд

  Домашнее задание:
  
  
  Параграф 21 – 22(п.1-3),вопросы и записи в рабочей тетради
  

Краткое описание документа:

Введение

Вся история России состоит из чередования периодов либеральных реформ и последующей реакции. Споры о том, необходимы ли либеральные реформы, или лучше авторитарная власть в стране, не угасают и сегодня. Для того чтобы разобраться в этом, необходимо обратиться к истории российской общественной мысли, т. к. либерализм – одна из важнейших ее составляющих.

Либеральная идеология, будучи в значительной степени индивидуалистической, уже по своему существу не может быть одноцветной. Тем более это справедливо в отношении России ХIХ в., представлявшей сложную картину социальных противоречий и невероятной напряженности работы общественной мысли.

Наша страна переживает очень противоречивый, но судьбоносный период свой истории. На мой взгляд, обращение к исследованию либерализма, его развитию, очень важно для России именно сейчас. Опыт российского либерализма XIX в. трудно переоценить, ведь многие проблемы, стоявшие перед Россией, существуют и сейчас. Это необходимость реформы судопроизводства, взаимоотношений правоохранительных органов и гражданина, весь комплекс проблем, связанных с обеспечением прав человека. Отдельно стоит подчеркнуть проблему экономических свобод человека, оптимального сочетания экономических интересов личности и государства.

1. Понятие либерализм

Либерализм как определенное понятие вошел в политический словарь Европы в 30 – 40-е годы 19-го века. Понятие это сложное, имеет, как минимум два основных смысла. Один из них, более широкий, означает тип политической культуры с присущим ему стремлением к обеспечению индивидуальной свободы в рамках законов, понимаемых как обобщение естественных потребностей нормальных цивилизованных людей. В этом значении либерализм составляет основу всех главных идейно-политических течений и государственных институтов. В более узком значении либерализм – это теория и практика (политическое движение) максимального ограничения вмешательства государства в сферу экономики и социальных отношений, имеющее ряд характерных признаков: в экономике – это сторонник промышленного капитализма и экономической свободы; в социальных отношениях – выразитель интересов среднего класса; в политике – парламентская демократия; в культурной жизни – свобода мысли и слова, гласность; в религии – свобода веры; в морали – индивидуализм; в национальном вопросе – национализм. Политико-юридическим выражением либерализма является конституционализм – система правовых условий, необходимых для обеспечения в государстве народного суверенитета, свободы личности, демократии и права.

Основной принцип либерализма: ни один человек не может быть выше другого по своим правам. Возможны разные варианты устройства общества, но есть одно непременное условие: свобода человека не может быть ограничена ни традицией, ни властью, ни мнением большинства – ничем, кроме свободы другого человека. Таким образом, личность независима, человек полагается только на самого себя. Побеждает тот, кто при равных стартовых возможностях окажется сильнее и энергичнее – таково понимание справедливости в либерализме.

Либерализм – это еще и этика терпимости, уважения к традициям, философия консенсуса и компромисса.

2. Либерализм при Александре II

Вступление после смерти Николая I (1855г.) на престол его преемника Александра II означало конец деспотического режима и наступление новой эпохи – «эпохи великих реформ», необходимость которых одинаково чувствовали и желали правительство и общество. Эти и другие обстоятельства подталкивали правительство и царя к либерализации всего общественного строя.

Период выхода российского либерализма из «подполья» начался в царствование императора Александра II. Именно в этот период окончательно формируются три основные группы российских либералов:

* Либеральные представители чиновничества, стремившиеся использовать силу монархии для проведения постепенных реформ.

* Различные группы интеллигенции, сочувствовавшие подобным действиям власти и готовые сотрудничать с ней.

* Часть интеллигенции, которая окончательно разочаровалась в возможности эволюционного пути развития России и искала контактов с революционными партиями: сначала с народовольцами, а затем с марксистами.

В этот период в России большинство либерально настроенных мыслителей теоретически обосновывали создание конституционной монархии, необходимость широких правовых реформ, формирование правового государства, юридического закрепления прав личности.

Программными требованиями либеральных учений были оправдание процессов развития гражданского общества, сохранение таких его основ, как частная собственность, товарно-денежные отношения, формальное равенство субъектов права. Это обусловливало противостояние либеральной политико-правовой мысли различным направлениям социалистической идеологии, выступавшим против развития капитализма.

Несмотря на то, что Россия позже других стран вступила на путь капиталистического развития, политико-правовая идеология российского либерализма в теоретическом отношении стояла к этому времени уже на уровне западноевропейской философской мысли, а в некоторых аспектах превосходила ее.

Российские либералы с огромным энтузиазмом участвовали в преобразованиях, осуществлявшихся правительством Александра II, но к принятию конституции царь так и не подошел. Нежелание правительства ускорить темпы преобразований в стране толкало либералов к силам революции. Царь уже был готов подписать проект конституции М.Т. Лорис-Мельникова, когда 1 марта 1881 года бомба террориста оборвала его жизнь …

Либерализм, как особое направление русской социально-политической мысли развивался в условиях реформирования России. Его сущность – синтез основных идей традиционного либерализма (свобода и права личности, реформаторство) и консерватизма (порядок, сильная власть, стабильность, религиозно-нравственные традиции «почвы», преемственность) и признание одинаковой значимости как самоценности свободы индивида, так и ценностей общенационального, общегосударственного, прежде всего – порядка и стабильности, обеспечиваемых властью. У либералов не было единой политической организации, не имели они и достаточно разработанной политической идеологии. По сути дела либералы настаивали только на продолжении реформ и прежде всего на введении конституции. Серьезной поддержкой среди населения они не располагали. Крестьяне либералам не доверяли, поскольку считали их чужими. Значительная часть дворянства, разочарованная экономическими трудностями реформ, занимала консервативные позиции.

Одним из следствий либеральных реформ Александра II стало интенсивное экономическое развитие России, которое вывело на историческую арену крупную промышленную буржуазию и пролетариат.

3. Правление императора Александра III

Правление императора Александра III (1881 – 1894 гг.) стало своего рода исторической паузой – временем осмысления великих преобразований прежнего царствования и временем реакции, которое пришло на смену реформистскому натиску предшествующего 20-летия.

Новый правительственный курс видимым образом отличался от реформаторской деятельности Александра II и его ближайшего окружения. Основная причина резкой смены правительственного курса в начале 80-х гг. XIX в. заключалась в напряженной внутриполитической обстановке, вызванной террористической деятельностью народовольцев и прежде всего убийством Александра II.

Попытки Александра III «заморозить» реформаторские тенденции и настроения в России привели к трагическим последствиям для власти и общества. Либеральная интеллигенция все больше сближалась с революционерами, тогда как влияние консерваторов в правительственном лагере возрастало.

Представителям российского либерализма в XIX в. гораздо чаще приходилось критиковать действия властей, чем активно участвовать в их политике. Даже наиболее либерально настроенные самодержцы (такие, как Александр II) с опаской привлекали их к государственным делам. В результате сами либералы стали видеть в себе прежде всего носителей знания, теоретиков, призванных путем своих идей разрушать вековые устои российского деспотизма.

Б. Н. Чичерин в те времена говорил, обращаясь к императору: «Старая Россия была крепостная, и все материалы здания были страдательными орудиями в руках мастера; нынешняя Россия свободная, а от свободных людей требуется собственная инициатива и самодеятельность. Без общественной самодеятельности все преобразования прошедшего царствования не имеют смысла. Нынешняя социал-демократия с ее широко распространенной организацией, с ее ненавистью к высшим классам, с ее стремлением к разрушению всего существующего общественного строя неизбежно ведет к диктатуре». Имелась  в виду замена монархии властью революционных демократов. Но Александр III посчитал старого либерала смутьяном, не пожелал прислушаться к его пророчеству и потребовал отставки Чичерина.

Слабость и колебание русского либерализма, недоверие власти к нему во многом предопределили революционные катаклизмы, обрушившиеся на Российскую империю в начале 20-го столетия.

Время Александра III вошло в историю как время контрреформ. “После радужного настроения, светлых надежд и кипучей деятельности, наполнивших собой эпоху реформ, наступили годы полного и горького разочарования, и было от чего: светлые надежды не сбылись, победное шествие реформ остановилось, отчасти попятилось назад. Радужное настроение превратилось в мрачное, ироническое, дошедшее в некоторых до отчаяния или крайнего озлобления”, – писал в 1888 году К.Д. Кавелин.

Казалось, либерализм “превратился в мерцающую неопределенность”, отступил под натиском консерватизма, сводя до минимума свои требования (свобода печати, распространение в народе грамотности, продолжение начатых реформ), что даже позволило некоторым увидеть в нем “колосса на глиняных ногах”. И тем не менее на рубеже веков либерализм в России, не занимая господствующего положения в общественной мысли и в социокультурной практике, оставался на исторической арене в качестве заметной социальной силы.

4. Либеральные реформы при Николае II

На рубеже 19-20-х веков начался качественно новый этап эволюции русского либерализма. В либерализме возникло и постепенно начало набирать силу новое течение. Интеллигенция наиболее остро осознавала возраставшее несоответствие между объективными потребностями развития страны и отжившей свой век политической надстройкой – царским самодержавием, углубление конфликта между властью и обществом, которое было чревато непредсказуемыми последствиями для судьбы страны. Интеллигенция внесла в либеральную идеологию и политику элементы демократизма и социального реформаторства. Одновременно шла и «европеизация» русского либерализма. Интеллигенция, разделявшая идеи создания правового государства, выступала за ликвидацию неограниченного самодержавного режима. Она настаивала на его замене конституционно парламентарным строем, введении всеобщего избирательного права и демократических свобод. Изменилась и тактика действия. Если дворянские либералы выступали против нелегальной деятельности, ограничивались адресами и петициями на «высочайшее имя», то либеральные интеллигенты приступили к созданию своих нелегальных организаций. Они поддерживали мирные политические забастовки, оказывали материальную и техническую помощи революционным партиям и организациям.

Взаимоотношения этих течений в либерализме складывались далеко не просто. В них присутствовали и элемент сотрудничества, и элементы борьбы и соперничества. В условиях российской действительности представители старого и нового либерализма отстаивали различные варианты реформистского пути решения политических и социально-экономических проблем. Поэтому старый и новый либерализм имели много общего и оставались родственными идейно-политическими течениями.

К началу XX века либерализм исчерпал себя. В государственных и правовых концепциях все отчетливее стала проявляться тяга к некоему единству, коллективизации, органичности и объективности. Кризис либерализма породил религиозно-философское направление в русской общественной мысли, своими корнями уходившее в славянофильство и «русскую идею». В сфере политической, государственной и правовой мысли это была попытка синтеза традиционного консерватизма с либеральным индивидуализмом (персонализмом).

Первым крупным шагом в деле программного и организационного оформления либерализма как политической организации в общенациональном масштабе явилось основанием на средства «земцев» (дворянских либералов) нелегального журнала «Освобождение». В журнале либералы начали вести борьбу на два фронта. Вскоре теоретические рассуждения идеологов нового либерализма были подкреплены организационными шагами. Летом и осенью 1903 года соответственно оформились две организации «Союз освобождения» и «Союз земцев-конституционалистов». Процесс партийного размежевания внутри оппозиционного лагеря ускорила революция 1905-1907 гг. В марте 1905 года III съезд «Союза освобождения» принял программу конституционно-демократической партии. В апреле 1905 года свою программу приняло славянофильское крыло либералов. Одновременно славянофилы начали консолидацию своих сил в земской среде. Издание манифеста 17 октября 1905 года еще в большей степени активизировало поляризацию в оппозиционном лагере. В результате было создано две партии – кадеты и октябристы. Одновременно с ними возникло и какое-то время действовало на политической арене еще несколько небольших партий: «Беззаглавцы», Демократических реформ, Мирного обновления, Торгово-промышленная, Правового порядка и др. Они занимали промежуточное место между октябристами и кадетами. На всем протяжении с 1905 по 1917 годы на политической арене активно выступали лишь две общероссийские буржуазные партии – кадеты и октябристы.

Несомненной особенностью развития либерализма в России является полное его непризнание православной религией. По словам ярых ревнителей церкви: идея «либерально-консервативного синтеза» на церковной почве в лучшем случае является утопией, а в худшем – опасной для православия иллюзией. А следовательно крещенная Русь с ее православными патриархальными взглядами на мир просто не в состоянии была принять свободу и частную собственность, как высшее благо. Ведь испокон веков считалось, что царь – наместник Бога, значит, власть его ничем не может быть ограничена. Церковь убеждала человека, что личное имущество – прах, и нельзя (грешно) ценить материальные блага. Как после этого православный народ мог оценить преимущества частной собственности? Церковь делала все возможное, чтобы не допустить развития либерализма, но в принципе можно было не тратить на это время: еще со времен принятия христианства на Руси доктрины православия прочно засели в голове русского человека.

Конечно, российские либералы не бросали бомб в царские кареты и не стреляли из браунингов в жандармов. Но большинство из них на страницах печати, в университетских лекциях, в залах суда, в частных разговорах оправдывали, хотя и с оговорками, «крайности революционной борьбы». Религии и национальные традиции в глазах либеральной общественности. Выглядели препятствием на пути прогрессивного развития и подлежали моральному осуждению и забвению.

Итогом «подпольного» существования либерализма стало то, что либеральное движение не только не смогло (да и не пожелало) смягчить остроту общественных и политических противоречий в стране, но и вольно или невольно обостряло борьбу между реакцией и революцией, становясь на сторону последней. Грядущая революционная буря смела не только консерваторов, но и самих либералов.

Заключение

Либеральное движение не смогло смягчить остроту общественных и политических противоречий в стране и даже невольно обострило борьбу между реакцией и революцией, становясь на сторону последней. Грядущая революционная буря смела не только консерваторов, но и самих либералов.

История показала инертность и разнородность российского общества, которое всегда не готово к самым ожидаемым реформам, и то, что процесс реформирования общества должен быть постоянным, направленным на совершенствование общественных отношений, а не представлять собой попытку выхода из кризиса, вызванного несоответствием уровня социально-политического развития общества требованиям времени.

Опыт российского либерализма XIX в. показал необходимость осторожного проведения любых реформ и учета интересов всех сторон.

Многие задачи либеральных преобразований, стоявшие перед Россией еще в XIX в., не решены и сегодня, поэтому идеи, высказанные теоретиками либерализма, большей частью остаются современными, особенно теперь, когда Россия выбирает модель своего дальнейшего развития.

Литература

1. Жукова Л. В. История России с древнейших времен до настоящего времени: Учебное пособие. – М.: Экзамен, 2007. – 527 с.
2. История России: Учебник. Издание второе, перераб и доп. / Орлов А. С., Георгиев В. А., Георгиева Н. Г., Сивохина Т. А. – М.: ООО «ТК Велби», 2003. – 520 с.
3. История России: Справочное пособие. / Под ред. Борисова Н. С – М.: Росмэн, 2004. – 318 с.
4. Силаева А. Быть ли Думе русской? Отечественные либералы и национальная политика. // Родина. – 2007. – №9 – с. 69 – 73.
5. Шелохаев В. «Социальный комфорт личностей» Либеральное реформаторство в зеркале национального интереса. // Родина. – 2006. – №10 – с. 2 – 4.