Презентация по ИЗО на тему " Интерьер избы и осетинской сакли"

• 1 слайд

  Внутренний мир
  русской избы и
  осетинской сакли
  5 класс
  

• 2 слайд

  С древних времен человек строил себе жилища. Пройдя путь от пещеры до дворца, люди старались создать безопасное пространство. Оно ограждало его от огромного непредсказуемого мира, защищало от дождя и снега, согревало и давало душевный покой хозяину дома. Рубили избы из сосны, ели, лиственницы . Крестьянские избы обязательно украшались декоративной резьбой и росписью.
  

• 3 слайд

  Крыльцо словно приглашает войти в дом. На нём хозяева дома встречают дорогих гостей хлебом и солью. Пройдя через сени, попадаешь в жилые помещения дома – мир домашней жизни.
  «КРАСНОЕ» резное крыльцо
  

• 4 слайд

  Сравнительно небольшое пространство избы, около 20-25 кв.м, было организовано таким образом, что в нем с большим или меньшим удобством располагалась довольно большая семья в семь-восемь человек. Это достигалось благодаря тому, что каждый член семьи знал свое место в общем пространстве.
  
  

• 5 слайд

  Все в избе, кроме печи, деревянное: потолок, гладко обтёсанные стены, пристроенные к ним лавки, полки-полавошники, протянувшиеся вдоль стен, ниже потолка, полати, обеденный стол, стольцы (табуреты для гостей), нехитрая домашняя утварь.
  Некрашеное дерево излучает мягкий приглушённо-золотистый цвет.
  .
  

• 6 слайд

  Интерьер избы разделен на зоны:
  При входе в избу, слева расположена русская печь. Печь кормила, спасала от холода, избавляла от хвори. Она была основой жизни, главным оберегом семьи, семейным очагом. Печь заботится о материальных потребностях человека. Она олицетворяет материальный центр дома- женской половины.
  
   
  
  

• 7 слайд

  Пол – земля; домотканые половики-дорожки, посланные в направлении от двери к передним окнам, - были образным выражением идеи пути- дороги. Простой крестьянский дом состоял из одного большого помещения, условно поделенного на два основных центра- духовный и материальный.
  

• 8 слайд

  В переднем углу избы располагался КРАСНЫЙ УГОЛ. Это было самое почётное место – ДУХОВНЫЙ ЦЕНТР дома. В углу на особой полочке стояли иконы в начищенных до блеска окладах, украшенные тканым или
  вышитым полотенцем, рядом стоял обеденный стол. За него усаживали дорогих гостей для душевной беседы.
  

• 9 слайд

  КРАСНЫЙ УГОЛ обращён был к юго-востоку. Он принимал первые лучи солнца и как бы олицетворял собой зарю. В этой части избы происходили важные события в жизни семьи
  

• 10 слайд

  От двери до боковой стены избы была устроена широкая лавка – «КОНИК». Верхняя доска иногда вырезалась в форме конской головы – отсюда и название лавки. Это место было мужской половиной. Мужчины обычно работали, отдыхали днем на мужской половине избы.
  
  

• 11 слайд

  Ткацкий станок.
  Значительное место в избе занимал деревянный ткацкий стан – КРОСНО, на нём женщины ткали нити. Его отдельные детали нередко украшались знаками солнца, а также скульптурными изображениями коней.
  Прялка
  

• 12 слайд

  Для новорожденного подвешивали к
  потолку избы нарядную расписную или резную ЛЮЛЬКУ.
  Мягко покачиваясь, она убаюкивала младенца под напевную колыбельную песнь.
  Люлька.
  

• 13 слайд

  Небогато устройство крестьянской избы. Но даже незатейливые предметы быта русской семьи обязательна украшались декоративной резьбой и росписью с знакомыми нам знаками солнца, чудными коньками, диковинными цветами, зверями и птицами.
  

• 14 слайд

• 15 слайд

  Вопросы:
  Что представляет из себя внешний вид избы?
  Какой основной материал использовался при строительстве избы?
  Какие природные материалы использовались при изготовлении посуды и предметов быта?
  На какие зоны был разделен интерьер избы?
  Какие загадки и поговорки вы знаете по теме «Русская изба?»
  («Два братца глядятся, а вместе не сойдутся» (пол и потолок)
  «Сто частей, сто постелей, у каждого гостя своя постель» (бревна в стене избы)) ит.д..
  

• 16 слайд

  ОСЕТИНСКАЯ САКЛЯ
  

• 17 слайд

  В осетинской сакле – ирон хадзар, важным жизненным центром был ОЧАГ.
  Очаг делил внутреннее пространство сакли на две половины –
  МУЖСКУЮ и ЖЕНСКУЮ.
  
  По традиционным представлениям осетин, покровителем надочажной цепи являлся небожитель Сафа..
  

• 18 слайд

  По древней традиции неугасимый огонь в очаге считался залогом благополучия в доме, символами единства семьи и продолжения рода. Важнейшей принадлежностью хадзара был очаг (къона) с неугасающим огнем и спускавшаяся над ним цепь (рахыс), которые составляли, по словам Коста Хетагурова, величайшую святыню каждого осетина. Над очагом и цепью давали клятву, с ним прощалась девушка, выходя замуж, вокруг очага обводили молодую, приобщая ее к новой семье, и т. д. Украсть или выбросить очажную цепь считалось большим оскорблением для всего рода и вызывало кровную месть.
  

• 19 слайд

  Вдоль стены, противоположной двери, всегда во всяком уат'е красуется сынтæг (огромная койка, которая тоже заменяет и диван); за сынтæг'ом, на нарах вдоль стены, расставлены сундуки, по порядку своих размеров. На стене же этого помещения часто висят доспехи хозяина, как, например, ружье, шашка, пистолет.
  
  
  
  В мужской половине хадзара находилась большая часть мебели. У очага стояло почетное кресло хозяина дома, деревянный диван, стулья. Здесь же, на колышках, вбитых в стену, висел традиционный трехногий столик ("фынг').
  

• 20 слайд

  На мужской половине располагались маленький столик – фынг, кресла, скамейки, тахта, ковры на стене и т. д. Иначе говоря– всё, что было необходимо для угощения гостей.
  

• 21 слайд

  На женской половине – вся посуда, ткацкий деревянный станок, крюки, корзины, люлька для новорожденного ребёнка, рамка для растягивания вязанных платков и многое другое.
  

• 22 слайд

  Особым почитанием и в то же время некоторой таинственностью окружалась кладовая (кабиц), представлявшая собой глухое помещение с небольшим световым отверстием в стене. Она располагалась обычно рядом с хадзаром, через который в нее вела низкая дверь. В кладовой хранились все продукты питания семьи: зерно в различных плетеных корзинах (къуту), обмазанных глиной, сыр в больших деревянных сосудах (гарз), топленое масло в деревянных долбленых ведрах и чашках, хмельные напитки (арака, пиво) в глиняных кувшинах и т. д. Всеми продуктами распоряжалась только старшая женщина (афсин), обычно жена главы семьи, у которой хранились ключи от кабиц.
  

• 23 слайд

  Выполнить тестовые задания по теме «Внутренний мир крестьянской избы и осетинской сакли».
  
  
  К каждому вопросу дано несколько вариантов ответов. За каждый правильный ответ Вы получаете по 1 балу.
  
  Русская печь располагалась:
  в центре избы
  б. у входа в комнату
  в. в прихожей
  
  
  2. Очаг располагался:
  в центре комнаты
  б. у входа в комнату
  в. в углу комнаты
  
  
  
  
  
  

• 24 слайд

  3. Как встречали дорогих гостей :
  хлебом и солью
  б. хлебом с сахаром
  в. хлебом с водой
  
  4.Как вы думаете из какого материала строились крестьянские избы?
  а. камень
  б. дерево
  в . кирпич.
  5.Вспомните, что символизировал образ коня?
  а. луна
  б.солнце
  в.месяц.
  6.Что олицетворяет красный угол в доме?
  а. восход
  б. заря
  в. закат.
  

• 25 слайд

  8.Покровителем надочажной цепи был небожитель:
  Фалвара
  б. Уацилла
  в. Сафа
  
  
  9. Что такое «фынг»?
  трехногий столик
  б. диван
  в. кресло
  
  10. В осетинском доме пищу для хозяина дома и гостей подавали:
  женщины
  б. пожилые мужчины
  в. младшие мужчины семьи
  7.Чем был очаг для каждого осетина:
  величайшая святыня, символами единства семьи
  б. место для приготовления пищи
  в. место где можно погреться
  
  

• 26 слайд

  Ключи к тестам по теме «Внутренний мир крестьянской избы и осетинской сакли».
  
  1. - б
  2. - а
  3. - а
  4. - б
  5. - б
  6. -б
  7. - а
  8. - в
  9. - а
  10. - в
  

• 27 слайд

  Список использованной литературы.
  
  Горяева Н. А., О. В. Островская; под ред. Б. М. Неменского. – 10-е изд. – М.: Просвещение,2011. Изобразительное искусство. Декоративно-прикладное искусство в жизни человека. 5 класс
  
  Неменский Б.М. «Изобразительное искусство и художественный труд. Программа» Москва «Просвещение» 2005
  
  Казбек Челехсаты. « Осетия и осетины» Санкт – Петербург 2002г.
  
  Газданова В.С «Традиционная культура осетин».
  
  Валерий Цагараев "Искусство и время". Владикавказ, издательство "Ир", 2003
  

• 28 слайд

  Презентацию выполнила:
  
  Учитель ИЗО Албегова С. А.
  
  МБОУ СОМШ № 44 им. В.Кудзоева,
  г.Владикавказ, РСО-Алания