Презентация по ОПК "Святыни моего края"

• 1 слайд

  «Пятинская
  Троица»
  «Святыни моего края»
  
  

• 2 слайд

  
  
  
  
  Презентацию составил ученик 7 класса
  МКОУ Тияпинская СШ Каракозов Никита
  Руководитель: Каракозова Ольга Юрьевна
  с. Тияпино Инзенского района Ульяновской области
  2015 г.
  

• 3 слайд

• 4 слайд

• 5 слайд

  Цели моей работы:
  - узнать, историю постройки Храма в селе Пятино;
  
  - узнать, кто был архитектором Храма;
  
  - узнать, когда и почему был разрушен Храм.
  

• 6 слайд

  Этапы работы :
  1. Экскурсия в храм.
  2. Изучение литературы.
  3. Поиск информации в сети Интернет.
  4. Интервью с жителями села.
  5. Обобщение результатов работы, выводы.
  6. Составление презентации.
  7. Выступление в классе, в школе.
  
  

• 7 слайд

  На экскурсии в Храме
  

• 8 слайд

  Краеведческая литература
  

• 9 слайд

  Иван Александрович
  Анненков
  
  Жаннета
  Полина
  Гебль
  

• 10 слайд

  Счастливое лето 1825 года
  

• 11 слайд

• 12 слайд

  А. Дюма
  И.А. Анненков
  П.Е.
  Анненкова
  

• 13 слайд

  Храмы работы архитектора
  М.П. Коринфского (Варенцова)
  Воскресенский собор
  в Арзамасе
  (1814 – 1842 г.)
  Действующий.
  Троицкий собор
  в г. Симбирске (Ульяновске)
  (1827 – 1842 г.)
  Разрушен в 1937 году.
  

• 14 слайд

  Последняя хозяйка имения
  Екатерина Адамовна Ржевусская
  (княгиня Радзивилл)
  

• 15 слайд

  Ветеран
  Великой Отечественной
  войны -
  Каракозова
  Надежда Арефьевна
  (1922 г.–2014 г.)
  

• 16 слайд

  Махров
  Пётр Климентьевич, ныне житель г. Челябинска
  (1932 года рожденья)
  

• 17 слайд

  Внутри Храма
  

• 18 слайд

  Уцелевшие иконы
  

• 19 слайд

• 20 слайд

• 21 слайд

• 22 слайд

  В школьном музее
  

• 23 слайд

• 24 слайд

  Макет Храма (автор - Аксёнов Александр Дмитриевич)
  

• 25 слайд

  Около Храма
  

• 26 слайд

  Старец Максим
  

• 27 слайд

  Наши находки
  

• 28 слайд

  Фотография Храма
  40-е годы ХХ века
  

• 29 слайд

  Старинные иконы
  

• 30 слайд

• 31 слайд

• 32 слайд

  В результате работы над презентацией:
  - мы узнали историю нашего Храма;
  - познакомились с легендами Храма;
  - узнали историю любви декабриста Анненкова и Полины Гебль;
  - встречались с интересными людьми;
  - выяснили историю разрушения Храма.
  Мы смогли ответить на главный вопрос: «Что мы можем сделать для сохранения истории нашего
  «Храма Декабриста»?
  

• 33 слайд

  Храм остаётся Храмом…
  

• 34 слайд

  Он прекрасен в любое время года
  

• 35 слайд

• 36 слайд

  1. Пятиглавый красавец. – Мономах, № 2, 2004.
  2. «Века над Венцом» – Альманах «Памятники Отечества»
  № 42,1998 г., М., «Красный пролетарий».
  3. «Во глубине сибирских руд…» А. Гессен. – М., Детская литература, 1969.
  4. «Где волны Инзы плещут». В.Н. Шкунов. – Ульяновск,
  2012 г.
  5. «Инза – город на реке Малиновой». В.Н. Шкунов. – Ульяновск, 2007 г.
  6. «Есть в России малиновый край…» п/р И.М. Марфина. – Ульяновск, 1999.
  7. «В добровольном изгнании». Э.А. Павлюченко. – М., Наука, 1984.
  8. «Топографическое описание Симбирского наместничества.» Т.Г. Масленицкий. – Облгосархив.
  9. «Храмы Инзенского края». Р.Ф. Заятдинов. – Ульяновск, 2010 г.
  10. Энциклопедический словарь Брокгауза и Эфрона. – М., ЭКСМО, 2008.
  11. «Малиновый звон», «Народная газета», № 43 от 28.10.2015 г.
  12. Интернет.
  
  Список литературы
  

• 37 слайд

  В нашей работе мы использовали :
  - кадры из кинофильма «Звезда пленительного счастья» (режиссёр Владимир Мотыль, «Ленфильм»,
  1975 г.);
  - музыку композитора Исаака Шварца;
  - колокольные звоны.
  
  

• 38 слайд

  Благодарю за помощь в работе
  Каракозову Ольгу Юрьевну, родителей, учащихся нашей школы.
  

• 39 слайд

  Спасибо
  за внимание!
  

 

                                                                               Над презентацией работал

                                                                               Ученик 7 класса

                                                                               Каракозов Никита

                                                        Руководитель:

                                                                             Каракозова Ольга Юрьевна

МКОУ Тияпинская СШ Инзенского района Ульяновской области

                                                     2015

                                   Содержание.    

1.     Содержание слайдов презентации «Пятинская Троица».

2.     Список используемой литературы

Приложение № 1.

«Анненковы». Анненковы в истории Симбирского края.

Приложение № 2.

 «Подвиг любви». Полина Гебль и её роль в судьбе декабриста И.А. Анненкова.

Приложение № 3.

«Архитектор Коринфский». Михаил Петрович Варенцов.

Приложение № 4.

«Последний приют декабриста». Анненковы в Нижнем Новгороде

 (встреча с А. Дюма).

Приложение № 5.

«Старец Максим».

Приложение № 6.

«Последняя хозяйка имения». Екатерина Ржевусская (Радзивилл).

Содержание слайдов презентации «Пятинская Троица».

- Представляем вашему вниманию презентацию - исследование «Святыни моего края.  Пятинская Троица» (слайд № 1).

  Над презентацией работал ученик 7 класса средней общеобразовательной

школы села Тияпино Инзенского района Каракозов Никита (слайд № 2),

руководитель проекта – Каракозова Ольга Юрьевна.

  За околицей нашего села возвышается грандиозный пятиглавый Храм,

(слайд № 3)

который выглядит, как что-то нереальное, пришедшее из другой, забытой жизни. Около Храма установлена табличка, на которой написано: «Храм Живоначальной Троицы. Построен владелицей имения Анной Ивановной Анненковой в 1827-1832 г., архитектор Коринфский Михаил Петрович» (слайд № 4).

 Наше село приграничное, далее земли республики Мордовия, поэтому очень много людей проезжают мимо, они часто останавливаются, чтобы сфотографировать Храм и расспрашивают о его истории.

   Вот и мы решили узнать об истории постройки Храма,  о его архитекторе, а также выяснить, когда и почему был разрушен наш Храм (слайд № 5).

Преподаватель «Основ православной культуры» - Каракозова Ольга Юрьевна -предложила нам составить презентацию об истории храма. В  поиске материала принимали участие все: учителя, родители, ученики нашей школы.

  При работе над проектом (слайд № 6)

- мы побывали на экскурсии в Храме;

- изучали краеведческую литературу и искали информацию в сети Интернет;

- встречались и беседовали с жителями сёл Пятино  и Тияпино;

- обобщив результаты исследования, мы составили презентацию «Пятинская Троица» и рассказали о них в классе и школе.

   На экскурсию в Храм мы ходили в начале сентября (слайд № 7).

Храм находится в живописном месте, невдалеке – глухие сосновые леса. Местность как в русской сказке. Мы восхищались красотой  природы и величием Пятиглавого Храма.

  Расстояние от земли до крестов на куполах около 25 метров. Портики с шестью колоннами с каждой стороны здания. Массивные двухстворчатые дубовые ворота на кованых петлях. Своды подпирают высокие коринфские колонны. Из центра главного купола свешивается длинная цепь, на которой висело когда-то паникадило. Сохранились фрески на стенах и верхняя ажурная часть алтаря. Хотя какие-то вандалы испоганили стены нецензурными надписями, выкололи глаза на ликах святых и изрыли ямами весь пол (видимо, в поисках сокровищ) - храм и сегодня прекрасен.

 В 2015 году исполнилось 188 лет с начала и 183 года со дня окончания его строительства.

  Мы решили узнать: «Почему Анна  Ивановна Анненкова построила такой великолепный Храм именно в нашем селе, ведь у неё было много имений как

в Симбирской губернии, так и в других местах России?» (Приложение № 1).

  Мы изучили много литературы (слайд № 8) и узнали историю, которая известна во всём мире, благодаря роману Александра Дюма – отца «Записки учителя фехтования, или восемнадцать месяцев в России», а в России – по фильму «Звезда пленительного счастья» (режиссёр В. Мотыль, «Ленфильм», 1975 г.)

 Это история любви молодого русского дворянина – декабриста Ивана Александровича Анненкова, отправленного на каторгу  за участие в восстании на Сенатской площади Петербурга 14 декабря 1825 года, и француженки Полины Гебль, добровольно уехавшей в Сибирь за любимым человеком (слайд № 9). Поэтому наш Храм часто называют «Храмом Декабриста». (Приложение № 2).

А началась эта история именно в наших местах.

  В 1823 году Полина Гебль заключила  контракт с  торговым домом моды «Дюманси». Этот «дом» имел свои отделения в Москве и, приняв предложение работодателей, Полина Гебль покинула Францию. В Москве, в качестве продавщицы модного магазина, она проработала два года. Ее знакомство с красавцем кавалергардом, единственным наследником огромного состояния Иваном Анненковым произошло в середине июня 1825 года. В конце этого же месяца они встретились — может быть не случайно — на Пензенской ярмарке, выехали оттуда вместе 3 июля в родовое имение в село Пятина (ныне Пятино) и провели друг с другом самое счастливое лето (слайд № 10).  Встречаются упоминания, что там же они и повенчались в старенькой церкви (ныне утраченной), хотя этот брак не был признан законным (тогда Полина была католичкой).  В Москву вернулись лишь в ноябре, а 2 декабря Анненков выехал к месту службы в Петербург. После переезда в Петербург и восстания 1825 года И.А. Анненков был лишён дворянского звания и приговорён к каторжным работам на 20 лет и вечную ссылку в Сибирь.

(слайд № 11) Полина, не знавшая русского языка, с новорождённой дочкой на руках, бросилась на помощь любимому. Она задумала вырвать его из Петропавловской крепости и увезти за границу. На это нужны были деньги, много денег, и она решила всеми возможными и невозможными путями добиться свидания с матерью Анненкова, хотя знала, что попасть к ней было нелегко.

 Наконец эти женщины встретились. Полина рассказала ей о своем намерении увезти ее сына за границу. Анненкова резко прервала ее:

- Мой сын – беглец!.. Я никогда не соглашусь на это, он честно покорится своей судьбе…

 Тогда Полина сумела добиться личной встречи с царём Николаем I и отдать

тому своё прошение. «Я всецело жертвую собой человеку, без которого не могу

долее жить. Это самое пламенное моё желание», - писала она в своём письме

императору. Николай I, прочитав письмо, был настолько тронут её

 искренностью, что разрешил Гебль отправиться в Читу и обвенчаться с

 Анненковым.  Полина помирилась с  матушкой Ивана Александровича –

Анной Ивановной, оставила ей свою дочь и уехала в Сибирь.

 Тотчас по ее приезде комендант объявил ей, что уже получил повеление его величества относительно ее свадьбы. С Анненкова, как того требует закон, сняли кандалы, когда повели в церковь, но, по возвращении, их опять на него надели. Венчание состоялось 4 апреля 1828 года в Михайло-Архангельской церкви Читы. После крещения в православие Полину нарекли Прасковьей Егоровной Анненковой. В Сибири они проживут  до 1856 года, и ещё 20 лет в Нижнем Новгороде, имея восемь детей. В октябре 1858 года состоялась их встреча с Александром Дюма, который прибыл в Нижний Новгород, путешествуя по России. Это была первая встреча писателя с реальными героями его романа, состоявшаяся через 20 лет после опубликования романа о декабристах (слайд № 12).

 В сентябре 1876 года Прасковья Анненкова умерла, а через год с небольшим, в январе 1877 года, умер и тосковавший о её кончине Иван Александрович. (Приложение № 4)

   После отъезда Полины в Сибирь, мать декабриста - Анна Ивановна заложила храм с молитвой  "во искупление грехов непутёвого сына Ивана». Так в нашем селе появился великолепный по архитектуре каменный пятиглавый Троицкий храм. Проект храма сделал знаменитый архитектор Михаил Петрович Коринфский (Варенцов) (Приложение № 3).

 Если посмотреть на его творения, например на Вознесенский собор в Арзамасе или на старинные фото Симбирского Троицкого Храма, то видны их общие черты (слайд № 13). И, учитывая, что Воскресенский собор в Арзамасе полностью сохранился, то, вероятно, возможно восстановить утраченное убранство и нашего Храма! Известна также легенда о том, что проект этого Храма Анна Ивановна, будучи баснословно богатой женщиной, перекупила у Симбирска, и поэтому архитектор Коринфский создал новый проект опять-таки Троицкого Храма на соборной площади, но уже с одним куполом. Приход считался одним из самых крупных в тогдашнем Карсунском уезде.

 Троицкую церковь посещали прихожане соседних деревень Тияпино, Васильевки, Чаглов, Мамырова. В Пятине бытует предание, что само название села пошло от пяти маковок.

 Чтобы узнать историю разрушения Храма, мы встречались с жителями сёл Пятино и Тияпино.

 Особенно нас заинтересовал рассказ одной из жительниц села (ныне покойной), которая помнила службы в храме. «Покосившаяся избушка Таисии Любимовой была ближе всех к храму. Еще девочкой бегала в него на службы и была очевидицей поругания святыни:

- До революции пятинское имение принадлежало графине Екатерине Адамовне Ржевусской (Приложение № 6) (слайд №14)  . Ее родители, отставной генерал Адам Адамович и матушка Анна Дмитриевна, приобрели Пятино у семейства Анненковых в середине XIX века. Вокруг церкви тогда еще был графский сад с кладбищем. Рядом стоял и каменный барский дом. Перед войной его разобрал с разрешения властей один из сельчан, сложив себе дом на другом конце Пятино. Потом колокола и иконы в Инзу увезли, а в церкви амбар сделали.

  Моя бабушка Каракозова Надежда Арефьевна (слайд №15) рассказывала об отце Иоанне Ягодзинском (о нём она узнала от матери, Василисы Филипповны).

- До революции служил в храме отец Иоанн. Он приехал в Пятино с женой и восемью детьми из Пензы в 1910 году. Недалеко от храма приобрёли дом, работали по хозяйству сами, чем снискали уважение прихожан. По благословению родителей, сыновья Геннадий и Порфирий поступили вскоре в Симбирскую духовную семинарию.

 Семейную идиллию разрушила революция. 1 июня 1918 года исполком Карсунского совета объявил уезд на военном положении – началось наступление белочехов. 4 июля была создана местная ЧК, которой среди прочих дел поручили эвакуировать в Алатырь имеющиеся в уезде ценности. По сёлам отправились красноармейские отряды забирать из храма дорогостоящую утварь. В Пятине они обнаружили, что все иконы в золотых и серебряных окладах (а их здесь было немало – Троицкая церковь считалась самой богатой в уезде) исчезли. Один из крестьян выдал отца Иоанна. Кто-то якобы предупредил его о готовящейся реквизиции, и Ягодзинский спрятал святыни. Видимо, где-то недалеко, потому что времени оставалось мало. Обыскали весь храм и дом настоятеля, но ничего не нашли. На допросе отец Иоанн, несмотря на угрозы, молчал. Так, ничего у него не допытавшись, священника расстреляли. Отцу Иоанну шёл тогда 60-й год. Схоронили своего батюшку пятинцы в ограде храма, спасённого от разграбления.

  Даже после событий 1918 года Храм продолжал существовать, в нём велись службы, был слышен малиновый перезвон его колоколов. Но вот в конце тридцатых годов XX века храм снова разграбили. Об этом нам рассказал Махров Пётр Климентьевич, ныне проживающий в г. Челябинске (слайд № 16).

- Последним в середине тридцатых годов в Троицкой церкви служил отец Сергей Жаринов. В январе 1939 года в Храме крестили моего младшего брата, мне в ту пору было 8 лет. Когда храм закрыли, батюшка с тремя дочерьми полгода жил в селе. Все надеялся, что храм снова откроют. Не дождался и уехал к себе на родину в Палатово. А в Храме собрали все оставшиеся иконы и увезли в Инзу.

  В 1942 году дошла очередь до колоколов. Маленькие колокола просто спустили вниз по мосткам, а главный колокол не проходил сквозь окна, и тогда приняли решение разбить его и спустить по частям. Целую неделю слышался звон разбиваемого колокола по округе, и со всех окрестных деревень приходили люди проститься с Храмом. Покалеченный Храм ещё несколько лет служил селу. Окна забили и стали ссыпать зерно в дощатые амбары. Мы, тогда ещё мальчишки, по винтовой лестнице носили 10-ти килограммовые мешки с зерном наверх. В 1967 году в Храме случился пожар. С тех пор  он пустует и постепенно разрушается (слайд № 17).

 Многие иконы жители села успели спасти, и с тех пор они бережно хранят у себя дома. Они не продали иконы, не смотря на трудные времена и заманчивые предложения заезжих «любителей старины». Многие разрешили нам  сфотографировать семейные реликвии (слайды № 18-21), которые передаются по наследству.

  В музее нашей школы хранятся  реликвии, найденные  в Храме (слайд № 22).

Это  медный крест и две храмовые иконы, в том числе и икона «Пятинской Троицы», некогда украшавшая вход (слайд № 23). Местный художник Аксёнов Александр Дмитриевич вырезал из дерева и подарил школьному музею макет Храма (слайд № 24)

 Около церкви был родовой склеп Ржевусских. В сороковые годы два пятинских мужика разломали графский склеп на кирпич для печи. Нашли в гробу истлевший женский скелет в хорошо сохранившемся шитом бисером платье и с золотым браслетом на руке. Платье и браслет забрали себе, а прах выбросили. Сейчас на месте склепа лишь оплывшая яма. В стороне лежит надгробная плита, но надпись на ней разобрать уже невозможно (слайд № 25).

  В начале 30-х годов XX века у Храма появился  монах из села Тияпино, а звали его Максимушка (Приложение № 5). Это был странный человек: жить в доме он отказывался, вырыл себе недалеко от Храма землянку-келью. Одни считали его блаженным, другие – святым, третьи – ясновидящим, но все относились к нему по-доброму, потому что он был добрейшим человеком, обожал Храм и был всегда при нём. Местные жители стали замечать, что предсказания этого странного человека всегда сбываются. К нему стали приходить со своими бедами и просьбами и Максимушка всем помогал. Умер он как раз накануне войны и завещал похоронить его в ограде храма.  Приезжает сюда духовенство из Самары.  У них какое-то особое, даже более тёплое отношение к старцу Максиму Пятинскому.  Они   несколько лет назад собрали все останки из оскверненных могил и перезахоронили в могилу Максимушки, огородив ее заборчиком. Много едет людей из Мордовии, из Чувашии. И люди стремятся сюда не просто, чтобы посмотреть, а потому, что многие из тех, кто обращался с молитвой к старцу Максиму, действительно получили помощь. Сейчас идёт сбор документов для предоставления их в Священный Синод для последующей канонизации старца Максима.

  (слайд № 26).

Наши находки. (слайд № 27).

   В работе над исследованием принимали участие все: ученики, учителя, родители. Кто изучал краеведческую литературу, кто искал информацию в печати и сети Интернет. Мы встречались и беседовали с жителями сёл Пятино  и Тияпино.

   И, кажется, Храм готов раскрыть нам свои тайны. Мы нашли фотографию Храма 40-х годов ХХ века, (слайд № 28), а совсем недавно  в разрушенном доме обнаружены прекрасно сохранившиеся храмовые иконы, (слайды № 29-30), которые мы  хотели передать их в другой, действующий Храм. Но пришло известие, что создана инициативная группа по вопросу сохранения и восстановлению нашего Храма!!! Об этом в «Народной газете» (№ 43 от 28.10.2015 г.) сообщил глава муниципального образования Инзенский район  доктор исторических наук Владимир Николаевич Шкунов. (слайд № 31).

И у нас появилась надежда его возрождение, а, вместе с ним и возрождение села, а иконы передали на хранение в школьный музей.

  Обобщив результаты исследования, мы составили презентацию «Пятинская Троица» и рассказали о них в классе и школе. Мы создали фотоколлаж,  который дарим всем гостям  школы на память о нашем «Храме Декабриста», чтобы они смогли рассказать своим друзьям и знакомым о нём и об истории  великой любви, которая началась на нашей земле.

  Ребята и взрослые начали уборку Храма, подготовку его к реставрации: убирают мусор, стирают надписи, сделанные на стенах, ухаживают за могилой старца Максима.

 При работе над презентацией (слайд № 32)

 - мы узнали историю нашего Храма;

 - познакомились с легендами Храма;

 - узнали историю любви декабриста Анненкова и Полины Гебль;

 - встречались с интересными людьми;

 - выяснили историю разрушения Храма.

  Мы смогли ответить на главный вопрос: «Что мы можем сделать для сохранения истории нашего «Храма Декабриста»?

 Ведь даже разрушенный Храм остаётся Храмом (слайд № 33), немало народу приходит к нему. Люди восхищаются его красотой, кто плачет, кто молится, кто  молча стоит, сняв перед ним головные уборы. Нет только равнодушных людей.

Храм прекрасен в любое время года (слайд № 34). Всё также ясен его стройный силуэт на синеве далёкого неба и звонко поют под его куполами птицы, как звонили когда-то колокола, созывая людей на службу.

Обобщив результаты исследования, мы составили презентацию «Пятинская Троица» и рассказали о них в классе и школе. Мы создали фотоколлаж,

 (слайд № 35),   который дарим всем гостям  школы на память о нашем «Храме Декабриста», чтобы они смогли рассказать своим друзьям и знакомым о нём и об истории  великой любви, которая началась на нашей земле.

 В  работе над исследованием мы использовали различную литературу и Интернет  (слайд № 36).

Мы использовали(слайд № 37):

1. Кадры из кинофильма «Звезда  пленительного счастья» («Ленфильм», 1975    г., режиссёр Владимир Мотыль).

2. Музыку композитора Исаака Шварца.

3. Запись колокольных звонов.

- В заключение  благодарим всех тех, кто оказывал помощь в наших исследованиях:  Каракозову Ольгу Юрьевну, родителей, учащихся школы (слайд № 38).

- Спасибо вам за внимание (слайд № 39).

                                           Список литературы:

1. Пятиглавый красавец. – Мономах, № 2, 2004.

2. «Века над Венцом» - Альманах «Памятники Отечества» № 42, 1998 г., М., «Красный Пролетарий».

3. «Во глубине сибирских руд…» А.Гессен. – М., Детская литература, 1969.

4. «Где волны Инзы плещут». В.Н. Шкунов. – Ульяновск, 2012 г.

5. «Инза – город на реке Малиновой». В.Н. Шкунов. – Ульяновск, 2007 г.

6. «Есть в России малиновый край…» п/р И.М.Марфина. – Ульяновск, 1999.

7. «В добровольном изгнании»./ Э.А.Павлюченко. – М., Наука, 1984.

8. «Топографическое описание Симбирского наместничества».       Т.Г.Масленицкий. – Облгосархив.

9. «Храмы Инзенского края». Р.Ф.Заятдинов. – Ульяновск, 2010 г.

10. Энциклопедический словарь Брокгауза и Эфрона. – М., ЭКСМО, 2008.

11. «Малиновый звон». И. Сонин. «Народная газета», № 43 от 28.10. 2015 г., www.narodka.com

12. Интернет.