Презентация по литературе "Проблематика и мотивы "Песни..." М.Ю.Лермонтова"

• 1 слайд

  1
  
  Ты хочешь знать: кто я? что я?...
  Я то же, что и был и буду весь мой век:
  Не скот, не дерево, не раб, но человек!
  А.Радищев.
  
  Дьяк прочитал царя приказ:
  Четвертовать смутьяна. И Стёпка, сын своей страны,
  В лице не изменился, Лишь на четыре стороны
  Народу поклонился...
  Н.Кончаловская
  
  
  

• 2 слайд

  2
  М.Ю.Лермонтов
  «Песня про купца Калашникова...» Проблематика и основные мотивы «Песни…»
  
  
  

• 3 слайд

  3
  «Песня про купца Калашникова» была написана в 1838 году во время пребывания Лермонтова на Кавказе.
  

• 4 слайд

  4
  Россия
  XVI век
  

• 5 слайд

  5
  Иван Васильевич Грозный (Иван IV) принял царский титул в 1547 году.
  «Иоанн имел разум превосходный, соединенный с необыкновенным даром слова...; хвалился милостию и щедростию, хвалился правосудием, карая вместе и заслуги и преступления; хвалился соблюдением державной чести, велев изрубить присланного из Персии в Москву слона, не хотевшего стать перед ним на колени, и жестоко наказывая бедных царедворцев, которые смели играть лучше державного в шашки»
  

• 6 слайд

  6
  

• 7 слайд

  7
  Его правление – жестокость, цинизм .
  

• 8 слайд

  8
  Опричники
  Он объявил наиболее важную центральную часть страны опричниной — собственной землей царя. Опричные земли царь роздал не знатным, но преданным ему служилым людям. Это и были «опричники» — личная гвардия царя Ивана. Опричники носили у седла метлу и собачью голову в знак того, что они призваны искоренять измену, вынюхивая, подобно собакам, царских недругов и выметая их, как помелом, с земли русской. Ради царя он не должен был знаться ни с «земским» отцом, ни с матерью.
  По законам Ивана Грозного опричник мог безнаказанно ограбить и разорить земца. Иногда, схватив человека на улице, вел его в суд, жалуясь на вымышленную обиду, на вымышленную брань. Земец на опричника не мог даже пожаловаться. Сказать про опричника неучтивое слово значило оскорбить самого царя. В любом споре опричник считался правым. Убить земца ничего не стоило, а поднять руку на опричника считалось тяжким преступлением.
  Любой поступок и даже тяжёлое преступление сходило с рук царским любимцам. Скоро увидели, что Иоанн предает всю Россию в жертву своим опричным: они были всегда правы в судах, а на них не было ни суда, ни управы.
  
  

• 9 слайд

  9
  Опричники – преданные воины, с помощью которых царь боролся с «изменой», уничтожал неугодных ему бояр, проводил массовые казни.
  

• 10 слайд

  10
  М.Ю. Лермонтов проявлял особый интерес к национальной истории, искал в ней богатырский дух, яркие личности – всё, чего не хватало среди его современников.
  "Песня ..." Лермонтова -
  школа мужества в борьбе
  с деспотизмом и тиранией.
  

• 11 слайд

  11
  Главные герои
  Иван Грозный
  Алена
  Дмитриевна
  Кирибеевич
  Калашников
  

• 12 слайд

  12
  Кирибеевич и Алена Дмитриевна
  

• 13 слайд

  13
  кулачный бой
  В древней Руси кулачный бой был любимым развлечением. Это было своеобразное состязание в силе, ловкости, богатырской удали.
  Дрались обычно «стенка на стенку». Полгорода становилось одной «стенкой», а другая половина города – второй.
  Бой «один на один» происходил на глазах обеих «стенок» и обычно предшествовал общей свалке.
  Был еще другой вид единоборства – бой «сам на сам», или «поле». Бой «сам на сам» — судебный поединок. Дрались обычно обидчик и обиженный. Тот, кто оказывался победителем, признавался правым, а побеждённый — виноватым. В бое «стенка на стенку» существовали свои правила: лежачего не бить, по виску и «под микитки» (под вздох) не ударять. При поединке «сам на сам» дрались без правил.
  Калашников рассматривал бой с опричником на Москве-реке как судебный поединок.
  

• 14 слайд

  14
  

• 15 слайд

  15
  

• 16 слайд

  16
  палач
  

• 17 слайд

  17
  1. Я считаю, что Степан Парамонович Калашников совершает неверный шаг, идя на смертный бой с опричником, обрекая себя в любом случае ( и в поражении, и победе над Кирибеевичем) на смерть. Ведь у него есть жена, малые детки любезные, младшие братья, маленький брат жены. Не лучше ли было бы пережить поступок опричника, тем более никто не пострадал?
  

• 18 слайд

  18
  Домострой
  Нелегка была доля женщины в древней Руси.
  До замужества она не имела права одна выходить за пределы родительской усадьбы. Замуж её выдавали по родительской воле, и до самой свадьбы она не знала человека, с которым ей придётся жить всю жизнь. В доме мужа на стене её ждал «дурак». Так называлась плеть, предназначенная для жены. О муже, который не бил жены, благочестивые люди говорили, что он «о своей душе не радит и сам погублен будет и дом свой погубит».
  Несмотря на такие порядки, жена всё же не была рабой в доме. Во всём, что касалось домашних дел, Алена Дмитриевна была полной хозяйкой, или, как говорили тогда, «госпожой». Воспитание детей, кладовые, огород, кухня были на её попечении, и муж редко вмешивался в эту сторону домашней жизни.
  Однако во всем, что касалось отношений с миром, который начинался за воротами усадьбы, Алена Дмитриевна была совершенно бесправна. Она не смела ничего покупать без разрешения мужа, не могла ни с кем познакомиться без его согласия, должна говорить с посторонними лишь о том, о чем приказывал муж. Чтобы пойти в церковь, женщина тоже должна была спросить разрешения у мужа.
  Уже то, что ее не оказалось дома, когда купец вернулся из лавки, считалось тяжелым проступком, почти преступлением.
  

• 19 слайд

  19
  

• 20 слайд

  20
  2. А не правильнее ли было бы Калашникову поведать царю правду, чтобы Иван Грозный наказал Кирибеевича?
  

• 21 слайд

  21
  3. Как вы расцениваете поступок Ивана Грозного, ни за что наказавшего Калашникова?
  4. Почему Калашников сам просит для себя смерти у царя?
  5. Что обещал царь Иван Грозный сделать после смерти Калашникова?
  

• 22 слайд

  22
  Какой же он - наш герой?
  - мужественный человек
  - человек, защищающий свою семью
  - прямой, искренний
  - человек чести
  

• 23 слайд

  23
  Мотив защиты своей семьи
  2) Ответственности за близких
  Мотив чести и достоинс
  4) Мотив совести
  

• 24 слайд

  24
  1.Проблема личности.
  2. Проблема долга
  и чести, достоинства.
  3. Проблема нравственного выбора.
  4. Проблема защиты семейнных ценностей
  .
  Проблематика:
  

Краткое описание документа:

М.Ю. Лермонтов проявлял особый интерес к национальной истории, искал в ней богатырский дух,яркие личности – всё, чего не хватало среди его современников.

"Песня ..." Лермонтова - школа мужества в борьбе с деспотизмом и тиранией.

Нелегка была доля женщины в древней Руси.

До замужества она не имела права одна выходить за пределы родительской усадьбы. Замуж её выдавали по родительской воле, и до самой свадьбы она не знала человека, с которым ей придётся жить всю жизнь. В доме мужа на стене её ждал «дурак». Так называлась плеть, предназначенная для жены. О муже, который не бил жены, благочестивые люди говорили, что он «о своей душе не радит и сам погублен будет и дом свой погубит».

Несмотря на такие порядки, жена всё же не была рабой в доме. Во всём, что касалось домашних дел, Алена Дмитриевна была полной хозяйкой, или, как говорили тогда, «госпожой». Воспитание детей, кладовые, огород, кухня были на её попечении, и муж редко вмешивался в эту сторону домашней жизни.

Однако во всем, что касалось отношений с миром, который начинался за воротами усадьбы, Алена Дмитриевна была совершенно бесправна. Она не смела ничего покупать без разрешения мужа, не могла ни с кем познакомиться без его согласия, должна говорить с посторонними лишь о том, о чем приказывал муж. Чтобы пойти в церковь, женщина тоже должна была спросить разрешения у мужа.

Уже то, что ее не оказалось дома, когда купец вернулся из лавки, считалось тяжелым проступком, почти преступлением.

В "Песне..." Лермонтов раскрывает важные проблемы:

-положение женщины в Древней Руси

-защиты своей семьи

-ответственности за близких

-мотив чести и достоинства

-мотив совести