Презентация по русской литературе на тему "Образ русской матрешки в литературе"

КГУ средняя общеобразовательная школа-лицей №53

          Направление:  русская литература

          Тема: «Русская матрешка в литературе»

                    Выполнила

                    Мейрамбекова Каракат

                    ученица 6 «А» класса

                    КГУ СОШЛ №53

                   Руководитель

                   Аманжолова Гульдана               

                   Аманжоловна

                   учитель русского языка        

                   и литературы

                   КГУ СОШЛ №53

Содержание

Введение…………………………………………………………………………...3

Глава I. Когда впервые появилась матрешка?………………………………….4

Глава II. Виды русской матрешки………………………………… ..................5-9

Глава III. Русская матрешка в литературе……………………………………...10

Заключение………………………………………………………………………..11

Список использованной литературы……………………………………….......12

Приложение…………………………………………………………………...13-18

.

                                                          Введение

Начать нашу работу мне хотелось бы с известных слов Т. Подцветовой:

С осанкой гордой, величавой,

Стоит матрешка - дух Руси.

И взгляд ее направлен прямо.

В ней светят мудрости лучи.

  Наша работа посвящена своеобразному символу России- Матрешке. С этой игрушкой я была уже знакома в детском саду, а когда пошла в школу, то мы ее лепили из пластилина на уроке технологии, рисовали на уроке изобразительного искусства, на уроке литературного чтения, а именно, когда изучали фольклор, заучивали стишки, загадки, пословицы и поговорки  и т.д. Матрешка нравится не только детям, но и взрослым. На ней показаны элементы традиционного народного костюма: платок, фартук и сарафан. Но, почему-то никто раньше  не рассказывал о ее происхождении, и  кто ее впервые создал.

   Поэтому мы решили исследовать это в своем проекте, где так звучит наша цель и задачи:

- Когда появилась матрешка

- Каков образ ее в литературе

- Развивать познавательный интерес к символу России

- Познакомить с историей матрешки.

    Мы живем в XXI веке, неспокойный век, полное противоречие и тревог, слышим слова на тему «безнравственность», «бездуховность», «насилие». Нынешнее поколение заняты компьютерными играми, которые разрушают психику детей. А все супермаркеты наполнены различными игрушками, изготовленных из ядовитых материалов. Русская душа очень широка, она может и работать и веселиться. А что за веселье без «нормальных» игрушек.    

    Поэтому нужно вернуть то ремесло, которое  мастера изготавливали игрушки из разных материалов: из глины, из дерева, из соломы, из ткани. В русской матрешке отразились общественный уклад, быт, нравы и обычаи, достижения ремесла и народного творчества, техники и искусства.

                  Глава I. Когда впервые появилась матрешка?

   Матрешка в России появилась впервые в конце XIX века, когда кто-то из гостей привез меценату Савве Мамонтову в его село Абрамцево японскую фигурку буддистского святого Фукуруджи, которая разделялась на две части. Внутри нее была спрятана фигурка поменьше, таких куколок было пять штук. Первая русская матрешка была выточена по этому образцу в одной из московских игрушечных мастерских. Массовым же производством русской народной куклы занялись умельцы Сергиева-Посада.

Назвали куклу «Матрёшкой» – очень популярно тогда было женское имя – Матрёна (Матрона).

Матрёшка стала символом  России, потому что олицетворяет дружбу и любовь, пожелание счастья и благополучия. Она добрая посланница этих чувств, живет и в наших современных квартирах, и во многих странах. Но корни её отнюдь не русские. Считается, что матрёшка прибыла в Россию из Японии. Как же такое случилось?

Япония – страна множества богов. Каждый из них за что-то отвечал: либо за урожай, либо помогал праведникам, либо был покровителем счастья искусства. Йоги верили, что человек имеет несколько тел, каждому из которых покровительствовал какой-либо бог. Целые комплекты фигурок-божков были популярны в Японии. И вот в конце XIX столетия кто-то решил поместить несколько фигурок одна в другую.

Первой такой забавой стала фигурка буддийского мудреца Фукурумы, добродушного лысого старика, который отвечал за счастье, процветание и мудрость.

                 Глава II.  Несколько видов русской матрешки

1.     Сергеевская Матрешка.

   Несмотря на московское происхождение, настоящей родиной матрёшки всё же стал подмосковный город Сергиев Посад – крупнейший в России центр кустарного производства игрушек, своеобразная “игрушечная столица”. Сергиев Посад, расположен в семидесяти трёх километрах от Москвы и обязан своим происхождением знаменитой Троице-Сергиевской лавре. В 1340 году монах Сергий Радонежский основал маленькую, затерянную в лесах обитель, которая со временем превратилась в крупнейший монастырь Российского государства.

   Одновременно с искусством резьбы по дереву в Сергиевом Посаде совершенствовалось и мастерство лепки, росписи, оформления игрушек, изготовления двигательных и звуковых механизмов.

    Самой большой популярностью в сюжетах сергиевских  кустарей пользовались бытовые темы. Постепенно формировались основные темы кукол, ставшие своеобразным сергиевским каноном.

   В качестве сюжетов росписи матрёшек использовались и литературные произведения русских  классиков – “Сказка о царе Салтане”, “Сказка о рыбаке и рыбке” А.С. Пушкина, “Конек - Горбунок ” П.П. Ершова, басня “Квартет” И.А. Крылова и многие другие…

2. «Загорский»  стиль росписи матрёшки.

     В течение десяти с небольшим лет матрёшечный промысел в Сергиевом Посаде развивался как один из видов оригинального авторского художественного  творчества. В 1913 году большинство мастеров – матрёшечников объединились в артель «Кустарь-художник», куда вошли все местные мастера. Окончательно же «загорский» стиль росписи матрёшки сложился в 1920 годы, когда на смену подчеркнуто живописной «земской» манере  пришел стиль более экономный и близкий к идее С.В. Малютина.

    При упоминании о «загорской» матрёшке перед глазами встает изображение круглолицей девушки в платке и прикрытом передником сарафане, расписанных сочно и ярко несложными цветами, листочками и точками.

3 Семеновская и мериновская матрёшки.

     На протяжении нескольких десятилетий в нашей стране и за рубежом наибольшей известностью пользовались семеновские и мериновские матрёшки, которые для большинства вообще стали ассоциироваться с понятием «русская матрёшка». Эти матрёшки заметно потеснили загорскую, что имело свои причины.

   С давних времен жители лесного Заволжья занимались художественной обработкой дерева. Густые, местами непроходимые леса этого заволжского края давали приют старообрядцам, гонимым патриархом Никоном, стрельцам во времена Петра I, крепостным, бежавшим от помещичьего произвола. В этих краях традиции древнерусского орнамента хорошо знали и использовали в декорировании разных прикладных изделий. Именно здесь родилась знаменитая хохломская роспись, в орнаментальных рисунках которой есть мотивы, восходящие к культуре Древней Руси. В хохломской росписи сохранён характерный для древнерусского орнамента приём исполнения (свободное кистевое письмо), которое позволяет создавать композиции. Соседство с Хохломой во многом перекликается в росписи семёновской матрёшки.

   А село Мериново близ города Семенова было известно своими токарными изделиями. Точили в нем деревянную посуду, солонки, погремушки, шары и яблоки, пирамиды, погремушки, а девчата и женщины расписывали их цветными полосками и клетками, покрывали светлым лаком.

    В 1953 году семеновские изделия впервые попали за рубеж. Именно с этого времени семеновская матрёшка начала соперничать с загорской, выгодно отличаясь от нее раскованной росписью и сочным колоритом. Несмотря на незатейливое решение образа, изготовление матрёшек в Меринове и Семенове по декоративному оформлению было более ярким и своеобразным, чем в Загорске.

   Эти матрёшки расписываются стилизованными цветами контрастных тонов.  В композиционном отношении роспись иногда напоминает пышный букет.

Нельзя без восторженной улыбки смотреть на «Ярославских ребят», «Русского парня» и тех же матрёшек, которые чрезмерно расфрантились, да так и застыли в величественной позе, смешные в своей важности. А какое разнообразие забавных и лирических выражений лиц матрёшек! Мастера-семёновцы оставляют больше незакрашенного дерева, расписывают матрёшку анилиновыми красками, а затем лакируют. Вначале намечают росчерком тонкой кисточки контуры лица, глаза, чёрточки у губ, губы, наводят румянец. Затем рисуют платок на голове у матрёшки, юбку, передник, пририсовывают руки. Основой композиции в росписи семёновской матрёшки считается фартук, на котором изображается букет пышных цветов.

4. Полховская игрушка.

    Как прекрасна наша Россия – своими полями, лесами, горами, полноводными реками, прозрачными озёрами! Как богата наша Россия – драгоценными камнями, золотом и серебром! Но самым бесценным и дорогим, чем владеет наша Россия, является наш народ! Славится русская земля своими мастерами, своими делами. В каком бы уголке нашей родины мы не оказались, везде встретятся чудо-мастера, прославляющие красоту нашей земли!

   Почти одновременно с мериновской в Поволжье появилась еще одна матрешка – в большом селе Полховский Майдан, или Полхов Майдан, как его назвали в простонаречии. Оно расположено в Горьковской области. А вокруг села – леса, поля. Дома стоят в нём очень тесно, прямо как на городских улицах – один к одному. Леса не дают селу расшириться, а трогать лес нельзя, его рубят только в отведённых местах. И за каждым домом в огороде обязательно стоит ещё маленькая избушка – мастерская, по-здешнему – работня.

5. Вятская игрушка.

   Жители Вятки и окрестных деревень издавна занимались производством игрушек. В деревне Луговые расписывать матрёшку начали ещё в 30 годы. Но особое своеобразие вятская расписная деревянная кукла получает в 60 годы, когда матрёшку стали не только расписывать анилиновыми красителями, но и инкрустировать соломкой, оригинальный художественно – технологический прием,  характерный для изделий этого региона.

Глава III. Русская матрешка в литературе

   Особенно ярко, по нашему мнению, роль русской матрёшки представлена в тексте Паустовского К.Г. «Толпа на набережной».

Автор, описывая матрёшку, использует изобразительно-выразительные средства языка: эпитеты: пышного цвета, солнечная нарядная толстушка, соболиные брови, рдеющий румянец; сравнения – маленькая как напёрсток; блестела, как стёклышко.

   Поэтому такая яркая игрушка не могла не вызвать восторга и восхищения у простых итальянцев.

  А также не обошли стороной эту тему современные поэты. (ПРИЛОЖЕНИЕ 1)   Образ русской матрёшки сродни образу русской красавицы: круглое лицо, яркий румянец, черные брови, небольшой рот.

  Как-то гостивший у русского помещика иностранный путешественник, посмотрев в окно, увидел  необыкновенное зрелище: «Что это?» – только и мог вымолвить он. Помещик несколько с недоумением  воскликнул: «Да это же бабы из моей деревеньки в церковь на воскресную службу идут». Иностранный гость был изумлён красочным зрелищем, празднично разодетых крестьянских женщин. Он доселене видывал, чтобы простая женщина была так нарядно одета. Вот и знаменитая русская матрёшка позаимствовала эти наряды у русских красавиц. Это мы видим и в загадках, и в частушках, и других жанрах фольклора. О матрешках сложено немало песен, частушек, загадок. (ПРИЛОЖЕНИЕ-2) Образ веселой матрешки показан в стихотворении  «Веселые матрешки»

Мы – веселые матрешки.

Ладушки, ладушки!

На ногах у нас сапожки.

Ладушки, ладушки!

В сарафанах наших пестрых.

Ладушки, ладушки!

Заключение

   Исследование показало,  что матрешка –что в наши дни является сувениром, а не игрушкой. И, хотя идея изготовления кукол, которых можно вставлять одну в другую, пришла в Россию из Японии, матрёшка – русская кукла. В заключение я хочу сказать, что эта работа принесла мне большую пользу.

Во-первых, я узнала много нового и интересного о русской матрешке.

Во-вторых, я научилась работать с дополнительной литературой, с различными информационными источниками, анализировать данные, полученные в ходе исследования.

   Образ русской матрёшки – это дружба и любовь. Она как посланница этих добрых чувств приходит в наш дом.

   И пока будут жить матрёшки, излучая истинную русскую красу, не угаснет в наших сердцах и вера в наших умельцев.

  Вывод по подразделу:художественный образ матрешки, как и всякой народной игрушки, весьма условен. Образ женщины – матери большого семейства близок и понятен.

  Плодородие и изобилие, бесконечность жизни, по всей видимости, глубинный смысл популярной игрушки. Мне тоже захотелось написать стихи про  матрешку... К Вашему вниманию СИНКВЭЙН:

Матрешка!

Яркая, красивая.

Радует, веселит, украшает.

Как хорошо, что ее придумали.

Милая!

Список использованной литературы

1.     Андреева Р.П. Этимологический словарь для школьников. – СПб.: Издательский Дом «Литера», 2005.

2.     Блинов Г.М. Чудо-кони, чудо-птицы: Рассказы о русской народной игрушке. – М., 1997.

3.     Даль В.И. Толковый словарь русского языка: Современная версия. М., 2000.

4.     Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка. Российская академия наук. – М.: Азбуковник, 1999.

5.     Р.А. Бардина. Изделия народных художественных промыслов и сувениры. — М.: Высшая школа, 1986.

6.     Г.Л. Дайн. Игрушечных дел мастера. — М.: Просвещение, 1994.

7.     Н.И. Каплан, Т.Б. Митлянская. Народные художественные промыслы. — М.: Высшая школа, 1980.

8.     Л.Н. Соловьева. Русская матрешка. – М.: Интербукбизнес, 1997.

Приложение №1

Паустовского К.Г. «Толпа на набережной».

— Когда ты сойдешь на берег в Неаполе, — сказала мне моя дочь, — то подари эту матрешку первой же итальянской девочке. Я согласился.До моего отъезда матрешка в шали пышного алого цвета стояла на письменном столе. Она была густо покрытая лаком и блестела, как стеклянная.В ней было скрыто еще пять матрешек в разноцветных шалях: зелёной, жёлтой, синей, фиолетовой и, наконец, самая маленькая матрешка, величиной с наперсток, в шали из сусального золота. Деревенский мастер наградил матрешек чисто русской красотой - соболиными бровями и рдеющим, как угли, румянцем. Синие глаза их он прикрыл такими длинными ресницами, что от одного взмаха должны были разбиваться вдребезги мужские сердца.

Пароход причалил в Неаполе. Через огромный зал таможни я вышел на мол и ступил на итальянскую землю. Я вышел на набережную. Я не забыл об итальянской девочке и нес матрешку, завернутую в папиросную бумагу.
Никакой девочки я сразу не встретил. Правда, я легко мог пропустить ее потому, что часто останавливался и смотрел в глубину улиц, выходивших на набережную. Я заставил себя, наконец, оторваться от зрелища приморских улиц и посмотрел вдоль набережной. Прежде всего у меня потемнело в глазах от плотного солнечного света, потом зарябило от корзин с незнакомыми цветами, выставленными на продажу вдоль мостовой, и, наконец, я увидел ее.
Навстречу мне шла девочка лет десяти с худеньким, бледным лицом и светлыми косами. На ней было старенькое черное платье, протертое на локтях, заштопанные светлые чулки и старые — тоже черные — тапочки. Когда девочка подошла, я развернул папиросную бумагу и вынул из нее матрешку.
Она увидела матрешку, остановилась и засмеялась, прижав к груди смуглые пальцы. Так люди смеются, когда сбываются их любимые или смешные сны. Я протянул девочке матрешку. ..

Приложение №2

Загадки

Ростом разные подружки,

Не похожи друг на дружку,

Все они сидят друг в дружке,

А всего одна игрушка.

В этой молодице

Прячутся сестрицы.

Каждая сестрица –

Для меньшей темница.

Считалки

Шли по дорожке,

Было их немножечко:

Две Матрены, три Матрешки

И одна Матрешечка.

Мы – веселые сестрицы!

Мы – матрешки-озорницы!

Раз, два, три, четыре, пять –

Любим в прятки мы поиграть!

Частушки «Матрешки» (Д. Шигаев)

Мы матрешки, мы матрешки.

Утром рано мы встаем.

Вшестером поем частушки

И танцуем вшестером.

Никогда мы не скучаем.

Шесть у нас платочков есть.

Чашек шесть у нас для чая

ПОТЕШКИ,  ПЕСТУШКИ,  ПЕСЕНКИ,  ПРИБАУТКИ,  

ЗАГАДКИ О МАТРЁШКАХ

Восемь кукол деревянных,
Круглолицых и румяных,
В разноцветных сарафанах
На столе у нас живут,
Всех матрёшками зовут.

Кукла первая толста,
А внутри она пуста.
Разнимается она на две половинки.
В ней живёт ещё одна
Кукла в серединке.
Эту куколку открой
Будет третья во второй.

Половинку отвинти,
Плотную, притёртую-
И сумеешь ты найти
Куколку четвёртую.

ПРИКЛЮЧЕНИЯ МАТРЕШЕК В ЛЕСУ.

Жили-были три матрешки. Старшая - Саша, средняя - Даша, а третья малюсенькая — Машенька.

Однажды они пошли гулять в лес и встретили подружек, которые шли с пустыми корзинами.

Матрешки спросили:

−            А вы, что ходили в лес?

−            Да, - ответили подружки.

−            А зачем вы ходили?

−            Мы хотели грибов собрать, а вы зачем идете?

−            По малину, да листочков собрать, чтобы засушить.

−            А можно мы с вами пойдем?

−            Можно, - ответили матрешки, и пошли в лес все вместе.

Они собирали малину и увидели медвежонка. Через некоторое время они снова увидели маленького медвежонка, который лакомился малиной.

−            Давайте возьмем медвежонка с собой домой, я буду с ним играть, - сказала Машенька.

−            Нет, он еще маленький и ему нужна мама, - ответила Саша, и девочки пошли домой.

ТРИ МАТРЕШКИ.

Жили - были три матрешки. Старшая - Саша, средняя - Даша, А самая младшенькая - Машенька. Однажды Саша пошла ночью про­верить, не взяла ли собачка Жучка ее платок. Ни платка, ни собачки не было. Саша закричала: «Ой, у меня Жучка утащила платок!» Просну­лась Даша, она сказала: «Почему ты так кричишь? Спать не даешь!» Она ответила: «У меня Жучка пла­ток утащила!» Затем проснулась Машенька и заревела: «Я спать хо­чу, а вы меня разбудили!» Дашень­ка ответила: «А я здесь не при чем». Маша заревела громче Маши и Саши: «Вы все шумите, я слыша­ла!». И тут прибежала Жучка с платком и отдала его матрешкам. Матрешки поняли, что лучше жить в мире и согласии.

ПРИКЛЮЧЕНИЯ МАТРЕШЕК.

Жили – были три матрешки. Старая – Саша, средняя – Даша, а третья малюсенькая – Машенька. Однажды матрешки пошли в лес. Сестры рвали цветы, собирали ягоды. А Машенька все глубже заходила в лес, и забыла дорогу назад. Саша и Даша стали звать и кричать сестренку. На их крик из лесу выбежала лисица. Сестры спросили, не видела ли она Машеньку. Лисица ответила, что не видела и что будет в лесу у зверей про Машеньку спрашивать. А Машенька сильно испугалась, когда поняла что заблудилась, стала плакать и звать на помощь. На ее плач из лесу вышел серый волк. Волк не тронул матрешку, ему стало жалко ее, и волк решил помочь матрешке найти сестер. Он посадил Машеньку себе на спину и побежал из глуши леса. Когда волк выбежал на полянку, то встретил там лису. Лиса увидела Машеньку и рассказала, что ее на опушке леса ждут сестренки. Пробежав через поляну, волк с лисой и Машенькой увидели сестер – матрешек. Так волк с лисой помогли Машеньке и ее сестрам встретиться. С тех пор сестренки – матрешки не расстаются.

Старик Фукурума в поисках Страны Ветвей Солнца

Мрачный доктор

Далеко-далеко, на Дальнем востоке, на острове, в Стране Корней Солнца жил старик Фукурума. Ходили легенды о его безмерной мудрости и веселом нраве. И, правда, любил Фукурума во всякие истории попадать.
И была у Фукурумы семья: много детей, еще больше внуков, а правнуков и не сосчитать. И все – такие же веселые любители приключений-похождений.
Собрал однажды их Фукурума и говорит:
- Родственники мои дорогие! Надоело мне на этом острове скучать. Отправлюсь-ка я на запад, Страну Ветвей Солнца искать. Ведь если есть Страна Корней Солнца, то почему бы и не быть Стране Ветвей его.
- И нас! И нас возьми! – загалдели родственники.
Да где ж найдешь такой корабль, чтоб вместились они все? Но Фукурума недаром слыл мудрецом. Взял да и проглотил всех родственников сразу и уплыл на маленькой лодочке через Японское море. А когда на берег высадился, пешком пошел. Реки перелетает, горы с помощью своего посоха перепрыгивает, людям советом помогает, детей сказками-рассказками веселит.
Вот пришел он в одну деревеньку. Ну, вы знаете. Тут недалеко: за поворотом направо еще километров семь будет. Там еще жители веселые. Только тогда они гру-у-устные были. Удивился Фукурума: ни войны, ни какой еще беды нет, а жители грустят. Стал он деревню изба за избой обходить. Набрел на избу, где лежал на постели мальчик Ваня. Лежал Ваня, никого не видел, только тихо стонал. А поразила его Печаль-хвороба. Оттого и селяне вокруг ходили грустные.
Обследовал Фукурума Ваню, еще пуще удивился. Вроде и не болен ничем мальчуган, а ему все хуже и хуже. Решил старец с родственниками посоветоваться. И начал их по одному из себя выплевывать. Вот уже и дом полон, а Фукурума все выплевывает. Только когда и во дворе некуда было ступить, остановился старец. Шумят фукурумовы родственники, что куры в курятнике. Испугалась Печаль-хвороба, увидав такую шумную толпу, да и убежала за полярный круг.
Тут Ваня и выздоровел, вскочил с постели, кинулся родителей обнимать, и Фукуруму с родственниками благодарить.
Надо сказать, что кимоно Ваня до тех пор никогда не видел. Чудно ему стало.
- Какие нарядные платья! – воскликнул, - Как на тетке Матрене в большой праздник.
Обратились тогда к Фукуруме родственники:
- Не хотим идти дальше. Нам и тут хорошо. Жители здесь добрые, веселые. Будем им, чем можем, помогать.
Да и Фукурума расхотел искать Страну Ветвей Солнца. Понравились ему места красивые, да люди хорошие. Так и остались они. И народ полюбил их за нрав веселый, беззаботный. И прозвали их в честь Ваниной тетки матрешками.

Так и живут они среди нас с тех пор, веселье дарят, скуку разгоняю.

• 1 слайд

  Русская матрешка в литературе
  Автор : Мейрамбекова Каракат
  6 «А» класс, КГУ СОШЛ № 53, г. Караганда
  

• 2 слайд

  ЦЕЛЬ И ЗАДАЧИ РАБОТЫ:
  50
  70
  120
  * Когда появилась матрешка
  * Каков образ ее в фольклоре
  * Развивать познавательный
  интерес к символу России
  * Познакомить с историей
  матрешки.
  

• 3 слайд

  ПРЕДМЕТ ИССЛЕДОВАНИЯ:
  МАТРЕШКА
  

• 4 слайд

  Матрёшка стала символом России, потому что олицетворяет дружбу и любовь, пожелание счастья и благополучия. Она добрая посланница этих чувств, живет и в наших современных квартирах, и во многих странах. Но корни её отнюдь не русские.
  

• 5 слайд

  Сергеевская Матрешка
  

• 6 слайд

  «Загорский» стиль росписи матрёшки.
  

• 7 слайд

  Семеновская и мериновская матрёшки.
  

• 8 слайд

• 9 слайд

  Полховская игрушка.
  

• 10 слайд

  Вятская игрушка
  

• 11 слайд

• 12 слайд

  
  Матрешка!
  Яркая, красивая.
  Радует, веселит, украшает.
  Как хорошо, что ее придумали.
  Милая!