Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / Русский язык и литература / Презентации / Презентация "Жизнь и творчество Л.Н. Толстого"

Презентация "Жизнь и творчество Л.Н. Толстого"

  • Русский язык и литература

Название документа Толстой презентация.ppt

(1828 – 1910).
Вид на Красную Поляну. Дом в Ясной Поляне.
Николай Сергеевич Волконский, дед Л.Н. Толстого. Екатерина Дмитриевна Волконс...
Николай Ильич, отец Л.Н.Толстого. Мария Николаевна Волконская в детстве, мать...
Здание Казанского университета. Л.Н.Толстой – студент.
Брат писателя Н.Н.Толстой. Вид на Кавказ.
Л.Н.Толстой. Публикация «Севастопольских рассказов» в журнале «Современник».
Л.Н.Толстой в группе писателей «Современника».
Париж.
Лондон.
Софья Берс.
С.А.Толстая. Л.Н.Толстой.
Семья Л.Н.Толстого.
«... Брак истинный только тот, который освещает любовь». Л.Н. Толстой «Анна К...
«Я был бы несчастнейшим из людей, если бы не нашёл цели для моей жизни – цел...
Книги Толстого на языках народов мира.
Похороны в Ясной Поляне.
Могила Л.Н.Толстого в Ясной Поляне.
Автобиографическая трилогия «Детство. Отрочество. Юность»
Вернувшись в Россию, Толстой записал в дневнике, что полюбил этот "край дикий...
Николай Гаврилович Чернышевский
1 из 26

Описание презентации по отдельным слайдам:

№ слайда 1 (1828 – 1910).
Описание слайда:

(1828 – 1910).

№ слайда 2 Вид на Красную Поляну. Дом в Ясной Поляне.
Описание слайда:

Вид на Красную Поляну. Дом в Ясной Поляне.

№ слайда 3 Николай Сергеевич Волконский, дед Л.Н. Толстого. Екатерина Дмитриевна Волконс
Описание слайда:

Николай Сергеевич Волконский, дед Л.Н. Толстого. Екатерина Дмитриевна Волконская, бабка Л.Н.Толстого. Илья Андреевич Толстой, дед Л.Н.Толстого. Пелагея Николаевна Толстая, бабка Л.Н.Толстого.

№ слайда 4 Николай Ильич, отец Л.Н.Толстого. Мария Николаевна Волконская в детстве, мать
Описание слайда:

Николай Ильич, отец Л.Н.Толстого. Мария Николаевна Волконская в детстве, мать Л.Н.Толстого.

№ слайда 5 Здание Казанского университета. Л.Н.Толстой – студент.
Описание слайда:

Здание Казанского университета. Л.Н.Толстой – студент.

№ слайда 6 Брат писателя Н.Н.Толстой. Вид на Кавказ.
Описание слайда:

Брат писателя Н.Н.Толстой. Вид на Кавказ.

№ слайда 7 Л.Н.Толстой. Публикация «Севастопольских рассказов» в журнале «Современник».
Описание слайда:

Л.Н.Толстой. Публикация «Севастопольских рассказов» в журнале «Современник».

№ слайда 8 Л.Н.Толстой в группе писателей «Современника».
Описание слайда:

Л.Н.Толстой в группе писателей «Современника».

№ слайда 9 Париж.
Описание слайда:

Париж.

№ слайда 10 Лондон.
Описание слайда:

Лондон.

№ слайда 11 Софья Берс.
Описание слайда:

Софья Берс.

№ слайда 12 С.А.Толстая. Л.Н.Толстой.
Описание слайда:

С.А.Толстая. Л.Н.Толстой.

№ слайда 13 Семья Л.Н.Толстого.
Описание слайда:

Семья Л.Н.Толстого.

№ слайда 14
Описание слайда:

№ слайда 15 «... Брак истинный только тот, который освещает любовь». Л.Н. Толстой «Анна К
Описание слайда:

«... Брак истинный только тот, который освещает любовь». Л.Н. Толстой «Анна Каренина». Свидание Анны с сыном. Рис. М. А. Врубеля. Кон. 1870-х — нач. 1880-х гг.

№ слайда 16
Описание слайда:

№ слайда 17
Описание слайда:

№ слайда 18
Описание слайда:

№ слайда 19 «Я был бы несчастнейшим из людей, если бы не нашёл цели для моей жизни – цел
Описание слайда:

«Я был бы несчастнейшим из людей, если бы не нашёл цели для моей жизни – цели общей и полезной».

№ слайда 20 Книги Толстого на языках народов мира.
Описание слайда:

Книги Толстого на языках народов мира.

№ слайда 21 Похороны в Ясной Поляне.
Описание слайда:

Похороны в Ясной Поляне.

№ слайда 22 Могила Л.Н.Толстого в Ясной Поляне.
Описание слайда:

Могила Л.Н.Толстого в Ясной Поляне.

№ слайда 23 Автобиографическая трилогия «Детство. Отрочество. Юность»
Описание слайда:

Автобиографическая трилогия «Детство. Отрочество. Юность»

№ слайда 24 Вернувшись в Россию, Толстой записал в дневнике, что полюбил этот "край дикий
Описание слайда:

Вернувшись в Россию, Толстой записал в дневнике, что полюбил этот "край дикий, в котором так странно и поэтически соединяются две самые противоположные вещи – война и свобода". На Кавказе Толстой написал повесть "Детство" и отправил ее в журнал "Современник", не раскрыв своего имени (напечатана в 1852 под инициалами Л. Н.; вместе с позднейшими повестями "Отрочество" (1852-54) и "Юность" (1855-57) составила автобиографическую трилогию). Литературный дебют сразу принес Толстому настоящее признание. «Юность». Черновой автограф Л. Н. Толстого.

№ слайда 25 Николай Гаврилович Чернышевский
Описание слайда:

Николай Гаврилович Чернышевский

№ слайда 26
Описание слайда:

Название документа Толстой текст.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Лев Николаевич Толстой родился 28 августа (9 сентября) 1828 года в имении Ясная Поляна Крапивенского уезда Тульской губернии в аристократической дворянской семье.

Род Толстых существовал в России шестьсот лет. По преданию, фамилию свою они получили от великого князя Василия Васильевича Тёмного, давшего одному из предков писателя Андрею Харитоновичу прозвище Толстой.

По своему происхождению Лев Николаевич принадлежал к знаменитым дворянским фамилиям Толстых (со стороны отца) и Волконских (со стороны матери), давших ряд государственных и военных деятелей известных в истории России. Толстой был четвертым ребенком в большой дворянской семье. Его мать, урожденная княжна Волконская, умерла, когда Толстому не было еще двух лет, но по рассказам членов семьи он хорошо представлял себе "ее духовный облик": некоторые черты матери (блестящее образование, чуткость к искусству, склонность к рефлексии и даже портретное сходство) Толстой придал княжне Марье Николаевне Болконской ("Война и мир").

Отец Толстого, участник Отечественной войны, запомнившийся писателю добродушно-насмешливым характером, любовью к чтению и к охоте (послужил прототипом Николая Ростова), тоже умер рано (1837).

Воспитанием детей занималась дальняя родственница Т. А. Ергольская, имевшая огромное влияние на Толстого: «Она научила меня духовному наслаждению любви».

Детские воспоминания всегда оставались для Толстого самыми радостными и послужили богатым материалом для его произведений, отразились в автобиографической повести "Детство".

У Марии Николаевны и Николая Ильича было 4 сына: Николай, Сергей, Дмитрий, Лев, и долгожданная дочь Мария. Однако ее появление на свет оказалось для Толстых неутешным горем: во время родов в 1830 году скончалась Мария Николаевна. А в 1837 году умер Николай Ильич. Воспитательницей детей была их дальняя родственница Татьяна Александровна Ергольская.

В 1841 году детей забирает родная тетка Пелагея Ильинична Юшкова, которая жила в Казани.

В 1844 году Лев Николаевич поступает в Казанский университет на отделение восточных языков, затем переходит на юридический факультет. Казенное преподавание не удовлетворяло его пытливый ум, и в 1847 году Толстой подал прошение об увольнении его из числа слушателей.

Лев Николаевич Толстой покидает Казань и возвращается в Ясную Поляну. А в 1850 году он определяется на службу в канцелярию Тульского губернского правления, но служба тоже не удовлетворяет его.

Под влиянием своего старшего брата Николая Л. Н. Толстой в 1851 году уезжает на Кавказ и поступает добровольцем на службу в артиллерию. Кавказская природа и патриархальная простота казачьей жизни, поразившая Толстого по контрасту с бытом дворянского круга и с мучительной рефлексией человека образованного общества, дали материал для автобиографической повести "Казаки" (1852-63). Кавказские впечатления отразились и в рассказах "Набег" (1853), "Рубка леса" (1855), а также в поздней повести "Хаджи-Мурат" (1896-1904, опубликована в 1912).

В 1854-1855 годах Толстой участвовал в героической обороне Севастополя. Это время было для него школой военного и гражданского мужества. Опыт, полученный им в сражениях, помог впоследствии Толстому-художнику достичь подлинного реализма в батальных сценах «Войны и мира». В осажденном Севастополе Толстой написал «Севастопольские рассказы». Впервые в русской литературе писатель избрал своими героями солдат и матросов, сражавшихся за Родину.

В начале ноября 1855 года Толстой был отправлен курьером в Петербург. Он остановился у И.С.Тургенева, в его квартире на Фонтанке, у Аничкова моста.

В ноябре 1855 Толстой приехал в Петербург и сразу вошел в кружок "Современника" (Н. А. Некрасов, И. С. Тургенев, А. Н. Островский, И. А. Гончаров и др.), где его встретили как "великую надежду русской литературы" (Некрасов).

Толстой принимал участие в обедах и чтениях, в учреждении Литературного фонда, оказался вовлеченным в споры и конфликты писателей, однако чувствовал себя чужим в этой среде, о чем подробно рассказал позднее в "Исповеди" (1879-82): "Люди эти мне опротивели, и сам себе я опротивел".

Настойчивые советы Тургенева оставить военную службу все-таки имели действие на Толстого: он подал прошение об отставке и в ноябре 1856 года получил увольнение от военной службы, а в начале 1857 года отправился в свое первое заграничное путешествие через Варшаву в Париж.

Осенью 1856 Толстой, выйдя в отставку, уехал в Ясную Поляну, а в начале 1857 – за границу. Он побывал во Франции, Италии, Швейцарии, Германии (швейцарские впечатления отражены в рассказе "Люцерн"), осенью вернулся в Москву, затем – в Ясную Поляну.

Из Франции Толстой в начале марта 1861 года прибыл в Лондон. Здесь ему посчастливилось присутствовать на лекции Чарльза Диккенса, который был одним из самых любимых писателей Толстого; его портрет он поместил в своем яснополянском кабинете среди портретов близких людей.

Из Лондона

Толстой возвращается в Россию через Брюссель.

В сентябре 1862 года Толстой женился на Софье Андреевне Берс, дочери давних знакомых, московского врача Андрея Евстафьевича и его жены Любови Александровны. Их дочерей: Лизу, Соню и Таню, Лев Николаевич знал еще девочками; сестры Берс привлекали своей жизнерадостностью, непосредственностью, отсутствием манерности.

Сразу же после свадьбы Лев Николаевич и Софья Андреевна уехали в Ясную Поляну, где прожили почти безвыездно 20 лет. Толстой обрел наконец семейное счастье. В Софье Андреевне он нашел прилежную помощницу в своем литературном труде. Она бесконечное число раз разбирала и переписывала трудные для чтения рукописи писателя, счастливая тем, что первая читает его произведения.

В 1862 издавал педагогический журнал "Ясная Поляна" с книжками для чтения в качестве приложения, ставшими в России такими же классическими образцами детской и народной литературы, как и составленные им в начале 1870-х гг. "Азбука" и "Новая Азбука". В 1862 в отсутствие Толстого в Ясной Поляне был проведен обыск (искали тайную типографию).

В 1870-е гг., живя по-прежнему в Ясной Поляне, продолжая учить крестьянских детей и развивать в печати свои педагогические взгляды, Толстой работал над романом о жизни современного ему общества, построив композицию на противопоставлении двух сюжетных линий: семейная драма.

Анны Карениной рисуется по контрасту с жизнью и домашней идиллией молодого помещика Константина Левина, близкого самому писателю и по образу жизни, и по убеждениям, и по психологическому рисунку. Начало работы совпало с увлечением прозой Пушкина: Толстой стремился к простоте слога, к внешней безоценочности тона, прокладывая себе дорогу к новому стилю 1880-х гг., в особенности к народным рассказам. Лишь тенденциозная критика интерпретировала роман как любовный.

Смысл существования "образованного сословия" и глубокая правда мужицкой жизни – этот круг вопросов, близкий Левину и чуждый большинству даже симпатичных автору героев (включая Анну), прозвучал остро публицистично для многих современников, прежде всего для Ф. М. Достоевского, высоко оценившего "Анну Каренину" в "Дневнике писателя".

"Мысль семейная" (главная в романе, по словам Толстого) переведена в социальное русло, беспощадные саморазоблачения Левина, его мысли о самоубийстве читаются как образная иллюстрация духовного кризиса, пережитого самим Толстым в 1880-е гг., но назревшего в ходе работы над романом.

Ход переворота, совершившегося в сознании Толстого, нашел отражение в художественном творчестве, прежде всего в переживаниях героев, в том духовном прозрении, которое преломляет их жизнь. Эти герои занимают центральное место в повестях "Смерть Ивана Ильича" (1884-86), "Крейцерова соната» (1887-89, опубликована в России в 1891), "Отец Сергий" (1890-98, опубликована в 1912), драме "Живой труп" (1900, не завершена, опубликована в 1911), в рассказе "После бала" (1903, опубликован в 1911). Исповедальная публицистика Толстого дает развернутое представление о его душевной драме: рисуя картины социального неравенства и праздности образованных слоев, Толстой в заостренной форме ставил перед собой и перед обществом вопросы смысла жизни и веры, подвергал критике все государственные институты, доходя до отрицания науки, искусства, суда, брака, достижений цивилизации. Новое миропонимание писателя отражено в "Исповеди" (опубликована в 1884 в Женеве, в 1906 в России), в статьях "О переписи в Москве" (1882), "Так что же нам делать?" (1882-86, опубликована полностью в 1906), "О голоде" (1891, опубликована на английском языке в 1892, на русском – в 1954), "Что такое искусство?" (1897-98), "Рабство нашего времени" (1900, полностью опубликована в России в 1917), "О Шекспире и драме" (1906), "Не могу молчать" (1908).

С 1882 года Толстой с семьей жил по зимам в Москве, так как старшие сыновья поступили в университет, дочь Татьяна – в Училище живописи, ваяния и зодчества.

Дом, купленный Толстым, находился в рабочем районе. На писателя произвели впечатление противоречия большого капиталистического города, каким к тому времени стала Москва. Это обострило духовный кризис, приведший Толстого к разрыву с дворянским кругом, к которому он принадлежал.

Социальная декларация Толстого опирается на представление о христианстве как о нравственном учении, а этические идеи христианства осмыслены им в гуманистическом ключе как основа всемирного братства людей. Этот комплекс проблем предполагал анализ Евангелия и критические штудии богословских сочинений, которым посвящены религиозно-философские трактаты Толстого "Исследование догматического богословия" (1879-80), "Соединение и перевод четырех Евангелий" (1880-81), "В чем моя вера" (1884), "Царство Божие внутри вас" (1893).

Бурной реакцией в обществе сопровождались высказываемые Толстым призывы к прямому и безотлагательному следованию христианским заповедям. В особенности широко обсуждалась его проповедь непротивления злу насилием, ставшая импульсом к созданию целого ряда художественных произведений: драмы "Власть тьмы, или Коготок увяз, всей птичке пропасть" (1887) и народных рассказов, написанных в намеренно упрощенной, "безыскусной" манере.

Наряду с близкими по духу произведениями В. М. Гаршина, Н. С. Лескова и других писателей, эти рассказы выпускались издательством "Посредник", основанном В. Г. Чертковым по инициативе и при ближайшем участии Толстого, который определял задачу "Посредника" как "выражение в художественных образах учения Христа", "чтобы можно было прочесть эту книгу старику, женщине, ребенку и чтоб и тот, и другой заинтересовались, умилились и почувствовали бы себя добрее".

Годы перелома круто изменили личную биографию писателя, обернувшись разрывом с социальной средой и приведя к семейному разладу (провозглашенный Толстым отказ от владения частной собственностью вызывал резкое недовольство членов семьи, прежде всего жены). Пережитая Толстым личная драма нашла отражение в его дневниковых записях.

28 октября 1910 года в шестом часу утра Толстой навсегда покинул Ясную Поляну. ночью, тайно от семьи, 82-летний Толстой, сопровождаемый лишь личным врачом Д. П. Маковицким, покинул Ясную Поляну. Дорога оказалась для него непосильной: в пути Толстой заболел и вынужден был сойти с поезда на маленькой железнодорожной станции Астапово. Здесь, в доме начальника станции, он провел последние семь дней своей жизни. За сообщениями о здоровье Толстого, который к этому времени приобрел уже мировую известность не только как писатель, но и как религиозный мыслитель, проповедник новой веры, следила вся Россия. Похороны Толстого в Ясной Поляне стали событием общероссийского масштаба.



Он и его спутники направлялись через Козельск на юг России. В дороге Толстой заболел воспалением легких и вынужден был сойти с поезда на станции Астапово. В доме начальника станции прошли последние семь дней жизни писателя.

  1. ноября в 6 часов 5 минут утра Толстой скончался.

Смерть Толстого вызвала волну антиправительственных демонстраций: бастовали рабочие заводов; в Петербурге, у Казанского собора, произошла студенческая демонстрация; волнения и беспорядки происходили в Москве и в других городах.





АВТОБИОГРАФИЧЕСКАЯ ТРИЛОГИЯ (ДЕТСТВО, ОТРОЧЕСТВО, ЮНОСТЬ).

Толстой задумал создать роман о духовном развитии человека еще когда был на кавказе в 1851 году. В первый же год кавказской службы он написал Детство. Повесть четыре раза переделывалась. В июле 1852 года первое свое законченное произведение Толстой послал Некрасову в Современник. Это свидетельствовало о большом уважении молодого писателя к журналу. Проницательный редактор, Некрасов высоко оценил талант начинающего автора, отметил важное достоинство его произведения-простоту и действительность содержания. Повесть была напечатана в сентябрьском номере журнала. Когда повесть вышла в свет в 1852 году, она сразу сделала известным автора, которому тогда было только 24 года. И многие писатели того времени увидели в нем «прекрасную надежду русской литературы».

Позднее печатаются Отрочество (1854) и Юность (1857), составившие вместе с первой частью автобиографическую трилогию .

Главный герой трилогии духовно близок автору, наделен автобиографическими чертами. Н.Г.Чернышевский отметил, что особенность таланта молодого автора в том, что он очень хорошо знает внутренний мир человека – его мысли, чувства. До него еще никто так не интересовался тем, как в душе человека «чувство, непосредственно возникающее из данного положения или впечатления…переходит в другие чувства, снова возвращается к прежней исходной точке и опять странствует, изменяясь по всей цепи воспоминаний..» Самоуглубление, неутомимое наблюдение над самим собой было для писателя школой познания человеческой психики. Дневник Толстого (писатель вел его с 19 лет в течение всей своей жизни) был своеобразной творческой лабораторией.

Изучение человеческого сознания, подготовленное самонаблюдением, позволило Толстому стать глубоким психологом.

Трилогия верно передает духовную историю первых трех периодов жизни самого Толстого и вместе с тем лучшей части современной ему дворянской молодежи.

Детство, Отрочество, Юность имеют и более широкое значение: в них отразился процесс умственного и нравственного развития человека.

Повесть Детство начинается событием пустяковым: Карл Иваныч убил муху над головой Николеньки и разбудил его. Но это событие сразу же приоткрывает внутреннюю жизнь десятилетнего человека: ему кажется, что учитель нарочно его обижает, он горько переживает эту несправедливость. Ласковые слова Карла Иваныча заставляют Николеньку раскаяться: он уже не понимает, как за минуту перед тем мог не любить Карла Иваныча и находить противными его халат, шапочку и кисточку. Николень-ка плачет от досады на самого себя. На участливые расспросы учителя мальчик не может ответить и выдумывает, что видел дурной сон: будто maman умерла и ее несут хоронить. И теперь уже мрачные мысли о выдуманном сне не покидают расстроенного Николеньку...

Но это только утро, а сколько еще событий за день оставляют след в душе ребенка! Он знакомится уже не с мнимой, а с настоящей несправедливостью: отец хочет уволить Карла Иваныча, который двенадцать лет жил в семье, выучил детей всему, что знал сам, а теперь стал не нужен. Николенька переживает горе предстоящей разлуки с матерью Он размышляет над странными словами и поступками юродивого Гриши; кипит восторгом охоты и сгорает от стыда, спугнув зайца; испытывает что-то вроде первой любви к милой Катеньке, дочери гувернантки; хвастает перед ней искусной верховой ездой и, к большому конфузу, чуть не падает с лошади...

Перед читателем раскрывается образ не только маленького мальчика, который растет, становится подростком, потом юношей. В трилогии возникает и образ другого Николая Иртеньева-рассказчика. Это он, став взрослым, снова переживает и анализирует свою жизнь, чтобы найти ответы на главные для каждого человека вопросы: каким надо стать? К чему стремиться?

Наиболее пристально и сурово анализирует Николай Иртеньев-рассказчик свое отношение к людям низших слоев, к простому народу. Очевидно, этот вопрос представлялся и Толстому, и его герою самым главным в определении дальнейшего жизненного пути.

Одна из глав Детства посвящена Наталье Савишне. Она вынянчила мать Николеньки, потом стала экономкой. Николенька, как и все его родные, так привык к любви и преданности Натальи Савишны, что не испытывал никакого чувства благодарности и никогда не задавал себе вопросов: а что, счастлива ли она, довольна ли? И вот случилось так, что Наталья Савишна осмелилась наказать своего любимца за испачканную скатерть. Николенька разревелся от злости. Как!-говорил я сам себе, прохаживаясь по зале и захлебываясь от слез.- Наталья Савишна, просто Наталья говорит мне ты и еще бьет меня по лицу мокрой скатертью, как дворового мальчишку. Нет, это ужасно! Робкие, ласковые извинения Натальи Савишны заставили мальчика снова заплакать - уже не от злости, а от любви и стыда.

Но мальчик еще далеко не понял, как постыдна барская спесь. Это понимает только второй Николай Иртеньев - рассказчик, с сыновней любовью вспоминая Наталью Савишну, с горьким укором рисуя свою истинно барскую неблагодарность. А младшему Николеньке Иртеньеву предстояло получить еще немало жизненных уроков, чтобы понять необоснованность своих притязаний на особое место среди людей.

Самый суровый из этих уроков относится к тому времени, когда Николенька стал уже студентом и, подражая старшему брату Володе и его приятелям, устремил все свои душевные силы на достижение идеала comme il faut

В сознании Николеньки все люди делились на порядочных (с ними можно было находиться в равных отношениях), непорядочных (их Николенька ненавидел) и простой народ (он заслуживал только совершенного презрения). Быть человеком comme il faut для сливок тогдашней дворянской молодежи означало: отлично говорить по-французски, иметь длинные отчищенные ногти, уметь кланяться и танцевать, носить панталоны и сапоги, вполне соответствующие моде, и сохранять на лице равнодушие ко всему и постоянное выражение некоторой изящной, презрительной скуки.

Но в университете Николай Иртеньев встретил молодых людей, которые, судя по их манерам, были явно не comme il iaut и тем не менее оказались людьми интересными, умными, духовно богатыми. Это были разночинцы. В 50-е годы их влияние на общество становилось все заметнее и значительнее. Николеньку тянет не к студенческой аристократии, порядочной и пустой, а в компанию разночинца Зухина.

Попытавшись было похвастаться перед Зухиным и его друзьями своим знанием литературы, Иртеньев убедился, что в литературе, как и в музыке, в физике,- словом, во всем, кроме выговора немецкого и французского языков, они разбирались лучше него и нисколько не гордились этим. Так что же такое была та высота, с которой я смотрел на них? Мое знакомство с князем Иваном Ивановичем? выговор французского языка? дрожки? голландская рубашка? Да уж не вздор ли все это?-начинало мне глухо приходить иногда в голову под влиянием чувства зависти к товариществу и добродушному молодому веселью, которое я видел перед собой.

Рассказ об университетском периоде жизни Николеныш кончается главой Я проваливаюсь. Можно понять, что речь идет не только о провале на экзамене, после чего пришлось покинуть университет: провалилась мораль и философия молодого аристократа, в его жизни назревал перелом.

Л.Н.Толстой верно и точно изображал людей, потому что он этому он учился путем самопознания и самоанализа. Он с юности вел подробные дневники. После его смерти они были опубликованы. В них Толстой вырабатывал для себя правила жизни и работы.

Толстой фиксировал в дневнике свои недостатки, «преступления правил». Он упрекал себя в позднем вставании, мечтательности, нерешительности, лени, лжи, тщеславии, нечетком писании, необдуманности…

Толстой целенаправленно шел по пути самопознания, анализировал свои поступки, описывал события своей внутренней жизни. Пытался понять, почему он и другие люди поступают так, а не иначе, откуда берется в человеке любовь и ненависть, добро и зло, как складывается характер. Целью его дневников было самосовершенствование, изменение в лучшую сторону, самовоспитание

Повесть «Детство»

Наблюдая за самим собой, стремясь понять себя, он научился понимать и других.

Именно поэтому его повесть «Детство» стала шедевром. Он, взрослый человек, сумел так верно изобразить внутренний мир ребенка.

Повесть во многом автобиографична. Как и сам Толстой в детстве, главный герой повести Николенька Иртеньев учится понимать себя и других, вдумчиво познает окружающий мир.



Автор
Дата добавления 13.10.2016
Раздел Русский язык и литература
Подраздел Презентации
Просмотров49
Номер материала ДБ-257868
Получить свидетельство о публикации
Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх