Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / ИЗО, МХК / Презентации / Презентация по МХК на тему:"Мировые религии".Ислам.

Презентация по МХК на тему:"Мировые религии".Ислам.


  • ИЗО, МХК

Название документа Ислам сокращенная серия.docx

Поделитесь материалом с коллегами:















МХК.10 класс.


Тема: «Три мировых религии. Ислам.»



























Ислам

Слайд №2

Аллах — Бог, Творeц, Создатель и Устроитель всего сущего. Помимо него, согласно мусульманским воззрениям, никто не обладает этими качествами. Согласно Корану, Аллах вечен, не был рожден и не родил. Существование Аллаха является необходимым для мироздания, а его отсутствие — невозможным. Ему, как описано в Коране, нет равных, и в этом выражается его единственность.

Согласно Корану, сущность Аллаха непостижима для человеческого разума. Наделил всё алгоритмической составляющей, организовал все процессы и события. Он может управлять всем и изменять в любой момент времени всё, что создал. Аллах с точки зрения всех верующих мусульман единственный творец и повелитель всех форм живого и неживого, всех явлений и законов природы.


Слайд №3

История религии


Слайд №4

Согласно сборнику хадисов аль-Бухари имама аль-Бухари, в месяц Рамадан 610 года, когда пророку Мухаммеду было 40 лет, во время уединения в пещере Хира во сне к нему явился ангел Джабраил и продиктовал ему первые пять аятов Корана. Этот (610-й) год можно считать годом возникновения ислама.

В течение трёх лет после начала посланнической миссии пророк Мухаммед вёл тайную проповедь среди друзей и близких. В этот период ислам приняли около 40 человек, среди которых были жена Мухаммеда Хадиджа, Али ибн Абу Талиб, Абу Бакр и другие. В 613 году Мухаммед выступил в Мекке публично как пророк. В январе 632 года Мухаммедом был совершён хадж в Мекку, а в июне он скончался в Медине.


Слайд №5

Символом ислама было принято знамя таухида (Единобожия), на знамени приведена шахада, что означает: «Нет Бога кроме Аллаха, и Мухаммед посланник Его».

Во времена пророка Мухаммеда и войн против Джахилии использовалось знамя чёрного цвета, после окончания войн против арабских язычников и создания халифата цвет знамени был перенят на зелёный и стал государственным флагом Арабского халифата; ныне является государственным флагом Саудовской Аравии. Чёрное знамя осталось боевым, и до сих пор используется в военном Джихаде, что во многих странах считается экстремистским.

После образования Османской империи символикой религии ислам ещё стал полумесяц со звездой. Но многие мусульмане (в частности сунниты) считают это нововведением в религию и против данной символики, основываясь на хадисе, что всякое нововведение является заблуждением, а всякое заблуждение – в огне.


Слайд №6

Святыни


Слайд №7

Ка́абамусульманская святыня в виде кубической постройки во внутреннем дворе мечети Масджид аль-Харам (Заповедная Мечеть) в Мекке. Это одно из основных мест, собирающее, согласно кораническим предписаниям, паломников во время хаджа. Кааба в переводе с арабского носит символическое имя «аль-Бэйт аль-Харам», что означает «священный дом».

В один из углов Каабы вмонтирован Чёрный камень. Кааба служит ориентиром, к которому обращают свое лицо мусульмане всего мира во время молитвы.

В Коране говорится, что это первое сооружение, возведённое людьми непосредственно для поклонения Богу.

Святыня покоится на основании из мрамора. Углы ориентированы по сторонам света и имеют название «йеменский» (южный), «иракский» (северный), «левантийский» (западный) и «каменный» (восточный). Кааба изготовлена из мекканского гранита на мраморном фундаменте. Кааба постоянно покрыта особым покрывалом из чёрного шёлка, называемым кисва. Покрывало меняется раз в год. Внутри Каабы имеется помещение, однако оно открывается лишь два раза в год (и только для почетных гостей) в ходе т. н. церемонии «Очистки Каабы». Высота Каабы сегодня составляет 13,1 м. Длина и ширина, соответственно, 11,03 и 12,86 м. Чёрный камень — камень, вмонтированый в восточном углу Каабы на высоте 1,5 м[3]. Видимая площадь поверхности камня примерно 16,5×20 см.

Фактически камень представляет собой осколки камня чёрно-красного цвета, скрепленные цементным раствором и вставленные в крупную серебряную оправку (футляр).

Согласно преданию, когда Чёрный камень был послан Аллахом пророку Адаму он был белым, но постепенно он почернел, пропитавшись человеческими грехами.


Слайд №8

Ме́кка— город в западной Саудовской Аравии, около 100 км от Красного моря. Является центром паломничества для мусульман. Немусульманам в Мекку въезд запрещён.

Мекка — священный город мусульман. В 630 году, усилив свою позицию, мусульмане мединской общины во главе с пророком Мухаммедом вошли в Мекку, город сдался без боя, жители приняли ислам. Мекка со священной Каабой была превращена в религиозный центр, и мусульмане стали молиться лицом в сторону Мекки, где бы они ни находились.

Во время Саудовского правления были разрушены многие исторические здания старого города. Официальная версия ислама в Саудовской Аравии, ваххабизм, отрицательно относится к почитанию исторических и религиозных памятников из-за боязни идолопоклонничества. В результате с 1985 года было разрушено около 95 % исторических зданий, в том числе тысячелетней давност.


Слайд №9

Меди́на — город в районе Хиджаз в западной части Саудовской Аравии. Медина — второй священный город ислама, после Мекки.

Её религиозное значение велико из-за присутствия в ней святыни пророка Мухаммеда у мечети пророка, известной как купол пророка или «зелёный купол», построенного рядом с домом пророка Мухаммада. Его дом позднее стал частью мечети, когда её надстроил халиф из династии Омейядов Абд аль-Малик. В Медине скончался пророк Мухаммад в 632 г.

Первая мечеть ислама также находится неподалёку от Медины и называется Мечеть Аль-Куба. Немусульманам запрещено находиться в городе.


Слайд №10

Иерусали́м— древний город на Ближнем Востоке. Является священным городом для трёх авраамических религий — иудаизма, христианства и ислама.

Иерусалим располагается на водоразделе между Средиземным и Мёртвым морями в отрогах Иудейских гор, на высоте 650—840 м над уровнем моря, и является одним из древнейших городов мира..

В 638 году Иерусалим был завоеван мусульманами.

В исламе данная гора связана с историей о ночном вознесении (мирадже) пророка Мухаммада. По преданию, он был разбужен и перенесен на волшебном животном к возвышенности на краю, описание в котором некоторые толкователи Корана видят Иерусалим. По их толкованию, над местоположением разрушенного иерусалимского Храма разверзлись небеса и открылся путь, приведший Мухаммада к трону Бога, однако ни ему, ни сопровождавшему его ангелу Джабраилу (Гавриилу) не было дозволено вступить в запредельные области. Само место, на котором стоял Храм, было отмечено Абд-аль-Маликом Куполом Скалы, впоследствии приобретшем религиозное значение, как «женская» мечеть. Священным для мусульман местом на Храмовой горе ныне является Мечеть Аль-Акса.


Слайд №11

Пять столпов ислама


Слайд №12

Шахада считается первым и важнейшим положением исламского символа веры. Она содержит два первых исламских догмата о Единственности Аллаха и пророчестве Мухаммеда. Шахада возникла как молитвенный и различительный возглас, которым первые мусульмане отличались от язычников-многобожников и других иноверцев. Во время битв шахада служила боевым кличем, что послужило появлению понятия шахид (мученик). Первоначально шахидами называли воинов, павших в войне против врагов ислама с шахадой на устах. Шахада произносится мусульманами во многих случаях жизни. Как составная часть она входит практически во все исламские молитвы. В краткой форме перевод шахады выглядит следующим образом: «Свидетельствую, что нет Божества, кроме Аллаха, и ещё свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха».

Нама́з— каноническая молитва, один из пяти столпов ислама. Молитвы первых мусульман состояли в совместном громком произнесении формул единобожия (шахада) и возвеличения Аллаха. В Коране нет ясных предписаний совершения молитв, хотя есть многие указания на такие частности, как время молитв, молитвенные формулы, некоторые движения и др. Весь порядок моления сложился как подражание молитвенным позам и движениям пророка Мухаммада и закреплен памятью первых мусульман.


Слайд №13

Закя́т— обязательный годовой налог в пользу бедных, нуждающихся, а также на развитие проектов, способствующих распространению ислама и истинных знаний о нём и так далее. Закят является важным социально-экономическим институтом, призванным утвердить в обществе принципы справедливости, и затрагивающий многие аспекты жизнедеятельности общества. Сегодня к услугам мусульман открыты благотворительные организации по сбору и распространению закята.

Пост

В период поста мусульмане ежедневно с рассвета солнца (за 1,5-2 часа до восхода солнца) и до его заката воздерживаются от принятия пищи, питья. Помимо воздержания от этих потребностей мусульмане в течение этого месяца также более интенсивно выражают свою преданность и верность Богу. Кроме обычных пяти молитв каждую ночь, индивидуально или коллективно, совершается предусмотренный только во время Рамадана дополнительный намаз, называемый таравих.


Хадж

  1. Облачение в ихрам. Пройдя микат (это специальные места, обозначающие границу территории, внутрь которой верующие, с разных концов света (афак) прибывающие в Харам-и Шариф, не могут пройти, не войдя в состояние ихрам), мусульманин совершает молитву и произносит особое обращение к Аллаху (тальбийа): «Вот я перед Тобой, Господи! Нет у Тебя сотоварища! Вот я перед Тобой! Воистину, хвала Тебе, милость и могущество! Нет у Тебя сотоварища!» С этого момента считается, что он вошёл в состояние ихрама.

  2. 7-й день зуль-хиджа — первый обход вокруг Каабы паломники входят в мечеть Масджид аль-Харам босыми, с правой ноги через Врата мира (Баб ас-Салам) и следуют к «черному камню»: они целуют его или касаются рукой . В 7-й день зу-ль-хиджжа в Запретной мечети читается проповедь (хутба), в которой говорится об обязанностях паломников, совершающих хадж.

  3. Сай — семикратный бег между холмами Сафа и Марва.

  4. После этого паломники направляются к священному колодцу Замзам и дважды берут из него воду: сначала её пьют, а затем обливают тело с головы до ног.

  5. Молитвенное стояние в долине Арафат — вукуф. На 9-й день совершается центральный обряд хаджа — стояние у горы Арафат (вукуф). Он начинается в полдень, сразу после прохождения Солнцем точки зенита и завершается перед его заходом.

  6. 10-го зу-ль-хиджжа (на следующий день) паломник держит путь в долину Мина, где бросает семь камней, подобранных в Муздалифе, в последний из трех столбов (джамрат аль-акаба), символизирующий Сатану, который по преданию преграждал путь Ибрахиму, когда он направлялся на молитву.

  7. В тот же день начинается Курбан-байрам. Совершив жертвоприношение, паломники обривают или коротко подстригают волосы и укорачивают бороды; женщины отрезают прядь волос. Сбритые и состриженные волосы закапываются в землю в долине Мина.

  8. «Прощальный» обход вокруг Каабы (таваф аль-вада).

Многие мусульмане по возможности повторяют хадж и даже совершают его многократно.


Слайд №15

при халифе Абд аль-Малике (685—705) и его сыне Валиде I (705—715) арабы одерживают почти невероятные успехи в Афганистане, сев. Индии и Мавераннахре (751) — на востоке, Кавказе и Малой Азии — в центре, зап. Африке (до океана), Испании и южн. Франции — на западе. Только энергия императора Льва Исавра и болгарского хана Тервела, храбро отразивших арабов от Константинополя и Малой Азии (717—718), и Карла Мартелла, положившего предел успехам арабов во Франции (732), спасли Европу от мусульманского завоевания. Малая Азия, населённая настоящими греками и сама боровшаяся против арабов, никогда не была завоёвана ими надолго, и под стенами Константинополя арабы несколько раз потерпели неудачу.


Слайд №17

Осма́нская империя, Оттома́нская По́рта или просто По́рта— государство, созданное в 1299 году тюркскими племенами Османа I в северо-западной Анатолии. После падения Константинополя в 1453 году Османское государство стало именоваться империей. Падение Константинополя явилось важнейшим событием в развитии турецкой государственности, так как после победы 1453 года Османская империя окончательно закрепилась в Европе, что является важной характеристикой современной Турции.


Слайд №18

На территориях завоеванных арабами и османами и находится в настоящее время большинство мусульманского населения


Слайд №19

Течения ислама


Слайд №20

Первый раскол среди мусульман произошёл в середине VII века в результате политической борьбы, когда в 656 году после убийства третьего праведного халифа Усмана ибн Аффана халифом был избран зять пророка Мухаммеда Али ибн Абу Талиб. Подозревая халифа Али в причастности к убийству халифа Усмана, наместник Сирии Муавия ибн Абу Суфьян отказался присягнуть ему на верность, в результате чего произошла битва при Саффине. Так мусульмане разделились на суннитов, признавших законной власть Муавии и династии Омейядов, на шиитов, которые до сих пор считают, что власть в халифате должна принадлежать только потомкам Али (Алидам), и хариджитов, которые не примкнули ни к одной из групп.


Слайд №21

Сунниты

На сегодня сунниты представляют подавляющее большинство мусульман (85-87 %[53]) и представлены в большинстве исламских стран (страны Ближнего Востока, Северной Африки, Центральной и Южной Азии и т. д.). Основной отличительной чертой суннитов является приверженность в правовых вопросах одной из четырёх общепризнанных суннитских правовых школ (мазхабов фикха) и следование в вопросах вероубеждения асаритской, ашаритской, либо матурдитской школе (мазхабу акиды). К суннитам также относят салафитов (Саудовская Аравия, Катар, Кувейт и ОАЭ) и суфиев.

Шииты

Шииты составляют вторую по численности группу мусульман (10-13 %) и традиционно делятся на умеренных шиитов-двунадесятников (Иран, Азербайджан, Бахрейн, Ирак и Ливан) и зейдитов (Йемен, Саудовская Аравия, Иран и Ирак), а также крайних шиитов исмаилитов, алавитов (Сирия, Турция, Ливан), алевитов и др. Большинство шиитов в мире (68—80 %) проживает в четырех странах: Иране, Пакистане, Индии и Ираке, причём в последнем — до 40 % от общего количества шиитов во всем мире.

Хариджиты

Религиозные взгляды хариджитов во многом совпадают со взглядами суннитов, но хариджиты признают законными только двух первых халифов — Абу Бакра и Умар ибн Хаттаба, не признавая Усмана, Али и всех остальных (Омейядов, Аббасидов, Алидов и др.). Среди хариджитов сформировалось такие течения как ибадиты, аджрадиты, азракиты, байхаситы, мухаккимиты, надждатиты, саалабиты, суфриты и др., но большинство из них либо исчезло, либо представлено небольшими группами. В современном мире хариджиты представлены ибадитами, которые составляют большую часть населения Омана.


Слайд №22

Фрхитектура


Слайд №23

Исламская культура— многогранный термин, который в узком смысле обозначает средневековую культуру и традиции подвергнутых исламизации стран Ближнего и Среднего Востока, Средней Азии, Северо-Западной Индии, Северной Африки и Юго-Западной Европы. В более широкой интерпретации — классическая и современная культура исповедующих ислам народов, которые проживают на территории его распространения. Узнаваемый  сегодня исламский стиль сформировался уже после правления Мохаммеда и развивался, адаптируясь к местным традициям по римской, египетской, византийской и персидской моделям.

Мавританская архитектура Строительство Великой мечети в Кордобе (сегодня кафедральный собор) в 785 году н.э. ознаменовало рождение исламской архитектуры на Иберийском полуострове и в  Северной Африке. Эта мечеть известна своими потрясающими арками . Апогей  мавританской архитектуры - Альгамбра – роскошный дворец – крепость в Гранаде. Стены украшены стилизованными лиственными мотивами, арабскими надписями и арабесками; стены покрыты глазурованной плиткой. Мавританская архитектура уходит глубоко корнями в арабские архитектурные традиции и дизайна интерьера основанные ещё в период первого халифата династии Омайядов в Леванте (прибл. 660 г. до н.э.) со столицей Дамаск, где хорошо сохранился образец арабско-исламского дизайна: типичный дамасский дом с  фонтаном  во внутреннем дворе, который являлся центральным элементом дома.

Персидская архитектура Исламское завоевание Персии в седьмом веке привело к тому, что исламская архитектура раннего периода заимствовала и приняла традиции  павшей Персидской империи. Исламскую архитектуру можно назвать дальнейшей эволюцией  персидской архитектуры. Персидскому стилю характерны конусообразные кирпичные колонны, большие аркады и арки, которые поддерживаются несколькими колоннами.  В Южной Азии были заимствованы элементы индуистской архитектуры, но позже они были вытеснены персидскими мотивами.

Архитектура Туркистана

Регистан – ансамбль из трёх медресе  в Самарканде. Этот  стиль архитектуры – апогей исламской архитектуры в Центральной Азии. Впечатляющие своими размерами здания были воздвигнуты Тимуром и его последователями  в Самарканде и Эрате.  Архитектура  Тимурского периода началась  со строительства  храма Ахмеда Ясави (сегодня Казахстан) и достигла своего расцвета со строительством мавзолея Тимуру Гур-э Амир в Самарканде. Этот стиль берет своё начало в персидской архитектуре. Осевая симметрия характерна для всех основных зданий периода правления Тимура: Шах-э Зендах в Самарканде и мечеть Гоухар Шад  в Машхаде. Двойные купола различных форм покрыты яркими красками.

Османская турецкая архитектура

Мечети  в Турции испытали большое влияние Византии, Персии и Сирии. Турецкие архитекторы создали свой собственный стиль купола . Архитектура турецкой Османской империи  - это самые выдающиеся мечети в синанском стиле (Синан – главный архитектор Османской империи). Примером может служить мечеть Селима, построенная  в середине шестнадцатого века. Более 500 лет принципы византийской архитектуры (Софийский собор) служили основой при строительстве большинства османских мечетей: мечеть Шехзад, мечеть Сулеймана и мечеть Рустам Паша.


Слайд №24

Фатимидская архитектура

В архитектуре фатимиды следовали принципам строительства  тулунидов, они использовали те же материалы, но развивали и свой собственный стиль. В Каире первая приходская мечеть  аль-Ажар (перев. «великолепная») была построена в период с 969 по 973 гг. Вместе с университетом аль-Ажар они стали духовным и интеллектуальным центром для всех исмаилитов. Мечеть аль-Хаким (996-1013гг.) является примером фатимидской архитектуры и дизайна.  Здесь проводились традиционные церемонии и религиозные процессии, которые помогали укреплять религиозную и политическую роли халифа Фатимида.

Индо-Исламская (Могольская) архитектура

Могольский император Акбар в конце 1500-х  построил королевский город Фатехпур- Сикри, расположенный в 26 милях к западу от Агры Наиболее ярким примером могольской архитектуры является Тадж Махал, «капля падающая в вечность», строительство которого было завершено  в 1648 году императором Шах Джаханом в память о своей жене Мумтаз Махал, которая умерла во время родов их 14 ребенка. Здание зеркальной мечети из красного песчаника  и дворец, который обращен к Мекке к западу от главного здания также симметричны. Сады Шалимар также демонстрируют силу влияния могольских традиций на архитектуру.

Китае-исламская архитектура

Первая китайская мечеть появилась в седьмом веке в период правления династии Танг в Сиане. Великая мечеть Сианя, её сегодняшние постройки, которые датируются периодом династии Мин, не имеют многие характерные элементы, часто вызывают ассоциацию с традиционными мечетями. Она построена по традициям китайской архитектуры. Некоторые китайские мечети  в западной части Китая были больше похожи на минареты и  соборы, в то время как восточные китайские мечети выглядели как пагоды.
Важной особенностью китайской архитектуры является акцент на симметрию, которая подчеркивает величие. Это  используется при строительстве любых зданий: от дворцов до мечетей. Исключение составляет дизайн садов. Сады должны быть как можно более асимметричными. Как в китайской живописи на свитках, в основе садовой композиции лежит принцип создания текущего потока, для того  чтобы дать возможность хозяину прогуливаться по саду и наслаждаться им, не следуя каким-либо наставлениям, а как  в естественной природе.

Южно-сахарская африканская исламская архитектура

В западной Африке исламские купцы сыграли важнейшую роль в западном сахелианском районе королевства Гана. В Кумби Салех в королевском районе города, окруженном великолепной оградой, местные жили  в куполообразных зданиях. Торговцы жили в каменных домах в районе, где было 12 красивых мечетей. Сахелианская архитектура зародилась  в двух городах: Дженне и Тимбукту. Мечеть Санкоре в Тимбукту, построенная из дерева и глины, была близка по стилю Великой мечети Дженне.


Слайд №25

Мечети


Слайд №26

Типы мечетей

Уже в конце VII века установилось различие в зависимости от назначения и функций между:

квартальная мечеть — мечеть ежедневной пятикратной молитвы;

соборная джума-мечеть — мечеть для коллективной пятничной молитвы, совершаемой всей общиной;

кабире — центральная столичная мечеть;

мусалла (перс. намазгох‎)— общегородская мечеть, в виде открытой площади (для богослужений в праздники Курбан-байрам или Ураза-байрам).

У всех мусульманских культовых сооружений есть одна общая черта — они ориентированы строго на Каабу в Мекке. Это направление на Каабу называется кибла. От него получила своё название и задняя, обращённая к Каабе, стена любого молитвенного здания в исламе, которая тоже называется кибла.


Слайд №27

Элементы мечети

Обычно мечети представляют собой одно или двухэтажное здание с куполом и минаретами. Внутри мечетей устанавливаются минбары и михрабы. Недалеко от мечетей находятся общественные туалеты и специальные комнаты для совершения омовений.

Михраб — ориентированная на Каабу ниша (плоская, условная или вогнутая), перекрытая аркой, небольшим сводом или конхой и вставленная в раму;

Аназа («стрела») — стена, резная мраморная доска или деревянная ниша вблизи от входа в мечеть, своего рода михраб во дворе;

Минбар — отличительный признак соборной мечети — кафедра, с которой имам (глава мусульманской общины) произносит пятничную проповедь, аналог амвона в раннехристианской и византийской базилике;

Максура — её появление было обусловлено присутствием в мечети правителя или представителей административной власти. Это — квадратное в плане, отгороженное резным деревянным или металлическим простенком от основного пространства помещение в непосредственной близости от михраба и минбара;

Дикка — специальные платформы, стоя на которых муэдзины повторяют движения имама и тем самым направляют движения верующих;

Необходимость совершать перед входом в мечеть ритуальные омовения привела к появлению специально предназначенных для этого зал, помещений за пределами мечети или фонтанов во дворе, называемых — хаузы.


Слайд №28

арабский тип мечети.

Древнейший тип мечети, распространился с Исламом из Аравии удерживался до османской экспансии XVI века. Арабская мечеть представляет собой прямоугольный или квадратный двор. по периметру обнесённый аркадой или галереей, с примыкающим ко двору молитвенным залом.Примеры: Мечеть Хассана II, Масджид аль-Харам.

Великая мечеть Хасана IIмечеть, расположенная в городе Касабланка, является крупнейшей мечетью Марокко и одной из крупнейших в мире. Сооружение находится на берегу Атлантического океана, вид на который открывается с гигантского стеклянного зала, вместимостью в 25 000 верующих. Ещё 80 000 человек могут молиться на прилегающей к мечети площади. Таким образом, общая вместимость составляет 105 000 верующих. Высота единственного минарета равна 210 метрам. Дизайн разработал французский архитектор Мишель Пинсо.

Мечеть была построена при власти короля Марокко Хасана II. Строительство началось 12 июля 1986 года и завершилось в 1989 году к 60-летию самого короля. Однако, здание не открывалось до 30 августа 1993 года. К работе было привлечено 2500 строителей, 10 000 художников и других мастеров по оформлению. Все материалы для строительства были взяты из регионов Марокко, и лишь белый гранит для колонн и 50-тонные стеклянные люстры завезли из Италии. Шесть тысяч традиционных марокканских ремесленников в течение пяти лет трудились над созданием мозаик, мраморных полов, каменных колонн и других украшений для мечети. В верхней части минарета имеется лазерный прожектор, создающий в небе световую линию зелёного цвета длиной в 30 км в сторону Заповедной Мечети в Мекке.


Слайд №29,30

Запретная мечеть или Заповедная мечеть — главная и крупнейшая в мире мечеть, во внутреннем дворе которой находится главная святыня исламаКааба. Расположена в Мекке в Саудовской Аравии.

Строительство первой мечети около Каабы относят к 638 году. Существующая мечеть известна с 1570 года. За время своего существования мечеть неоднократно перестраивалась, так что от первоначальной постройки мало что осталось. Сначала мечеть аль-Харам имела шесть минаретов, но когда у Голубой мечети в Стамбуле было построено тоже шесть минаретов, имам Мекки назвал это святотатством: ни одна мечеть мира не должна была равняться с Каабой. И тогда султан Ахмед приказал построить в Запретной мечети седьмой минарет. В конце 1980-х годов происходила реконструкция мечети, когда к ней с юго-западной стороны пристроили огромный корпус с двумя минаретами. Именно в этом корпусе находится теперь главный вход в мечеть — Ворота короля Фахда. В настоящее время мечеть Харам — это огромное сооружение площадью 357 тысяч кв. метров. Мечеть имеет 9 минаретов, высота которых достигает 95 м. Кроме 4 ворот существует ещё 44 входа в мечеть. В здании насчитывается более 500 мраморных колонн и действует 7 эскалаторов. Воздух в основных помещениях освежается кондиционерами.

С 2007 года по 2012 год по решению короля Саудовской Аравии Абдаллы ибн Абдель Азиза Аль-Сауда проводилась новая масштабная реконструкция мечети. В ходе расширения в основном в северном направлении территория увеличилась до 400 тысяч кв. метров и на ней помещается 1,12 млн человек. Построили ещё два минарета, а также новые Ворота короля Абдаллы, все старые и новые помещения оснащаются кондиционерами. С учётом также реконструируемой территории округи всего в церемониях и мероприятиях смогут участвовать 2,5 млн человек одновременно. Стоимость реконструкции составляет 10,6 млрд долларов.


Слайд №31

персидский тип мечети.

На персидский тип мечети сильно повлияла архитектура доисламской Персии, это выразилось в широком использовании айванов и куполов. В персидской мечети двор со специальным бассейном для омовения по периметру обнесён галереей с айваном (высокий прямоугольный портал с полукруглой нишей) по середине каждой из сторон галереи. Один из айванов ведёт в небольшое купольное помещение где находится харам. К хараму иногда прилегают залы для молитв. Примеры: Мечеть Имама, Мечеть Калян.

Мечеть Имама— крупнейшая мечеть Исфахана, расположенная с южной стороны Площади Имама. Строительство начато в 1611 году, окончено — в 1641 году. Внутренние стены мечети оформлены уникальными рисунками, мозаикой, орнаментом и вязью. Общая площадь мечети — 20 000 м². Высота минаретов — 42 м, а главного купола — 52 метра, что делает Мечеть Имама высочайшим сооружением во всем городе. Наибольший интерес туристов вызывает уникальная акустика внутри мечети: конструкция стен позволяет услышать человеческий шёпот из противоположного угла.

Мечеть Калян главная соборная мечеть Бухары. Построена в начале XVI в. при первых Шейбанидах на месте (сохранились нижние участки стен с характерной кладкой из фигурных кирпичей) ранее существовавшей соборной пятничной мечети Бухары XII века. Крупнейшая, после самаркандской Биби-Ханым, мечеть в Мавераннахре. Вмещает одновременно до 12000 человек.

Периметр мечети (130 x 80 метров) имеет традиционный прямоугольный план с четырьмя айванами. Два больших голубых купола обозначают местоположение молельной ниши. Фасад облицован с помощью мозаики и кирпичей, покрытых цветной глазурью. Среди орнамента мозаики сохранилось имя строителя — Баязида ал Пурани. Опорой многокупольного перекрытия галереи (288 куполов), обходящей двор мечети Калян, служат 208 колонн.


Слайд №32

Мазар имама Резы— архитектурный комплекс в г. Мешхед (Иран), включающий собственно гробницу имама, гробницы других почитаемых имамов, музей, библиотеку, кладбище, мечеть и несколько других сооружений. Центр туризма и паломничества в Иране (ежегодно 15-20 млн посетителей). По иранскому законодательству, немусульмане не вправе посещать гробницу, однако данная норма исполняется не всегда строго, и не столько охраной гробницы, сколько самими паломниками.

Большая часть сооружений комплекса была построена во времена правления Тимуридов и Сафавидов, хотя первое датированное сооружение украшена надписью раннего XIV века, а купол сооружения относят к раннему тринадцатому веку.[1]


Слайд №33

Османский тип

Под влиянием византийской архитектуры турки-османы в XV веке создают тип многокупольной мечети. Мечети этого типа покоятся на колоннах, украшены многочисленными куполами с одним центральным, внутренний зачастую двор обнесён галереей, во дворе находится пруд. Отличаются османские мечети тонкими минаретами с коническими фонарями. Примеры: Голубая мечеть, Мечеть Селимие.


Слайд №34

Мечеть Селимие в Эдирне, построенную в 1569–75 годах, сам Синан считал вершиной своего творчества. Эта мечеть принадлежит к числу выдающихся архитектурных достижений исламской культуры и считается наиболее гармоничным храмовым комплексом Турции. Его архитектура отличается особой целостностью. Художественная композиция мечети заключена в сужающихся кверху ярусах, переходящих плавно в купольную полусферу. Башни, гармонирующие с четырьмя самыми высокими в Турции минаретами, создают основной акцент всего окружающего пейзажа и подчеркивают внушительность масштаба постройки. Здесь Синан придумал кардинально другое, более совершенное композиционно-пространственное решение. Мечеть представляет собой в плане квадрат с большим куполом в центре, опирающийся на восемь массивных колонн, между которыми находятся широкие галереи. Образованная колоннами гигантская ротонда «вписана» в квадрат стен так, что всё пространство сливается в одно цело. Богатая пластика отделки стен и несущих колонн придает интерьеру живописный характер. Яркое освещение всего пространства мечети сквозь многочисленные окна, расположенные в несколько ярусов, даёт впечатление великолепия и торжественности. Двор и здание представляют не обособленные друг от друга части, а единое целое.


Слайд №35

Голуба́я мече́ть или Мече́ть Султанахме́тмечеть в Стамбуле. Насчитывает шесть минаретов: четыре, как обычно, по сторонам, а два чуть менее высоких — на внешних углах. Считается выдающимся образцом исламской и мировой архитектуры. Мечеть расположена на берегу Мраморного моря в историческом центре Стамбула в районе Султанахмет напротив музея Ая-София. Мечеть является одним из символов города.

Строительство мечети началось в августе 1609 году, когда султану было 19 лет. Предшественники Ахмеда за строительство мечетей платили тем, что было добыто в ходе войн, но так как Ахмед I не выиграл ни одной значительной войны, ему пришлось использовать деньги из своей сокровищницы. Архитектор мечети — Седефкар Мехмет Ага, являвшийся учеником и главным помощником архитектора Синана и решивший превзойти своего учителя. Мехмет Ага до выявления архитектурных талантов служил в янычарском полку, где руководил сооружениями, связанными с водоснабжением.

Архитектура мечети сочетает в себе два стиля — классический османский и византийский. По легенде султан приказал построить стандартное количество (4) золотых (алтын) минарета, но архитектор что-то напутал и построил шесть (алты) минаретов. Строительство мечети длилось семь лет и было завершено в 1616 году, за год до смерти султана. Для строительства мечети был использован камень и мрамор. Название «Голубая мечеть» мечеть получила благодаря огромному количеству (более 20 тыс.) белых и голубых изникских керамических изразцов ручной работы, которые использовались в декорациях интерьера. Центральный зал размером 53 х 51 метр накрыт куполом диаметром 23,5 метров и высотой 43 метра. Купол и полукупола украшены надписями — сурами из Корана и изречениями пророка Мухаммеда, которые были искусно выполнены Сейидом Касымом Губари из Диярбакыра. Купол опирается на четыре огромные колонны, диаметром по 5 метров. В узорах мечети преобладают растительные мотивы — традиционные тюльпаны, лилии, гвоздики и розы, а также орнаменты различных цветов на белом фоне. Кроме того, было подсчитано, что для узоров керамических плиток было использовано более 50 вариации изображения тюльпанов. Пол мечети выложен коврами. Внутри мечеть хорошо освещена — свет падает из 260 окон. Первоначально стёкла, использованные для окон были привезены из Венеции, но позднее были заменены.

Одним из поразительных элементов мечети является михраб — молитвенная ниша, которая вырезана из цельного куска мрамора. На нем установлен чёрный камень, привезённый из Мекки. Рядом с михрабом находится минбар — место имама для чтения проповедей.

С западной части мечети, есть особенный вход, над которым висит цепь. Этим входом мог пользоваться султан, въезжая во двор мечети на лошади. Цепь была специально низко повешена для того, чтобы султан каждый раз наклонялся, что символизировало ничтожность султана по сравнению с Аллахом.


Слайд №36

Первый кордовский халиф, Абдуррахман, задумав соорудить в своей столице мечеть, которая может соперничать со знаменитыми святилищами Палестины и Сирии, заложил её в 786 г. по плану, схожему с планом главной дамасской мечети, но приказал сделать её более обширной и роскошной. Изо всех подвластных ему земель были свезены в Кордову античные колонны с их капителями; много таких же колонн прислал в подарок византийский император; но так как количество готовых колонн все-таки оказалось недостаточным, то по образцу древних были исполнены новые. Мечеть была достроена после смерти Абдуррахмана. Через сотню лет она стала тесна для большого количества прихожан. По этой причине с конца Х до половины XII века постоянно делались пристройки к ней.

Кордовская мечеть представляет в плане громадный четырёхугольный двор, с трех сторон обнесенный рядом аркад на колоннах. Другая, большая часть сооружения разделена колоннами на одиннадцать нефов, к которым впоследствии прибавлено сбоку ещё восемь. Каждый неф имел свой выход на двор. Нефы были покрыты деревянным потолком, который теперь заменили своды. В глубине среднего из 11-ти нефов, более широкого, чем остальные, находится михраб — восьмигранная ниша с полукуполом в виде раковины, вырубленным из цельного камня. Неподалеку от михраба, в одном из соседних к нему нефов, устроено особое отделение, огороженное пилястрами и крытое куполом; это пространство, первоначальное назначение которого неизвестно, называется ныне Villa viciosa. В нём, а также на стенах поблизости к михрабу, главным образом сосредоточена роскошная лепная орнаментация.

В мечети насчитывается 850 колонн. Внутренность мечети получила вид какого-то сказочного окаменелого леса, в котором, вместо древесных стволов, стоят мраморные, гранитные и порфировые колонны, а в вершине этих стволов изгибаются и переплетаются между собой огромные ветви, полосатые от белого и красного камня, из которого они сложены. Оригинальность и живописность этой архитектуры усиливаются лепными украшениями, яркими красками и позолотой, обильно покрывающими собой стены, потолочные балки и фризы под ними.


Слайд №37

Ансамбль Регистан (Самарканд)— место, покрытое песком) — площадь в центре Самарканда. «Регистаном» называли главные (парадные) площади в городах Среднего Востока. Самаркандская площадь является самым известным регистаном благодаря расположенному на ней знаменитому архитектурному ансамблю XV—XVII веков, центром которого являются медресе Улугбека (1417—1420), медресе Шердор (1619—1636) и медресе Тилля-Кари (1646—1660). Ансамбль из трёх медресе является уникальным примером искусства градостроительства и замечательным образцом архитектурного оформления главной площади города. В 2001 году этот ансамбль вместе с другими древними постройками Самарканда включён в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Говорят, что название площади — место, усыпанное песком — произошло от того, что земля здесь была усыпана песком, чтобы впитывать кровь жертв публичных казней, которые якобы совершали на этом месте вплоть до начала XX века. Ещё говорят, что Регистан был местом, где Тамерлан выставлял напоказ головы своих жертв, которые были наколоты на штыри, а также местом, где народ собирался, чтобы послушать королевские указы, перед чтением которых громко трубили в медные трубы. Однако следует помнить, что во времена Тимура, который умер в 1405 году, на той площади не было ни одного из существующих ныне зданий, считающихся шедеврами восточной архитектуры.


Слайд №38

Мечеть названа в честь фатимидского халифа аль-Хакиме, во время правления которого она и была построена. Строительство мечети началось в 990 году и завершено в 1012 году. Первоначально она была построена вне корпуса стен закрытого города Бадр аль-Гамали. Однако, во время восстановления северной стены мечеть была включена в границу Бадр аль-Гамали.

Минареты мечети считаются самыми старейшими минаретами Египта. Высота северного минарета составляет 33,7 метра, а южного — 24,7 мера. В начале XIV века вершины минаретов были реконструированы. Один минарет выполнен в виде правильной восьмиугольной призмы, расположенной на высоком четырёхгранном постаменте, а другой имеет цилиндрическую форму.

Мечеть была построена главным образом из кирпича, а минареты из камня.

Мечеть аль-Хакима известна тремя основным архитектурными характеристиками:

  • мемориальный вход с её огромными размерами и сказочными декорациями;

  • белый мраморный пол;

  • уникальный дизайн двух минаретов, которые расположены на северном и южном угле западного входа.

Мечеть «Аль-Азхар» (является одной из наиболее важных мечетей Египта и одной из наиболее знаменитых в мусульманском мире. «Аль-Азхар» — это одновременно мечеть и университет, которому уже более тысячи лет (по некоторым данным, старейший мусульманский. Строительство мечети «Аль-Азхар» началось вскоре после основания города Каир и было завершено в месяц Рамадан 972 г. «Аль-Азхар» является первой мечетью, построенной в Каире и старейшей из существующих под воздействием Фатимидов в Египте.


Слайд №39

Тадж-Маха́лмавзолей-мечеть, находящийся в Агре, Индия, на берегу реки Джамна (архитекторы, вероятно, Устад-Иса и др.). Построен по приказу потомка Тогрула бека — падишаха Империи Великих туркменов Шах-Джахана в память о жене Мумтаз-Махал, умершей при родах четырнадцатого ребёнка (позже здесь был похоронен и сам Шах-Джахан).

Тадж-Махал (также «Тадж») считается лучшим примером архитектуры стиля моголов, который сочетает в себе элементы персидского, индийского и исламского архитектурных стилей. В 1983 году Тадж-Махал был назван объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО: «жемчужиной мусульманского искусства в Индии, одним из общепризнанных шедевров наследия, которым восхищаются во всём мире».

Несмотря на то, что белый мраморный купол мавзолея является наиболее известным компонентом, Тадж-Махал — это структурно интегрированный комплекс. Здание начали строить примерно в 1632 году и завершили в 1653 году, работали 20 тысяч ремесленников и мастеров. Руководство строительством Тадж-Махала было возложено на Совет архитекторов под имперским контролем, включая Дешенов-Ану, Макрамат Хана и Устад Ахмад Лахаури. Главным автором проекта обычно считают Лахаури. По другой версии, наиболее популярной среди гидов Тадж Махала, одним из главных архитекторов был турок Иса Мухаммед Эфенди.

Внутри мавзолея расположены две гробницы — шаха и его жены. На самом деле, место их захоронения находится ниже — строго под гробницами, под землей. Время строительства относится примерно к 1630—1652 годам. Тадж-Махал представляет собой пятикупольное сооружение высотой 74 м на платформе, с 4 минаретами по углам (они слегка наклонены в сторону от усыпальницы для того, чтобы в случае разрушения не повредить её), к которому примыкает сад с фонтанами и бассейном.

Стены выложены из полированного полупрозрачного мрамора (привозившегося на строительство за 300 км) с инкрустацией из самоцветов. Были использованы бирюза, агат, малахит, сердолик и др. Мрамор имеет такую особенность, что при ярком дневном свете он выглядит белым, на заре розовым, а в лунную ночь — серебристым.


Слайд №40

Великая мечеть Дженне в Мали— самое большое глинисто-наносное здание в мире. Мечеть расположена в городе Дженне, Мали в пойме реки Бани. В составе объекта «Старый город Дженне» мечеть в 1988 г. включена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Строительство текущей соборной мечети велось три года и завершилось в 1907 году (по другим данным — в 1909 году). За строительными работами надзирала гильдия каменщиков города Дженне. В то время Дженне был частью колонии Французская Западная Африка, и французы, возможно, предложили политическую и экономическую поддержку строительству и мечети, и соседнего с ней медресе. Мечеть построена из прессованной глины, песка и воды. Она была возведена на высокой трехметровой платформе на месте, где в XIII—XIV веках располагалось старое здание соборной мечети. Размеры сооружения достигают 75х75 метров, а высота минаретов — 50 метров.

Как полагают многие архитекторы, мечеть в Дженне — самое большое достижение архитектурного судано-сахельского стиля, хотя с определенными исламскими влияниями. Вход в мечеть открыт только мусульманам. Об этом предупреждают информационные стенды на входе. Такое правило распространяется почти на все мечети Мали.


Слайд №41

Китайские здания строились из красного или серого кирпича, но наиболее распространенными были деревянные постройки. На сейсмически активной территории это наиболее подходящий материал для строительства, но, к сожалению, такие здания подвержены огню. Крыша типичного китайского здания изогнута; есть строгая классификация типов крыши, по сравнению  с классическими европейскими основами. Большинство мечетей  имеют общие черты, однако в зависимости от региона китайская исламская архитектура отражает местные  традиции. Китай известен своими прекрасными мечетями, которые похожи на храмы. Однако в западном Китае культовые сооружения похожи на мечети арабского мира  с высокими, стройными минаретами, изогнутыми арками и куполами. В северо-западном Китае, где китайские Ху строили свои мечети, комбинируя восточный и западный стили. Мечети расширили варианты крыш буддистского стиля, которые окруженный стенами, а во дворы входили через арки с миниатюрными куполами и минаретами.


Слайд №42

Современные мечети


Слайд №43

Медресе


Слайд №44

Медресе́мусульманское учебное заведение, выполняющее роль средней школы и мусульманской духовной семинарии. Обучение в медресе раздельное и бесплатное. Выпускники медресе имеют право поступать в университет. Как тип архитектурного сооружения медресе сложилось на востоке мусульманского мира в XXII веках

1—2-этажное здание медресе включает расположенные вокруг прямоугольного двора общежитие, мечеть, аудиторию. При общей типологии медресе различных областей отличаются друг от друга по планировке и конструкциям. В Средней Азии мечеть и аудитория расположены в корпусе здания, по обе стороны портала (находящегося на оси главного фасада), в Сирии и Египте они занимают открытые во двор лоджии. В Малой Азии дворик медресе обычно покрывается большим куполом. В Азии перекрытиями служат своды, в Северной Африке — стропильные крыши с черепичными кровлями. Медресе украшаются резьбой по стуку, камню и дереву, а также резной терракотой и поливными плитками.


Слайд №45

Ханака


Слайд №46

Ха́накасуфийская обитель. Изначально ханаки были скромными приютами дервишей, но затем превратились в целые комплексы, детально продуманные и богато украшенные. Ханаки играли большую социальную роль, выполняя функции мест общественных и политических собраний; школ; гостиниц и постоялых дворов; больниц; благотворительных центров и т.д. . В ханаке обязательно находилась мечеть, мог находится мавзолей (мазар) и библиотека . Процедура поселения и выхода из ханаки была предельно упрощена из-за чего ханаку иногда сравнивают с гостиницей . Некоторые ханаки существовали благодаря нерегулярным дарам и пожертвованиям (футух), тогда как другие получали регулярную помощь.


Слайд №47

Караван сарай


Слайд №48

Карава́н-сара́й — большое общественное строение на Ближнем и Среднем Востоке и в Средней Азии, в городах, на дорогах и в ненаселенных местах, служащее кровом и стоянкой для путешественников, как правило — для торговых караванов. араван-сарай бывает двух видов: открытый и закрытый. Закрытый вид в основном строился вдоль караванных путей, хотя часто такой вид встречался и в городах. Стены представляли возможность отбить нападение и выдержать недолгую осаду. Имеет квадратное или прямоугольное построение в основном с открытым двором и колодцем посередине двора. Внутри находились комнаты для проживания и складские помещения для товара. В обязательном порядке присутствовал загон для вьючных животных. Встречались одно- и двухэтажные караван-сараи. В двухэтажных на втором этаже располагались жилые помещения, а на первом - склады и загоны для животных.


Слайд №49

Праздники


Слайд №50

Рамада́н — месяц обязательного для мусульман поста (саум) и один из пяти столпов ислама. В течение месяца рамадан правоверные мусульмане в дневное время отказываются от приёма пищи, питья, курения. Длительность месяца составляет 29 или 30 дней и зависит от лунного календаря (см. Исламский календарь). Пост начинается с начала рассвета (после утреннего азана) и заканчивается после захода солнца (после вечернего азана).

Ежедневно перед тем, как совершить пост, мусульмане произносят намерение (ният) приблизительно в следующей форме: «Я намереваюсь завтра (сегодня) совершить пост месяца Рамадан, ради Аллаха». Мусульманам желательно за полчаса до рассвета закончить утренний приём пищи (сухур) и начать разговление (ифтар) сразу после наступления времени разговления. Разговляться рекомендуется водой, молоком, финиками и т. д.

Ежедневно после ночной молитвы (иша) мусульмане коллективно совершают добровольную молитву таравих, состоящую из 8 или 20 ракаатов. В последние десять дней месяца наступает ночь аль-Кадр (ночь могущества, ночь предопределения).


Слайд №51

Ураза-байрам — один из 2 главных дней исламского календаря, знаменующий завершение поста, который длился в течение священного месяца рамадан. Традиция празднования дня разговения ведёт своё начало со времён пророка Мухаммеда, с 624 года.

В день праздника мусульмане совершают праздничную ритуальную молитву (ид-намаз), надевают лучшую одежду, готовят традиционные блюда, а после праздничной молитвы накрывают праздничные столы, приглашают в гости соседей, родственников и друзей, совершают ответные гостевые визиты с подарками, радуются и веселятся.

В счастливый для всех мусульман день праздника дети принимают участие в различных играх, посещают соседей, которые раздают им сладости. В это время принято также раздавать пожертвования бедным, дарить подарки и просить друг у друга прощения.


Слайд №52

Сабанту́й— ежегодный народный праздник окончания весенних полевых работ у башкир и татар. Похожие праздники существуют как у других народов Поволжья (чувашей, марийцев, мордвы, удмуртов), так и у некоторых тюркских народов Кавказа (балкарцев и ногайцев), однако они имеют свою специфику.

Имеются и некоторые различия в наименовании праздника и особенностях праздновании сабантуя у различных этнографических групп татар и башкир.

Название документа Ислам.ppt

Поделитесь материалом с коллегами:

1 1
Аллах— Бог, Творeц, Создатель и Устроитель всего сущего. Помимо него, согласн...
История религии 3
В месяц Рамадан 610 года, когда пророку Муххамеду было 40 лет, во время уедин...
Символом ислама было принято знамя таухида (Единобожия), на знамени приведена...
Святыни 6
КААБА– главное святилище ислама. Святыня покоится на основании из мрамора. Уг...
Мекка — первая святыня ислама Ме́кка (مكة‎‎) — город в западной части Саудовс...
Медина — вторая святыня ислама Медина является вторым святым городом мира (по...
Иерусалим — третья святыня ислама В исламе Храмовая гора связана с историей о...
Пять столпов ислама أركان الإسلام خمسة‎‎‎ 11
Свидетельство, или шахада — произнесение догмата, который провозглашает принц...
Паломничество или хадж Мечтой каждого мусульманина является паломничество в М...
Распространение Полным полно иранских мертвецов, Не видно витязей и храбрецов...
Арабские завоевания Война с Византией и Ираном была начата при Абу Бекре. К 6...
В ходе завоевания значительная масса арабов переселилась на новые земли. При...
Османские завоевания Осма́нская импе́рия, также Оттома́нская империя, Оттома́...
Современное распостранение Ислама Арабские завоевания Османские завоевания 18
Течения ислама 19
Несмотря на то, что ислам сплачивал людей на основе общности религии, этнокон...
Хариджиты خوارج В современном мире хариджиты представлены ибадитами, которые...
Архитектура 22
Исла́мская архитекту́ра является сочетанием различных архитектурных стилей, к...
Фатимидская архитектура В архитектуре фатимиды следовали принципам строительс...
Мечеть مسجد 25
Функциональное разделение мечетей Квартальные мечети — мечети в узком смысле...
Представляет собой отдельно стоящее здание с куполом-гамбизом, иногда мечеть...
Древнейший тип мечети, распространился с Исламом из Аравии удерживался до осм...
Существующая мечеть известна с 1570 г. Сначала мечеть аль-Харам имела шесть м...
Мечеть аль-Харам и паломники ночью 30
На персидский тип мечети сильно повлияла архитектура доисламской Персии, это...
В 818г. Имам Реза был убит Аль-Мамуном, сыном Харун аль-Рашида, и похоронен р...
Османский тип мечетей Под влиянием Византийской архитектуры турки-османы в XV...
Мечеть Селимие Мечеть была возведена Синаном в 1550–57 годах Мечеть представл...
Голуба́я мече́ть или Мече́ть Султанахме́т Мечеть была возведена Седефкар Мехм...
Кордовская Мечеть была возведена в 784 году султаном Абд ар Рахманом I Маврит...
Туркистанский тип мечетей Ансамбль Регистан (Самарканд) 37
Фатимидский тип мечетей Мечеть Аль-Хакима, Каир Мечеть Аль-Азхар в Каире - 97...
Индо-Исламский (Могольский) тип мечетей Тадж Махал  в Агре 39
Великая мечеть Дженне в Мали – великолепный пример Судано-Сахелийской архитек...
Мечеть Нюцзе. Пекин, Китай Великая мечеть Сианя, Китай Китайско-исламский тип...
Современные мечети 42
Медресе مدرسة 43
учебное заведение, выполняющее роль средней школы и мусульманской духовной се...
Ханака خانگاه 45
Изначально ханаки были скромными приютами дервишей, но затем превратились в ц...
Караван-сарай کاروان‌سرا 47
Караван-сарай бывает двух видов: открытый и закрытый. Закрытый вид в основном...
Праздники 49
Рамада́н ( رمضان‎‎) — месяц обязательного для мусульман поста и один из пяти...
Ураза-байрам — один из 2 главных дней исламского календаря, знаменующий завер...
Сабанту́й  — «праздник плуга», ежегодный народный праздник окончания весенних...
Курбан-байрам Пра́здник жертвоприноше́ния— исламский праздник Окончания хаджа...
1 из 53

Описание презентации по отдельным слайдам:

№ слайда 1 1 1
Описание слайда:

1 1

№ слайда 2 Аллах— Бог, Творeц, Создатель и Устроитель всего сущего. Помимо него, согласн
Описание слайда:

Аллах— Бог, Творeц, Создатель и Устроитель всего сущего. Помимо него, согласно мусульманским воззрениям, никто не обладает этими качествами. Согласно Корану, Аллах вечен, не был рожден и не родил. Существование Аллаха является необходимым для мироздания, а его отсутствие — невозможным. Ему, как описано в Коране, нет равных, и в этом выражается его единственность. 2

№ слайда 3 История религии 3
Описание слайда:

История религии 3

№ слайда 4 В месяц Рамадан 610 года, когда пророку Муххамеду было 40 лет, во время уедин
Описание слайда:

В месяц Рамадан 610 года, когда пророку Муххамеду было 40 лет, во время уединения в пещере Хира во сне к нему явился ангел Джабраил и продиктовал ему первые пять аятов Корана. Этот (610-й) год можно считать годом возникновения ислама. В 613 году Муххамед выступил в Мекке публично как пророк. 4

№ слайда 5 Символом ислама было принято знамя таухида (Единобожия), на знамени приведена
Описание слайда:

Символом ислама было принято знамя таухида (Единобожия), на знамени приведена шахада, что означает: «Нет Бога кроме Аллаха, и Муххамед посланник Его». после окончания войн против арабских язычников и создания халифата цвет знамени был перенят на зелёный и стал государственным флагом Арабского халифата После образования Османской империи символикой религии ислам ещё стал полумесяц со звездой. Символы ислама 5

№ слайда 6 Святыни 6
Описание слайда:

Святыни 6

№ слайда 7 КААБА– главное святилище ислама. Святыня покоится на основании из мрамора. Уг
Описание слайда:

КААБА– главное святилище ислама. Святыня покоится на основании из мрамора. Углы ориентированы по сторонам света и имеют название «йеменский» (южный), «иракский» (северный), «левантийский» (западный) и «каменный» (восточный). Кааба изготовлена из мекканского гранита на мраморном фундаменте. Кааба постоянно покрыта особым покрывалом из чёрного шёлка, называемым кисва Покрывало меняется раз в год. Внутри Каабы имеется помещение, однако оно открывается лишь два раза в год (и только для почетных гостей) в ходе т. н. церемонии «Очистки Каабы». Чёрный ка́мень, хаджар аль-асвад. الحجر الأسود‎‎‎) — камень яйцевидной формы, вмонтированный в одну из стен КААБЫ. Согласно исламскому преданию, Чёрный камень когда-то находился в раю Дверь из 280 кг чистого золота 999 пробы 7

№ слайда 8 Мекка — первая святыня ислама Ме́кка (مكة‎‎) — город в западной части Саудовс
Описание слайда:

Мекка — первая святыня ислама Ме́кка (مكة‎‎) — город в западной части Саудовской аравии, около 100 км от Красного моря. Является центром паломничества для мусульман Немусульманам в Мекку въезд запрещён. Мекка задолго до рождения Муххамеда была важным торговым городом. Согласно арабским преданиям, в ней жили Адам, Авраам и Исмаил, а Кааба была построена ангелами до сотворения человека. В ранних исторических источниках впервые упоминается у Птолемея как Макораба. Мекка построен корейшитами в V веке, но Кааба был центром арабского паломничества с очень древних времен. Значение Мекки возросло в результате проведения ежегодных ярмарок, благодаря чему долина Мекки и стала местом паломничества. Около 570 в Мекке родился Муххамед. 8

№ слайда 9 Медина — вторая святыня ислама Медина является вторым святым городом мира (по
Описание слайда:

Медина — вторая святыня ислама Медина является вторым святым городом мира (после Мекки), который почитают мусульмане. Изначально город имел название Ястриб, но после появления в этой местности пророка Мухаммеда за поселком прочно закрепилось название Аль-Мадина-Аль-Наби, что в переводе на русский означает «город пророка». Это название и дало сегодняшнее сокращенное имя городу — Медина. Правда, арабы предпочитают называть это место Блистающим городом. Медина расположена в западной части Саудовской Аравии на расстоянии около 150 километров от побережья Красного моря и примерно 400 километров к северу от Мекки. Немусульманам в Медину въезд запрещён 9

№ слайда 10 Иерусалим — третья святыня ислама В исламе Храмовая гора связана с историей о
Описание слайда:

Иерусалим — третья святыня ислама В исламе Храмовая гора связана с историей о ночном вознесении пророка Муххамеда. По преданию, он был разбужен и перенесен на волшебном животном к возвышенности на краю (описание в котором некоторые толкователи Корана видят Иерусалим). По их толкованию, над местоположением разрушенного иерусалимского Храма разверзлись небеса и открылся путь, приведший Мухаммада к трону Бога. Само место, на котором стоял Храм, было отмечено Куполом Скалы. Священным для мусульман местом на Храмовой горе ныне является Мечеть Аль-Акса. Иерусалим располагается на водоразделе между Средиземным и Мертвым морями в отрогах Иудейских гор, на высоте 650—840 м над уровнем моря, и является одним из древнейших городов мира. Первые поселения датируются IV тысячелетием до н.э. 10

№ слайда 11 Пять столпов ислама أركان الإسلام خمسة‎‎‎ 11
Описание слайда:

Пять столпов ислама أركان الإسلام خمسة‎‎‎ 11

№ слайда 12 Свидетельство, или шахада — произнесение догмата, который провозглашает принц
Описание слайда:

Свидетельство, или шахада — произнесение догмата, который провозглашает принцип единобожия. Символ веры, свидетельствующий об исповедании верующим единобожия и признании пророческой миссии Мухаммеда. Произнесением шахады — «Нет никакого божества, кроме Аллаха, а Мухаммад — посланник Аллаха»  — начинаются мусульманские молитвы и любое мероприятие, проводимые в исламских странах. Она содержит в себе два основных догмата ислама:исповедание единобожия, и признание божественной миссии Мухаммада. Молитва или Намаз - Каждый совершеннолетний мусульманин обязан пять раз в день совершить молитву. Намаз совершается в определенное время, в соответствии с установленным ритуалом. В Коране нет ясных предписаний совершения молитв Весь порядок моления сложился как подражание молитвенным позам и движениям пророка Мухаммада и закреплен памятью первых мусульман. Все молитвенные формулы и слова должны произноситься на арабском языке. 12

№ слайда 13 Паломничество или хадж Мечтой каждого мусульманина является паломничество в М
Описание слайда:

Паломничество или хадж Мечтой каждого мусульманина является паломничество в Мекку и Медину. В Медине находится могила пророка Мухаммеда, а в Мекке — главная святыня ислама, Кааба. Хадж является обязанностью каждого мусульманина;. Женщины могут совершить хадж только в сопровождении мужчин. Паломничество в Мекку совершается через два месяца и десять дней после окончания рамадана. Милостыня или закят— налог в пользу нуждающихся мусульман. В мекканских сурах закят означает благое деяние, милостыню, материальную помощь. Обложение закятом появилось, сразу же после переселения первых мусульман в Медину. Нежелание платить закят после смерти пророка Мухаммеда явилось одной из причин вероотступничества. Пост или Ураза - установлен пророком Мухаммадом в 624 году и восходит к доисламской практике благочестивого уединения. Предписание соблюдения поста обозначено в Коране и сунне пророка Мухаммеда. Продолжительность поста — 29 или 30 дней. Время — с рассвета до заката солнца. Открытое пренебрежение нарушение поста расценивается как правонарушение. 13

№ слайда 14 Распространение Полным полно иранских мертвецов, Не видно витязей и храбрецов
Описание слайда:

Распространение Полным полно иранских мертвецов, Не видно витязей и храбрецов. Погибшим в битве нет конца и края, Лежат, в крови горячей утопая. 14

№ слайда 15 Арабские завоевания Война с Византией и Ираном была начата при Абу Бекре. К 6
Описание слайда:

Арабские завоевания Война с Византией и Ираном была начата при Абу Бекре. К 640 г. арабы завоевали почти всю Палестину и Сирию. Много мирных жителей было захвачено в рабство. Но многие города (Антиохия, Дамаск и др.) сдались завоевателям лишь на основании договоров, которые гарантировали христианам и иудеям свободу культа и личную свободу под условием признания власти арабо-мусульманского государства и уплаты податей. Подчинившиеся христиане и иудеи, а позднее также и зороастрийцы, составили в арабском государстве особую категорию лично свободного, но политически неполноправного населения, так называемых зиммиев. К концу 642 г. арабы завоевали Египет, заняв важнейший портовый город Александрию, в 637 г. взяли и разрушили столицу Ирана — Ктесифон, а к 651 г. завершили завоевание Ирана, несмотря на упорное сопротивление его населения. 15

№ слайда 16 В ходе завоевания значительная масса арабов переселилась на новые земли. При
Описание слайда:

В ходе завоевания значительная масса арабов переселилась на новые земли. При этом часть арабов впоследствии перешла к оседлости, а другие арабы и на новых местах продолжали вести кочевой образ жизни. В завоёванных областях арабы основали военные лагери, превратившиеся затем в города: Фустат в Египте, Рамла в Палестине, Куфа и Басра в Ираке, Шираз в Иране. Арабизация Ирака и Сирии, где основное население — сирийцы (арамеи) — говорило на родственном арабскому языке семитской системы и где ещё до завоевания имелось значительное арабское население, протекала быстро. Арабизация Египта и Северной Африки проходила гораздо медленнее, а страны Закавказья, Иран и Средняя Азия так и не были арабизованы. Напротив, поселившиеся в этих странах арабы позже ассимилировались с местным населением и восприняли его культуру. 16

№ слайда 17 Османские завоевания Осма́нская импе́рия, также Оттома́нская империя, Оттома́
Описание слайда:

Османские завоевания Осма́нская импе́рия, также Оттома́нская империя, Оттома́нская По́рта или просто Порта— государство, созданное в 1299 году тюрскими племенами Османа в северо-западной Анатолии. После падения Константинополя в 1453 году Османское государство стало именоваться империей. Падение Константинополя явилось важнейшим событием в развитии турецкой государственности, так как после победы 1453 года Османская империя окончательно закрепилась в Европе. Империя достигла наибольшего возвышения в 1590 году. Её земли охватывали часть Европы, Азии и Африки. Правление османской династии длилось 623 года, с 27 июля 1299 года по 1 ноября 1922 года, когда монархия была упразднена. 17

№ слайда 18 Современное распостранение Ислама Арабские завоевания Османские завоевания 18
Описание слайда:

Современное распостранение Ислама Арабские завоевания Османские завоевания 18

№ слайда 19 Течения ислама 19
Описание слайда:

Течения ислама 19

№ слайда 20 Несмотря на то, что ислам сплачивал людей на основе общности религии, этнокон
Описание слайда:

Несмотря на то, что ислам сплачивал людей на основе общности религии, этноконфессиональные противоречия в мусульманских странах не исчезли. Все различия между течениями в исламе (суннизмом и шиизмом) фактически сводятся к вопросам правоприменения, а не догматики. Ислам считается единой религией всех мусульман, но между представителями исламских течений существует ряд разногласий. Имеются также значительные несовпадения в принципах юридических решений, характере праздников, в отношении к иноверцам. ИСТОРИЯ ВОПРОСА После смерти пророка Мухаммеда в 632 году нашей эры, в среде его последователей возникло разногласие по поводу того, кто должен стать его преемником. Те, кто склонялся к идее избрания преемника через согласие, полученное в Халифате, стали называться суннитами. Меньшинство же предпочитало видеть преемником пророка Мухаммеда избранного по семейному родству с пророком. Они выбрали своим имамом двоюродного брата пророка - Али. Это меньшинство стало известно под названием Шиит Али, то есть группой сторонников имама Али. Шейх Халид Аль Мулла, лидер суннитов в Ираке Иракский шиитский имам Муктада ас-Садр, 20

№ слайда 21 Хариджиты خوارج В современном мире хариджиты представлены ибадитами, которые
Описание слайда:

Хариджиты خوارج В современном мире хариджиты представлены ибадитами, которые составляют большую часть населения Омана. Сунниты أهل السنة На сегодня сунниты представляют подавляющее большинство мусульман (85-87 %) и представлены в большинстве исламских стран (страны Ближнего Востока, Северной Африки, Центральной и Южной Азии и т. д.). К суннитам также относят салафитов (Саудовская Аравия, Катар, Кувейт и ОАЭ) Шииты شيعة Шииты составляют вторую по численности группу мусульман (10-13 %) и в большинстве проживает в четырех странах: Иране, Пакистане, Индии и Ираке, причём в последнем — до 40 % от общего количества шиитов во всем мире. 21

№ слайда 22 Архитектура 22
Описание слайда:

Архитектура 22

№ слайда 23 Исла́мская архитекту́ра является сочетанием различных архитектурных стилей, к
Описание слайда:

Исла́мская архитекту́ра является сочетанием различных архитектурных стилей, которые развились из ислама, как социального, культурного, религиозного и политического явления. К исламской архитектуре относят как религиозные, так и светские учреждения и здания. Мавританская архитектура — архитектурный стиль, сформировавшийся под влиянием берберского и испанского стилей в Северной Африке и Аль-Андалусе. Османская архитектура — архитектура Османской империи, которая возникла в Бурсе и в Эдирне в XV—XVI вв.. В архитектуре Османской империи прослеживается влияние архитектуры Сельджуков, а также армянской[ иранской, византийской архитектуры Персидская архитектура Персидскому стилю характерны конусообразные кирпичные колонны, большие аркады и арки, которые поддерживаются несколькими колоннами.  В Южной Азии были заимствованы элементы индуистской архитектуры.  Архитектура Туркистана Этот  стиль архитектуры – апогей исламской архитектуры в Центральной Азии и берет своё начало в персидской архитектуре. Осевая симметрия характерна для всех основных. Двойные купола различных форм покрыты яркими красками. 23

№ слайда 24 Фатимидская архитектура В архитектуре фатимиды следовали принципам строительс
Описание слайда:

Фатимидская архитектура В архитектуре фатимиды следовали принципам строительства  тулунидов, они использовали те же материалы, но развивали и свой собственный стиль. В Каире первая приходская мечеть  аль-Ажар (перев. «великолепная») была построена в период с 969по 973 гг. Индо-Исламская (Могольская) архитектура Наиболее ярким примером могольской архитектуры является Тадж Махал, «капля падающая в вечность», строительство которого было завершено  в 1648 году императором Шах Джаханом в память о своей жене Мумтаз Махал Китайско-исламская архитектура Важной особенностью китайской архитектуры является акцент на симметрию, которая подчеркивает величие. Это  используется при строительстве любых зданий: от дворцов до мечетей. Южно-сахарская африканская исламская архитектура Сахелианская архитектура зародилась  в двух городах: Дженне и Тимбукту. Мечеть Санкоре в Тимбукту, построенная из дерева и глины, была близка по стилю Великой мечети Дженне. 24

№ слайда 25 Мечеть مسجد 25
Описание слайда:

Мечеть مسجد 25

№ слайда 26 Функциональное разделение мечетей Квартальные мечети — мечети в узком смысле
Описание слайда:

Функциональное разделение мечетей Квартальные мечети — мечети в узком смысле этого слова, предназначены для ежедневной молитвы Джума – мечети - соборные мечети, предназначены для пятничной молитвы, располагались в городах Намазгох — крупная открытая загородная мечеть, предназначенная для богослужения в важнейшие мусульманские праздники Курбан-байрам и Ураза-байрам. Мечети при мавзолеях праведников, при медресе 26

№ слайда 27 Представляет собой отдельно стоящее здание с куполом-гамбизом, иногда мечеть
Описание слайда:

Представляет собой отдельно стоящее здание с куполом-гамбизом, иногда мечеть имеет внутренний двор. Флигелем к мечети пристраиваются башни-минареты числом от одного до девяти (число минаретов должно быть меньше, чем в мечете аль-Харам). Молитвенный зал лишен изображений, но на стенах могут быть начертаны строки из Корана на арабском. Стена, обращённая к Мекке, отмечена пустой нишей, михрабом, в которой молится имам. Справа от михраба расположена кафедра- минбар, с которой проповедник имам читает свои проповеди верующим во время молитвы. башня-минарет Михраб Кафедра- минбар строки из Корана Мекка 27

№ слайда 28 Древнейший тип мечети, распространился с Исламом из Аравии удерживался до осм
Описание слайда:

Древнейший тип мечети, распространился с Исламом из Аравии удерживался до османской экспансии XVI века. Арабская мечеть представляет собой прямоугольный или квадратный двор. по периметру обнесённый аркадой или галереей, с примыкающим ко двору молитвенным залом. Примеры: Мечеть Хасана II, Масджид аль-Харам. Арабский тип мечетей Мечеть Хасана II (Морокко) до 105 тыс. верующих Масджид аль-Хара (Саудовская Аравия) до 2.5 млн. верующих 28

№ слайда 29 Существующая мечеть известна с 1570 г. Сначала мечеть аль-Харам имела шесть м
Описание слайда:

Существующая мечеть известна с 1570 г. Сначала мечеть аль-Харам имела шесть минаретов, но когда у Голубой мечети в Стамбуле было построено тоже шесть минаретов, имам Мекки назвал это святотатством: ни одна мечеть мира не должна была равняться с Каабой. И тогда султан Ахмед приказал построить в Запретной мечети седьмой минарет. В настоящее время мечеть Харам — это огромное сооружение площадью 357 тысяч кв. метров. Мечеть имеет 9 минаретов, высота которых достигает 95 м. Запретная мечеть или Заповедная мечеть ‎‎ — аль-ма́сджид аль-хара́м Запретная мечеть или Заповедная мечеть— главная и крупнейшая в мире мечеть, во внутреннем дворе которой находится главная святыня ислама − Кааба. Расположена в Мекке в Саудовской Аравии 29

№ слайда 30 Мечеть аль-Харам и паломники ночью 30
Описание слайда:

Мечеть аль-Харам и паломники ночью 30

№ слайда 31 На персидский тип мечети сильно повлияла архитектура доисламской Персии, это
Описание слайда:

На персидский тип мечети сильно повлияла архитектура доисламской Персии, это выразилось в широком использовании айванов и куполов. В персидской мечети двор со специальным бассейном для омовения по периметру обнесён галереей с айваном (высокий прямоугольный портал с полукруглой нишей) по середине каждой из сторон галереи. Один из айванов ведёт в небольшое купольное помещение где находится харам. К хараму иногда прилегают залы для молитв. Примеры: Мечеть Имама, Мечеть Калян. Персидский тип мечетей Мечеть Имама (Исфахан, Иран) Мечеть Калян (Бухара, Узбекистан) до 12 тыс. верующих 31

№ слайда 32 В 818г. Имам Реза был убит Аль-Мамуном, сыном Харун аль-Рашида, и похоронен р
Описание слайда:

В 818г. Имам Реза был убит Аль-Мамуном, сыном Харун аль-Рашида, и похоронен рядом с гробницей Гаруна. Место получило название Мешхед Аль-Риза (Место мученичества Резы), и почиталось одинаково как суннитами, так и шиитами. Вокруг гробницы выросло поселение, превратившееся в город Мешхед. Мечеть у мавзолея Имама Резы 32

№ слайда 33 Османский тип мечетей Под влиянием Византийской архитектуры турки-османы в XV
Описание слайда:

Османский тип мечетей Под влиянием Византийской архитектуры турки-османы в XV веке создают тип многокупольной мечети. Мечети этого типа покоятся на колоннах, украшены многочисленными куполами с одним центральным, внутренний зачастую двор обнесён галереей, во дворе находится пруд. Отличаются османские мечети тонкими минаретами с коническими фонарями. Примеры: Голубая мечеть, Мечеть Селимие. Вид на центральный купол мечети Селимие в Эрдине, Турция 33

№ слайда 34 Мечеть Селимие Мечеть была возведена Синаном в 1550–57 годах Мечеть представл
Описание слайда:

Мечеть Селимие Мечеть была возведена Синаном в 1550–57 годах Мечеть представляет собой в плане квадрат с большим куполом в центре, опирающийся на восемь массивных колонн, между которыми находятся широкие галереи. 34

№ слайда 35 Голуба́я мече́ть или Мече́ть Султанахме́т Мечеть была возведена Седефкар Мехм
Описание слайда:

Голуба́я мече́ть или Мече́ть Султанахме́т Мечеть была возведена Седефкар Мехмет Ага в 1609–16 годах. (Стамбул, Турция) 35

№ слайда 36 Кордовская Мечеть была возведена в 784 году султаном Абд ар Рахманом I Маврит
Описание слайда:

Кордовская Мечеть была возведена в 784 году султаном Абд ар Рахманом I Мавританский тип мечетей Мески́та или Кóрдовская соборная, расположенный в городе Кордова. В Средневековье была второй по величине мечетью в мире. Является, памятником династии Омеядов. После испанской Реконкисты была преобразована в церковь, а некоторые детали интерьера, вроде колонн и арок, были стилистически заменены на византийский лад. 36

№ слайда 37 Туркистанский тип мечетей Ансамбль Регистан (Самарканд) 37
Описание слайда:

Туркистанский тип мечетей Ансамбль Регистан (Самарканд) 37

№ слайда 38 Фатимидский тип мечетей Мечеть Аль-Хакима, Каир Мечеть Аль-Азхар в Каире - 97
Описание слайда:

Фатимидский тип мечетей Мечеть Аль-Хакима, Каир Мечеть Аль-Азхар в Каире - 970-972 гг. 38

№ слайда 39 Индо-Исламский (Могольский) тип мечетей Тадж Махал  в Агре 39
Описание слайда:

Индо-Исламский (Могольский) тип мечетей Тадж Махал  в Агре 39

№ слайда 40 Великая мечеть Дженне в Мали – великолепный пример Судано-Сахелийской архитек
Описание слайда:

Великая мечеть Дженне в Мали – великолепный пример Судано-Сахелийской архитектуры Южно-сахарский африканский тип мечетей 40

№ слайда 41 Мечеть Нюцзе. Пекин, Китай Великая мечеть Сианя, Китай Китайско-исламский тип
Описание слайда:

Мечеть Нюцзе. Пекин, Китай Великая мечеть Сианя, Китай Китайско-исламский тип мечетей 41

№ слайда 42 Современные мечети 42
Описание слайда:

Современные мечети 42

№ слайда 43 Медресе مدرسة 43
Описание слайда:

Медресе مدرسة 43

№ слайда 44 учебное заведение, выполняющее роль средней школы и мусульманской духовной се
Описание слайда:

учебное заведение, выполняющее роль средней школы и мусульманской духовной семинарии. Обучение в медресе раздельное и бесплатное. 1—2-этажное здание медресе включает расположенные вокруг прямоугольного двора общежитие, мечеть, аудиторию. Медресе украшаются резьбой по камню и дереву, а также резной терракотой и поливными плитками. К числу выдающихся образцов мирового зодчества принадлежат медресе Бу-Инания в Фесе , Улукбека в Бухаре , Мири-Араб в Бухаре . Медресе Шендор  (Самарканд, Узбекистан). Медресе Улукбека в Бухаре 44

№ слайда 45 Ханака خانگاه 45
Описание слайда:

Ханака خانگاه 45

№ слайда 46 Изначально ханаки были скромными приютами дервишей, но затем превратились в ц
Описание слайда:

Изначально ханаки были скромными приютами дервишей, но затем превратились в целые комплексы, детально продуманные и богато украшенные. Ханаки играли большую социальную роль, выполняя функции мест общественных и политических собраний; школ; гостиниц и постоялых дворов; больниц; благотворительных центров и т.д.. В ханаке обязательно находилась мечеть, мог находится мавзолей и библиотека. Процедура поселения и выхода из ханаки была предельно упрощена из-за чего ханаку иногда сравнивают с гостиницей. Ханака Диван-Беги в Бухаре По своей функции центра религиозного аскетизма ханака схожа с христианским монастырем Ханака в селе Ханега 46

№ слайда 47 Караван-сарай کاروان‌سرا 47
Описание слайда:

Караван-сарай کاروان‌سرا 47

№ слайда 48 Караван-сарай бывает двух видов: открытый и закрытый. Закрытый вид в основном
Описание слайда:

Караван-сарай бывает двух видов: открытый и закрытый. Закрытый вид в основном строился вдоль караванных путей. Стены представляли возможность отбить нападение и выдержать недолгую осаду. Имеет квадратное или прямоугольное построение в основном с открытым двором и колодцем посередине двора. Внутри находились комнаты для проживания и складские помещения для товара. В обязательном порядке присутствовал загон для вьючных животных. большое общественное строение в городах, на дорогах и в ненаселенных местах, служащее кровом и стоянкой для путешественников 48

№ слайда 49 Праздники 49
Описание слайда:

Праздники 49

№ слайда 50 Рамада́н ( رمضان‎‎) — месяц обязательного для мусульман поста и один из пяти
Описание слайда:

Рамада́н ( رمضان‎‎) — месяц обязательного для мусульман поста и один из пяти столпов ислама. В течение месяца рамадан правоверные мусульмане в дневное время отказываются от приёма пищи, питья, курения. Длительность месяца составляет 29 или 30 дней и зависит от лунного календаря. Цель поста Полный отказ от простых человеческих нужд даже в самые жаркие и изнурительные дни дает возможность мусульманам продемонстрировать силу своей веры. Во время поста мусульмане стремятся обуздать свои инстинкты и страсти. «Аллах не нуждается в воздержании от еды и питья того, кто не оставил ложь» 50

№ слайда 51 Ураза-байрам — один из 2 главных дней исламского календаря, знаменующий завер
Описание слайда:

Ураза-байрам — один из 2 главных дней исламского календаря, знаменующий завершение поста, который длился в течение священного месяца рамадан. Традиция празднования дня разговения ведёт своё начало со времён пророка Мухаммеда, с 624 года. Накануне и в день праздника собирается обязательная милостыня. Собранные средства идут в пользу общины (малоимущим, путникам и др.) в виде сухих продуктов питания, либо денежного эквивалента этих продуктов В день праздника мусульмане после праздничной молитвы накрывают праздничные столы, приглашают в гости соседей, родственников и друзей, совершают ответные гостевые визиты с подарками, радуются и веселятся. 51

№ слайда 52 Сабанту́й  — «праздник плуга», ежегодный народный праздник окончания весенних
Описание слайда:

Сабанту́й  — «праздник плуга», ежегодный народный праздник окончания весенних полевых работ у башкир и татар. Похожие праздники существуют как у других народов Поволжья, так и у некоторых тюркских народов Кавказа, однако они имеют свою специфику. 52

№ слайда 53 Курбан-байрам Пра́здник жертвоприноше́ния— исламский праздник Окончания хаджа
Описание слайда:

Курбан-байрам Пра́здник жертвоприноше́ния— исламский праздник Окончания хаджа, отмечаемый в 10 день двенадцатого месяца исламского лунного календаря в память жертвоприношения пророка Авраама и через 70 дней после праздника Рамазан. 53


Автор
Дата добавления 16.08.2015
Раздел ИЗО, МХК
Подраздел Презентации
Просмотров839
Номер материала ДA-006550
Получить свидетельство о публикации

Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх