Презентация "Тенденции благотворительности в Древней Руси"

• 1 слайд

  Основные тенденции благотворительности в Древней Руси Подготовила студент Группы ZBT-Ди-4-1 Шмик (Чупринина) Ольга Петровна

• 2 слайд

  Основные понятия Благотворительность-это особая форма социальной поддержки, заключающаяся в безвозмездном оказании материальной помощи нуждающимся.  Социальное призрение это простейшая форма социальной поддержки, содействие в удовлетворении простейших человеческих потребностей жилище и еде. Призреть кого-либо, значит дать ему приют и пропитание. Милосердие это больше готовность к оказанию помощи, чем сама помощь. Это больше эмоционально-чувственный отклик на страдания других людей, нежели рационально-психологическая оценка этих страданий.

• 3 слайд

  В 988 г. в период правления князя Владимира христианство в православном варианте становится официальной государственной религией Руси. Жители не всех русских земель добровольно приняли крещение, многие были обращены в новую религию насильно. Было уничтожено большинство памятников языческой славянской культуры. Зарождение благотворительности в Киевской Руси связывается c принятием христианства.

• 4 слайд

  Христианизация Руси оказала огромное влияние на все сферы жизни славян: Русь получила единую религию, которая стала выполнять функции государственной идеологии; Церковь стала опорой для княжеской власти; идеи христианства смягчили языческие нравы славян (постепенно стали уходить в прошлое кровная месть, человеческие жертвоприношения, общество перенимает христианскую традицию милосердия); ускорилось развитие внешнеполитических отношений с христианскими странами Запада.

• 5 слайд

  Церковно-монастырская система благотворительности В период (X-XIII вв.) только идет складывание институтов церкви, формируется система их финансирования. Финансовая поддержка церкви осуществляется за счет государственных отчислений (десятая часть княжеских доходов). При церквях и монастырях, которые первое время были закрытыми благотворительными учреждениями, создаются школы, больницы, богадельни, странноприимницы, центры раздачи милостыни старикам, вдовам, убогим.

• 6 слайд

  Церковно-монастырская система благотворительности При Киево-Печерском монастыре был построен первый особый дом для нищих, убогих, сирот. Церковный деятель Ефрем Переяславский в 1090 г. построил народную каменную баню, а в 1091 – больницу.

• 7 слайд

  Церковно-монастырская система благотворительности Устав купеческой организации князя Всеволода Мстиславича регламентировал деятельность монастырей: мир выбирал и финансировал церковный клир, чтобы тот оказывал помощь членам мира в старости или в случае болезней.

• 8 слайд

  Церковно-монастырская система благотворительности Постепенно оформляется закрытая ктиторская монастырская система. Ее особенность заключалась в том, что постригающийся в монашеский сан был обязан принести дар монастырю. Так складывается «пансионная» система поддержки.

• 9 слайд

  В период монголо-татарского нашествия формируется открытая приходская система помощи и защиты, которая основана на закреплении за храмом или монастырем близлежащих поселений. Приход составлял административную единицу, податную и территориальную. Позже благотворительные функции прихода и общины сливаются воедино.

• 10 слайд

  Помимо благотворительных функций приход становится органом общественного контроля: епископатские суды вели гражданское судопроизводство; приход оказывал общине помощь в организации общественных работ; приход контролировал сбор податей и др. Церковная система благотворительности оказала огромное влияние на формирование христианского милосердия русского народа, сплотила общину.

• 11 слайд

  Княжеская поддержка нуждающихся в X-XIII вв. В своем становлении и развитии княжеское попечительство проходит два этапа: 1. с 988 года (крещение Руси) по вторую половину XII века (образование удельных княжеств и распространение христианства на окраинах русских земель); 2. со второй половины XII века до XIII века включительно. В течение второго периода благотворительные функции князя постепенно сливаются с церковно-монастырским призрением.

• 12 слайд

  Первый этап княжеской социальной помощи характеризуется противоборством языческих и христианских тенденций, двоеверием. По началу княжеская и церковно-монастырская защита незначительна и охватывает только города (к началу XI в. их насчитывалось 20-25, в XI-первой половине XII вв. – около 70, к середине XIII – 150). На данном этапе «нищелюбие» князей не было связано с государственными обязанностями, а носило благотворительный, добровольный характер, имело функции поддержания авторитета власти и являлось механизмом ослабления социальной напряженности.

• 13 слайд

  Второй этап (со второй половины XII века ) в это время княжеская защита претерпевает существенные изменения: идет формирование феодальных отношений; намечается тенденция роста монастырского и церковного призрения, идет накопление капитала внутри монастырских феодов; князь становится хозяином вотчинником своего удела; административное правление князя осложняют монголо-татарские набеги и данничество. Теперь помощь и поддержка осуществляется князем только в пределах своей вотчины.

• 14 слайд

  Формы княжеской благотворительности раздача милостыни (пищи, денег, одежды) на праздниках и пирах (после крещения Руси князь Владимир «сотвори праздник великий», на котором всем убогим раздавали еду и деньги; в 1148 г. князь Изяслав Мстиславич дает пир по случаю прибытия в Новгород); странноприимничество (Иван Калита организовал при своем дворе странноприимницу); организация общественных трапез; строительство церквей (в 1070 г. у князя Всеволода родился сын, в честь этого события заложена церковь Святого Михаила).

• 15 слайд

  Князья оказывали обществу помощь в экстренных случаях: раздавали хлеб и контролировали цены во время голода; помогали восстановлению городов, разрушенных при пожарах или в результате набегов; контролировали массовые захоронения трупов для избежания распространения болезней и др. Формы княжеской благотворительности