Презентация та тему: " О чем расскажет куколка...."

ТЕМА:  «О чем расскажет куколка…»

Задачи:

·        Изучить историю возникновения обрядовой куклы и ее виды.

·        Познакомить с народными традициями, в которых были задействованы куклы. Изготовить куклы своими руками.

·        Познакомиться с собирателями и хранителями кукол.

При выполнении работы я использовал следующие методы исследования: анализ литературы, беседа с людьми, которые посвятили свою жизнь изучению кукол, анкетирование учащихся, обработка полученных данных, анализ, сравнение и обобщение полученных результатов.

Чтобы понять насколько моя работа будет интересна и актуальна, я решил провести опрос учащихся 2-х классов ГОБУ «Физтех-лицей». Была проведена беседа и опрос учеников. В результате проведенного опроса я выяснила, что тема кукол интересна лицеистам, т.к. большая часть ребят (76%) играет в игрушки, в том числе (40%) в куклы. Причем 20% опрошенных любят игрушки, сделанные своими руками. Большая часть (76%) знакомы с изготовлением куклы. На уроке окружающего мира они делали Зернушку своими руками. 71% опрошенных считает, что кукла в своей истории могла использоваться не только как игрушка, но только 16% ребят слышали об обереговой роли кукол в древности. Кроме того, опрашиваемые указали, что из русских народных кукол им знакомы только Зернушка и Матрешка. (Приложение 2) Из чего можно сделать вывод, что младшие школьники недостаточно знают об истории русской тряпичной куклы и ее месте в жизни наших предков и моя работа, безусловно, будет им интересна.

Что такое тряпичная кукла?

Услышав слово кукла, что возникает у Вас перед глазами? Белокурая красавица в нарядном одеянии?    В русском языке слово «кукла» имеет несколько значений. В словаре русского языка С. И. Ожегова  дается следующее определение: «Кукла — это детская игрушка в виде фигурки человека.» В словаре В. Даля  объясняется так: «Кукла, куколка, кукляшка, куклёнок... Сделанное из тряпья, кожи, битой бумаги, дерева и пр. подобие человека, а иногда и животного.»  По мнению других ученых — архе­ологов, искусствоведов, — это любая фигурка человека, даже если она не является детской игрушкой.  Слово кукла родственно древнегреческому слову «kiklos», которое означает «нечто свернутое».  Какой была кукла наших предков? Тряпичная кукла известна с глубокой древности. Ее стали делать с тех самых пор, как научились выращивать лен. Это была не просто игрушка, она служила обрядовым символом, участвовала в магических заклинани­ях, защищала человека от неприятностей и бед. Сначала кукла возникла именно как атрибут обряда, позже появилась кукла-оберег. И только после этого кукла стала детской игрушкой.  Народные тряпичные куклы разделяли на три группы: обрядовые, обереговые, и игровые.

Обрядовые куклы.

Все, что происходило вокруг первобытного человека, было непонятным и очень часто жестоким, и пугающим: с неба лилась вода и падал стрелами огонь (дождь и молния). Солнце тоже не всегда согревало ласковыми лучами человека и землю. Были времена, когда оно сжигало все посе­янное, лишая людей урожая. И человек задавался вопро­сом: «Кто все это делает?» Конечно, это были какие-то выс­шие и могущественные существа — боги.

У наших предков, древних славян, был ужасный обычай: чтобы умилостивить богов, приносили в жертву людей. Но однажды предложили отдать в жертву вместо живого человека куклу. Взяли обыкновенное полено, нарядили его в платок и сарафан и принесли в жертву богам. Боги жертву приняли.

Так кукла-полено спасла человека. Эту первую славянскую куклу — игрушку для богов — назвали Коллодией. Появились и другие куклы, которых приносили в жертву разным богам: Кострома, Морена, Купава, Ярило, Русалка и другие.

Обряды жертвоприношения с тех пор превратились в на­стоящие праздники: наряженных кукол с песнями носили на руках, водили вокруг них хороводы, затевали игры, а затем отдавали их богам — топили в реках, сжигали на кострах, разбрасывали по полям, взамен просили счастливой жизни, любви, хороших урожаев, здоровья.

Некоторые из этих обычаев сохранились. По сей день с песнями и играми сжигают чучело зимы — Масленицу, а после лакомятся блинами — символами солнца. Мистичес­кий обряд стал веселой игрой, а соломенное чучело — заменой жертв богам.

Обрядовые куклы (Пеленашка, Куватка, Неразлучники, Мировое дерево, Коляда Кострома, Кукушечка, Закрутки и др.) были непременным атрибутом основных семейно-бытовых обрядов: рождения, свадьбы, ухода к пред­кам. Обрядовых кукол почитали и ставили в избе, в красный угол. Они имели ритуальное назначение. При изготовлении обрядовых кукол соблюдались строгие правила, так же как при изготовлении оберегов. (3)

Обереговые (обережные) куклы.

С давних пор люди умели защитить себя и свой дом от бед, несчастий, сглаза. Они умели делать обереги. И эти обе­реги имели силу, они действительно защищали своих хозяев.

Обережных кукол было немало (Куватка, Лихоманки, Параскева, Кубышка-травница, Бессонница, Берегиня, Филипповка): их делали на рождение, на свадьбы, от сглаза, от болезни, для дома, для родных и любимых мужчин, которые уходили надолго из дома и т. п.

Обережные куклы «прописывались» в русской избе на всю жизнь. В каждом доме, например, обязательно «проживали» куклы-лихорадки, которые были сделаны из тряпок. Они висели возле печки и обе­регали хозяев от различных болезней.

Куколкой-оберегом пользовались, когда хотели избавиться от какой-нибудь напасти. Ее брали в руки, три раза повора­чивали против часовой стрелки и приговаривали: «Отвернись злом, повернись добром». (3)

Игровые куклы

В быту русской деревни еще в первые десяти­летия XX века тряпичная кукла была наиболее распростра­ненной игрушкой. Даже в самых бедных крестьянских семьях обязательно были такие куклы.

Игру в куклы крестьяне не считали пустой забавой. Они верили, что чем усерднее играет ребенок, тем больше будет достаток в семье, а если с куклами плохо обращаться — не­приятностей не миновать. Играли не только девочки и под­ростки, но и девушки на выданье, и даже замужние женщины. Девушки приносили своих кукол на посиделки, в гости, в поле. И не зря — по красоте куклы судили о вкусе и умениях ее хозяйки.

Бывало, что девушка, выйдя замуж, брала с собой люби­мых кукол и играла ими в свободное от домашних хлопот время, пока у нее не рождалась дочка. Тогда куклы переходили к малышке по наследству. (3)

Кто знает о куклах все?

Предметом изучения российских этнографов куклы стали в конце XIX века, когда огромная часть их была безвозвратно утрачена. Как пишет Г.Л. Дайн (7), в 20-е годы прошлого века кукла была объявлена вредной игрушкой, воспитывающей чувство собственности и любовь к нарядам. Тем не менее полностью запретить куклу оказалось невозможным. Для того, чтобы больше узнать о русской народной кукле я отправился в Калужскую область. Музей «Берегиня» — уникальное место. Он один во всей России! Расположен он в селе Козлово и его экспозиция посвящена не только кукле, а традициям русского дома. Особенности быта, обряды, праздники, масса народных .Каждой кукле мастерицы делают личный паспорт. В нем подробно расписана инструкция по изготовлению куклы, дано название, есть информация о том, в какой деревне, районе и области делали таких кукол, кто рассказал об этой Берегине. Даже если в коллекции такая кукла уже есть – всё равно записывает и в паспорте добавляет строчку: «встречается ещё в таком районе». По такому паспорту можно легко самостоятельно изготовить куклу.

  В музее кукол в Санкт-Петербурге произошло знакомство с выставкой. Начинается с зала, в котором куклы в национальных костюмах показывают, как проходили праздники на Руси, в чем заключались народные традиции и обряды. Здесь можно увидеть, как праздновали Рождество Христово, как гадали на Святки и как встречали ночь на Ивана Купалу. Кроме того, живут здесь и целые кукольные семьи, большие и дружные. Зал «Ушедшая Русь» – это экспозиция обрядовых кукол. В нем разместились традиционные народные куклы, созданные при содействии Российского этнографического музея и известного этноклуба «Параскева».

Копии игровых, обрядовых, «обережных» кукол, выполненные из ткани и соломы по этнографическим образцам, рассказывают о значении обрядовой куклы, об их формах, о способах изготовления.

                     О чем расскажет кукла? Кукла в русском крестьянском быту.

Современному человеку сложно представить быт и традиции русской деревни. С одной стороны, он был заполнен тяжелым каждодневным трудом, с   другой   стороны   общеизвестны деревенские праздни­ки, приуроченные к календарным церков­ным датам. Праздники были красочными и яркими, сопровождались многообразной символикой. Вся жизнь строилась на циклах природы, сливаясь в одно целое с календарно-климатическими условиями протекания сельскохозяйственной жизнедеятельности.

В народном сознании мирно уживались христианские праздники и более древние языческие приметы и обряды, существовавшие на Руси до введения христианства. Крестьяне создавали легенды, образы и символы святых наделяли до­ступными для понимания простого чело­века качествами. Поэтому не последнее место в праздничной символике принад­лежало традиционным куклам.

Деревенские календарные праздники были разнообразны и многочисленны. Они были подчинены календарному цик­лу сельскохозяйственных работ. Обряды, совершаемые на праздниках, по верова­ниям крестьян, должны были способство­вать приплоду скота, обильному урожаю, здоровью и благополучию членов кресть­янской семьи.

Посредниками между человеком и не­ведомыми силами природы становились куклы. Считалось, что чем древнее способ изготовления куклы, тем действеннее ее роль в совершении обряда. (5) Изучение литературы, мое знакомство с Риммой Яковлевной Тарасовой и сотрудниками Санкт-Петербургского музея кукол привело меня к мысли о создании календаря обрядовых кукол. Каждая кукла в календаре может рассказать небольшую историю из жизни наших предков. Некоторых кукол я изготавливал, следуя советам Тарасовой Риммы Яковлевны и сотрудников Санкт-Петербургского музея кукол.

Январь-Кукла Крестец расскажет об обряде в праздник Крещение.

Кукла Крестец (технология изготовления приведена в источнике 5) изготавливалась в канун праздника Крещение, который отмечается 19 января (6 января)

Этот праздник установлен в память крещения Иисуса Христа в Иордане Иоан­ном Крестителем. Праздник Крещения Гос­подня в народе называли водокрестием, водокрещами, так как накануне праздни­ка происходило освящение воды внутри храмов, а в самый день праздника проис­ходило водосвятие на естественном водо­еме, реке или озере.

Многие русские праздники сопровождались ряженьем. Особенно ярко ряженье проходило в святочные вечера. На святочной неделе (с 6 по 18 января) во время гуляний парни наряжались, надевали маски. Считалось, что в таких ряженых могут вселиться злые духи, поэтому обязательным был обряд омовения в проруби на Крещение. Крестьяне верили, что при омовении человека в освященном источнике, нечистая сила выскакивает из тела, страшась соприкосновения со святой водой. Но злобные и коварные бесовские силы постоянно стремились снова овладеть беззащитными людьми и могли вселиться в первого встречного. Чтобы при омовении в освященном источнике злые силы ненароком не вселились в кого-нибудь, изготавливали куклу-заместителя‒Крестец. Ее делали перед купанием в ледяной воде и втыкали в снег на краю проруби. Для того чтобы привлечь внимание злых сил, к крестовине привязывали пестрые яркие ленточки. (3,5,6,8)

               Февраль-приближение масленицы-Кукла Масленица Домашняя (кукла изготавливалась, следуя советам Тарасовой Риммы Яковлевны) познакомит нас с празднованием Масленицы.

           Кроме праздников, строго привязанных к календарным датам, были праздники с переходящими датами, которые приурочивались к церковному празднику Пасхи.

Кукла Масленица – обязательный атрибут этого праздника, так как она является символом злой и холодной Зимы. Праздник Масленицы праздновали семь дней. Оканчивались гуляния сожжением куклы Масленицы, изготовленной в первый день праздничной недели. В некоторых деревнях куклу выносили за околицу в чисто поле, раздевали и разрывали на части. Делали это с шумом, криками, музыкой, кривляньем и приплясыванием. Сожжение Масленицы было отголоском языческой веры: чучело зимы надо уничтожить ради воскрешения ее силы весной в злаках.

А в некоторых районах, например, в Тульской губернии делали Домашнюю Масленицу. Её называли дочкой Масленицы или её младшей сестрой. Она представляет собой небольшую, высотой 20 – 25 сантиметров, соломенную или лыковую куклу с белым тряпичным лицом. Домашняя Масленица символизировала крепкий достаток и здоровое потомство молодой семьи. Она считалась сильным оберегом жилища, выполняя заветы хозяев дома. Хранили эту куклу в красном углу или у входа в жилище. В один из дней праздничной масленичной недели (среду), когда молодые приходили к тёще на блины, эту куклу выставляли в окне дома. По традиции, Домашней Масленицей встречали жениха и невесту. Эту куклу не сжигали в последний день празднования Масленицы. (3,5,6,8)

Март-Куклы Мартинички (технология изготовления приведена в источниках 5, 9) поведает нам о традиции встречи весны.

Название Мартинички уже указывает, что делалась эта кукла в марте. Ею «закликали» весну, приближали ее начало, праздновали и радовались ее приходу. Кукол вязали парами: из белых ниток – символ уходящей зимы, из красных – символ весны и жаркого солнца. Мартиничек прикалывали к одежде, привязывали к пояскам, их развешивали в доме и во дворе. Радостные, словно весенние птички, эти куклы вестили всем: «Весна… Весна… Скоро весна…Весна... Мы ждем тебя… Приходи скорее…» Кроме праздничного значения эти куколки играли еще и обережную роль. Все начало марта, вплоть до весеннего равноденствия, считалось неблагоприятным временем жестокого разгула злых сил. Зима уходит, а с ней уходит и их время, вот и злятся злыдни, лютуют, стараются напакостить побольше напоследок. Поэтому роль Мартиничек также в том, чтобы уберечь от злых воздействий человека и жилище. (3,5,6,8)

Апрель‒Кукла Пасха (кукла изготавливалась, следуя советам Тарасовой Риммы Яковлевны) сообщит о подарках на Пасху.

Кукла Пасха–домашний оберег, символ праздника Светлой Пасхи. Для ее изготовления брали только новую яркую ткань, лицо обязательно красное, т.е. красивое. А еще верили, что красный цвет изгоняет всё недоброе, бережёт от завистливых глаз, отпугивает болезни. В руках узелок с дарами: белый сухарик на сытость, куделька на тепло в семье, монетка на достаток. Пасху богато наряжали. Эта кукла символизировала женщину, которая на Пасху идет в церковь.

              Куклу дарили на Пасху с пожеланиями добра, здоровья, достатка. Издревле такие куколки готовились всегда перед праздником. В Пасху её выставляли на окно, показывая этим, что ждут Светлое Воскресение. Ставили её так же рядом с куличами и крашеными яйцами. (3,5,6,8)

Май –Кукла Кукушка (технология изготовления приведена в источнике 5) повествует об обряде «похороны кукушки».

22 мая (9 мая) праздновали праздник Николы Вешнего.

В этом празднике, как и во многих других, слились христианские и языческие традиции. В церковном календаре же этот день обозначен как «День поминовения переноса мощей святого Николая в Бари».

Девушки в этот день тайно изготавлива­ли куклу Кукушку из травы для Троицкого обряда «похорон кукушки». Это древний обряд посвящение двенадцатилетних девочек в девушки и их вступление в мир взрослой жизни. Проводили этот обряд перед Троицей. Он состоял в следующим: девочки уходили в лес и следили, чтобы за ними никто не последовал. Там они водили хороводы, пели песни и кумились. В знак того, что две подружки на один год становились кумами, они обменивались венками и, специально сделанными для этой цели, куклами. После обмена куклами девочки наряжали в тряпочки и лоскутки, специально сделанную для этого случая, куклу‒Кукушку. Изготавливали её из высушенной травы кукушкины слёзки. Потом девочки хоронили её, не обязательно закапывали, прятали, избавлялись от неё. Тем самым, они избавлялись от тех качеств, которые присуще кукушке. Она, как известно, подбрасывает яйца в гнёзда других птиц, и не заботится о дальнейшей судьбе своего потомства. Девочки прощались со своим детством, принимая на себя обязательства не быть кукушкой. (3,5,6,8)

Июнь-Кукла Крупеничка (технология изготовления приведена в следующих источниках:10,13) вещает об обряде посева гречихи.

26 июня (13 июня) праздновали праздник Акулины Гречишницы.

Гречиху сеяли в ясную погоду либо за неделю до Акулины, либо неделю спустя. Сев сопровождали обрядом. Первые горсти отборной гречихи для посева брали из потаенного мешочка, сшитого в виде небольшой куколки. С горстью этой крупы новому урожаю старались передать сбережённые силы кормилицы земли. После уборочной страды куклу- мешочек вновь наполняли отборной крупой нового урожая. Куклу наряжали и бережно хранили до следующего урожая в красном углу избы рядом с иконами, верили, что только тогда следующий год будет сытым и достаточным. Куклу любовно называли Крупеничкой. (3,5,6,8)                      

Июль-Кукла Купавка (кукла изготавливалась, следуя советам сотрудников Санкт-Петербургского музея кукол). С ней мы пойдем на праздник Ивана Купала.

7 июля (24 июня) праздновали Ивана Купала.

Купальские языческие праздники от­мечали в честь летнего солнцестояния. Этот праздник был великим днем очище­ния огнем и водой. Веселились всю ночь: пели песни, водили хороводы, прыгали через костры. На рассвете купались в реке и умывались росой. Иван-Купала — народное прозвище Иоанна Крестителя, с легендой о котором церковь соединила земледельческие народ­ные обряды, призванные обеспечить уро­жай, здоровье, благополучие.

Кукла Купавка – это обрядовая кукла одного дня, бытовавшая в Рязанской, Тульской, Владимирской и Калужской губерниях. Купавка олицетворяла собой начало купаний. Её сплавляли по воде, и тесёмки, привязанные к её рукам, забирали с собой людские болезни и невзгоды, ссоры и неприятности – такое значение придавалось очистительной силе воды. Эта кукла праздников Аграфены Купальницы и Ивана Купала. (3,5,6,8)

Август-Кукла Сноп-Именинник (кукла изготавливалась, следуя советам Тарасовой Риммы Яковлевны) покажет обряд окончания жатвы.

28 августа (15 августа) праздновали Успение Пресвятой Богородицы (Дожинки).

Этот праздник установлен в память смерти девы Марии — матери Иисуса Хри­ста. Это время окончания жатвы, уборки зерновых.

Повсеместно было в обычае оставлять на полосе горсть несжатых колосьев, ко­торые завязывали узлом — «заламывали бороду», пригибали их к земле со слова­ми: «Миколе на бородку чтобы святой угодник на будущий год не оставил нас без урожая». Рядом в землю закапывали печеный хлеб и соль.

Из последнего снопа сжатого хлеба вязали праздничный дожинальный сноп и делали из него куклу. Дожинальный сноп называли именинником, наряжали в са­рафан и кокошник, с песнями несли в де­ревню, заносили его в избу, ставили под иконами и хранили до следующей жатвы. (3,5,6,8)

Сентябрь-Кукла Рябинка (кукла изготавливалась, следуя советам Тарасовой Риммы Яковлевны) поведает о почитаемом дереве на Руси.

23 сентября (10 сентября) праздновали Петра и Павла Рябинника.

В народном календаре есть день Петра – Павла Рябинника, который праздновался в день осеннего равноденствия. В этот же день праздновали «Рябинкины именины». Русский народ любит рябину за ее красоту, за ее дары. Старые люди считали, что нет рябины, так и осень не осень. Рябина в старину росла под окнами каждого дома. Строили дом и сажали рябину под окном. Пока жив дом – стояла рябина и сторожила его, ведь издавна известно было, что беда в дом входит через окно и дверь. Со своего дерева рябину брали и на зиму между оконными рамами клали‒ и лютый мороз не выстудит избу, и недобрый глаз на домочадцев порчи не наведет. Чтобы в доме здоровье, достаток и радость были. На Рябинкины именины вокруг рябины девушки водили хоровод.

     Хозяюшку праздника куклу Рябинку ребята величали, готовили для неё украшения и угощения. (3,5,6,8)

Октябрь-Кукла Десятиручка (технология изготовления приведена в источниках: 4,9,12,) помогает женщинам в их нелегкой жизни.

14 октября (1 октября) праздновали Покров.

На Руси этот день называли еще Покров-свадебник. К этому моменту все уборочные работы в полях, садах и огородах заканчивались, начинался период осенних свадеб и молодежных посиделок. В это время девушкам и молодым женщинам предстоял своеобразный экзамен. Нужно приготовиться к торжествам, привести в порядок дом и хозяйство, проявить чудеса кулинарного мастерства и, конечно, быть красивой и веселой. Как управиться со всем этим? Тут одной парой рук не обойтись! Кукла Десятиручка поможет. Девушки и женщины собирались вместе и делали каждая для себя куклу-десятиручку из лыка или соломы. При изготовлении на каждую руку загадывали дело, в котором рука должна помогать. Говорили так: «Делаю тебя, чтобы во всех делах успевать и делать их хорошо. Эту ручку верчу, чтобы в доме моем всегда порядок, уют и мир были. Эта ручка будет мне помогать ткать, эта ручка будет мне помогать готовить, а эта ручка...» Каждая пара рук    предназначалась   для особого дела. А по низу юбки куклы Десятиручки завязывались узелки «на память». Десятиручка – кукла помощница хозяйкам. И, возможно, об этой кукле упоминалось еще в сказке «Василиса Премудрая»: «...чудесная куколка, которая помогала Василисе во всех делах. И всё-то у неё ладилось, и любая работа спорилась...» Часто куклу Десятиручку также использовали в свадебных церемониях, как подарок невесте, что бы у неё всё ладилось и получалось в быту.             

Существует такая сказка, в которой Богиня Макошь подарила куклу женщине, которая не успевала сделать все свои дела. Жила-была одна женщина. Была она очень работящей, вставала рано и ложилась поздно, но дел было столько, что она просто не в состоянии была всё успевать. Как-то раз она села и заплакала. Явилась к ней Макошь и спросила: "Почему ты плачешь?". Женщина рассказала ей о своём горе и тогда Богиня дала ей ещё одну пару рук. Но и с четырьмя руками женщина не могла всё успеть и тогда Макошь дала ей ещё одну пару рук. Так продолжалось до тех пор, пока у женщины не появилось десять рук, но и этого ей не хватало. После этого Макошь разозлилась, отняла у женщины все дополнительные руки и дала ей взамен Куклу-Десятиручку, которая должна помогать в хозяйстве. С тех пор девушки делают таких кукол сами, зная, что внутри таких изделий кроется сила, которую им дарует Макошь. (3,5,6,8)

             Ноябрь‒Кукла Параскева (кукла изготавливалась, следуя советам Тарасовой Риммы Яковлевны) расскажет о том, кого считали женщины своей заступницей.

10 ноября (28 октября) праздновали Параскеву Пятницу.

Женщины и девушки считали Параскеву Пятницу своей заступницей и помощницей, которая приходила незримо и «разводила беду руками».

Еще Параскеву считали покровительницей рукоделия. Поэтому куклу Параскеву женщины мастерили всей деревней вскладчину и ставили на месте своих посиделок, где женщины обычно шили, вышивали или вязали.

В традиционной русской культуре зна­чимость образа Параскевы Пятницы была соразмерна с христианской Богородицей. (3,5,6,8)

Декабрь‒Кукла Спиридон Солнцеворот (технология изготовления приведена в источниках: 9, 12) сообщит об обряде, посвященном солнцу.

25 декабря (12 декабря) праздновали праздник Спиридона Солнцеворота.

25 декабря — переломный день зимы. По преданию, Спиридон поворачивает солнце с зимы на лето.  «На Спиридона солнце‒на лето, зима ‒на мороз», поэтому в народе его Поворотом или Солнцеворотом называют. В этот день проводили обряды, по­священные солнцу. Чтобы помочь Солнцу повернуть на лето наши предки делали Спиридона-солнцеворота. В руках Спиридон держит колесо-Солнце.

Об этой кукле говорили: «Спиридон-Солнцеворот колесо в руках несет». Как и кукла на Масленицу, Спиридон делался из соломы в человеческий рост и обряжался в настоящую человеческую одежду, а в конце праздника соломенного парня раздевали и сжигали, а одежду прибирали для следующего Спиридона. Колесо скатывали с горы и сжигали его вместе с другими символами солнца. Вот такой своеобразный календарь у меня получился. (3,5,6,8,9,10,11,12,13)

                                           Заключение

Большинство из нас, современных образованных людей, то и дело украдкой стучит по дереву, плюет через левое плечо, а на важные встречи надевает исключительно «счастливый» костюм или платье. Наши предки-язычники верили в приметы безусловно, а для лучшей защиты от темных сил, порчи и сглаза делали кукол-Берегинь. С куклами обращались как с живыми существами: их нельзя было обижать, колоть иглой, а те, что предназначались ребенку, делались исключительно руками.

      Практическое применение моей работе можно найти на уроках труда в младших классах, на внеклассных занятиях в школе. Я советую всем попробовать сделать традиционную народную куклу своими руками. Ведь их много и все они разные, но в каждой куколке своя изюминка, своя загадка. Мы должны знать и сохранять традиции нашей Родины. Недаром говорят: «Только та страна, в которой люди помнят о своём прошлом, достойна будущего».

           Список литературы:

1.Ожегов С.И., Словарь русского языка. [Книга]-2009 г.

2.Даль В.И., Толковый словарь живого великорусского языка. [Книга]-2002 г.

3. Шайдурова Н.В., Традиционная тряпичная кукла. [Книга]-2015 г.

4. Тарасова О.А., Куклы мотанки. [Книга]-2014 г.

5. Котова И.Н., Котова А.С., Русские обряды и традиции. Народная кукла. [Книга]-

2014 г.

6. Третьякова О.В., Тверитинова Н.В., Русский народный календарь: обычаи,

поверья, приметы на каждый день. [Книга]-2012 г.

7.Дайн Г.Л., Дайн М.Б., Русская тряпичная кукла. Культура, традиции, технологии.

[Книга]-2007 г.

8.Антонова А.Г., Ельцова О.М., Николаева Н.Н., Воспитание духовности через приобщение дошкольников к традиционной праздничной культуре русского народа. [Книга]-2012 г.

9.Лыкова И.А., Куколки из сундучка. Рукотворные игрушки. [Книга]-2012 г.

10.Денисова Т.В., Игрушки-обереги своими руками. [Книга]-2015 г.

11.Скляренко О., Народные куклы своими руками. Забавы и обереги. [Книга]-2015г.

12.Моргуновская Ю., Славянские обережные куклы. Пошаговые мастер-классы для        

начинающих. [Книга]-2015г.

13.Долгова В. Славянские куклы-обереги. [Книга]-2015г.

                                                                                                                                                                                           Приложение 1

                                                  Анкета

Добрый день! Просим Вас ответить на вопросы анкеты, которая поможет нам в написании научно-исследовательской работы. Спасибо!

      1. Подчеркните: Вы     девочка              или          мальчик.

2.Играете ли Вы в игрушки?

А) Да           Б) Нет

      3.Среди Ваших игрушек есть куклы?

 А) Да             Б) Нет       

      4.Какими куклами Вам нравится играть?

А) Американские, типа Барби, Винкс

Б) Отечественные игрушки и куклы

В) Сделанными своими руками

        5. Приходилось ли Вам когда-нибудь делать куклу своими руками?                                5.1. Если да, то из каких материалов?

_________________________________________________________________

6.Как Вы считаете, всегда ли куклы использовали как игрушку?

А) Да                Б) Нет

7.Могла ли кукла использоваться в других целях?

А) Считаю, что могла        Б) Нет     В) Затрудняюсь ответить, не знаю

     7.1 Если знаете с какой целью, назовите, пожалуйста.

_________________________________________________________________

          8.  Есть ли в Вашей семье куклы, сделанные своими руками?

                       А) Да             Б) Нет

          9.  Знаете ли Вы какие куклы были у Ваших бабушек и прабабушек?

             А) Да              Б) Нет                     

          10.   Знаете ли Вы какие-нибудь народные куклы?

________________________________________________________________

            11. Хотели бы Вы научиться изготавливать куклу своими руками?

А) Да              Б) Нет                В) Умею и изготавливаю       В) Затрудняюсь ответить.

          Приложение 2

                                Результаты анкетирования