Презентация по литературе на тему "Житие как жанр древнерусской литературы"

• 1 слайд

  Житийная литература
  

• 2 слайд

  Житие
  Житие – это жанр церковной литературы, который посвящен рассказам о жизни святых людей.
  Жанр жития был заимствован из Византии (агиография (от греч. hágios – «святой» + grapho – «пишу»).
  

• 3 слайд

  Кроме житий существуют патерики (греч. paterikón, от páter – «отец»), – сборники поучительных новелл о важных эпизодах жизни монахов («святых отцов», «святых старцев»; отсюда другие названия этого жанра – отéчники, стáрчество), а также их изречения).
  

• 4 слайд

  Житие –атрибут канонизации. Житие создавали люди, которые непосредственно общались с человеком или могли достоверно свидетельствовать о его жизни. Житие создавалось всегда после смерти человека.
  Житие выполняло огромную воспитательную функцию, его воспринимали как пример праведной жизни, которой необходимо подражать.
  Житие лишало человека страха смерти, проповедуя идею бессмертия человеческой души. Житие строилось по определённым канонам, от которых не отходили вплоть до 15-16 веков.
  Функции жития
  

• 5 слайд

  Каноны жития
  -Трёхчастное построение (авторское вступление, собственно житие и заключение)
  - Описание благочестивого происхождения героя жития, родители которого должны были быть праведниками (святого родители часто вымаливали у Бога).
  - Святой рождался святым, а не становился им.
  - Святой отличался аскетическим образом жизни, проводил время в уединении и молитве.
  - Описание чудес, которые происходили при жизни святого и после его смерти.
  Прославление святого, похвала.
  - Торжественный стиль изложения
  
  

• 6 слайд

  Какими бывают жития?
  мученические,
  отшельнические,
  жития юродивых
  преподобнические (основатели монастырей),
  исповеднические (проповед. среди иноверцев),
  святительские (патриархи, митрополиты).
  

• 7 слайд

  Житие сергия радонежского
  1417-1418 год написания
  Автор – Епифаний Премудрый, отредактировано Пахомием Сербом
  Житие дошло в разных вариантах
  

• 8 слайд

  Сергий радонежский
  (1314-1392)
  Се́ргий Радонежский (в миру Варфоломе́й)— иеромонах Русской церкви, основатель Свято-Троицкого монастыря под Москвой (ныне Троице-Сергиева лавра).
  С XV века почитается Русской православной церковью святым в лике преподобных и считается величайшим подвижником земли Русской. Считается покровителем учащихся.
  

• 9 слайд

  Изображение св. Сергия Радонежского на покрове XV века
  

• 10 слайд

  Автор жития
  Епифа́ний Прему́дрый — православный святой, агиограф. Известен как составитель житий преподобного Сергия Радонежского и Стефана Пермского.
  
  

• 11 слайд

  Жития Бориса и Глеба
  Создание культа Бориса и Глеба преследовало две цели.
  канонизация первых русских святых поднимала церковный авторитет Руси, Русь «почтена пред богом» и удостоилась своих «святых угодников».
  политический подтекст: государственная идея, согласно которой все русские князья — это предполагает обязательность «покорения» младших князей «старшим». Именно так поступили Борис и Глеб: они беспрекословно подчинились своему старшему брату Святополку, почитая его «в отца место», он же употребил во зло их братскую покорность. Имя Святополка Окаянного становится в древнерусской литературной традиции нарицательным обозначением злодея, а Борис и Глеб, принявшие мученический венец, объявляются святыми патронами Русской земли.
  

• 12 слайд

  Два агиографических
  памятника
  «Чтение о житии и о погублении блаженную страстотерпцу Бориса и Глеба», написанное Нестором, автором «Жития Феодосия Печерского»
  «Сказание о святых мучениках Борисе и Глебе» (автор неизвестен)
  

• 13 слайд

  борис
  Борис – высокий идеал младшего князя, покорного старшим в роде князьям. По велению отца «с радостью» отправляется против печенегов. Верен долгу вассала и предпочтет смерть измене.
  Христианские добродетели: смирение, кротость, беззлобие, непротивление злу, покорность воле Божьей. Борис – стойкий борец за слово Божие , идеал мученика. Его образ вызывает не только благоговение, но и живое сочувствие, ведь у него есть черты, свойственные простому человеку. Он боится ожидающей его судьбы. Скорбная атмосфера сгущается вокруг него, когда он проливает слезы. Сцена хорового плача – одна из художественных находок автора.
  

• 14 слайд

  Глеб
  Глеб напоминает брата: он отправляется в путь, когда Святополк зовет его в Киев. Автор подчеркивает и различия между братьями. Глеб моложе, он не томится мрачными предчувствиями и не подозревает ничего дурного. Его беззащитная юность трогательна.
  

• 15 слайд

  И “Сказание”, и “Чтение” отличает необычайная для агиографии коллизия: это жития-мартирии (мученические; столкновение веры язычников и христианина), но если в подобных житиях убийца обычно представитель иного вероисповедания или язычник, то Святополк — христианин, и конфликт приобретает совершенно иной оттенок.
  “Поведением Бориса и Глеба, не поднявших руки на старшего брата даже в защиту своей жизни, освящалась идея родового старшинства в системе княжеской иерархии: князья, не нарушившие своей заповеди, стали святыми”