Презентация по литературе "Тема «дна» и образы его обитателей в драме М.Горького «На дне». Спор о правде и мечте в произведении" (11 класс)

• 1 слайд

  Тема «дна» и образы его обитателей в драме М.Горького «На дне». Спор о правде и мечте в произведении.
  

• 2 слайд

• 3 слайд

  Здание приюта "Бугровская ночлежка" построено в 1880–1883 г. Строительство
  велось на средства предпринимателя и благотворителя
  А.П. Бугрова.
  Обитатели приюта послужили прототипами пьесы Горького "На дне". Ночлежка признана объектом культурного наследия регионального значения.
  

• 4 слайд

• 5 слайд

• 6 слайд

  Конфликт пьесы
  Социальный конфликт: общество виновато в существовании «дна».
  Философский конфликт ставит вопрос: что важнее для человека – ложь или правда?
   
  Макет ночлежки. Наверху надпись Горького: "Это может дать общее
  представление о внутренности ночлежки, но здесь
  слишком просторно, слишком много воздуха".
  
  
  

• 7 слайд

  Проблематика драмы
  Пьеса продолжает тему униженных и оскорбленных в русской литературе.
  В центре – спор о человеке. Главное в этом споре – проблема правды и лжи.
  Горький ставит философский вопрос: «что лучше – истина или сострадание»?
  

• 8 слайд

  ГЕРОИ
  
  ПЬЕСЫ
  
  ПЛАН ХАРАКТЕРИСТИКИ
  1) их прошлое;
  2) материальное положение и духовные ценности;
  3) черты характера;
  4) причины появления в ночлежке, оценка своего положения;
  5) отношение других ночлежников.
  

• 9 слайд

  «54 года, содержатель ночлежки». Он женат на женщине, вдвое моложе его, живет не только платой на ночлежку, но и скупкой краденого у Пепла, о чем знают все его квартиранты. Жильцы не любят Костылева, относятся к нему насмешливо, дерзят.
  Вместе с женой он издевается над Наташей, свояченицей, в их доме постоянные драки. В момент одной из них Наташе обварили кипятком из самовара ноги. Пепел, заступаясь за Наташу, ударил Костылева и невольно убил его.
  
  КОСТЫЛЕВ
  

• 10 слайд

  «слесарь, 40 лет». В ночлежке оказался недавно из-за тяжелых обстоятельств - болезни жены - чувствует себя среди ночлежников чужим. У него есть рабочее место, инструменты. К обитателям ночлежки относится с презрением «…Я - рабочий человек... мне глядеть на них стыдно...» Он стремится вырваться из ночлежки: «Вылезу... кожу сдеру, а вылезу... Вот... умрет жена... » Клещ суров и черств по отношению к жене, хотя, тяжело переживает ее болезнь и смерть. К концу действия он становится терпимее и внимательнее к окружающим.
  КЛЕЩ
  

• 11 слайд

  АКТЁР
  кличка, напоминающая о его театральном прошлом, когда он носил звучную фамилию Сверчков-Задунайский.
  В перечне действующих лиц указан только его возраст: «лет под 40», нет даже имени, алкоголик. Живет воспоминаниями о прекрасном, отличается тонкой душевной организацией.
  «Пропил я душу, старик... я, брат, погиб...»
  «Нет у меня здесь имени... это обидно - потерять имя! Даже собаки имеют клички... Без имени нет человека...»
  
  
  

• 12 слайд

  БАРОН
  Тридцати трех лет. Человек без имени, в обращении к нему ночлежники используют его былой титул. Неизвестно, что его бросило на «дно», скорее всего пьянство.
  Сочетание характерных для аристократа манер, словечек, остатков барского лоска с условиями грязной ночлежки часто создаст комический эффект в поведении этого самого, пожалуй, нелепого человека в пьесе.
  «А... ведь зачем-нибудь я родился... а?» Это трагедия человека, не заметившего, как прошла жизнь и слишком поздно осознавшего это.
  

• 13 слайд

  НАСТЯ
  «Девица, 24-х лет», сожительница Барона. От суровой и грязной жизни пытается спастись уходом в мечту, навеянную бульварным романом «Роковая любовь». Придумывает себе любовь, вычитанную из книжек, рассказывает о ней ночлежникам, сама в нее веря.
  В окружающей ее жизни не видит ничего светлого. «Надоело мне... лишняя я здесь».
  Пытается вырваться из грязного прошлого и настоящего , где «…опротивело все! Вся жизнь… все люди!..» в мир «чистой любви».
  Происшедшая в ночлежке трагедия толкает ее к уходу. Но в конце пьесы она вновь появляется на сцене. Ей отсюда нелегко, а может быть, и невозможно выбраться.
  

• 14 слайд

  БУБНОВ
  картузник, 45 лет
  
  Оказался в ночлежке, уйдя из дому «от греха подальше», чтобы не убить жену и ее любовника.
  Сам признается, что пьяница и ленив: «Страсть как работать не люблю!»
  
  Все люди на земле — лишние.
  Шум — смерти не помеха.
  Все так: родятся, поживут, умирают. И я помру… и ты… Чего жалеть?
  Все хотят порядка, да разума нехватка.
  А кто пьян да умён — два угодья в нём…
  Вовремя уйти всегда лучше.
  На что мне совесть? я – небогатый!
  Люди все живут…как щепки по реке плывут
  Всё сказки
  

• 15 слайд

  ВАСЬКА ПЕПЕЛ
  28 лет, вор, сын вора.
  Родился в тюрьме и обречен идти по этой дороге.
  Это «аристократ» в среде ночлежников — у него здесь отдельная комната. У него водятся деньги, и он дает товарищам по их просьбе на выпивку Такой образ жизни не дает ему удовлетворения.
  Он жаждет правильной жизни: мечтает жениться на Наташе, уйти из-под власти Василисы.
  «…брошу воровство!.. Я грамотный... буду работать... я чувствую: надо жить... иначе!.. Надо так жить... чтобы самому себя можно мне было уважать...
  

• 16 слайд

  Крючник. В ряде случаев ночлежники называют его Асаном, иногда князем — распространенной в то время обидной для татар кличкой. Татарин — своеобразный резонер, проповедующий необходимость соблюдения морали и общечеловеческого закона. Большинство его реплик в произведении именно такого характера. «Кто закон душа имеет - хорош! Кто закон терял — пропал!.. Не обижай человека — вот закон!» Но поучения Татарина выглядят комично в обществе, живущем не по законам и вне обычной морали.
  ТАТАРИН
  

• 17 слайд

  САТИН
  «Лет под 40». Бывший телеграфист. Шулер.
  Попал на «дно», после того как отсидел в тюрьме за убийство (не веря в правосудие, отомстил негодяю, погубившему его сестру).
  Лишь в третьем акте становится известно его имя: «Веселый ты, Костянтин... приятный». Раньше он «много читал книг», «был образованным человеком». У Сатина независимый характер. Он может показаться циничным. Он уже ни во что не верит. Однако ему не чуждо сострадание, он хороший товарищ, окружающие относятся к нему с симпатией.
  

• 18 слайд

  ЛУКА
  странник, неизвестно откуда пришедший и неизвестно куда держащий путь. Он мягок и в речи, и в движениях, ко всем ласков и добр, не имеет и не хочет иметь врагов. Находит подход к каждому ночлежнику. В любом видит человека, его светлые стороны, вселяет в людей веру в лучшее и в себя. Имя – двойственность образа: Лука означает «светлый» (имя одного из 4-х канонических евангелистов) и вызывает ассоциации со словом «лукавый».
  
  

• 19 слайд

  Три философии – три ответа на главный вопрос пьесы
  Философия Луки
  Философия Сатина
  Философия
  автора
  

• 20 слайд

  Философия Луки
  Лука – носитель философии веры. Он верит в любого человека.
  Суть его философии: вера может изменить реальную правду, так как она помогает уйти от ужасной реальности в мир прекрасных иллюзий.
  Правда Луки выражается простой формулой: «Во что веришь, то и есть».
  

• 21 слайд

  Не всегда правдой душу вылечишь.
  Человека приласкать никогда не вредно.
  Ни одна блоха — не плоха: все — черненькие, все — прыгают.
  Так, без причины, и прыщ не вскочит.
  Все мы на земле странники.
  Человек должен уважать себя.
  Человек все может… лишь бы захотел.
  Он {человек} — каков есть — а всегда своей цены стоит.
  Христос всех жалел и нам велел.
  Если кто кому хорошо не сделал, тот и худо поступил.
  Всяко живет человек…как сердце налажено, так и живет.
  Как ни притворяйся, как ни вихляйся, а человеком родился, человеком и помрешь.
  
  
  В ЧЁМ ПРАВДА ЛУКИ
  

• 22 слайд

  Философия Сатина
  Сатин верит не в человека, слабого и маленького, а в человечество. Вместо «любви к ближнему» он предлагает «любовь к дальнему» человеку, человеку мечты.
  Сатин: «Ложь – религия рабов и хозяев… Правда – бог свободного человека».
  «Человек – вот правда! Человек! Это звучит… гордо!»
  

• 23 слайд

  Кто слаб душой, тем ложь нужна.
  Характер — вещь полезная.
  Многим деньги легко достаются, да немногие с ними легко расстаются.
  Всякий человек хочет, чтобы сосед его совесть имел, да никому, видишь, невыгодно иметь-то ее.
  Дважды убить нельзя.
  В карете прошлого никуда не уедешь.
  Я — знаю ложь! Кто слаб душой… и кто живёт чужими соками, — тем ложь нужна… одних она поддерживает, другие — прикрываются ею… А кто — сам себе хозяин… кто независим и не жрет чужого — зачем тому ложь?
  Человек может верить и не верить… это его дело!
  Человек — свободен… он за все платит сам: за веру, за неверие, за любовь, за ум — человек за все платит сам, и потому он — свободен!..
  
  В ЧЁМ ПРАВДА САТИНА
  

• 24 слайд

  Философия автора
  А.М. Горький спорит с Лукой: жить в плену иллюзий нельзя, а прозрение всегда трагично. А самое страшное – то, что человек может примириться со своей беспросветной жизнью. Этого примирения допускать нельзя.
  Композиция пьесы разоблачает философию Луки.
  

• 25 слайд

  Кто прав? Чья философия побеждает?
  Основной вопрос, который я хотел поставить, это – что лучше, истина или сострадание? Что нужнее? Это вопрос не субъективный, а общефилософский.
  А.М.Горький
  Вечный вопрос?..
  

Краткое описание документа:

Что делает человека человеком? Что составляет основу его жизни? Где та цель, к которой должен стремиться человек? Что такое человеческое достоинство и как его обрести? Вот вопросы, которые обсуждают герои Горького, - «люди улицы», «дна», «бывшие люди».

На протяжении всей пьесы не раз встречается понятие «правда», смысл которого пытаются раскрыть персонажи.