Презентация по музыке на тему "Якутская скрипка"

• 1 слайд

  Презентация по музыке на тему : «Якутская скрипка»
  Составила учитель музыки Сизых Нелли Алексеевна.
  

• 2 слайд

  Кырыымпа - якутская скрипка
  Каждый народ имеет свои корни. Это язык, культура, история, традиции, обычаи. Может ли человек, не зная родного языка, не уважая культуру и традиции своего народа, считаться его представителем? Думается, что нет. Только на основе ознакомления с прошлым своего народа можно понять его настоящее и предвидеть будущее. А народ, не передающий всё самое ценное из поколения в поколение, - это народ без будущего.
  Национальная культура – это национальная память народа, то, что выделяет данный народ в ряду других, хранит человека от обезличивания, позволяет ему ощутить связь времен и поколений, получить духовную поддержку и жизненную опору.
  Народное инструментальное творчество - неотъемлемая часть национальной культуры народа саха. Оно представляет духовное богатство народа, помогают раскрыть его безграничные возможности.
  
  

• 3 слайд

  Кырыымпа – якутская скрипка
  (Теоретическая часть)
  Каждый народ создал самобытные музыкальные инструменты. По мере роста культуры постепенно обогащался и инструментарий: одни инструменты веками сохранялись и частично дошли до нас в «первобытном» виде, другие развивались, совершенствовались, третьи – забывались и исчезали. Музыка в процессе развития требовала соответствующих средств выражения, а новые, более совершенные инструменты в свою очередь оказывали воздействие на музыку, способствовали ее дальнейшему росту. Особенно этот процесс происходит в наши дни.
  Традиционный инструментарий якутов достаточно разнообразен: хомус (варган), кырыымпа (скрипка), тансыр (домбра), кылысах (балалайка), кюпсюр (барабан), дьа5а, дюнгюр (шаманский бубен), табык и т.д.
  
  

• 4 слайд

  Сейчас в селе Бердигестях Горного района успешно работает мастерская по изготовлению народных музыкальных инструментов. Старинные секреты не исчезли и будут жить до тех пор, пока живет на свете народ саха.
  

• 5 слайд

  Якутский кылысах-кырыымпа изобретен нашими предками на основе военного или охотничьего лука, тетива которого служила струной, а смычком был другой лук. Говорят, в старину кырыымпа была в каждом доме, и каждый уважающий себя мужчина должен был уметь играть на ней.
  Кырыымпа, по утверждению М.Н. Жиркова – это исконно якутский музыкальный инструмент. Ее старое название «кылысах» созвучно с названием туркменских скрипок - «кыйах» и «геджак». К тому же термин «кылысах» у народа саха применяется и в певческом искусстве, а воспроизвести его можно только на струнно-смычковом безладовом музыкальном инструменте.
  Происхождение слова «кылысах» видно из самого значения слова, которое состоит из двух корней «кыл» и «сах». Согласно словарю Э.К. Пекарского кыл – это волос конского хвоста или гривы, который мог служить струной. Сах - обозначает удар по какому-нибудь предмету вскользь, например, удар огнивом по кремнию. Следовательно, дословный перевод слова «кылысах» - «по струне ударяй вскользь». Именно при такой игре на инструменте, которую можно выразить музыкальным термином стаккато (играть отрывисто) и глиссандо (играть скользя) можно воспроизвести звук, называемый в якутском пении – кылысах.
  
  

• 6 слайд

• 7 слайд

  Создавалась кырыымпа как аналог человеческого голоса. Якутским мастерам удалось синтезировать тембр человеческого голоса и кырыымпы. И можно сказать, что этот инструмент поет на якутском языке.
  В «Атласе музыкальных инструментов народов СССР» (Москва, 1963.г.) о якутском инструменте написано: «Кырыыппа – четырехструнный смычковый инструмент, так называемая «Якутская скрипка». Корпус долбленый, шейка и головка изготовляются из одного куска. Дека деревянная, прикрывает корпус и шейку. В деке несколько небольших резонаторских отверстий… Струны из крученого конского волоса прикрепляются из головки к невращающим колкам. Натяжение струн производится с помощью «барашков». Кырыыппа, кырыымпа – искаженное русское слово скрипка.
  

• 8 слайд

  Якуты делают корпус инструмента из лиственницы, ели и осины, а деки - из дерева и кожи. Толщина деки, её распределение и материал, из которой сделан инструмент, в той или иной степени определяют силу и тембр звука.
  Корпус моей кырыымпы имеет форму сэргэ (коновязь) с глубокими выемками по бокам, образующими «талию». Такое строение корпуса разумно с точки зрения акустики и в смысле удобства игры. «Талия» необходима для того, чтобы исполнитель мог, не задевая краев корпуса, играть смычком на верхней и нижней струнах.
  
  Раньше струны кырыымпы были из конских волос, а сейчас используют скрипичные струны. Расположение струн противоположно скрипичным. На моей кырыымпе 3 струны: справа налево «ля», «ре» и «соль».
  
  

• 9 слайд

• 10 слайд

  Смычки бывают в виде лука, натянутого конским волосом, или похожие на скрипичный.
  50-е годы ХХ века можно считать самыми благоприятными годами в истории кырыымпы. В те времена почти в каждом районе республики звучал смычковый национальный инструмент в исполнении самодеятельных исполнителей. В 1946 году талантливый мастер П.И. Деляев сделал и подарил заслуженному деятелю РСФСР М.Н. Жиркову кырыымпу. Звук инструмента настолько поразил якутского композитора, что он решил использовать кырыымпу в качестве музыкального сопровождения партий в опере «Нюргун Боотур» в 1947 году.
  
  

• 11 слайд

  Были и другие талантливые мастера-исполнители: Иаким Дмитриевич Избеков, Илья Михайлович Неустроев, Алексей Иннокентьевич Михайлов и другие. Александр Иванович Чахов собрал богатейший материал по фольклору и музыке и описал технологию изготовления якутских народных инструментов. Он в своей книге о якутских старинных музыкальных инструментах пишет, что в настоящее время у кырыымпы пропадает национальный колорит, т.е. кылысах.
  Но книги - это не все. В своей родной Усть-Татте Чахов А.И. воспитал ученика-преемника. Теперь имя мастера Николая Афанасьевича Аяннитова - Айанньыта известно всей республике.
  В селе Бердигестях, находящегося в 184 км от столицы Республики Саха (Якутия) г. Якутска, успешно работает мастерская по изготовлению национальных музыкальных инструментов. Мастерская носит имена четы художников по образованию, замечательных народных мастеров Василия Авксентьевича и Марии Васильевны Мохначевских, в 70-е годы ХХ века создавших в Горном районе целый оркестр народных якутских инструментов, гремевший на всесоюзном уровне. Директором является Парфенов Марк Сидорович, ныне носящий звание Отличник культуры РС (Я).
  
  

• 12 слайд

  Мастера-якуты делают корпус инструмента из лиственницы, ели и осины, а деки - из дерева и кожи. Раньше для струн использовали крученый конский волос, а сейчас вставляют скрипичные струны.
  
  

• 13 слайд

  СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!!!!!!!!!!