Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / Другое / Презентации / Исследовательская работа по литературе на тему "Моя малая родина, ее традиции и обычаи"

Исследовательская работа по литературе на тему "Моя малая родина, ее традиции и обычаи"

Международный конкурс по математике «Поверь в себя»

для учеников 1-11 классов и дошкольников с ЛЮБЫМ уровнем знаний

Задания конкурса по математике «Поверь в себя» разработаны таким образом, чтобы каждый ученик вне зависимости от уровня подготовки смог проявить себя.

К ОПЛАТЕ ЗА ОДНОГО УЧЕНИКА: ВСЕГО 28 РУБ.

Конкурс проходит полностью дистанционно. Это значит, что ребенок сам решает задания, сидя за своим домашним компьютером (по желанию учителя дети могут решать задания и организованно в компьютерном классе).

Подробнее о конкурсе - https://urokimatematiki.ru/


Идёт приём заявок на самые массовые международные олимпиады проекта "Инфоурок"

Для учителей мы подготовили самые привлекательные условия в русскоязычном интернете:

1. Бесплатные наградные документы с указанием данных образовательной Лицензии и Свидeтельства СМИ;
2. Призовой фонд 1.500.000 рублей для самых активных учителей;
3. До 100 рублей за одного ученика остаётся у учителя (при орг.взносе 150 рублей);
4. Бесплатные путёвки в Турцию (на двоих, всё включено) - розыгрыш среди активных учителей;
5. Бесплатная подписка на месяц на видеоуроки от "Инфоурок" - активным учителям;
6. Благодарность учителю будет выслана на адрес руководителя школы.

Подайте заявку на олимпиаду сейчас - https://infourok.ru/konkurs

  • Другое

Поделитесь материалом с коллегами:





















































Содержание



I.Введение……………………………………………………………… стр. 3-4

II.Краткий экскурс в историю нашего села………………………….. стр. 5-8

III.Трудовые и обрядовые песни……………………………………... стр. 9-15

IV.Хороводные песни…………………………………………………. стр.15-16

V.Послесловие…………………………………………………………. стр. 17

VI.Приложение (аннотации к видеозаписи, видеозапись на CD-R-диске)……………………………………………………………………. стр. 18-19

VII.Библиография……………………………………………………… стр. 20



























Моя малая родина,

её традиции и обычаи

Я Родины себе не выбирал.

Она, как жизнь, даётся от рожденья.

Мне стала милая родная сторона

Отечеством, той точкой становления,

Откуда в жизнь шагнул и где иду… .

В. Плесовских

I. Введение

Возрождение духовности невозможно без обращения к истокам, без постижения и принятия ценностей национальной культуры. Колыбельная песня, хоровод, обряд, ритуальное действие помогают осознать многие актуальные проблемы развития и совершенствования человека: учат различать истинные и мнимые ценности, помогают понять, почему идеалом русского народа была не богатая, а Святая Русь и почему народная мудрость жалела духовно больных людей, одержимых страстью к богатству и власти.

Сегодня происходит подмена многих идеалов, разрушение взглядов предшествующих поколений, навязывание массовой культуры, чужеродных русскому народу мышления, образа жизни, поведения. Счастье заменяется суррогатами внешнего благополучия, зависимостью от одобряемых стандартных ценностей. Политические, социально – экономические проблемы, резкий отказ от старого незамедлительно сказались на падении уровня духовности нашего общества.

Развитие культуры, в первую очередь, подрастающего поколения – проблема, которая требует поиска оптимальных и эффективных путей её решения. Необходимо систематическое изучение культурных традиций русского народа. Это поможет создать у всех нас достаточный интерес к этой проблеме. В народных песнях, играх, обрядах, праздниках накоплен и хранится прекрасный материал для развития нравственных, эстетических чувств, для расширения нашего кругозора и повышения культурного уровня.





Цель исследования:

- определить, при каких условиях и использовании каких способов фольклор становится наиболее эффективным средством развития элементов русского национального характера, основ национального самосознания, духовности, пробуждение чувства национального достоинства и способность творческой активности личности;

- создание условий для ознакомления учащихся с календарно – обрядовыми праздниками, песнями русского народа.





Задачи исследования:

- создание новых и развитие существующих форм организации досуга детей и взрослых;

- раскрытие значения фольклора как средства активизации творческого мышления;

- развитие чувства прекрасного, потребности приобщения к ценностям народной песни, музыки, к истории родного края, к традициям и обычаям своего народа, к песенному наследию предков;

- сделать доступным для учащихся обрядовое мировоззрение, дать почувствовать и понять обряд как особый способ народного отношения к миру и человеку.









II. Краткий экскурс в историю нашего села

Раскинулась на косогоре деревенька,

А рядом тихий Дон шумит…

Село то называется Семейка,

Стоит деревня скромно и молчит.

А если б разговаривать умели

Дома, деревья, церковь и холмы,

Как много бы сказать они сумели

Того, о чём не знаем мы.

Холмы те помнят адский труд монахов,

Когда врубались в мел они киркой

И прорубали церковь твёрдым взмахом,

И зажигали свечи под землёй.

Дома те помнят грозные молитвы,

Кресты сверкали с криками «Долой»,

Растаптывались «вражьи элементы»

Безумною и хищною толпой.

И помнят также грозный рёв орудий,

Когда на нашу землю враг ступил,

Как море, вскинулись тогда все люди,

В сто раз дороже стал край им.

И вот прошли года, прошли столетья,

А деревеньке, словно двадцать пять,

И не сказались годы лихолетья -

Живёт деревня счастливо опять.

Андрей Одинцов ¹

¹А.Одинцов, выпускник Семейской школы

Воронежский край – центр Черноземья. Это удивительный край – богатый и красивый, край больших и малых рек, вековых лесов. Край, не утративший бытовых, семейных, духовных традиций.

У каждого человека есть своя малая родина, та земля, которая является Вселенной. Моя «Вселенная» - родное село Семейка.

hello_html_m2de2102e.jpg

Поход по родным просторам

Село Семейка расположилось в широкой балке, между двумя высокими холмами. Если смотреть на него с одного из холмов, то почти всё оно предстаёт перед взором. Длинная лента улиц тянется в противоположную от Дона сторону почти на четыре километра.

На склонах холмов нет ни садов, ни парков. Но весной они покрыты чудесным зелёным ковром, и тогда бывает очень красиво. И никакие заморские пальмы и кипарисы, платаны и чинары так не смогут волновать душу и сердце, ласкать глаз человека, вливать тихую радость в его душу, смягчать его нрав, приносить успокоение и отдых – это под силу только зелёной живой травинке, которой я не перестаю восхищаться и удивляться, как только она начинает пробиваться из земли ранней весной.

hello_html_4707ffcc.jpg

Весной на склонах

Предание говорит, что когда – то село наше называлось Белая Криница и принадлежало богатому помещику. Под горой и сейчас есть следы криницы. Вода из неё вытекает небольшим ручейком, струится по оврагу. Когда – то она была очень глубокой, и в ней утонул сын пана. Рассердился пан и отдал приказ «забить» родник. Говорят, целые возы с мешками овечьей шерсти, мела везли сюда крестьяне, чтобы остановить воду. Запретил пан называть село Белой Криницей и назвал его тёплым, ласкающим слух словом Семейка.

hello_html_m7dc989cc.jpg

Донские склоны семейских холмов

hello_html_5e5c4f3d.jpg

Снежная равнина

И потекла, полилась дальше жизнь на земле семейской. Не одно столетие занимались люди на этой земле: возделывали её, разводили скот, занимались рыболовством, торговлей, трудились на винокуренном, кирпичном, гончарном заводах. А ещё по нескольку раз в год гремели ярмарки, на которые стекался народ со всей округи.

hello_html_2a169526.jpg

Сельская улица

III. Трудовые и обрядовые песни

Два чувства давно близки нам,

В них обретает сердце пищу,

Любовь к родному пепелищу,

Любовь к отеческим гробам.

На них основана от века

По воле Бога самого

Самостоянье человека,

Залог величия его.

А.С.Пушкин

Труд – основа жизни человека. Свой тяжёлый труд, требующий дружных коллективных усилий, крестьяне сопровождали песнями, которые в большинстве своём назывались «дубинушками». Трудовые песни, что исполняли наши предки, до сих пор частично сохранились в памяти бабушек, которые в особые минуты откровения могут напеть какую – то строчку, сопровождая её нахлынувшими воспоминаниями.

hello_html_m5e4d12e7.jpg

Проводы Масленицы

А сколько других обрядовых песен сохранилось и живёт и в наши дни, хотя некоторые обряды, связанные с их происхождением, давно потеряли своё значение.

А вот и праздник… Масленица! Это самый весёлый, искромётный праздник на Руси. Ежегодно он проводится и в нашем селе. Название праздника Масленица – позднее, оно появилось у русских потому, что в это время ели много масленой пищи, блинов масленых. А блин - это маленькое солнышко. По названию праздника Масленицей стали называть и изображение божества, которое встречали, прогоняли, хоронили, первоначальное имя его забыто.

hello_html_m4a673061.jpg

Угощение блинами

Масленицу мы всегда с нетерпением ждём и с радостью провожаем, так как конец Масленицы предвещает близкую победу солнца над зимой, окончание зимы, скорое наступление весны, тепла, урожая.

В последний день масленицы собирались девки и бабы и совершали обряд похорон Масленицы: делали из соломы куклу с руками, надевали на неё бабью рубашку и сарафан, а на голову навязывали платок. В таком виде кукла эта изображала Масленицу. Ставили эту куклу на площади, пели песни и сжигали чучело. Этот обряд в таком же виде сохранился в нашей деревне до сих пор.

hello_html_mb8f19a2.jpg

У чучела Масленицы

Хотя масленичных песен дошло до нас не так уж много, на ежегодном масленичном празднике, проводимом у нас в селе, можно услышать некоторые из них:

Ой, да Масленица

на двор выезжает,

Ой, широкая,

да во двор въезжает.

Масленичная неделя – седмица – заканчивается Прощёным Воскресеньем.

День Прощения

Пела матушка – Русь обрядная

И кручиною, и весельем,

Исцелялась душа отрадою

В день Прощёного Воскресения.

Отметали вражду соседи,

Муж винился с поклоном низким,

И дышала теплом беседа

Между искренними и близкими.

От вторженья тепла растаивали

Неприязнь, обида и зависть,

И в душе, омытой раскаяньем,

Распускалась нежная завязь.

День Прощения нужен близким,

Заблуждающимся, - но искренним.

Нужен любящим он, как исповедь.

Если б искренность

взглядом высветить,

Прилучить осторожно, исподволь…

Н. Лосева

И эта традиция живёт в нашем селе по сей день. В Прощёное Воскресенье просим мы у родных и близких прощения за нанесённую обиду, за неприязнь, за ненароком сказанное неласковое слово. И действительно очищаются сердца наши, и получают исцеление души наши…

Обрядовые песни связаны не только с трудовой деятельностью крестьянина, они сопровождают и другие важные события в его жизни. К таким можно отнести свадьбу. Правда, таких событий в последнее время происходит не так много. Но, если они бывают, наблюдаем мы целую церемонию «свадебной игры». Причём длится она определённый промежуток времени, начинаясь с момента сватовства и заканчиваясь свадебным обрядом, выливающимся в двухдневное гуляние.

День свадьбы, как в доме невесты, так и в доме жениха проходит в подготовке к самому обряду: ожидается приход родственников, гостей, знакомых, дружек, готовят невесту к венцу, наряжают её. Потом происходит церемония бракосочетания и (или) обряд венчания, и, наконец, свадебный пир. Такие традиционные праздники сопровождаются большим количеством разнообразнейших песен:

Родимая моя матушка, благослови меня на путь, на дороженьку

И долюшкой, и счастьицем, ещё добрым здоровьицем…

Как это ни грустно, ни печально, но жизнь, к сожалению, омрачается и трагическими событиями: смерть, похороны.

И эти дни проходят по давно существующим правилам, с соблюдением всех канонов, сопровождаются «причитаниями» и «плачами». До сих пор в деревне есть женщины, могущие профессионально исполнять этот плач.

Я не могу не сказать и об особом празднике – Троице.

Лето вступает в свои права, и наступает самый красочный и яркий праздник Троицы. В моём селе до сих пор живы все традиции, связанные с праздником святой Троицы.

Во все времена: запретов, застоя, в нынешнее время – традиционно готовятся к Троице. Дома украшаются ветками деревьев (клечиньем¹), пол устилают свежескошенной травой, чабрецом. Раньше девушки «завивали венки» на природе. Обязательным убранством были венки из полевых цветов и веток зелени. Каждый сплетал венок на свой вкус и украшал им голову, а потом кидали его в Дон. В праздник Троицы проводили обряд завивания берёзки.

hello_html_1dcdf3b.jpg

За околицей

¹Клечинье – ветки деревьев (на местном диалекте)

Выбирали густую развесистую берёзку и начинали её «завивать» - перевязывали шёлковым пояском верхушку берёзы или внизу у корня и «кумились²»:

Уж ты, кумушка – кума,

Покумимся со мной,

Побранимся со мной,

Помиримся со мной,

Поцелуемся со мной,

Распростимся со мной.



После обряда кумления девушки садились на землю и съедали принесённое с собой угощение, после чего начинали петь любимые хороводные песни, сопровождая их пляской.

Когда в селе Семейка была ещё действующая церковь (церковь Воскресения Христова, 1785 года постройки), в ней проходило торжественное богослужение по случаю Троицы и родительской субботы.

hello_html_m21f11bdc.jpg

Здание бывшей церкви (Воскресения Христова)

²«Кумиться» - завязывать тёплые отношения



Многое сейчас кануло в лету, но красочный праздник души оставил глубокий след в сознании и памяти людей пожилых.

Свято у нас чтят и хранят в селе традиции, связанные с Пасхой.

Как мы все готовимся к этому празднику!

И ни разу ещё не нарушались обычаи, свидетельствующие о Воскресении Христовом: и крашение яиц, и выпекание пасхальных куличей, и таинственное приветствие «Христос воскресе» - «воистину воскресе», и убранство домов и улиц, могилок усопших.

И эти старинные праздники облагораживают нас, делают нас чище и богаче духовно.



IV. Хороводные песни

В старину хороводные песни были связаны с древнерусскими праздниками и обрядами. В дальнейшем большинство хороводных песен, утратив празднично – обрядовую зависимость, оказалось связанным с сельскохозяйственной трудовой тематикой.

Хороводы имели широкое распространение как массовое игровое действие.

В хороводах принимали участие девушки, женщины, юноши, старики. Старшие хороводницы старались передать свой опыт молодым, внушить им любовь к народной песне и пляске. Для хороводов отводились специальные места: луга, опушки, луговины за околицей.



По рассказам бабушек, в нашем селе для хороводов было отведено тоже определённое место на краю села. Именно там собирались на праздничные хороводы и гулянья.

К праздничным хороводам готовились заранее: приглашали соседей, приготовляли угощения, женщины и девушки одевались в лучшие наряды. А ещё ставили качели.

hello_html_m525e0300.jpg

Перед хороводным гуляньем

После сбора хоровода парни и девушки парами становились в круг, и тогда начинался главный акт хоровода, открывающийся большею частью песнями, в которых участвующие старались наглядно изобразить то, о чём поётся в песне.

Хороводное гулянье, колыхание на качелях придавали всему этому действу особый дух и колорит.

Сюжеты хороводов – игр обычно связывались с народными обычаями: сватовство, выбор невесты, жениха, отдельные моменты земледельческого труда.

К старинным хороводным играм можно отнести песню «Уж я сеяла, сеяла ленок»:

Лён зелёной при горе при крутой

Уж я сеяла, сеяла ленок, уж я сея,

Приговаривала, чеботами приколачивала:

«Ты удайся, мой беленький ленок…»







V. Послесловие

Академик Д.С.Лихачёв¹ говорил: «Любовь к родному краю, знание его истории – основа, на которой только и может осуществляться рост духовной культуры и всего общества». Сейчас очень важно осуществлять введение растущего человека в поле родной культуры, в духовную атмосферу того места, с которого начинается его судьба. И я могу сказать, что изучение родного края, национальных традиций и обычаев является основным направлением туристско-краеведческой деятельности школьников нашего села.

Нельзя переоценить воспитательное значение путешествий и экскурсий по родному краю, которые так приобщают нас к поиску и хранению всего, что связано с малой родиной.

Сейчас именно школа, по – моему, является хранительницей истории своего края, своего селения. Мы вместе с учителями проводим массовые мероприятия: операцию «Память», турслёты, слёты краеведов, выставки «Из бабушкиного сундука», «Мир семьи», «Моя родословная».

Значительным событием стали районные молодёжные краеведческие конференции.

Краеведение возрождается, а это особенно необходимо сейчас, когда нависает опасность отрыва населения, молодёжи, детей от своих корней, от своих истоков. Ведь падение нравственности, утрату совести напрямую можно связать с отрывом человека от земли, от своих корней, от вековых традиций. К сожалению, часто так бывает, что молодёжь живёт будущим и спокойно расстаётся со своей малой родиной.

Но мы не имеем права превращаться в «Иванов, не помнящих своего родства».











¹Д.С.Лихачёв, «Письма о добром». – СПб, 2007 г.



VI. Приложение



Собирая материал по нематериальной культуре, поговорив с жителями нашего села, с пенсионерами, бабушками, собрав и проанализировав их рассказы, обдумав свои личные впечатления от этих встреч, приходишь к убеждению, как много в деревне людей искренних, мудрых душевных и интересных.

Постановка нашего вопроса заставляла людей обращаться к прошлому, вспоминать своих уже ушедших родственников, но при этом мы чувствовали искреннюю радость и тепло от этих воспоминаний. В их рассказах и воспоминаниях нам виделись искренняя надежда и вера в лучшее.

Местные жительницы, Гончарова Екатерина Петровна (1937 г.р.) и Лукина Вера Ивановна (1951 г.р.), любезно согласились и показали нам некоторые номера (песни, молитвы, частушки), которые живы в нашем селе и исполняются на различных мероприятиях (запись на CDR диске).

  1. «Христа славить…»

В этом песнопении повествуется о Рождении Иисуса Христа, о звезде, возвестившей миру о рождении Великого царя, о месте, где он появился на свет божий и т.д.





  1. «Щедрый вечер»

Обряд народных гуляний во время Колядок сопровождается разными песнями, напевами. Это одна из таких напевок.





  1. «Обыгрывание молодых»

Такие припевочки исполняются во время сватовства или свадьбы.





  1. «Богородице Дево, радуйся…»

Это ангельское приветствие Матери Божией. Оно относится к Правилам Серафима Саровского. Его можно читать, если устали, плохо себя чувствуете, во время молитв, а ещё оно читается, конечно же, в Храме на службах.



  1. «У нас нынче радость и слава была…»

Это песнопение исполняется во время поминальных обедов.







  1. «Ой, калина…»

Лёгкая, весёлая, живая мелодия этой песни придаёт любому празднику особое настроение. Исполняется она часто во время праздничных гуляний.





  1. «Полюбыла москаля…»

  2. «Трегуляевский лесок…»

Это пример частушечного пения, исполняемого тоже во время гуляний и застолий.





  1. «Ой, мороз…»

Эту песню часто считают народной, хотя это авторское произведение. Наверное, это происходит потому, что в ней нашли отражения черты старинных песен. И поётся она на праздниках, выражая своеобразным музыкальным языком глубину чувств и мыслей народа.





Эти песни можно прослушать пройдя по ссылке

https://youtu.be/3zIKcR6Zujg



























VII. Библиография





Грушко Е.А., Медведев Ю.М., Русские легенды и предания. – М.: Изд-во Эксмо, 2006.

Лихачёв Д.С., Письма о добром. – СПб.: Изд-во «Logos», 2007.

Соколов Ю.М., Русский фольклор, Учпедгиз, М., 1954.

Дышлевская В.А., Русская народная песня, Изд-во АПН РСФСР, Москва, 1956.

Нечволодов А.Д., Сказания о Русской земле. – М.: Эксмо, 2007.

Глаголева О.В., Великие православные праздники. – М.: ОЛМА Медиа Групп, 2010.

























Самые низкие цены на курсы профессиональной переподготовки и повышения квалификации!

Предлагаем учителям воспользоваться 50% скидкой при обучении по программам профессиональной переподготовки.

После окончания обучения выдаётся диплом о профессиональной переподготовке установленного образца (признаётся при прохождении аттестации по всей России).

Обучение проходит заочно прямо на сайте проекта "Инфоурок".

Начало обучения ближайших групп: 18 января и 25 января. Оплата возможна в беспроцентную рассрочку (20% в начале обучения и 80% в конце обучения)!

Подайте заявку на интересующий Вас курс сейчас: https://infourok.ru/kursy



Краткое описание документа:

приложение к работе можно увидеть пройдя по адресу: https://youtu.be/3zIKcR6Zujg


Местные жительницы, Гончарова Екатерина Петровна и Лукина Вера Ивановна любезно согласились и показали нам некоторые номера (песни, молитвы, частушки), которые живы в нашем селе и исполняются на различных мероприятиях.

Список исполняемых песен:

«Христа славить…»

«Щедрый вечер»
«Обыгрывание молодых»
«Богородице Дево, радуйся…»
«У нас нынче радость и слава была…»
«Ой, калина…»
«Полюбыла москаля…»
«Трегуляевский лесок…»
«Ой, мороз…»



Автор
Дата добавления 10.11.2016
Раздел Другое
Подраздел Презентации
Просмотров27
Номер материала ДБ-337552
Получить свидетельство о публикации

УЖЕ ЧЕРЕЗ 10 МИНУТ ВЫ МОЖЕТЕ ПОЛУЧИТЬ ДИПЛОМ

от проекта "Инфоурок" с указанием данных образовательной лицензии, что важно при прохождении аттестации.

Если Вы учитель или воспитатель, то можете прямо сейчас получить документ, подтверждающий Ваши профессиональные компетенции. Выдаваемые дипломы и сертификаты помогут Вам наполнить собственное портфолио и успешно пройти аттестацию.

Список всех тестов можно посмотреть тут - https://infourok.ru/tests

Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх