Презентация по литературе на тему "Анализ стихотворения А.С. Пушкина "Пророк"

• 1 слайд

• 2 слайд

  Анализ стихотворения А. С. Пушкина «Пророк» 1826 г.
  Но лишь Божественный глагол
  До слуха чуткого коснётся,
  Душа поэта встрепенётся,
  Как пробудившийся орёл.
  А. С. Пушкин
  
  

• 3 слайд

  - Что же значит быть настоящим поэтом?
  - Что же значит истинная поэзия?
  
  Быть настоящим поэтом – это значит нести людям правду, быть всегда и во всём искренним и честным, говорить о том, что тревожит сердца людей, помогать им в поисках ответов на многие вопросы, поднимать злободневные темы.
  Истинная поэзия та, которая тревожит сердца, не оставляет равнодушными, которую хочется перечитывать по нескольку раз.
  

• 4 слайд

  - Для христианской культуры важнейшим фундаментом духовности есть Библия. В этой замечательной книге можно найти ответы на все жизненные вопросы. В книге «Исход», там, где подробно рассказывается об устроении Скинии, специально говорится и о мастере-художнике, который должен выполнить эту непростую работу:
  «И сказал Господь Моисею, говоря: смотри, Я назначаю именно Веселеила … и Я исполнил его Духом Божиим, мудростью, разумением, ведением и всяким искусством, работать из золота, серебра и меди …, резать камни для вставливания и резать дерево для всякого дела; и вот, Я даю ему помощником Аголиава … и в сердце всякого мудрого вложу мудрость, дабы они сделали всё, что Я повелел тебе» (Исх. 31, 1-6).
  

• 5 слайд

  Какими качествами Бог наделил назначенного им помощника Моисею?
  Почему именно эти качества необходимы настоящему мастеру?
  
  Первым же и важнейшим качеством показана исполненность Духом Божиим.
  
  
  

• 6 слайд

  - Что же значит быть исполненным Духом Божиим?
  Бог есть Высшая Истина, Создатель, Творец, Художник. Быть исполненным Духом Божиим – это значит обладать именно такими качествами: нести высшие истины, быть создателем, творцом, художником.
  

• 7 слайд

  - Лактанций в своём трактате «О Божественном творчестве» сказал, что человек есть произведение совершеннейшего Художника. Человек же создан по подобию Божию. Земная, жизненная задача человека, цель его бытия – обретение подобия Божия, стяжание Благодати Духа Святого. И человек и мир есть показатели Божественного творчества. Истинный художник всегда стремится в своём творчестве прикоснуться к Высшей Истине, то есть приблизиться в человеколюбии к Богу: возлюбить ближнего, благодетельствовать ему, принять на себя его бремя, раздать нуждающимся своё достояние. Добродетели есть высшее украшение человека, тем более художника.
  
  

• 8 слайд

  - Назовите ряд контекстуальных синонимов к слову художник.
  Создатель, творец, благодетель
  
  - Великое искусство всегда стремится к абсолютным ценностям: к Добру, к Красоте, к Богу. Высокое осознание назначения поэта, его ответственности перед Богом характерно для всего творчества Пушкина. Оно пришло очень рано, почти сразу, оно жило в подсознании, в генетической памяти юного поэта. Ведь Пушкин – гений, а русский гений не может не знать Бога. И совсем не случайно молодое сердце трепетало на знаменитом лицейском экзамене, когда произошла единственная встреча Пушкина и Державина. Между ними осталась тайна взгляда, тайна разговора сердец. И это было признание. Признание одним и осознание другим, что отныне именно ему, Пушкину, и только ему вручена чудесная «святая лира», что теперь крест водружён на его рамена. И как поразительно точно, как просто и как рано, в 1819 году, юный поэт скажет то, что спустя 17 лет ещё раз подтвердит в своём «Памятнике»: «И неподкупный голос мой был эхо русского народа».
   
  

• 9 слайд

  1826 год. Расправа с друзьями - декабристами. Пушкин пишет стихотворение «Пророк». Гневная и горькая книга Исайи из «Библии» пришлась сейчас по душе поэту. Библейский Исайя в отчаянии, видя «народ грешный», обремененный беззаконием. И сказал тогда он себе: «Горе мне! Погиб я! Я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами».
  Тогда, говорит Исайя, прилетел ко мне один из серафимов, а в руке у него был горящий уголь, которым он коснулся уст моих, сказав: «Беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен». И тогда Исайя услышал голос Господа, который призывал пойти к неправедному народу и осуществить грозную миссию. Исайя сам предлагает Богу осуществить эту беспощадную миссию, т.е. наказать народ, который отступил от добра: Исайя должен совершить возмездие, «доколе не опустеют города».
  Библейская легенда лишь в общих чертах отражена в стихотворении Пушкина. Пушкинский герой не осквернен язвами грешного общества с его беспощадностью и несправедливостью; он сам угнетен им.
  
  

• 10 слайд

  - Название и содержание стихотворения Пушкина «Пророк» позволяют предположить обращение Пушкина к библейской книге пророка Исайи, который находился в отчаянии, видя, что окружающий его мир погряз в беззаконии и пороках. В поэзии декабристов образ библейского пророка воплощал гражданское достоинство и цареборческий дух. У Пушкина этот образ символизирует идеального поэта..
  

• 11 слайд

  Выразительное чтение стихотворения «Пророк»
  - Определите жанр этого стихотворения и аргументируйте свой выбор.
  (Притча – небольшой рассказ нравоучительного характера, содержит поучение в иносказательной, аллегорической форме. Легенда – народное предание о выдающемся событии или поступке человека. Но библейская легенда – это лишь художественный приём, за аллегорией и символикой отчётливо проступают мысли Пушкина о высоком назначении поэта и поэзии.)
  
  

• 12 слайд

  Работа над словом
  ПРОРОК - в религии провозвестник и истолкователь воли бо­гов; предсказатель будущего.
  ВИЖДЬ - форма повелительного наклонения от глагола видеть.
  ВНЕМЛИ ~ форма повелительного наклонения от глагола внимать.
  ГЛАГОЛ - речь, слово.
  ПЕРСТ - палец руки, переносное значение - мистическое предопределение.
  ЗЕНИЦА - зрачок, глаз.
  ДЕСНИЦА рука.
  
  

• 13 слайд

  - Объясните значение выражений: «духовная жажда»,«пустыня мрачная», «горний ангелов полёт», «вещие зеницы», «грешный язык, и празднословный, и лукавый», «отверстая грудь».
  («Духовная жажда» - неудовлетворённость, мучительная душевная тоска, острая потребность человека в проявлении добра, любви, сочувствия; «пустыня мрачная» - олицетворение гнетущей атмосферы, в которой оказался одинокий путник; «горний ангелов полёт» - находящийся на нравственной высоте; «вещие зеницы» - глаза, видящие скрытое для других, вещающие; «грешный язык, и празднословный, и лукавый» - символизирует человеческие недостатки: стремление к лукавству, лести, склонность к пустым разговорам; «отверстая грудь» - разорванная грудь, открытая.)
   
  
  

• 14 слайд

  - «Пророк» - стихотворение сюжетное. Назовите действующих лиц.
  (Путник - поэт, шестикрылый серафим, Бог.)
  - О чём говорится в первом четверостишии?
  (Первое четверостишие – это экспозиция и одновременно завязка, изображающая поэта, томимого духовной жаждой и стоящего на перепутье. В более раннем варианте у Пушкина были строки «великой скорбию томим», прямо указывающие на его переживания по поводу казни декабристов.)
   
  
  

• 15 слайд

  - Каким показан путник вначале?
  (Одиноким, полумёртвым, с трудом перемещающимся по пустыне, совершенно бессильным, опустошённым. Кроме того, он ещё и бесцелен: он находится на перепутье.)
   
  - Завязка – появление серафима. Какую роль в судьбе поэта он сыграл?
  («Пустыня мрачная» озаряется явлением серафима, который энергично и стремительно начинает спасать путника. Начинается чудо оживления одинокого и усталого поэта. Серафим, проводя кровавую операцию, наделяет его новыми качествами.)
  
  

• 16 слайд

  Первый стих представляет сложносочиненное предложение, состоящее из двух простых. Это самостоятельная часть, организованная перекрестной рифмой, вступление, которое вводит читателя в тему стихотворения - тему пророческого служения поэта людям. И сразу Пушкин подчеркивает важность этой темы высоким, торжественным слогом, богатством значений глаголов: каждый глагол - это действие - поступок; влачился, явился.
  
  

• 17 слайд

  - Далее – развитие действия. Каковы поначалу действия серафима?
  (Очень осторожны: «Перстами лёгкими как сон моих зениц коснулся он». Серафим нарушает предшествовавший этому покой, преображает путника, убирает всё человеческое, грешное: открывает ему глаза, уши, даёт мудрый язык, объективно думающее сердце.)
  
  

• 18 слайд

  - Как показано усиление воздействия Божьего посланца на путника? Проследите по тексту.
  (Градацией глаголов: коснулся – вырвал – рассёк.)
   
  - А каковы последствия этих действий?
  (Драматичные: «Отверзлись вещие зеницы, как у испуганной орлицы», «И внял я неба содроганье». Так как это был обычный смертный, то такие страдания не могли окончиться бесследно, ведь освобождение от человеческой природы рождает страдания: «Как труп в пустыне я лежал».)
  
  

• 19 слайд

  - Каким стал прежде усталый путник?
  (Совершенно другим. Для него теперь нет тайн, он открыт всему миру, и это прекрасно и страшно одновременно.)
  - А стал ли он пророком? В какой момент это произошло?
  (Когда он услышал голос Бога, дающего ему цель.)
   
  
  

• 20 слайд

  - Какова теперь его новая миссия, миссия пророка?
  (Миссия пророка ужасна и одновременно прекрасна: «глаголом жечь сердца людей», очищать мир от скверны, а это невозможно без страданий. Голос пророка должен быть правдивым и мудрым, а сердце – горячим, полным вечно живой любовью к людям.)
   
  - Каково символическое значение слов: «Восстань, пророк...»?
  (Это не только призыв путнику встать, так как он лежал, как труп, это пробуждение к протесту, к сопротивлению тому, что видит и что слышит пророк вокруг себя.)
  
  

• 21 слайд

  А теперь посмотрим на последнюю часть, последние четыре строки. Что они значат?
  Они знаменуют рождение поэта-пророка, т.е. повторяют композиционный рисунок первой части.
  Последние две строки - это интонационно-мелодический центр стихотворения, вот они, самые значимые слова: «исполнись», «жги» —
  глаголы, повелевающие к действию. Уже само звучание их действует на эмоциональную сторону нашего восприятия. Это чувство обусловлено пониманием Пушкиным пророческой роли поэта. Поэт такой же смертный человек, как и все люди. Но он и отличается от них: ему дано видеть, слышать, понимать то, чего не видит, не слышит, не понимает обыкновенный человек.
  Пушкин понимал, что поэзия не должна служить избранным, она имеет высокое общественное, общечеловеческое значение. Это и дает право поэту «глаголом жечь сердца людей».
  
  

• 22 слайд

  Заключительная часть насыщена глаголами в повелительном наклонении. Мы ощущаем ее как суровое, торжественное воззвание, побуждающее поэта стать глашатаем правды, проповедником истины.
  Вот оно, чувство ответственности перед людьми, чувство, которое подчеркивает пророческую роль поэта (сравните: вначале у поэта было только чувство тревоги, а в конце - уже чувство ответственно­сти).
  
  
  

• 23 слайд

  - К каким действиям призывает Бог пророка?
  (Бог взывает к новому пророку наказать людей за их грехи.)
   
  - А для чего это нужно?
  (Для очищения, нравственного возрождения. Чтобы стать голосом Бога, необходимо от многого отрешиться. Эти слова были слишком смелыми для 1826 года, но Пушкин твёрдо выражал своё мнение.)
   
   
  
  

• 24 слайд

  - Какова авторская идея? Ради чего Пушкин написал это стихотворение?
  (Поэт верил, что когда-нибудь на землю придёт пророк и накажет людей за их грехи, в частности, правительство за неоправданное, по его мнению, наказание декабристов. Пушкина настолько переполняют эмоции по поводу убитых или сосланных в Сибирь друзей, что в прямой форме он их сразу вылить не может, к тому же сделать это ему мешает возможность разоблачения его стихов и наказания за сообщничество с декабристами, он использует косвенную форму.)
   
  
  

• 25 слайд

  Выпишите использованные в стихотворении устаревшие и старославянские слова и укажите их роль в стихотворении.
  
  (Старославянизмы: влачился, жажда, вещий, содроганье, прозябанье, празднословный, глас, воззвал, восстал, виждь, внемли, глагол.
  Устаревшие слова: персты (пальцы), зеницы (глаза), уста, десница (рука), серафим, пророк.
  Старославянские и устаревшие слова в стихотворении позволяют раскрыть высоким слогом тему творческого служения поэта людям. Они создают напряжённый тон, взволнованность, эмоциональность, торжественность.)
   
  

• 26 слайд

  Какие изобразительно-выразительные средства помогают автору в выражении идеи?
  (Эпитеты: «пустыня мрачная», «лёгкими перстами», «вещие зеницы», «грешный язык», «кровавая десница», «трепетное сердце».
  Сравнения: «перстами лёгкими, как сон», «как у испуганной орлицы», «как труп в пустыне я лежал».
  Инверсия прилагательных: «сердце трепетное», «десницею кровавой».
  Анафора: 13 строк стихотворения начинается союзом И, что указывает на быстротечность и непрерывность превращений поэта в пророка.
   
  Синтаксический параллелизм: И их наполнил шум и звон:
  И внял я неба содроганье».
   
  Использованные автором художественные средства позволяют показать драматизм превращения поэта в пророка.)
   
  
  

• 27 слайд

  Подсчитайте, сколько глаголов использовано поэтом в 30 строчках стихотворения. Какова их роль?
  
  В 30 строчках стихотворения Пушкин использовал 23 глагола, которые отличаются особой выразительностью, богатством лексических значений. Они обозначают либо действие-поступок, либо повеление действовать. Среди всех глаголов – 5 глаголов в повелительном наклонении, остальные глаголы в прошедшем времени.
   
  
  

• 28 слайд

  Пушкин приходит к выводу, что стать истинным поэтом - пророком можно лишь отказавшись от мирских страстей и желаний, от земных благ и комфорта, полностью посвятив себя духовному совершенствованию, служению народу и Богу. Стихотворение «Пророк» создаёт образ идеального поэта, глашатая высоких помыслов, божественных идей – пророка. Несомненно, образ пророка шире образа поэта, но истинный поэт, в понимании Пушкина, всегда пророк. Он не принадлежит себе, он исполняет волю Бога. Отныне для поэта нет тайн ни на земле, ни под водой. Это возвышает его над людьми, но вместе с тем и накладывает огромную ответственность. В минуты творческого вдохновения поэт обретает нечеловеческую обостренность видения мира, он отрешается от своего обычного состояния и внутренним взором может постичь то, что недоступно обыкновенным людям.
  
  

• 29 слайд

  
  Литературовед В. Непомнящий пишет: «Пророк» написан не словами, а огнём и кровью».
  Согласны ли вы с данным утверждением? Аргументируйте своё мнение.
  
  
  

• 30 слайд

• 31 слайд

  Источники
  http://festival.1september.ru/articles/522521/
  Н.М. Скоркина. Анализ лирического произведения в старших классах. – Волгоград: Издательство «Учитель – АСТ», 2002г.