Инфоурок / ИЗО, МХК / Презентации / Презентация по МХК на тему "Культура древних славян (дохристианский период)"

Презентация по МХК на тему "Культура древних славян (дохристианский период)"


библиотека
материалов
Культура древних славян (дохристианских период)» Язычество
Историческое развитие славяно-русского язычества  «Язычество» - крайне неопр...
Мир тогдашних язычников состоял из четырёх частей: земли, двух небес и подзе...
При князьях Игоре, Святославе и Владимире язычество стало государственной ре...
Падение авторитета церкви уменьшало силу церковных поучений против язычества,...
В результате целого ряда сложных явлений на Руси к началу XIII в.создалось и...
В славянских сказках встречается множество волшебных персонажей – то ужасных...
 Погребальная обрядность. 
Эволюция погребальной обрядности и отличные друг от друга формы погребального...
В реальных археологических следах погребального обряда постоянно наблюдается...
Обряд трупосожжения появляется почти одновременно с обособлением праславян о...
 Мифологические звериные божества
В далекую эпоху, когда основным занятием славян была охота, а не земледелие,...
Хозяином языческого леса был медведь – самый сильный зверь. Он считался защи...
Заяц относился к покровителям растительного мира.Он знает все о лесе, и без е...
Из травоядных животных в охотничью эпоху наиболее почиталась Олениха(Лосиха)...
Среди домашних животных славяне более всего почитали Коня, ведь некогда предк...
Божества- чудовища
В древнерусской мифологии Змей представлен в нескольких разновидностях: •Змей...
Самым грозным считался владыка подземного и водного мира-Змей.Северные славя...
Рядом с чисто мифическими существами, приносящими вред и саму смерть, древний...
Колдуны-непосредственные наследники древних «магов»,служивших преимущественно...
Условно можно выделить два разряда нечистой силы.К первому относится та, что...
Ведьмы(колдуньи) шире известны на Украине и в Белоруссии, чем среди великорос...
Считалось,что ведьмы рождаются от связи женщины с нечистой силой или со Змеем...
 Мифические птицы
Многие из мифических птиц имеют космологическое значение.Среди них грифон- пр...
Алконост,мифическая райская птица с человеческим лицом, обитает где-то в благ...
Особым местом обитания мифических птиц считался остров Буян.Там живет Стратим...
Мифопоэтическим воплощением небесных стихий считался Сокол.В нем отмечалась б...
Ворон-демонический персонаж русской мифологии,считавшийся самой мудрой и веще...
К небесным птицам грозы, бури, огня принадлежит аист.Он мог принести пожар, е...
Из глубокой древности идет вера в ласточку как «божью птицу».Она запирает на...
Жаворонок- воплощение жары и ясного неба.Он же, подобно ласточке, приносит ве...
Вещие птицы Филин и Сова, главным образом,предвещают несчастье, особенно если...
С голубем соединялось представление о блаженном счастье и любви.Считалось, чт...
Мифопоэтический образ лебедя сопрягался со многими значениями, в том числе с...
Сорока служила оберегом от разбушевавшегося Домового.Убитую сороку подвешивал...
 Домашние божества
Домовой покровительствовал хозяйству:если хозяева были старательны,об к благу...
В овине обитал Овинник(Гуменник), он прячется в овине,так как труслив, но зат...
В некоторых северных русских селах бытовали поверия о том, что о хозяйстве к...
Наиболее разработанным мифическим персонажем является Леший-старик в белой од...
 Язычество в городском быту XI-XIIвв
Принятие христианства в качестве государственной религии не означало полной и...
Христианство отразило и первобытный дуализм. Главою всех сил зла был непобеж...
Двоеверие было не просто механическим сочетанием старых привычек и верований...
 Языческие обряды и празднества XI – XIII
Годичный цикл древнерусских празднеств складывался из разных, но в равной ме...
Одним из главных элементов святочных обрядов было ряженье в звероподобные оде...
Несмотря на тысячелетнее господство государственной православной церкви, языч...
51 1

Описание презентации по отдельным слайдам:

№ слайда 1 Культура древних славян (дохристианских период)» Язычество
Описание слайда:

Культура древних славян (дохристианских период)» Язычество

№ слайда 2 Историческое развитие славяно-русского язычества  «Язычество» - крайне неопр
Описание слайда:

Историческое развитие славяно-русского язычества  «Язычество» - крайне неопределённый термин, возникший в церковной среде для обозначения всего нехристианского, дохристианского. Славяно-русскую часть обширного языческого массива ни в коем случае нельзя понимать как обособленный, независимый и только славянам присущий,вариант религиозных первобытных представлений. Главным определяющим материалом для изучения язычества является этнографический: обряды, хороводы, песни, детские игры, в которые выродилась архаичная обрядность, волшебные сказки, сохранившие фрагменты древней мифологии и эпоса. .  

№ слайда 3 Мир тогдашних язычников состоял из четырёх частей: земли, двух небес и подзе
Описание слайда:

Мир тогдашних язычников состоял из четырёх частей: земли, двух небес и подземно-водной зоны. Это не являлось спецификой славянского язычества, а было результатом общечеловеческого стадиально-конвергентного развития представлений, которые варьировали в деталях, но в основном определялись этой схемой. Труднее всего разгадать древние представления о земле, о большом земельном пространстве, наполненном реками, лесами, полями, зверьём и человеческими жилищами. У многих народов земля изображалась как округлая плоскость, окружённая водой. Вода конкретизировалась или как море или же в виде двух рек, омывающих землю, что, может быть архаичнее и локальнее – где бы человек ни был, он всегда находился между каких-либо двух рек или речек,ограничивающих его ближайшее сухопутное пространство.

№ слайда 4 При князьях Игоре, Святославе и Владимире язычество стало государственной ре
Описание слайда:

При князьях Игоре, Святославе и Владимире язычество стало государственной религией Руси, религией князей и дружинников. Язычество укреплялось и возрождало старинные, начавшие отмирать, обряды.Обновлённое язычество X в. формировалось в условиях соперничества с христианством, что сказалось не только в устройстве пышных княжеских погребальных костров, не только в гонениях на христиан и разрушении православных церквей Святославом, но и в более тонкой форме противопоставления русской языческой теологии греческой христианской.

№ слайда 5 Падение авторитета церкви уменьшало силу церковных поучений против язычества,
Описание слайда:

Падение авторитета церкви уменьшало силу церковных поучений против язычества, и оно в XI – XIII вв. не угасало во всех слоях русского общества, но перешло на полулегальное положение, так как церковные и светские власти применяли к языческим волхвам суровые меры вплоть до публичного ауто-да-фе. Во второй половине XII в. наблюдается возрождение язычества в городах и в княжеско-боярских кругах. Объяснением возрождения язычества может служить оформившаяся с 1130-х годов кристаллизация полутора десятков крупных княжеств-королевств с устойчивыми своими династиями с усилившейся ролью местного боярства и более подчинённым положением епископата,оказавшегося в зависимости от князя. Обновление язычества сказалось в зарождении нового учения о неисповедимом свете, отличном от солнца, в культе женского божества, в появлении скульптурных изображений божества света.

№ слайда 6 В результате целого ряда сложных явлений на Руси к началу XIII в.создалось и
Описание слайда:

В результате целого ряда сложных явлений на Руси к началу XIII в.создалось и в деревне, и в городе своеобразное двоеверие, при котором деревня просто продолжала свою религиозную прадедовскую жизнь, числясь крещёной, а город и княжеско-боярские круги, приняв многое из церковной сферы и широко пользуясь социальной стороной христианства, не только не забывали своего язычества с его богатой мифологией, укоренившимися обрядами и жизнерадостными карнавалами с их танцами, но и поднимали свою старинную,гонимую церковью религию на более высокий уровень, соответствующий расцвету русских земель в XII в.

№ слайда 7 В славянских сказках встречается множество волшебных персонажей – то ужасных
Описание слайда:

В славянских сказках встречается множество волшебных персонажей – то ужасных и грозных, то таинственных и непонятных, то добрых и готовых помочь. Современным людям они кажутся причудливым вымыслом , но в старину на Руси свято верили, что в чаще леса стоит изба Бабы Яги, в суровых каменных горах обитает змей, похищающий красавиц, считали, что девушка может выйти замуж за медведя, а конь умеет говорить человеческим голосом.Такая вера получила название язычество, т.е. «народная вера». Славяне-язычники поклонялись стихиям, верили в родство людей с различными животными, приносили жертвы божествам, населяющим все вокруг.

№ слайда 8  Погребальная обрядность. 
Описание слайда:

Погребальная обрядность. 

№ слайда 9 Эволюция погребальной обрядности и отличные друг от друга формы погребального
Описание слайда:

Эволюция погребальной обрядности и отличные друг от друга формы погребального обряда отмечают существенные перемены в осознании мира.Перелом в воззрениях древнего славянина произошёл ещё в праславянское время, когда погребение скорченных трупов в земле стало заменяться сожжением покойников и захоронением сожжённого праха в урнах. Скорченные погребения имитировали позу эмбриона в материнском чреве;скорченность достигалась искусственным связыванием трупа. Родичи готовили умершего ко второму рождению на земле, к перевоплощению его в одно из живых существ. Идея перевоплощения основывалась на представлении об особой жизненной силе, существующей раздельно с человеком: один и тот же физический облик принадлежит живому человеку и мёртвому.

№ слайда 10 В реальных археологических следах погребального обряда постоянно наблюдается
Описание слайда:

В реальных археологических следах погребального обряда постоянно наблюдается сосуществование обеих форм – древней ингумации, захоронения покойников в земле. При трупосожжении же совершенно отчётливо проступает новая идея душ предков, которые должны находиться где-то в среднем небе, и, очевидно,содействовать всем небесным операциям (дождь, снег, туман) на благо,оставшимся на земле потомкам. Осуществив сожжение, отослав душу умершего в сонм других душ предков, древний славянин после этого повторял всё то, что делалось и тысячи лет тому назад: он хоронил прах умершего в земле и тем самым обеспечивал себе все те магические преимущества, которые были присущи и простой ингумации.Из числа элементов погребального обряда следует назвать: курганные насыпи, погребальное сооружение в виде человеческого жилища и захоронение праха умершего в обычном горшке для еды.

№ слайда 11 Обряд трупосожжения появляется почти одновременно с обособлением праславян о
Описание слайда:

Обряд трупосожжения появляется почти одновременно с обособлением праславян от общего индоевропейского массива в XV в. до н.э. и бытует у славян 27 столетий вплоть до эпохи Владимира Мономаха. Процесс погребения представляется себе так: складывали погребальный костёр, на него«възложаху» мертвеца и это похоронное дело сопровождалось религиозно-декоративным сооружением - вокруг крады прочерчивали геометрически точный круг, рыли по кругу глубокий, но узкий ровик и устраивали лёгкую ограду вроде плетня из прутьев, к которому прикладывалось значительное количество соломы.Возможно, что именно такое сочетание погребальной «громады дров» с правильной окружностью ритуальной ограды, отделявшей мир живых от мира мёртвых предков, и именовалось «крадой».

№ слайда 12  Мифологические звериные божества
Описание слайда:

Мифологические звериные божества

№ слайда 13 В далекую эпоху, когда основным занятием славян была охота, а не земледелие,
Описание слайда:

В далекую эпоху, когда основным занятием славян была охота, а не земледелие, они верили, что дикие животные – их прародители. Славяне считали их могущественными божествами, которым следует поклоняться. У каждого племени был свой тотем, т.е. священное животное, которому племя поклонялось. Несколько племен своим предком считали Волка и почитали его как божество. Имя этого зверя было священным, его запрещалось произносить вслух.

№ слайда 14 Хозяином языческого леса был медведь – самый сильный зверь. Он считался защи
Описание слайда:

Хозяином языческого леса был медведь – самый сильный зверь. Он считался защитником от всякого зла и покровителем плодородия – именно с весенним пробуждением медведя древние славяне связывали наступление весны.Вплоть до ХХв. многие крестьяне хранили в домах медвежью лапу как талисман-оберег, который должен защищать своего владельца от болезней, колдовства и все возможных бед Славяне полагали, что медведь наделен большой мудростью,почти всеведением: именем зверя клялись, а нарушивший клятву охотник был обречен на гибель в лесу.

№ слайда 15 Заяц относился к покровителям растительного мира.Он знает все о лесе, и без е
Описание слайда:

Заяц относился к покровителям растительного мира.Он знает все о лесе, и без его ведома не ломается ни одна ветка.Заяц и сам отождествляется с плодородием, потому мотив зайца широко присутствует в свадебных песнях и присловьях. Заяц соотносится с «кощным царством».Он - один из охранителей смерти Кощея.

№ слайда 16 Из травоядных животных в охотничью эпоху наиболее почиталась Олениха(Лосиха)
Описание слайда:

Из травоядных животных в охотничью эпоху наиболее почиталась Олениха(Лосиха) – древнейшая славянская богиня плодородия, неба и солнечного света. В противоположность настоящим оленихам богиня мыслилась рогатой, ее рога были символом солнечных лучей. Поэтому оленьи рога считались мощным оберегом от всякой ночной нечисти и прикреплялись либо над входом в избу,либо внутри жилища. Небесные богини – Оленихи – посылали на землю новорожденных оленят,сыпавшихся, подобно дождю, из туч.

№ слайда 17 Среди домашних животных славяне более всего почитали Коня, ведь некогда предк
Описание слайда:

Среди домашних животных славяне более всего почитали Коня, ведь некогда предки большинства народов Евразии вели кочевой образ жизни, и в облике золотого коня, бегущего по небу, им представлялось солнце. Позднее возник миф о боге солнца, едущем по небу на колеснице. 

№ слайда 18 Божества- чудовища
Описание слайда:

Божества- чудовища

№ слайда 19 В древнерусской мифологии Змей представлен в нескольких разновидностях: •Змей
Описание слайда:

В древнерусской мифологии Змей представлен в нескольких разновидностях: •Змей-воитель,выезжающий на битву вооруженным по-воински, на богатырском коне, с черным вороном на плече, с бегущей позади собакой(ветер Хорт); •Змей-похититель красавиц; •Змей Огненный-с круглой головой, со спиной «корытом», с копытами, с длинным конским хвостом; •Крылатый Змей.

№ слайда 20 Самым грозным считался владыка подземного и водного мира-Змей.Северные славя
Описание слайда:

Самым грозным считался владыка подземного и водного мира-Змей.Северные славяне поклонялись Змею-владыке подземных вод-и называли его Ящер.Святилище ящера располагалось на болотах,берегах озер и рек.В качестве жертв Ящеру кидали в болото черных кур, а также молодых девушек,что отразилось во многих поверьях.

№ слайда 21 Рядом с чисто мифическими существами, приносящими вред и саму смерть, древний
Описание слайда:

Рядом с чисто мифическими существами, приносящими вред и саму смерть, древний человек замечал и реальных людей,обладающих магической силой воздействия, наносящих «порчу», «урок», болезни,сеющих вражду.Объяснение действий таких людей( к ним относили колдунов и ведьм) тоже имело мифологическую основу и уходит своими корнями в первобытную магию. Магические представления обусловили систему ритуальных действий и заговоров, которые в неизменном виде передавались из поколения в поколение, пока не приобрели архаический и потому священный характер, став доступными лишь избранным людям-колдунам.

№ слайда 22 Колдуны-непосредственные наследники древних «магов»,служивших преимущественно
Описание слайда:

Колдуны-непосредственные наследники древних «магов»,служивших преимущественно светлым стихиям и их божественным воплощениям, пока христианская церковь не отождествила их с нечистой силой, которая в сознании человека отождествлялась с различного рода вредоносными явлениями и существами, окружавшими человека в природе и в местах его непосредственного обитания.

№ слайда 23 Условно можно выделить два разряда нечистой силы.К первому относится та, что
Описание слайда:

Условно можно выделить два разряда нечистой силы.К первому относится та, что приносит человеку исключительно зло: щекотит до смерти,насылает болезни и бессонницу, похищает детей,соблазняет женщин,вызывает неотвратимые наваждения и кликушества.Ко второму- та, что в зависимости от поведения и деятельности человека, дает полезные советы и чудодейственные средства, обучает мастерству, предупреждает о бедствиях.

№ слайда 24 Ведьмы(колдуньи) шире известны на Украине и в Белоруссии, чем среди великорос
Описание слайда:

Ведьмы(колдуньи) шире известны на Украине и в Белоруссии, чем среди великороссов.они способны прорицать, наделены поэтическим даром, искусством исцелять болезни и привораживать.Но более всего «славятся» вредоносными действиями,вызывая стихийные бедствия,насылая порчу, превращая людей в животных и оборачиваясь с виней,ворон и других животных женского рода.

№ слайда 25 Считалось,что ведьмы рождаются от связи женщины с нечистой силой или со Змеем
Описание слайда:

Считалось,что ведьмы рождаются от связи женщины с нечистой силой или со Змеем.Особенно опасными становятся ведьмы во время календарных праздников, особенно 18января.

№ слайда 26  Мифические птицы
Описание слайда:

Мифические птицы

№ слайда 27 Многие из мифических птиц имеют космологическое значение.Среди них грифон- пр
Описание слайда:

Многие из мифических птиц имеют космологическое значение.Среди них грифон- представитель высшей мировой силы.Он ежегодно побеждает мертвящее начало кощных сил.

№ слайда 28 Алконост,мифическая райская птица с человеческим лицом, обитает где-то в благ
Описание слайда:

Алконост,мифическая райская птица с человеческим лицом, обитает где-то в благодатном пространстве.Алконост сближен со стихией:снесенные яйца погружает в глубину моря, после чего оно успокаивается на шесть дней

№ слайда 29 Особым местом обитания мифических птиц считался остров Буян.Там живет Стратим
Описание слайда:

Особым местом обитания мифических птиц считался остров Буян.Там живет Стратим- птица, которая, подобно Морскому царю, колышет воды и может потопить корабль

№ слайда 30 Мифопоэтическим воплощением небесных стихий считался Сокол.В нем отмечалась б
Описание слайда:

Мифопоэтическим воплощением небесных стихий считался Сокол.В нем отмечалась боевитость,победоносность, неотразимость в сражениях со змеевидным противником.В волшебных сказках говорится что эта птица быстра как свет или молния.

№ слайда 31 Ворон-демонический персонаж русской мифологии,считавшийся самой мудрой и веще
Описание слайда:

Ворон-демонический персонаж русской мифологии,считавшийся самой мудрой и вещей птицей.В волшебных сказках он добывает живую и мертвую воду, представляет ветер, его железный клюв сравнивается с молниеносной стрелой.

№ слайда 32 К небесным птицам грозы, бури, огня принадлежит аист.Он мог принести пожар, е
Описание слайда:

К небесным птицам грозы, бури, огня принадлежит аист.Он мог принести пожар, если его потревожить, но если огонь все-таки возник, то живущий поблизости аист со своими сородичами немедленно приносил воду в клюквах.

№ слайда 33 Из глубокой древности идет вера в ласточку как «божью птицу».Она запирает на
Описание слайда:

Из глубокой древности идет вера в ласточку как «божью птицу».Она запирает на зиму небо, а после возвращения весной из вырия вновь отпирает его. Ласточка-покровительница семьи-называлась «хозяйка», «домовитка», «домаха».

№ слайда 34 Жаворонок- воплощение жары и ясного неба.Он же, подобно ласточке, приносит ве
Описание слайда:

Жаворонок- воплощение жары и ясного неба.Он же, подобно ласточке, приносит весну.

№ слайда 35 Вещие птицы Филин и Сова, главным образом,предвещают несчастье, особенно если
Описание слайда:

Вещие птицы Филин и Сова, главным образом,предвещают несчастье, особенно если усядутся на угол дома и начнут кричать.Их когти и кости употребляли для отгона нечистой силы, их жгли и кадили этим дымом во дворе и доме.

№ слайда 36 С голубем соединялось представление о блаженном счастье и любви.Считалось, чт
Описание слайда:

С голубем соединялось представление о блаженном счастье и любви.Считалось, что голубинное сердце указывает верную дорогу к любви.Для чарования обычно выбирали белых голубя и голубку, чьи сердца засушивали в печи и,завернув в холстину, носили возле своего сердца

№ слайда 37 Мифопоэтический образ лебедя сопрягался со многими значениями, в том числе с
Описание слайда:

Мифопоэтический образ лебедя сопрягался со многими значениями, в том числе с целомудрием,женской красотой, гордым одиночеством,любовью,преданностью и смертью.

№ слайда 38 Сорока служила оберегом от разбушевавшегося Домового.Убитую сороку подвешивал
Описание слайда:

Сорока служила оберегом от разбушевавшегося Домового.Убитую сороку подвешивали в стойле, чтобы лошади были «веселыми».Она же связывалась с превращенными ведьмами и злыми силами.

№ слайда 39  Домашние божества
Описание слайда:

Домашние божества

№ слайда 40 Домовой покровительствовал хозяйству:если хозяева были старательны,об к благу
Описание слайда:

Домовой покровительствовал хозяйству:если хозяева были старательны,об к благу прибавлял благо, а за лень наказывал бедой. Вера в домового тесно переплеталась с верой в то, что умершие родичи помогают живым. В сознании людей это подтверждается связью домового с печью. В древности многие верили, что именно через дымоход в семью приходит душа новорожденного и также через дымоход уходит дух усопшего. Изображения домовых вырезали из дерева и представляли собой бородатого мужика в шапке. Такие фигурки назывались чурами и одновременно символизировали умерших предков.

№ слайда 41 В овине обитал Овинник(Гуменник), он прячется в овине,так как труслив, но зат
Описание слайда:

В овине обитал Овинник(Гуменник), он прячется в овине,так как труслив, но зато надежно оберегает хлеб.Для доброго хозяина Овинник способствует хорошему примолоту, а нерадивому может и овин поджечь.В ночь под Новый год к Овиннику приходили погадать девушки.

№ слайда 42 В некоторых северных русских селах бытовали поверия о том, что о хозяйстве к
Описание слайда:

В некоторых северных русских селах бытовали поверия о том, что о хозяйстве кроме домового заботятся также дворовой, скотник и кутной бог(эти доброжилы обитали в хлеву и приглядывали за скотиной, им оставляли в углу хлева немного хлеба и творога), а также овинник – хранитель запасов зерна и сена. Совершенно иные божества обитали в бане, которая в языческие времена считалась нечистым местом. Банник был злым духом, пугавшим людей. Чтобы умилостивить банника, люди после мытья оставляли ему веник, мыло и воду, в жертву баннику приносили черную курицу.

№ слайда 43 Наиболее разработанным мифическим персонажем является Леший-старик в белой од
Описание слайда:

Наиболее разработанным мифическим персонажем является Леший-старик в белой одежде и в большой белой шапке.Он способен принимать образ обычного человека.Леший живет в лесных чащах, может иметь жен-лешачих.Он любит гулять по лесу,висеть и качаться на деревьях.

№ слайда 44  Язычество в городском быту XI-XIIвв
Описание слайда:

Язычество в городском быту XI-XIIвв

№ слайда 45 Принятие христианства в качестве государственной религии не означало полной и
Описание слайда:

Принятие христианства в качестве государственной религии не означало полной и быстрой перемены образа мышления и образа жизни. Были учреждены епархии, построены церкви, общественные богослужения в языческих святилищах сменились богослужениями в христианских храмах, но серьёзного перелома во взглядах, полного отказа от верований прадедов и бытовых суеверий не было. Язычество упрекали в многобожии, а христианству ставили в заслугу изобретение монотеизма. У славян творцом мира и всей живой природы был Род– Святовит.Русские люди вычленили из троицы Иисуса Христа и построили церкви Спаса, заменившего языческого Дажьбога.

№ слайда 46 Христианство отразило и первобытный дуализм. Главою всех сил зла был непобеж
Описание слайда:

Христианство отразило и первобытный дуализм. Главою всех сил зла был непобеждённый богом Сатанаил с его многочисленным и разветвлённым воинством, против которого бог и его ангелы были бессильны. Всемогущий бог не мог уничтожить не только самого Сатану, но и мельчайшего из его слуг.Человек должен был сам праведностью своей жизни и магическими действиями«отгонять бесов». Такой важный раздел первобытной религии, как магическое воздействие на высшие силы ритуальным действием, заклинанием, молитвенной песней, был в своё время впитан христианством и оставался неотъемлемой частью церковной обрядности. Религиозная поддержка государственности в пору прогрессивного развития феодализма, Запрещение кровавых жертвоприношений, широкий поток литературы, направившийся на Русь из Византии и Болгарии, - эти последствия крещения Руси имели прогрессивное значение.

№ слайда 47 Двоеверие было не просто механическим сочетанием старых привычек и верований
Описание слайда:

Двоеверие было не просто механическим сочетанием старых привычек и верований с новыми, греческими; в ряде случаев это была продуманная система, в которой вполне сознательно сохранялись древние представления. Прекрасным примером христианско-языческого двоеверия являются известные амулеты – змеевики, носившиеся на груди поверх одежды.Двоеверие являлось не просто результатом терпимости церкви к языческим суевериям, оно было показателем дальнейшей исторической жизни аристократического язычества, которое и после принятия христианства развивалось, совершенствовалось, вырабатывало новые тонкие методы соперничества с навязанной извне религией.

№ слайда 48  Языческие обряды и празднества XI – XIII
Описание слайда:

Языческие обряды и празднества XI – XIII

№ слайда 49 Годичный цикл древнерусских празднеств складывался из разных, но в равной ме
Описание слайда:

Годичный цикл древнерусских празднеств складывался из разных, но в равной мере архаичных элементов, восходящих к индоевропейскому единству первых земледельцев или к ближневосточным земледельческим культам,воспринятым первоначальным христианством. Одним из элементов были солнечные фазы: зимнее солнце состояние,весеннее равноденствие и летнее солнце состояние. Осеннее равноденствие очень слабо отмечено в этнографических записях. Вторым элементом был цикл молений о дожде и о воздействии вегетативной силы на урожай. Третьим элементом был цикл празднеств урожая. Четвёртым элементом были дни поминовения предков (радуницы).Пятым могли быть коляды,праздники в первых числах каждого месяца. Шестым элементом были христианские праздники, часть которых тоже отмечала солнечные фазы, а часть была связана с аграрным циклом южных областей Средиземноморья, имевшим иные календарные сроки, чем аграрный цикл древних славян.

№ слайда 50 Одним из главных элементов святочных обрядов было ряженье в звероподобные оде
Описание слайда:

Одним из главных элементов святочных обрядов было ряженье в звероподобные одежды и пляски в «машкерах». Ритуальные маски изображались на серебряных браслетах. Маскарады продолжались все зимние святки, приобретая особый разгул во вторую их половину – от 1 по 6 января, в «страшные» велесовы дни.После принятия христианства в качестве государственной религии происходило календарное соприкосновение древних языческих праздников сновыми, церковно-государственными, обязательными для правящих верхов. В ряде случаев христианские праздники, возникшие, как и славянские, на первобытной астрономической основе, на солнечных фазах, совпадали по срокам(рождество христово, благовещенье), нередко они расходились.Русальские заклинательные обряды и пляски были начальной стадией языческого празднества, завершавшегося обязательным ритуальным пиром с обязательным употреблением мясной скоромной жертвенной пищи: свинины,говядины, кур и яиц.

№ слайда 51 Несмотря на тысячелетнее господство государственной православной церкви, языч
Описание слайда:

Несмотря на тысячелетнее господство государственной православной церкви, языческие воззрения были народной верой и вплоть до XX в.проявлялись в обрядах, хороводных играх, песнях, сказках и народном искусстве. Религиозная сущность обрядов-игр давно уже выветрилась, символическое звучание орнамента забылось, волшебные сказки утратили свой мифологический смысл, но даже бессознательно повторяемые потомками формы архаичного языческого творчества представляют огромный интерес, во-первых, как яркий компонент позднейшей крестьянской культуры, а во-вторых, как неоценимая сокровищница сведений о многотысячелетнем пути познания мира нашими отдалёнными предками. Заключение

Только до конца зимы! Скидка 60% для педагогов на ДИПЛОМЫ от Столичного учебного центра!

Курсы профессиональной переподготовки и повышения квалификации от 1 400 руб.
Для выбора курса воспользуйтесь удобным поиском на сайте KURSY.ORG


Вы получите официальный Диплом или Удостоверение установленного образца в соответствии с требованиями государства (образовательная Лицензия № 038767 выдана ООО "Столичный учебный центр" Департаментом образования города МОСКВЫ).

Московские документы для аттестации: KURSY.ORG


Общая информация

Номер материала: ДВ-369581

Похожие материалы