Презентация по истории Осетии на тему "Культура и самосознание народа" (9 класс)

• 1 слайд

  Тема занятия
  «Культура и самосознание осетинского народа»
  Учитель истории МБОУ СОШ № 17 имени В. Зангиева г. Владикавказ
  Абрамян П. А.
  

• 2 слайд

  Религия
  Материальная культура и повседневная жизнь
  Стиль и нормы поведения
  Народное искусство
  Устная история
  План урока
  

• 3 слайд

  Религия осетин
  Важнейшая особенность духовной истории Осетии состоит в сохранении исконной осетинской веры, несмотря на распространение двух мировых религий – христианства и ислама. Это объясняется не только древностью и традиционностью осетинской религии, но прежде всего ее главными чертами.
  

• 4 слайд

  Задание. Вспомните, что означают понятия «культура» и «самосознание»?
    Национальное самосознание — одно из свойств нации, зачастую имеющее определяющее значение для выделения нации из числа прочих. Развитие национального самосознания позволяет нации выделиться и оформиться в виде исторически сложившейся устойчивой группы людей, которая в своё время возникла на базе общего языка, территории проживания, экономической жизни, культуры и самобытного характера. Национальное самосознание — это процесс самопознания и развития национально-культурной самобытности нации, а также свойство человека, которое позволяет ему для себя лично определиться, к какой нации он относится.
  

• 5 слайд

  Под культурой в плане общественного выражения обычно подразумевают следующее:
  совокупность достижений человека в разных сферах общественной жизни .
  Задание. Внимательно послушайте рассказ о религии осетинского народа и подумайте над вопросом:
  -Какое место в жизни осетина занимала религия?
  -Почему христианство и ислам не смогли вытеснить древнюю религиозную систему?
  

• 6 слайд

  Главные черты осетинской религии
  Единобожие (монотеизм)
  Единый Бог (Хуыцау) «Великий (Стыр)» «Единочтимого (Иунаг Цытджын)»
  

• 7 слайд

  Особое место в религиозных верованиях осетин занимает культ Уастырджи. Уастырджи главный персонаж пантеона осетинских божеств и самый популярный из них.
  Уастырджи
  Покровитель мужчин и путников
  

• 8 слайд

  Во всех сферах деятельности осетины обращаются за помощью к Уастырджи. По их представлениям, Уастырджи является посредником между Богом и людьми.
  

• 9 слайд

  Уацилла
  Повелитель грома и молний
  Земледельческий труд породил божеств-покровителей, среди которых главный – Уацилла. Уацилла – аграрное божество уже более развитого культа: он не только покровитель хлебных злаков, но и всего земледельческого труда, а также повелитель стихийных сил природы – грома, молнии и дождя. К нему обращались с молениями, чтобы хорошо уродился хлеб.
  

• 10 слайд

  Фалвара
  Покровитель домашнего скота
  Скотоводческое хозяйство породило также многочисленные верования и обряды. Покровителем домашнего (мелкого рогатого) скота считался Ф æ л в æ р а.
  

• 11 слайд

  Образы божеств и покровителей охоты, лесных духов, широко распространены в мировой мифологии.
  Виктор Цаллагов. Афсати.
  В охотничьей мифологии осетин почетное место занимает божество охоты и владыка рогатых зверей – Афсати.
  

• 12 слайд

  Афсати посвящено много народных песен, он является также героем различных сказаний. Образ Афсати, которым он наделен в фольклоре, свидетельствует о значительном распространении охотничьего занятия среди осетинского населения на протяжении веков.
  С диких скал свергаясь,
  Воет водопад;
  С двух сторон, сверкая,
  Ледники висят,
  Камни с грозным шумом Катятся с высот...
  Лесом скрыт угрюмым,
  Фсати здесь живет.
  Стол его, сиденье –
  Все хрусталь сплошной.
  Из рогов оленьих –
  Ложе под сосной.
  Шерсть на нем медвежья,
  Козий пух лежит...
  Фсати утром свежим
  Беззаботно спит.
  

• 13 слайд

  Сафа
  Покровитель домашнего очага
  Очаг – святилище семьи, алтарь, у которого потомки приносили предкам жертвы, посвящали им поминальную пищу. У очага совершались и освящались важнейшие события в жизни семьи, все ее начинания. Очаг служил символом единения семьи, неразрывности рода. Очагом как святыней клались, под защиту его приходил даже враг, кровник семьи.
  

• 14 слайд

  Создателем и покровителем цепи считался небесный Сафа. В силу этого он и покровитель вообще очага, семьи и ее благополучия. В былое время, при брачном обряде шафер обводит невесту вокруг очага и поручает ее покровительству Сафа, произнося при этом: «Уæлартон Сафа, прими ее под свое покровительство и защиту».
  

• 15 слайд

  Мады- Майрам
  Покровительница женщин и детей
  Женское Святилище (Осетия-Алания)
  

• 16 слайд

  В осетинском нартовском эпосе владыка загробного мира – «Страны мертвых». В соответствии с земными деяниями людей Барастыр отправляет их либо в рай, либо в ад.
  Барастыр
  владыка загробного мира
  

• 17 слайд

  Главные черты осетинской религии
  Осетинская религия универсальна - во всех уголках Осетии исповедовалась единая вера. Любое осетинское святилище было посвящено самому Богу или одному из общеосетинских святых
  Верхний Цей. Святилище "Реком".
  Тхосты Дзуар. селение Цмити Куртатинское ущелье 
  

• 18 слайд

• 19 слайд

  Терпимость к иным верованиям.
  

• 20 слайд

  Материальная культура
  Осетины располагали свои поселения в местах, удобных для обороны, вблизи водных источников. Чтобы не занимать под жилье хозяйственные угодья, обычно выбирали крутой холм, уступ или склон горы, защищенные от лавин и камнепадов.
  

• 21 слайд

  Осетинская архитектура 
  На территории проживания осетин расположено большое количество архитектурных памятников, самыми выдающимися из которых являются средневековые башни и замки, широко распространенные в горной зоне. Оборонительные сооружения осетин подразделяются на боевые («мæсыг») и полу-боевые жилые башни (гæнах»), замки («галуан»), наскальные и пещерные крепости, заградительные стены. Для каждого из этих видов памятников характерны определенные способы сооружения, особая планировка и определенное назначение.
  

• 22 слайд

  Дома чаще строили из камня, в один или два этажа, с плоской крышей.
  

• 23 слайд

  В ущельях, богатых лесом, и в предгорных долинах юга и севера строили деревянные дома с двускатной или четырехскатной крышей.
  

• 24 слайд

  Главными и обязательными помещениями в осетинском доме были «хадзар» и «уат».
  Разрез дома –крепости с жилой башней. Селение Хуссар-Ламардон
  Помещение для гостей
  Спальня, очаг
  хлев
  

• 25 слайд

  Хадзаром называли большую комнату с очагом, делившим ее на мужскую и женскую половины. В хадзаре собирались все домочадцы, у каждого было свое место, определяемое возрастом и положением в семье.
  

• 26 слайд

  Уат — это помещение с лучшей мебелью и убранством, предназначенное для гостей. Достойный прием гостя был для осетина долгом чести. Неожиданное появление гостей расценивалось как привилегия, дарованная Богом.
  

• 27 слайд

  Архитектуру горной Осетии трудно представить без боевых, сторожевых и жилых башен. Сторожевые башни строились гражданской общиной (а позднее и сильнейшими феодалами) для наблюдения за подступами к границам своей территории.
  

• 28 слайд

  Боевые башни («мæсыг») имеют в среднем 5-6 ярусов (самые высокие до семи), малую площадь основания и наклонные стены, предназначавшиеся для создания рикошетирующей поверхности и увеличения поражающего эффекта сбрасываемых камней.
  

• 29 слайд

  Самые ранние башни строились насухо, без связующего раствора, позднее стал широко применяться известковый и песчано-известковый раствор. Обычный строительный материал используемый для постройки — камень, обломки скального плитняка, распространенного в данной местности
  М. Туганов. Иллюстрация к поэме К. Хетагурова "Плачущая скала".
  

• 30 слайд

  Полу-боевые жилые башни («гæнах») - строения, предназначенные и для жилья, и для обороны, т.е. укрепленные жилища. Обычно они имеют три-четыре этажа, первый использовался как хлев, на втором этаже размещался очаг и спальня, на третьем и четвёртом были помещения для гостей («уазæгдон») и кладовые («къæбиц»).
  Жилые башни в с. Лисри. Мамисонское ущелье, РСО-Алания.
  

• 31 слайд

  В центре жилой башни обычно находился опорный столб, выложенный из обработанного камня. На нём держались балки перекрытий. Самым главным и значимым местом в таких сооружениях был очаг, над которым висела надочажная цепь. Место очага и надочажная цепь были для осетин особо значимыми и очень оберегались. Над очагом давали клятвы, нередко прощали кровников. Последний этаж жилых башен нередко использовался для обороны, стены верхнего этажа возвышались над кровлей, образуя парапет. Это значительно усиливало боевые возможности защитников башни, которые вели бой с кровли.
  

• 32 слайд

  Крупные феодалы жили в замках-крепостях. Такой замок (по-осетински «галуан») обычно господствовал над окружающей местностью, возвышаясь на неприступной скале. Галуан состоял из боевой башни, жилых и хозяйственных построек, обнесенных высокой каменной стеной.
  Замок-галуан в селении Ханаз Дигорского общества
  

• 33 слайд

  Многообразием отличалась архитектура погребальных сооружений. Умерших хоронили в каменных фамильных склепах или земляных могилах. Над могилой устанавливали надгробный камень-памятник с изображением узоров-символов и реальных предметов, сопровождавших человека в земной жизни и, по убеждению осетин, необходимых ему для жизни вечной. Эта традиция восходит к скифским каменным изваяниям.
  

• 34 слайд

• 35 слайд

  Домашняя утварь и мебель изготовлялись местными мастерами. Необходимой частью имущества каждой семьи были «фынг» (круглый столик на трех ножках), деревянные скамьи, кресла, кровати (у бедняков заменяемые нарами), деревянная и глиняная посуда, медные котел и «гогон» (высокий кувшин для воды).
  

• 36 слайд

  Осетинская национальная одежда
  

• 37 слайд

  Стиль жизни и нормы поведения. 
  В Осетии XV-XVIII вв. рыцарские нормы были общенародным достоянием, им равно следовали и феодал, и крестьянин.
  Эти нормы включали: почтение к старшему
  

• 38 слайд

  Уважение к женщине
  Положение женщины в осетинском обществе было высокое. Мужчины вставали, чтобы приветствовать проходящую мимо них женщину. Женщина могла одним взмахом платка остановить кровопролитие.
  

• 39 слайд

  строгие законы гостеприимства и кровной мести
  

• 40 слайд

  Народное искусство
  Венцом любого народного празднества было соревнование лучших сказителей, приглашенных из разных обществ Осетии. Рассевшись на игорном поле, они состязались в напевности, поэтической выразительности и сюжетной отточенности Нартовских сказаний.
  
  

• 41 слайд

  «Даже если бы осетины создали только один танец "Симд", они были бы великой нацией»
  народный поэт Кабардино-Балкарии Кайсым Кулиев
  «Только по одному этому танцевальному шедевру ["Симд"], можно определить высокую культуру народа, которому этот танцевальный праздник принадлежит»
  Серж Лифарь великий французский балетмейстер.
  Народная хореография осетин поражала знатоков редким разнообразием стилей, строгостью и богатством выразительных средств.
  

• 42 слайд

  Задание.
  Единый осетинский Бог, которому возносится первая молитва и в радости и в горе ______________________________________
  Повелитель грома и молний _____________________________
  Покровительница женщин и малолетних детей ____________
  Покровитель домашнего очага ___________________
  Покровитель стад ______________________________________
  Единый Бог (Хуыцау)
  Мады- Майрам
  Уацилла
  Афсати
  Сафа
  

• 43 слайд

  Домашнее задание
  § 28. Ответить на вопросы 1-5 стр. 92
  Подготовить сообщения по теме «Устное народное творчество осетин»
  «Нартовский эпос как историческая память народа»
  

• 44 слайд

  Спасибо за урок!
  

• 45 слайд

  Источники:
  М.М. Блиев, Р.С. Бзаров «История Осетии» Владикавказ: Ир, 2010 г.
  Исторический атлас Осетии. Владикавказ «Ремарко» 2002 г.
  

• 46 слайд

  http://osinform.su/31423-materialnaya-kultura-i-prikladnoe-iskusstvo-osetin-proshlogo.html
  http://chidag.ru/yetika/vzaimouvazhenie/dagestan-vzaimouvazhenie.html
  ИНТЕРНЕТ РЕСУРСЫ:
  http://agdau.ucoz.ru/blog/osetinskie_svjatye/2011-10-26-1
  https://www.google.ru/search?tbm=isch&q=мады%20майрам&gws_rd=ssl#newwindow=1&tbm=isch&q=%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D0%B8%
  http://osetialove.ru/aul/
  http://vk.com/wall-41259558?q=А&offset=160
  

• 47 слайд

  http://iratta.com/stati/15945-prestuplenie-protiv-vseh-nas.html
  http://thebestartt.com/doma-osetin