Презентация по осетинскому языку "Осетинские обычаи"

• 1 слайд

  Осетинские обычаи
  Праздники осетин
  

• 2 слайд

  Содержание
  
  Хорыбон
  Куадзан
  Реком
  Уацилла
  Мады Майрам
  Джеоргуыба
  
  
  
  
  

• 3 слайд

  ХОРЫБОН
  ХОРЫБОН (день урожая) – праздник в честь начала весенних работ – имел огромное значение в жизни наших предков. Недаром его называли «День прикосновения к земле».
  Праздник начинался через 10 дней после Великого поста. Устраивался общесельский кувд, но помимо этого в каждом доме делали три пирога. Кувд начинался с избрания кувды лага, ответственного за проведение следующего кувда, после чего будущий кувды лаг и нынешний распорядитель отправлялись на специально отведённый участок поля и проводили три борозды, которые кувды лаг тут же засевал, вознося молитвы.
  И лишь затем, по возвращении в село, устраивали пиршество.
  
  

• 4 слайд

  КУАДЗАН
  Соседи и родственники одаривают ими друг друга. В наше время редко кто соблюдает пост, но в старину съесть яйцо на Пасху означало конец поста. Поскольку Пасха у осетин является ещё и праздником поминального характера, то в первую очередь шли в семьи, которые в течение года потеряли кого-то из близких, чтобы поддержать, обнадёжить их.
  Когда семья собиралась за пасхальным столом, глава семьи возносил молитву.
  На Пасху устраивали общесельский кувд. Люди веселились, пели, устраивали танцы.
  КУАДЗАН-ПАСХА, один из наиболее любимых осетинами праздников, приходится на второе-третье воскресенье апреля, на первое воскресенье после полнолуния. Термин Куадзан- трансформированное «комуадзан» ( т.е. конец поста).
  К Пасхе готовятся заранее: варят пиво, мясо, готовят пироги. Почётное место на столе занимают яйца: их красят в разные цвета, отваривают, солят.
  

• 5 слайд

  РЕКОМ
  В прежние века поклониться Рекому шли столько паломников, что в святилище негде было яблоку упасть. Это было что-то вроде осетинских Олимпийских игр. Молодёжь состязалась в танцах, в скачках, в стрельбе из лука, в рукопашной борьбе.
  РЕКОМ- один из самых любимых и почитаемых осетинами праздников. Длится целую неделю. Раньше в святилище Реком шли паломники со всей Осетии, особенно почитали его Жители Алагирского ущелья. Праздник и в прежние времена и в наши дни начинается с закалывания жертвенного животного.
  

• 6 слайд

  В окрестностях святилища многие фамилии имели временные жилища, в которых поселялись на время праздника. В больших чугунных котлах варили пиво, люди приносили жертвы: кто барана, кто быка. Каждое село накрывало отдельные столы, и люди приглашали друг друга, посылая почётные бокалы. Взявшись за руки, с пением совершали вокруг святилища ритуальное шествие.
  Женщины не имели права приближаться к святилищу, но посылали туда свои кувинагта, и жрецы произносили над ними ритуальные молитвы.
  Реком и по сей день широко отмечается в Осетии. Делают кусарт, приглашают родственников и соседей, возносят молитвы.
  
  

• 7 слайд

  УАЦИЛЛА
  УАЦИЛЛА занимает одно из основных мест в пантеоне осетинских божеств и является покровителем хлебных злаков и всего того, что произростает на земле для пользы человека. Его называют также Богом-громовержцем.
  Уацилла поклонялись ещё наши предки-аланы, когда поселились у подножья Кавказских гор и начали заниматься земледелием. Он является очень могущественным божеством: чтобы трава на пастбищах и сенокосах была сочной и жирной, молятся Уацилла, во время засух и длительной непогоды поклоняются ему же. Очень редко за праздничным столом старший не вспоминает имя Уацилла, не произносит тоста в его честь.
  Как самое почитаемое божество, Уацилла имеет много посвящённых ему святилищ, главным из которых является святилище в Даргавсе, на горе Тбау-святилище Тбау Уацилла. Праздник Уацилла отмечается в каждом ущелье, в июне и продолжается несколько дней. Многие семьи наУацилла делают кусарт. В старину это делала каждая семья, даже самые неимущие приносили в жертву ягнёнка, ибо в этот праздник не принято было демонстрировать свою бедность.
  В знак особого почтения женщины пекли пироги молча, ниже глаз обвязав лица полотенцами, чтобы даже дыханием не осквернить их.
  
  

• 8 слайд

  Перед закланием жертвенному животному давали лизнуть соль и с тремя пирогами и чашей пива произносили над ним ритуальную молитву, дабы Уацилла принял жертву. Отрезав голову животного, её несколько минут держали над огнём, чтобы опалить шерсть и тем самым известить Уацилла, что ему принесена жертва, а затем прикладывали к шее.
  Каждая семья несла кувинаг в святилище Уацилла, но входить туда никто не смел. Уацилла являлся могущественным, суровым божеством и мог ослепить человека, если он без крайней необходимости входил в его святилище. Этим правом обладал только жрец.
  На празднике Уацилла в святилище оставляли чашу с пивом. Если за год пива не становилось меньше, то год предстоял урожайный, счастливый. Если же пива стало меньше- жди неурожая.
  Люди и по сей день отмечают праздник Уацилла. Некоторые встречают его в кругу семьи, другие устраивают общесельский кувд .
  
  

• 9 слайд

  МАДЫ МАЙРАМ
  Мады Майрам (Мать Мария)- одно изсамых древних божеств, которому поклонялись осетины. Как утверждают учёные, культ Мады Майрам существовал ещё у наших предков- алан. В Болгарии есть даже Аланское святилище в честь Мады Майрам. В осетии тоже много святилищ в её честь. Особенно популярны святилища «Рекомская Мады Майрам», Зрутская Мады Майрам», «Моздокская Мады Майрам» и т.д.
  
  

• 10 слайд

  В её праздник, который приходится на последнюю неделю августа, устраивали кувд. В святилище шли молодые женщины и девушки. Особо поклонялись бездетные женщины, испрашивая потомства. В святилище приводили молодых невесток и просили Мады Майрам, чтобы они были плодовиты, как наседки, и подарили своему роду по семь сыновей и одной дочери. Приносили новорождённых младенцев, поручая их попечительству дзуара.
  Мады Майрам поклоняются и сегодня, испрашивая благодати для своих детей, чтобы они росли здоровыми, не знали несчастий.
  
  

• 11 слайд

  ДЖЕОРГУБА
  Осетины, как известно, очень чтят своих дзуаров, но особо почётное место в пантеоне осетинских святых, да и в сердцах людей, занимает Уастырджи – покровитель мужчин, путников, защитник бедных и обездоленных, наставник молодёжи. Осетин, где бы он ни был и что бы с ним ни случилось, обязательно заручится поддержкой Уастырджи. А уж за пиршественным или свадебным столом второй тост непременно произносят во славу покровителя мужчин…
  
  

• 12 слайд

  В последние годы Джеоргуыба стал национальным осетинским праздником. Каждая семья готовится к нему заранее. В каждом доме, в зависимости от материального достатка, приносят жертву в честь праздника, приглашают соседей, родственников, друзей. Во многих местах стало традиционным устраивать общесельские кувды.
  
  

• 13 слайд

  Уастырджи был так почитаем нашими предками, что даже месяц, на который приходился его праздник, называли «Джергуыбайы май»- месяц Джергуыба. Поскольку праздник продолжается неделю, то эта неделя носит название «Неделя поклонения Уастырджи». Чаще всего праздник приходится на 19-21 ноября. Начинается он в воскресенье с заклания быка, которого откармливают к этому дню.
  Праздник в честь любимого святого приходится на осень, когда собран хлеб и закончены все работы, т.е. наступает время отдыха, время свадеб и кувдов.