Презентация по орксэ на тему: "Искусство в религиях"

• 1 слайд

  Искусство в религиозной культуре иудаизма
  

• 2 слайд

  Центр иудейской религиозной жизни-синагога.
  

• 3 слайд

• 4 слайд

  Главная святыня любой синагоги-это свиток Священного Писания, Торы. Поэтому в иудаизме особое развитие получили те виды художественного творчества, которые связаны с украшением синагоги священных предметов.
  

• 5 слайд

  На стержни, которые держат в синагогах свиток, надевается корона Торы – в знак того, что именно Писание – владыка народа.
  

• 6 слайд

  Вместе с короной или вместо неё на стрежни иногда надеваются роскошные навершия, напоминающие о плодах райского дерева. Свиток одевается в специальные расшитые одежды, которые опоясываются поясом.
  

• 7 слайд

  В качестве закладки, помогающей сразу найти необходимое для чтения место, служит щиток из драгоценных металлов. При чтении нельзя водить рукой по тексту, поэтому используют специальные указки.
  

• 8 слайд

  Синагогу украшают разнообразные светильники, здесь стоит семисвечник, напоминающий о семисвечнике разрушенного Иерусалимского храма.
  

• 9 слайд

  Не только в синагоге, но и дома ритуальные предметы используются во время встречи важнейших праздников иудеев: Шабат, Рош Ходеш, Рош а-Шана и другие.
  

• 10 слайд

  В каждом доме есть особая лампа с восемью фитилями, которая зажигается во время праздника Хануки.
  

• 11 слайд

  Серебряная коробочка – ларец для хранения лимончика-этрога в период праздника Суккот.
  

• 12 слайд

  
  Взаимоотношения иудаизма с изобразительным искусством складывались под влиянием Второй заповеди Торы: "Не делай себе никакого изображения, ни того, что на небе вверху, ни того, что на земле внизу, ни того, что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им..." (Исход, 20:4-5).
  Иудаизм запрещает создание образов, предназначенных для поклонения, отделяя их от изображений, созданных для декоративного украшения ритуальных предметов и интерьеров синагог.
  Нет в Торе более восторженного описания человека, чем описание Бецалеля Бен-Ури - художника, украсившего переносной Храм в пустыне. Всевышний преисполнил его Божественного духа мудростью, знанием и разумом во всех ремеслах, замыслах... (Исход, 31:3). Ни один царь, ни один пророк не удостоился такой характеристики. Его помощники также заслужили высокие слова: "В сердце всякого мудрого сердцем Я вложил мудрость (Исход, 31:6). Эти художники вызолотили стены Переносного Храма, создали золоченую утварь и золотые украшения."
  
  

• 13 слайд

  Художники из других народов также занимались такого рода искусством. Великолепно украшенные храмы были в Египте, где евреи провели несколько веков, и в Греции, искусства которой израильтяне в тот период еще не знали. Но было одно принципиальное отличие: еврейские художники не пытались изобразить Бога Израиля. Не пытались создать предмет, на который верующие могли бы направить свои религиозные чувства.
  Есть в еврейской истории один потрясающий пример взаимоотношения изображения и религии. В пустыне Моше получил заповедь сделать медного змея, водрузить его на древко и нести впереди колен Израиля. Этот змей имел чисто утилитарное назначение - он должен был каким-то неведомым нам образом спасать израильтян от укусов гадюк в пустыне. Когда поход кончился, это замечательное изображение, конечно же, сохранили. Держали его в Храме. Спустя несколько веков иудейский царь Хизкия обнаружил, что народ ходит поклоняться этому змею, и приказал его уничтожить. Уничтожению подлежала вещь, сделанная самым великим человеком в еврейской истории, сделанная не самочинно, а по прямому повелению свыше. И все же тот факт, что народ начал этой вещи поклоняться, оказался достаточным, чтобы от нее избавиться.
  
  

• 14 слайд

• 15 слайд

  Искусство в религиозной культуре буддизма
  

• 16 слайд

  В буддизме важнейшую роль играют изображение Будды.
  

• 17 слайд

  Будда в образе учителя, Будда Торжествующий, Будда «спящий».
  

• 18 слайд

  В разных направлениях буддизма существуют разнообразные изображения спокойных и грозных божеств – покровителей буддизма.
  

• 19 слайд

  Во время одного из обрядов монахи-буддисты в Тибете тщательно изображают мандалу ( в переводе «круг») – символический вид буддийской Вселенной.
  

• 20 слайд

• 21 слайд

  Её делают из окрашенного песка, а в конце ритуала разрушают изготовленное изображение. Это символизирует отрешённость монахов от всего земного и от сотворённой ими самими красоты.
  

• 22 слайд

  В искусство буддизм привнес совершенно определенные идеи: не совершение зла и насилия, которые в искусстве приобрели конкретно – образный характер. С древнейших времен существовал традиционный скульптурный образ тысячерукого Будды: Будда сидит на цветке лотоса, вокруг его головы и плеч вплетается тысяча глаз. Социальный смысл этого религиозного образа таков: Будда имеет тысячу глаз для того, чтобы видеть несправедливость, совершаемую на Земле.
  
  
  

• 23 слайд

  «Верю, не верю»
  Центр религиозной жизни иудеев – синагога.
  На стержни, которые держат в синагогах свиток, надевается шапка Торы.
  При чтении Торы можно водить рукой по тексту.
  Коробочка для хранения лимончика –этрога в период праздника Суккот золотая.
  В буддизме важнейшую роль играют изображения Будды.
  Во время одного из обрядов монахи-буддисты изображают мандалу. Её делают в форме треугольника.
  

• 24 слайд

  СПАСИБО