Презентация по МХК "Миф - основа ранних представлений о мире"

• 1 слайд

  МИФ – ОСНОВА РАННИХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О МИРЕ. КОСМОГОНИЧЕСКИЕ МИФЫ. ДРЕВНИЕ ОБРАЗЫ.
  
  МАГИЯ И ОБРЯД.
  

• 2 слайд

  
  
  «Чем древнее сказка или миф, тем с большей силой звучит
  в них победное торжество людей над силами природы…»
  (М.Горький)
  
  Основой ранних представлений о мире, базисом всех древних первообразов и художественной культуры выступают мифы (греч. mythos – предание, сказание). Мифы появились в первобытности, когда человек воспринимал природу живой и наделенной разумом. Складываясь из реальных и фантастических элементов, мифы служили «кирпичиками» мироустройства и помогали человеку сделать мир объяснимым и гармоничным. Мифы выполняли функцию, связанную с обеспечением социального и мирового порядка – космоса, с поддержанием традиции и непрерывности культурного развития.
  

• 3 слайд

  Космогонические мифы –
  мифы о сотворении мира
  Стремление понять происхождение жизни, упорядочить для себя все её проявления выдвигало на первый план мифы о сотворении мира. Происхождение космоса представлялось либо как цепь рождения богов, либо как акт воли демиурга (творца), соответствуя схеме «Некто сотворил неким образом нечто».
  

• 4 слайд

  Наглядным примером упорядочения жизни в результате смены поколений богов является греческая теогония (греч. theos – бог + goneia – рождение) – мифы о происхождении богов, олицетворяющих стихийные силы природы.
  «Материалом» для создания космоса творцом в мифах могла быть пена или грязь, плавающая в первозданном океане (японские мифы). Им могло быть мировое яйцо, из которого появлялся творящий все сущее бог (индийские мифы). Это могло быть, наконец, принесенное в жертву тело космического гиганта (китайские мифы, мифология индейцев Месамерики).
  

• 5 слайд

  МИФОЛОГИЧЕСКИЕ МОДЕЛИ МИРА
  Космогоническое отделение неба от земли повлекло за собой возникновение универсальных мифологических моделей мира – вертикальную и горизонтальную.
  
  

• 6 слайд

  Центром вертикальной модели стало
  мировое древо,
  соединяющее небо, землю и подземный мир.
  На этих трех уровнях размещался весь животный мир, олицетворенный орлом на верхнем уровне; оленями, поедающими листья, на среднем уровне; змеем, грызущим корни, - на нижнем. Три членения по вертикали соотносились с понятием времени (прошлое, настоящее и будущее) и генеалогией (предки, живущее поколение, потомки).
  

• 7 слайд

  Модель мира
  1. Иггдрасиль, мировое древо.
  2. Небесный свод.
  3. Земная твердь.
  4. Хель, подземный мир.
  5. Мудрый орел на вершине Иггдрасиля.
  6. Олени на ветвях Иггдрасиля, щиплющие его листву.
  7. Волки Сколл и Хати, преследующие Солнце и Месяц.
  8. Асгард, жилище богов.
  9. Небесный корень Иггдарсиля.
  10. Небесный родник Урд под небесным корнем Иггдрасиля.
  11.Цверги, держащие небесный свод.
  12. Мидгард, жилище людей.
  13. Земной корень Иггдрасиля.
  14. Радужный мост Биврест, соединяющий Асгард с Мидгардом.
  15. Океан, омывающий Мидгард.
  16. Змей Ермунганд, обитающий в океане и грызущий свой хвост.
  17. Муспелльсхейм, страна огня.
  18. Нифльхейм, страна холода и мрака.
  19. Подземный корень Иггдрасиля.
  20. Дракон Нидхегг, грызущий подземный корень Иггдрасиля.
  21. Хвергельмир, родник под подземным корнем Иггдрасиля.
  22. Двенадцать подземных рек (Эливагар), вытекающих из Хвергельмира и выходящих на поверхность Земли в Нифльхейме.
  23. Злой Локи, привязанный кишками своего сына Нари к трем камням.
  24. Ядовитая змея, чей яд капает на лицо Локи, от чего он содрогается, вызывая землетрясение.
  25. Волк Фенрир, сын Локи закованный цепью Глейпнир; в его разверстую пасть вставлен меч.
  
  

• 8 слайд

  Выстраивание космоса по горизонтали
  Предполагало наличие «центра мира» - центральной точки, где произошел акт творения, и от нее распределение пространства по четырем сторонам света и в четырех направлениях (вперед, назад, вправо, влево). Горизонтальная модель мира включает в себя четыре времени года, четыре части суток, четыре первоэлемента (земля, вода, огонь, воздух).
  

• 9 слайд

  Дорога
  В египетских и месопотамских мифах космос мыслился вдоль большой реки, идентичной образу дороги. В древнем Египте именно вдоль Нила, между орошаемыми землями и мертвыми Ливийской и Аравийской пустынями, проходила граница, которая, как считали египтяне, разделяла космос и хаос, жизнь и смерть.
  

• 10 слайд

  МАГИЯ
  ДЛЯ ЗАКРЕПЛЕНИЯ СВОЕЙ ПОБЕДЫ НАД ХАОСОМ ЛЮДИ ИСПОЛЬЗОВАЛИ МАГИЮ - КОЛДОВСТВО, ОСУЩЕСТВЛЯЕМОЕ ПОСРЕДСТВОМ ИГР, ЗАКЛИНАНИЙ, ТАНЦЕВ, СВОЕОБРАЗНЫХ ТЕАТРАЛИЗОВАННЫХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ.
  К ПРИМЕРУ, ПЕРВОБЫТНАЯ ОХОТНИЧЬЯ МАГИЯ, НАПРАВЛЕННАЯ НА УДАЧНУЮ ОХОТУ, ПРЕДПОЛАГАЛА ИЗОБРАЖЕНИЕ ЖИВОТНОГО, КОТОРОЕ ВОСПРИНИМАЛОСЬ КАК РЕАЛЬНОЕ, А ДЕЙСТВИЯ, ПРОИСХОДЯЩИЕ С НИМ, - КАК ПРОИСХОДЯЩИЕ В ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ.
  

• 11 слайд

  ОБРЯД
  СОВОКУПНОСТЬ МАГИЧЕСКИХ ДЕЙСТВИЙ, ОСУЩЕСТВЛЯЕМЫХ В ОПРЕДЕЛЕННОЙ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТИ И В ОПРЕДЕЛЕННОЕ ВРЕМЯ, СОСТАВЛЯЛА ОБРЯД (РИТУАЛ).
  ОБРЯД ВОСПРОИЗВОДИЛ ПЕРВИЧНЫЙ МИФ КАК ДЕЙСТВИЕ, СОВЕРШЕННОЕ ЯКОБЫ В НАЧАЛЕ ВРЕМЕН И НЕОБХОДИМОЕ «ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС» ДЛЯ ПОДДЕРЖАНИЯ МИРОВОГО ПОРЯДКА. ПО СУТИ, ОН БЫЛ ЕДИНСТВЕНЫМ СПОСОБОМ ИЛЛЮЗОРНОГО ОВЛАДЕНИЯ МИРОМ, СПОСОБОМ ОБЕСПЕЧИТЬ ВОЕННУЮ ПОБЕДУ, УДАЧНУЮ ОХОТУ ИЛИ РЫБНУЮ ЛОВЛЮ, ХОРОШИЙ УРОЖАЙ, УБЕРЕЧЬ ОТ РАНЕНИЙ И БОЛЕЗНЕЙ. В УСЛОВИЯХ МОГУЩЕСТВЕННОЙ, ЧАСТО ВРАЖДЕБНОЙ ПРИРОДЫ ОН БЫЛ ДЛЯ ПЕРВОБЫТНОГО ЧЕЛОВЕКА ТАКОЙ ЖЕ ЖИЗНЕННОЙ ПРАВДОЙ, КАК ВСЕ ЕГО ПРАКТИЧЕСКИЕ ДЕЙСТВИЯ – СОБИРАТЕЛЬСТВО, ОХОТА, ПАХОТА, ЖАТВА.
  

• 12 слайд

  ОБРЯД
  ПЛОДОРОДИЯ
  СВЯЗАН С ПРЕДСТАВЛЕНИЕМ О ТОМ, ЧТО СМЕРТЬ БОЖЕСТВА РАСТИТЕЛЬНОСТИ ЗНАМЕНУЕТ СМЕРТЬ ПРИРОДЫ, А ЕГО ВОСКРЕСЕНИЕ ОБЕСПЕЧИВАЕТ НОВЫЙ РАСЦВЕТ ПРОИЗВОДИТЕЛЬНЫХ СИЛ ЗЕМЛИ.
  ОБРЯД ВКЛЮЧАЛ МАГИЧЕСКИЕ ЗАКЛИНАНИЯ ЗЕМЛИ, МОЛЕНИЯ БОГАМ ОБ УРОЖАЕ, ТЕАТРАЛИЗОВАННОЕ ДЕЙСТВО, ВОСПРОИЗВОДЯЩЕЕ В ЛИЦАХ МИФ О БОЖЕСТВАХ РАСТИТЕЛЬНОСТИ.
  

• 13 слайд

  Вопросы и задания:
  Какую роль играли мифы в жизни первобытных людей?
  Какие мифы относятся к разряду космогонических?
  Что составляет общее в мифотворчестве различных древних цивилизаций?
  
  

• 14 слайд

  Задание:
  1. Подобрать в мифологии народов мира космогонический миф
  или
  2. Подобрать миф, связанный с представлениями о смерти и возрождении природы.