Презентация по литературе на тему "Образ Богородицы в русской литературе и иконописи".

• 1 слайд

  Выполнила:
  обучающаяся 7 класса
  Кашкина Анастасия
  Руководитель проекта:
  учитель русского языка и литературы
  Гребененина Л.А.
  МОУ «СОШ с.Черкасское»
  
  
  
  Образ богородицы в русской литературе и иконописи
  Проектная работа по теме:
  

• 2 слайд

  Богородица-женщина с ребёнком на руках.
  

• 3 слайд

  1.Иоаким и Анна жили безбедно. Однако у них не было детей, а у израильтян это считалось позорным Иоаким пришел в Иерусалимский храм, чтобы принести жертву Господу, но первосвященник отверг приношение Иоакима, укорив его безчадием. Непозволительно тебе приносить с нами дары твои, ибо ты не сотворил семени в Израиле". Иоаким был до того опечален, что не пожелал вернуться домой, а отправился в пустыню, где в течение сорока дней пребывал в посте и молитве.
  2.И тогда явился в саду Ангел Господень и сказал: Анна! Господь услышал молитвы твои, и ты родишь Дочь благословенную.Чрез Нее дастся спасение всему миру, и наречется Она Марией". Такое же видение было и Иоакиму в пустыне. 
  3. Пречистая Дева родилась на свет. По иудейскому обычаю, в 15-й день по рождении младенца, Ей было дано имя, указанное ангелом Божиим - Мария, что значит "госпожа", "надежда".
  Мария росла и укреплялась, окруженная заботой родителей. 
  4. Всего трех лет от роду Пресвятая Дева была введена во храм. 
  5. Жизнь Девы Марии при храме отличалась особенной чистотой и святостью. Она вставала с рассветом и, по свидетельству предания, три раза в день совершала молитву: утром, в полдень и вечером. В остальное время Она занималась чтением книг Священного Писания и рукоделием. В песнопениях Церкви свидетельствуется о явлении ангелов Пречистой Деве с небесной пищей.
  «Рождество пресвятой богородицы» Краткое содержание:
  
  

• 4 слайд

  Рождество пресвятой богородицы.
  

• 5 слайд

  Назарет Иоаким и Анна
  

• 6 слайд

  Иоаким и Анна Рождение Марии
  

• 7 слайд

  Иоаким, Мария, Анна
  

• 8 слайд

  Введение во храм пресвятой богородицы.
  

• 9 слайд

  Благовещение пресвятой богородицы.
  

• 10 слайд

  Богоматерь и Приснодева Мария издавна считается покровительницей и заступницей русской земли. Она окружена особым почитанием, особой любовью верующего народа.
  Изображая Деву Марию, русские иконописцы создавали образ Матери, которая знает о страданиях, ждущих Ее Сына и которая
  с рождения Богомладенца отдает Его людям во имя
  их спасения.
  Богоматерь на русских иконах всегда в печали, но
  печаль эта бывает разной: то скорбной, то
  светлой, однако она исполнена душевной
  ясности, мудрости и большой духовной силы.
  Богородица может торжественно "являть"
  Младенца миру, может нежно прижимать
  Сына к Себе или легко поддерживать
  Его - Она полна благоговения. Дева Мария
  поклоняется Своему Божественному Младенцу
  и кротко смиряется с неизбежностью жертвы.
  Лиричность, просветленность и отрешенность –
  вот, пожалуй, главные черты, характерные
  для изображения Богородицы на русских иконах.
   
  
  
  

• 11 слайд

  Выделяют три основных иконографических типа икон с изображением Пресвятой Девы: Оранта (Охраняющая), Одигитрия (Путеводительница) и Елеуса (Умиление).
  
  "Иконографические типы Богородицы".
  
  Елеуса
  Одигитрия
  Оранта
  

• 12 слайд

  С древнейших времен до наших дней сохранились практически неизменными основные типы изображения Богородицы, зародившиеся еще в Византии и пришедшие на Русь с принятием христианства: Оранта (Молящая), деисусная (из деисусных чинов иконостасов), Одигитрия (Путеводительница), Елеуса (Милующая), давшая на Руси тип "Умиление".
  Богоматерь типа Оранта изображается в рост в молитвенной позе, с разведенными в стороны согнутыми в локтях руками, поднятыми на уровень головы.
  Если на груди Богоматери, как бы во чреве или на лоне, находится Младенец в виде Спаса Еммануила, то икону называют Великой Панагией.
  На иконах типа Одигитрии Дева Мария представлена с Богомладенцем, который держит в одной руке свернутый свиток, а другой благословляет. Изображения Богоматери и Младенца -строгие, прямоличные, их головы не касаются друг друга.
  Изображение типа Умиление - одно из самых распространенных и любимых в народе. Богородица и Иисус в умилении склоняются друг к другу, Мать нежно обнимает Богомладенца, касаясь щекой Его щеки.
  
  
  

• 13 слайд

  В Священном Писании
  Библейские стихи, посвящённые Марии, делятся на прямые упоминания (в Евангелиях, Деяниях апостолов и Посланиях), а также ветхозаветные пророчества о Деве, которой надлежит стать матерью Христа и библейские прообразы, символически говорящие о спасительной миссии Марии. Выражения «Матерь Божья» и «Богородица» прямо не встречаются в Библии. Новый Завет о жизни Марии говорит очень кратко, лишь несколько эпизодов в нём связаны с именем матери Иисуса.
  Подробнее других пишут о Марии евангелисты Матфей и Лука, однако в годы общественного служения Христа редко упоминается об участии матери Иисуса в общественных событиях, как это было, в частности, в Кане Галилейской. Три автора синоптических евангелий приводят рассказ о приходе Марии вместе с братьями Христа к дому, где он был с учениками и некоторыми людьми. Иоанн пишет, что Мария была свидетельницей распятия Христа
   Многие великие русские поэты в своих произведениях воспевали образ Богоматери. Михаил Юрьевич Лермонтов в стихотворении «Молитва (Я, матерь божия)» .
  Образ Богородицы в русской литературе.
  

• 14 слайд

  М. Ю. Лермонтов
  «Молитва»
  Я, Матерь Божия, ныне с молитвою
  Пред Твоим образом, ярким сиянием,
  Не о спасении, не перед битвою,
  Но с благодарностью, иль покаянием,
  Не за свою молю душу пустынную,
  За душу странника в свете безродного;
  Но я вручить хочу деву невинную
  Теплой заступнице мира холодного.
  Окружи счастием душу достойную;
  Дай ей сопутников, полных внимания,
  Молодость светлую, старость покойную,
  Сердцу незлобному мир упования.
  Срок ли приблизится часу прощальному
  В утро ли шумное, в ночь ли безгласную,
  Ты восприять пошли к ложу печальному
  Лучшего ангела душу прекрасную.
  
  

• 15 слайд

  «ВЛАДИМИРСКАЯ БОГОМАТЕРЬ»
  Он не на троне - на Её руке.
  Левой ручкой обнимая шею,
  Взор во взор, щеку прижав к щеке,
  Неотступно требует... Немею –
  Нет ни сил, ни слов на языке...
  А Она в тревоге и печали
  Через зыбь грядущего глядит
  В мировые рдеющие дали,
  Где закат пожарами повит.
  И такое скорбное волненье
  В чистых девичьих чертах, что лик
  В пламени молитвы каждый миг,
  Как живой, меняет выраженье...
  В раскаленных горнах Византии
  В злые дни гонения икон
  Лик Её из огненной стихии
  Был в земные краски воплощён.
  
  И из всех высоких откровений,
  Явленных искусству, Он один
  Уцелел в костре самосожжений
  Посреди обломков и руин.
  От мозаик, золота, надгробий,
  От всего, чем тот кичился век,
  Ты ушла по волам синих рек
  В Киев княжеских междоусобий.
  И с тех пор в часы народных бед
  Образ Твой, над Русью вознесенный
  В тьме веков указывал нам след
  И в темнице - выход потаенный...
  
  Вот как описывает образ Владимирской Богородицы поэт серебряного века М.Волошин.
  

• 16 слайд

  На Руси было великое множество чудотворных и явленных (то есть явившихся чудесным образом в каком-то определенном месте) икон Богородицы: Владимирская, Смоленская, Донская, Иверская, Казанская и др. Много и всевозможных празднований в честь Девы Марии и ее икон: в православном календаре только в июле установлены празднования в честь икон Богоматери, носящих названия Ахтырской, Феодотьевской, Галатской, Домо-строительницы, Влахернской, Казанской, Тобольской, Устюжско-Благовещенской, Кипрской, Коневской, Ржевской, Смоленской, Троеручицы, Абалацкой-Знамение, Гребневской и других.
  
  

• 17 слайд

  Вот одни из них:
  

• 18 слайд

  « Живите по совести
  и просите помощи
  у Царицы Небесной,
  и всё будет хорошо.»
  
  (Преподобный Иоаким Оптинский)
  

• 19 слайд

  На этом я заканчиваю свой проект.
  Спасибо за внимание!
  

• 20 слайд