Презентация по ИЗО на тему: «Уильям Блейк и британские визионеры». (Выставка в ГМИИ имени А.С. Пушкина)

• 1 слайд

  Уильям Блейк
  и британские художники-визионеры
  Э. Бёрн-Джонс. Золотая лестница. 1880
  

• 2 слайд

  У Уильяма Блейка (1757–1827) были своеобразные религиозные, философские и политические воззрения. Он был примерным христианином, но настаивал на том, что суть христианства – в освобождении от институционального контроля, от церкви, и объявил
  о наступлении новой эры прямых контактов с Богом. Христианство он считал религией свободы и утопической любви.
  Т. Филлипс. Портрет Уильяма Блейка. 1807
  

• 3 слайд

  Блейк в течение семи лет обучался у гравера, недолго проучился в Академии художеств. Он восхищался Рафаэлем, Дюрером, Микеланджело, изучал готическое искусство и архитектуру, оказавшие влияние на его фантастические, иногда апокалиптические иллюстрации
  к своим стихам и творениям других авторов. Блейк делал рисунки, гравюры к собственным стихам, чтобы создать «иллюминированную» книгу – целостное произведение, где текст и визуальные образы едины: «Песни невинности», «Французская революция» , «Видение дочерей Альбиона» и др.
  «Видения дочерей Альбиона». Фронтиспис
  Около 1795
  «Бракосочетание Рая и Ада». 16 иллюстрация
  1796 – около 1818
  

• 4 слайд

  Через обращение к иллюстрированию великих творений – «Божественной комедии» Данте, Шекспира, Библии – Блейк выражал свое отношение к миру.
  Надпись над вратами ада
  Иллюстрация к «Божественной комедии» Данте. 1824–1827
  Цербер. Иллюстрация к «Божественной комедии» Данте. 1824–1827
  

• 5 слайд

  Оберон, Титания и Пак с танцующими феями. Около 1786
  

• 6 слайд

  В образах, внушающих страх, и образах просветленных художник воспевал воображение, вдохновение, поэтический дар.
  Явление Христа апостолам после Воскресения. Около 1795
  Сатана во славе («Ты совершенен был… доколе не нашлось
  в тебе беззакония»). Около 1805
  Навуходоносор. 1795 – около 1805
  

• 7 слайд

  Христос в доме Марфы и Марии. Около 1805
  Христос, благословляющий детей. 1799
  Братья, склонившиеся в поклоне перед Иосифом. 1784–1875
  

• 8 слайд

  Искусство Блейка нелегко воспринимать. Его работы пронизаны мистицизмом, в них причудливо сочетаются аллегорические, символические элементы. Он часто занимался гравированием для того, чтобы иметь средства для экспериментов с разными техниками.
  Видение Страшного суда
  Около 1808
  

• 9 слайд

  На цветной гравюре «Ньютон» обнаженный ученый, сидящий на скале, как бы пробуждается от смерти. Это двойственный образ. Блейк подчеркнул,
  с одной стороны, рационализм Ньютона,
  а с другой – его творческий дар.
  Ньютон. 1795 – около 1805
  

• 10 слайд

  Жалость. Около 1795
  

• 11 слайд

  На выставке хорошо прослеживается влияние Блейка на британских художников-визионеров – Иоганна Генриха Фюсли, Обри Винсента Бёрдсли, Данте Габриэля Россетти, Сэмюэла Палмера, Сесила Коллинза, Френсиса Бэкона.
  С. Палмер. Возвращение после вечерни. 1830
  С. Палмер. Раннее утро. 1825
  

• 12 слайд

  Скульптурный портрет на основе прижизненной маски Уильяма Блейка. 1823
  Ф. Бэкон. Этюд ко второму портрету Уильяма Блейка, выполненному по прижизненной скульптурной маске. 1955
  

• 13 слайд

  Современник, друг Блейка Фюсли исследовал творческие возможности кошмаров, ему нравилось создавать демонические трансформации человеческих форм, гибридов, рождавшихся в его голове.
  И.Г. Фюсли. Леди Макбет, выхватывающая кинжал. Около 1812
  

• 14 слайд

  Представитель британского послевоенного движения неоромантизма Коллинз, мистик и визионер, в своих сериях картин «Гимн смерти», «Спящий глупец» воспевал образ поэта и художника как инструмент «для продления жизни».
  С. Коллинз. Спящий глупец. 1943
  С. Коллинз. Падение Люцифера. 1933
  

• 15 слайд

  Э.К. Бёрн-Джонс. Сидония фон Борк . 1860
  Д.Г. Россетти. Любовь Данте. 1860
  

• 16 слайд

  Аллегория зимы
  Около 1820–1825