Презентация по Истории Земли Иркутской. Шаманы.

• 1 слайд

  ШАМАНЫ
  

• 2 слайд

  Магия возникла давно. И скорее именно в древности они жила и процветала. И сегодня рассказ о шаманах- древнейших людях, владеющих магией. Шаманы или знахари появились ещё до нашей эры. Ещё когда люди жили племенами.
  Они лечили своих соплеменников, помогали.
  По верованиям древних духи жили повсюду: в небе и в воздухе, в камне и в дереве, в воде и в земле. Им подчинялись природные стихии, животный и растительный мир и, конечно, человек. Духи могли быть добрыми и злыми, могучими или слабыми, они помогали и вредили, защищали и нападали, также как люди, они радовались, огорчались, любили, ненавидели, дарили, отбирали, благодарили и вымогали.
  Люди изготавливали их фигурки, заменяющие самих духов.
  Кормили, наряжали, дарили фигуркам вещи, говорили с ними.
  Мир духов действительно был незримым, ибо простому человеку не дано было его видеть или слышать. Только немногие, избранные самими духами, могли проникнуть в этот мир, чтобы встретиться с потусторонними существами, говорить с ними, просить о помощи и даже вступать с ними в опасную битву, защищая сородичей.
  Таких людей в Сибири называли шаманами.
  
  

• 3 слайд

  Слово шаман взято из тунгусо-маньчжурских языков, связано с глаголом са – «знать». Шаманом обозначался человек, являющийся посредником и избранником духов, обладающий способностью видеть иную, особую реальность и путешествовать в ней. Каждый народ имеет свои собственные названия для шаманов, которые могут различаться даже у одного народа в зависимости от функций шамана и категории шамана: у эвенков – саман, шаман, у ненцев – тадебей, у бурят – боо, у кетов – сенин, у алтайцев кам.
  

• 4 слайд

  Шаманизм обладает следующими особенностями, которые могут значительно варьироваться от региона к региону:
  Шаман является избранником духов. Это означает, что шаманами становятся не по своей воле, не вследствие обучения, а по воле духа, вселяющегося в шамана. Иногда встречается термин шаманская болезнь.
  Распространённым представлением в сибирском шаманизме является представление о трёх мирах: верхнем (небесном), среднем (земном) и нижнем (подземном). Шаман — человек, который, благодаря небесному избранию, способен посредством Мирового Дерева перемещаться между мирами для достижения практических целей: исцеления больного, предсказания, вызывание дождя и т. д.
  

• 5 слайд

  Как становятся шаманами
  Духи предков или духи, населяющие окрестные горы, перевалы, леса, озера, реки, как бы избирают конкретного человека посредником между ними - духами и людьми. И когда у людей возникают какие-то трудности, неприятности (болезнь, пропажа имущества, смерть близкого человека, а порою и просто какие-либо непонятные явления) или, напротив, у духов появляются претензии к людям (редко вспоминают, произвели беспорядок в местах обитания духов, не приносят им положенные жертвы) - во всех подобных случаях шаман выступает в качестве посредника, заставляя людей и упрашивая духов сделать то, что положено.
  Но прежде, чем человек обретет шаманскую силу, заставляющую и людей и духов слушаться его, он проходит обряд инициации (испытания и посвящения). Обряд довольно мучительный, длящийся от нескольких месяцев до нескольких лет. Внешне все проявляется в форме совершения поступков, непонятных прочим людям, нередко наводящих на мысли о психическом нездоровье человека.
  

• 6 слайд

  Одна из важных задач, которую выполнял шаман, заключалась в защите психической целостности общества. Для людей архаики наличие в племени такого человека, значило очень много, поскольку давало им уверенность в том, что они не одиноки и не беззащитны в мире, в котором существуют и демоны, и «силы Зла». И что кроме молитв и жертвоприношений, с помощью которых они обращаются к богам и сверхъестественным существам, существуют еще «специалисты по священному», люди, способные видеть духов, вознестись и встретиться с божествами Неба, спуститься в Ад и бороться с демонами, болезнями и смертью.
  
  

• 7 слайд

  Шаманский обряд всегда предполагал особое внешнее оформление. Иногда ради одного действия срочно воздвигался целый «театр». Специально сооруженная хижина символизировала собой островок «шаманской» земли – маленькой вселенной. Все культовые предметы шамана моделировали вселенную, а потому имели глубокий символический смысл. Вселенная изображалась на одежде шамана, на бубне и на многих других предметах, имеющий особый смысл в данной традиции. Жизнь шамана связана с совершением специальной работы в мире духов — лечением болезней,«укрощением огня», вызовом дождя, беседами с умершими и т. п. Шаманские действия и ритуалы (камлания) осуществляются во время экстатического транса, при этом, как правило, используется тюнгур (бубен) или барабан, или же особые танцы и заклинания. Считается, что во время камлания душа шамана покидает тело и путешествует по другим мирам — поднимается на небо (верхний мир), спускается под землю (нижний мир). С ростом опыта шаманы становятся менее зависимыми от внешних вспомогательных средств, они развивают способность входить в измененные состояния и оставаться там без помощи барабанного боя и других техник.
   
  

• 8 слайд

• 9 слайд

  Поскольку в представлении шамана существовало два мира – Верхний и Нижний, соответственно, и костюм шамана делится на две части – верхнюю часть, где не очень много бахромы, и нижнюю, где её много.
  Шаманский костюм был не просто одеждой, а своеобразной картой шаманского пути, наглядным представлением о мире. Очень часто на подол его наносились символы обитателей Нижнего мира, а в верхней части – обителей Верхнего мира. На груди располагались изображения главных духов-помощников шамана. Бахрома на подоле символизировала дорогу шамана и помогала ему свободно спускаться в Нижний мир, бахрома в Верхней части духи предков и покровителей шамана спускались к нему по его зову.
  Форма кольца ожерелья символизирует круг личности шамана, а бусины, косточки, зубы, камни или другие предметы, нанизанные на него, служат для связи с тонкими энергиями владельца.
  

• 10 слайд

  
  Шаманский бубен – самое главное орудие шамана, для него это средство, раскрывающее доступ к иным мирам восприятия. Будущий шаман перед тем, как принять посвящение, несколько лет учиться бить в бубен. Бубен изготавливается из лучшей части высохшего лиственного дерева и обтягивается кожей быка, оленя или буйвола. Бубен шамана украшается специальными символами, иногда даже перьями и подвесками. Звуки бубна используется для изменения уровней сознания и расширения возможностей восприятия. Различные ритмы ударов бубна помогают настроиться на вибрации иных миров. Некоторые народы, например американские индейцы, используют вместо бубна барабан.
  
  

• 11 слайд

  Большой деревянный круг, на который была натянута кожа, на которую были нанесены различные символы, а по краям круга висело множество подвесок из перьев – это шаманский щит, очень похоже на то, что в просторечии называется «ловец снов». Шаманский щит не имеет ничего общего с защитой воина в битве. На щит наносили специальные символы и эмблемы, указывающие на особые качества владельца и цель его жизненных поисков. Это могло быть изображение животного, тесно связанного с шаманом и олицетворяющий главный источник его силы и защиты. Создание шаманского щита – это способ вступления в контакт с высшим «Я», чтобы воплотить в реальности намерения души и таким образом исполнить её предназначение. Шаманский щит не является чем-то неизменным, статичным, в него можно вносить новые элементы по мере того, как меняется жизнь человека.
  
  

• 12 слайд

  Сумка, полностью сделанная из плотной ткани, с бахромой, и покрытая различными узорами. В ней шаманы хранят свои кристаллы, талисманы, амулеты и прочие предметы. Обычно их стягивают плотными шнурками, чтобы содержимое не вываливалось, и украшают символами, имеющими отношение к владельцу. Шаманские сумки сами по себе являются предметами силы, поскольку служат для хранения вещей, содержащих силу.
  Шаманы часто используют и травы, но не для зелий, хотя и такое тоже бывает, а для окуривания. Окуривать – значит очищать дымом растений. Травы используют в высушенном или мелко растолченном виде. Их поджигают в специальной керамической миске – курильнице и поджигают, а дым от тлеющих трав направляют в нужную сторону. Дым шалфея, например, отгоняет негативные энергии, а дым кедровых иголок используется для привлечения позитивной энергии. Окуривать также могут и человека. Человек привлекает дым к себе, словно набирая его в сложенные ладони. Сначала он направляется в область сердца, затем над головой, и наконец к ногам.
  
  

• 13 слайд

  Маска служит средством для выражения внутреннего потенциала, обычно в церемониальном или шаманском танце. Она может изображать животное или «союзника» (духа-покровителя). Её надевают в особых случаях для укрепления контакт с этими силами. Самую простую маску рисуют на лице.
  

• 14 слайд

  Шаман имеет своего духа-покровителя. В основном, это душа некогда жившего шамана, в исключительных случаях – кого-либо из небожителей, но второстепенных, ибо никакое тело не способно вынести мощи великих божеств. Дух-покровитель всегда находится рядом с шаманом, является на его зов, заступается за него, помогает советом в сложных ситуациях. Также у шамана есть духи-помощники, которые выполняют его поручения, сражаются с другими духами, узнают то, что скрыто от людей. Дух-помощник может по приказу шамана, например, вселиться в тело другого человека, чем вызвать его болезнь. Чем больше у шамана духов-помощников, тем сильнее считается шаман.
  В зависимости от силы духов-помощников, шаманы делятся на 3 группы:
  1. Последние шаманы – это слабые шаманы. Они могут толковать и видеть вещие сны, ворожить, лечить лёгкие болезни.
  2. Средние шаманы – это обыкновенные колдуны, и степень их силы зависит от силы их духов-помощников и духов-покровителей.
  3. Великие шаманы – это могучие чародеи. Считается, что дух-покровитель послан им великим божеством, а их зову благосклонно внимает даже Властелин Тьмы. Одновременно на всей земле может быть только четыре великих шамана.
  
  

• 15 слайд

  Согласно представлениям сибирских шаманов, все люди и животные обладают более, чем одной душой. Вообще, шаманы считают животных равными себе, такими же людьми, как и они сами, просто людьми другой расы, которые также являются родственниками людей и, более того, их предками.
  Животные обладают двумя душами –ами и санс, каждая из которых имеет способность к реинкарнации. Души животных, убитых на охоте, реинкарнируются, именно по этому древние народы относились к убитым животным с величайшим почтением и старались умилостивить их души.
  Люди, согласно представлениям сибирских шаманов, имеют три вида души: душа ами, которая связана с водой и имеет способность к реинкарнации; душа сулд, которая остаётся жить в природе после физической смерти человека; душа санс, которая также перевоплощается после смерти человека.
  Наиболее важной считается душа сулд, отделение которой от тела человека приводит неизбежно к смерти. Две другие души могут временно покидать тело без особого вреда для человека. Души ами и санс всегда должны находиться в гармонии. Баланс душ может быть нарушен в результате физической травмы или атаки сверхъестесственных сил. В случае дисбаланса или потери души человек нуждается в помощи шамана.
  Наиболее полно индивидуальными чертами человека обладает душа сулд. Она живёт в человеческом теле, после смерти она ещё некоторое время пребывает поблизости от тела. Некоторые племена строят для таких душ специальные жилища – онгон, чтобы получать от них советы и помощь. Примерно через восемь поколений сулд становиться природным духом.
  Душа ами отвечает за дыхание. После смерти человека ами возвращается на Древо Вселенной и живёт там в виде птицы. Она часто воплощается в одном из потомков умершего.
  Душа санс тоже вносит свой вклад в формирование личности. Она обладает коллективной памятью. Живя между реинкарнациями, она иногда может приходить в наш мир в виде призрака, чтобы повидаться с роднми и друзьями.
  
  

• 16 слайд

  Животные, в представлении шаманов, тоже обладают несколькими душами, но только двумя, в то время, как человек обладает тремя душами. У животных отсутствует душа сулд.
  У множества народов, которые живут в разных уголках земли, существовали особые правила охоты и связаные с ней обряды умиротворения душ убитых животных, дабы они не мстили людям.
  Животные также очень часто становились тотемами, или символическими предками племён и родов. Духи животных являются также советчиками и учителями для шаманов.
  Долгое время шаманы считали, что сила – это силы животных, растений, солнца, основных энергий мироздания. Свою собственную силу они использовали для того, чтобы исцелять других людей, достигать мастерства и умения в повседневных занятиях, обеспечить себе и своим ближним радостную и счастливую жизнь в гармонии с Природой и Космосом.
  Связь между миром людей и миром животных для шамана очень важна, так как с помощью этой связи шаман подключается к могущественным силам млекопитающих, птиц, рыб, насекомых и других живых существ. Для этого шаману и необходим особый хранитель, который помогает совершать шаманскую работу известными ему (хранителю) способами.
  
  Таким друхом-хранителем часто бывает животное–сила – духовное существо, которое не только защищает шамана и служит ему, но и становится для него вторым «я».
  Согласно якутской традиции, как только шаман в первый раз вступает в контакт с духом его шаманской линии, тот знакомит его с животным-силой, которое станет советчиком для шамана. Это животное носит название «животное-двойник» или «животное-мать». Со времени первой встречи шаман не только учиться у своего зверя, но и принимает его форму во время путешевствий души.
  По мере роста мощи шамана список его «животных-двойников» увеличивается. В его одежде обычно можно найти целые шкуры или куски меха животных этих видов. Они считаются домами для духов – онгон, которыми фактически и являются животные-силы.
  

• 17 слайд

  
  Способность духов-хранителей шаманов являться в человеческом виде и говорить с людьми считается доказательством их могущества. В то же время они иногда могут являться и в виде необычных животных, например, летающих змей или млекопитающих, что также является доказательством могущества духов-хранителей. Принятие человеческого облика является магическим действом. Являясь хранителем шамана, животное наделяет его такой же силой перевоплощения, особено из человека в животное и обратно.
  Виды духов-хранителей шаманов
  Перевоплощение шамана в зверя у народов Сибири называется «ие-кыла». Оно тщательно скрывается от всех. В древности люди в этих местах верили, что только один раз в году, когда последних снег почернеет, шаманские ие-кыла появляются на земле; тогда души шаманов, воплощённые в них, рыщут везде; их видит только глаз колдуна, обыкновенные же люди их не замечают.
  Сильные и смелые из них пролетают с шумом и рёвом, слабые – тихонько и крадучись; особой драчливостью и задором отличаются шаманки, и действительно, если среди них встретиться настоящая колдунья, то никому не уступит; неопытные или задорные шаманы часто вступают в драку, что приводит к болезни или даже смерти того, чей ие-кыла был побит.
  Иногда сходяться на бой первоклассные силачи-шаманы и, сцепившись, лежат в продолжение нескольких месяцев, даже лет, не будучи в состояни одолеть друг друга; тогда люди, собственники этих ие-кыла, сильно болеют, пока один из них не умрёт и не освободит другово. Самые слабые и трусливые бывают собачьи шаманы, самые сильные и могущественные те, чьи ие-кыла – громадный бык, жеребец, орёл, лось (сохатый), чёрный медведь.
  Самые несчастные – шаманы – это те, которые могут перевоплощаться в волка, медведя или собаку; эти звери ненасытны, им всё мало, сколько бы не добывал для них шаман-человек; особенно собака не даёт покоя своему двуногому двойнику: она грызёт зубами его сердце, рвёт его тело. Тогда шаман сильно хворает и мучается.
  Ворон тоже плохой ие-кыла; орёл и бык называются «чертовскими бойцами и воителями», их титул самый лестный для шамана. Если появляется новый шаман, то другие шаманы сейчас же узнают об этом по появлению нового, не замеченного ими до сих пор ие-кыла. Приобретение ие-кыла – духа-покровителя, а вместе с тем и присущих ему качеств вовсе не зависит от воли шамана: оно или случайно, или предначертано свыше.
  
  

• 18 слайд

  Весь мир наделен духом.
  Контакт с внечеловеческой реальностью осуществляется с помощью и через духов.
  Духи - это определенным образом упакованная энергия, они обладают различными свойствами и возможностями.
  Человек находится в неразрывной связи со всем миром, включая космос.
  Человек един с природой, является ее неотъемлемой частью.
  Взаимодействие со всем сущим строиться на принципах сотрудничества: мы заботимся о горе, гора заботится о нас.
  Мир духов доступен любому человеку, с этим миром человек может установить прочную связь, черпать в этом мире помощь и поддержку, получать советы и мудрость.
   
  Мы живем в интересное время, когда знания, ранее доступные только избранным и только после длительных подготовок и изощренных посвящений, становятся открытыми для тех, кто готов сделать шаг на встречу реальному миру за пределами очевидного и привычного. А за одним шагом следует другой, и еще один... Встав на путь восстановления контакта со своим истинными корнями, с духовной реальностью мира, мы получаем шанс вернуть нашей жизни наполненность и смысл.