Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / Другое / Презентации / Презентация: Исследование - что такое Православный пост?

Презентация: Исследование - что такое Православный пост?

  • Другое

Название документа 1. ПРЕЗЕНТАЦИЯ - ПРАВОСЛАВНЫЙ ПОСТ.ppt

Поделитесь материалом с коллегами:

Обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании... назначьте по...
Основной вопрос: в чем смысл поста? Вопросы учебной темы: Какие бывают посты?...
Дидактические цели проекта: Активизировать систему становления отношений к ду...
Вопросы для самостоятельных исследований учащихся Как был установлен Великий...
Результаты представления исследований Презентация «Великий пост», в Power Poi...
Этапы и сроки проведения проекта 2-3 недели Мозговой штурм Формирование групп...
Дидактический материал Тест: «Православный пост» Кроссворд: «Иконы. Святые. П...
Использованные материалы Поисковая система: www.yandex.ru Поисковая система:...
1 из 8

Описание презентации по отдельным слайдам:

№ слайда 1 Обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании... назначьте по
Описание слайда:

Обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании... назначьте пост (Иоил. 2:12-15). Аксайский Данилы Ефремова казачий кадетский корпус Министерства обороны Российской Федерации Ковалев С.М. Нагабедьян Е.Н.

№ слайда 2 Основной вопрос: в чем смысл поста? Вопросы учебной темы: Какие бывают посты?
Описание слайда:

Основной вопрос: в чем смысл поста? Вопросы учебной темы: Какие бывают посты? В чем смысл поста-с духовной точки зрения? В чем смысл поста-с точки зрения телесного воздержания? На кого распространяется пост? Учебные предметы: основы православной культуры, история. Участники: учащиеся 5-6 классов Информационные ресурсы: ссылки на мультимедиа и интернет-ресурсы.

№ слайда 3 Дидактические цели проекта: Активизировать систему становления отношений к ду
Описание слайда:

Дидактические цели проекта: Активизировать систему становления отношений к духовной культуре Инициировать способность детей выявлять и обосновывать ценность и логику духовного поста Освоить нравственные понятия поста, создать диалоговое пространство Научить пользоваться Power Point, Publisher,Word,Excel, для оформления результатов исследований Методические задачи Формирование компетентности в сфере самостоятельной познавательной деятельности Навыков работы в команде Приобретение навыков самостоятельной работы с большими объемами информации Умений увидеть проблему и наметить пути ее решений

№ слайда 4 Вопросы для самостоятельных исследований учащихся Как был установлен Великий
Описание слайда:

Вопросы для самостоятельных исследований учащихся Как был установлен Великий пост? Как был установлен Успенский пост? Как был установлен Рождественский пост? Как был установлен Петров пост, как правильно питаться во время поста? Как высказывания святых помогают мне понять суть поста?

№ слайда 5 Результаты представления исследований Презентация «Великий пост», в Power Poi
Описание слайда:

Результаты представления исследований Презентация «Великий пост», в Power Point Презентация «Высказывания святых о духовной сути поста», в Power Point Реферат: «Как был установлен Успенский пост?» в Word Реферат: «Как был установлен Рождественский пост?» в Word Буклет «Пост Петра и Павла» в Publisher

№ слайда 6 Этапы и сроки проведения проекта 2-3 недели Мозговой штурм Формирование групп
Описание слайда:

Этапы и сроки проведения проекта 2-3 недели Мозговой штурм Формирование групп для проведения исследования, выдвижение гипотез решения проблем Выбор творческого названия проекта Обсуждение плана работы учащихся индивидуально и в группе Обсуждение с учениками возможных источников информации.

№ слайда 7 Дидактический материал Тест: «Православный пост» Кроссворд: «Иконы. Святые. П
Описание слайда:

Дидактический материал Тест: «Православный пост» Кроссворд: «Иконы. Святые. Памятные даты.» Православный календарь

№ слайда 8 Использованные материалы Поисковая система: www.yandex.ru Поисковая система:
Описание слайда:

Использованные материалы Поисковая система: www.yandex.ru Поисковая система: www.rambler.ru Поисковая система: www.google.ru Поисковая система: www.yahoo.com Поисковая система: www.msn.com Материалы кадетов АДЕККК МО РФ

Название документа В чем смысл поста.ppt

Поделитесь материалом с коллегами:

"Уклонись от зла и сотвори благо" (1 Пет. 3, 11) Эти слова Священного Писани...
     Заповедь соблюдения поста есть первая заповедь, полученная человеком по...
Не потому ли Сам Господь Иисус Христос, придя в мир для спасения гиб-нущих г...
Однако для того, чтобы непреткновенно шествовать по узкому пути спасения,...
1 из 4

Описание презентации по отдельным слайдам:

№ слайда 1 "Уклонись от зла и сотвори благо" (1 Пет. 3, 11) Эти слова Священного Писани
Описание слайда:

"Уклонись от зла и сотвори благо" (1 Пет. 3, 11) Эти слова Священного Писания должны в первую очередь помнить все мы на протяжении поста.

№ слайда 2      Заповедь соблюдения поста есть первая заповедь, полученная человеком по
Описание слайда:

     Заповедь соблюдения поста есть первая заповедь, полученная человеком по сот-ворении его.    Согрешил Адам, вкусив плоды запретного древа, и страшная греховная порча проник-ла во весь человеческий род.    С той самой поры диавол получил доступ к сердцу падшего человека. С той самой поры совершенное творение Божие - Адам, не ведавший прежде ни злобы, ни печали, - стал подвержен страстям, в которых доны-не, как в смоле адовой, кипят наши сердца, лишившиеся блаженного Богообщения.            

№ слайда 3 Не потому ли Сам Господь Иисус Христос, придя в мир для спасения гиб-нущих г
Описание слайда:

Не потому ли Сам Господь Иисус Христос, придя в мир для спасения гиб-нущих грешников, начиная Свое служе-ние на земле, сорок дней и ночей пос-тился в пустыне, собственным приме-ром напоминая нам о благотворности и обязательности поста? Не потому ли троекратным отвержением наветов вра-жиих явил Он нам образ духовной бра-ни, неизбежной для каждого, стремяще-гося сочетать благой плод постническо-го воздержания с внутренним возраста-нием духовным?      

№ слайда 4 Однако для того, чтобы непреткновенно шествовать по узкому пути спасения,
Описание слайда:

Однако для того, чтобы непреткновенно шествовать по узкому пути спасения, избегая широкой дороги, ведущей, по слову Спасите-ля, в погибель, должно ясно понимать, что не одним лишь воздержанием в пище и плот-ской жизни побеждается грех, но очищени-ем сердца и ревностным стремлением к непорочной чистоте души. Во вспомощест-вовании этому святому стремлению, этой бла-годатной и благотворной ревности - главный смысл пощения.

Название документа Великий пост.ppt

Поделитесь материалом с коллегами:

Великий пост
«Как через Великий пост мы приходим к великой радости?» Гипотеза: «Если вникн...
Великий Пост это важнейший и самый древний из многодневных постов, это время...
 Великий Пост напоминает нам о сорокаднев-ном посте Спасителя в пустыне
 он же вводит нас в Страстную седмицу
Страстною седмицей называется последняя перед Пасхою неделя после Великого по...
Первая неделя поста, вместе с последней, отличается своей строгостью, а Бого...
И так мы прошли путь от Великого поста к радостям Праздника праздников - Све...
1 из 8

Описание презентации по отдельным слайдам:

№ слайда 1 Великий пост
Описание слайда:

Великий пост

№ слайда 2 «Как через Великий пост мы приходим к великой радости?» Гипотеза: «Если вникн
Описание слайда:

«Как через Великий пост мы приходим к великой радости?» Гипотеза: «Если вникнуть в суть Великого поста, то мы придем к осознанию того, что он просто необходим, для того, чтобы душа приготовилась к встрече с радостью.»

№ слайда 3 Великий Пост это важнейший и самый древний из многодневных постов, это время
Описание слайда:

Великий Пост это важнейший и самый древний из многодневных постов, это время подготовления к самому большому празднику, празднику Святой Пасхи. 

№ слайда 4  Великий Пост напоминает нам о сорокаднев-ном посте Спасителя в пустыне
Описание слайда:

Великий Пост напоминает нам о сорокаднев-ном посте Спасителя в пустыне

№ слайда 5  он же вводит нас в Страстную седмицу
Описание слайда:

он же вводит нас в Страстную седмицу

№ слайда 6 Страстною седмицей называется последняя перед Пасхою неделя после Великого по
Описание слайда:

Страстною седмицей называется последняя перед Пасхою неделя после Великого поста. Эта неделя (точнее 6 дней) посвящена воспоминаниям страданий, смерти на кресте и погребению Иисуса Христа. Всю эту неделю христиане должны проводить в посте и молитве. Этот период траурный и поэтому одеяния в церкви бывают черные.

№ слайда 7 Первая неделя поста, вместе с последней, отличается своей строгостью, а Бого
Описание слайда:

Первая неделя поста, вместе с последней, отличается своей строгостью, а Богослужения продолжитель-ностью

№ слайда 8 И так мы прошли путь от Великого поста к радостям Праздника праздников - Све
Описание слайда:

И так мы прошли путь от Великого поста к радостям Праздника праздников - Светлого Христова Воскресения

Название документа Высказывания святых о духовной сути поста..ppt

Поделитесь материалом с коллегами:

Высказывания святых о духовной сути поста. Святитель Василий Великий Святите...
Как высказывания святых помогают мне понять суть поста? Гипотеза: Если не тол...
Святитель Василий Великий «Пост рождает пророков, укрепляет сильных, умудряе...
Святитель Иоанн Златоуст «Как невоздержанность в пище бывает причиною и ис-т...
Преподобный Серафим Саровский О делах Божиих не рассуждай при насыщении свое...
Праведный Иоанн Кронштадтский «И с какой любовью, какими Божественными благо...
Блаженный Августин «Чем более дней поста, тем лучше лече-ние; чем продолжител...
Вывод: Изучая высказывания святых о посте, я понял, что постясь- я росту дух...
1 из 8

Описание презентации по отдельным слайдам:

№ слайда 1 Высказывания святых о духовной сути поста. Святитель Василий Великий Святите
Описание слайда:

Высказывания святых о духовной сути поста. Святитель Василий Великий Святитель Иоанн Златоуст Праведный Иоанн Кронштадтскдкий Преподобный Серафим Саровский Блаженный Августин

№ слайда 2 Как высказывания святых помогают мне понять суть поста? Гипотеза: Если не тол
Описание слайда:

Как высказывания святых помогают мне понять суть поста? Гипотеза: Если не только правильно питаться (есть пост-ные блюда), но еще и не скверно-словить, не гневаться, не совер-шать дурных поступков, то мы подойдем к духовной сути поста, которая отражена в высказыва-ниях святых. Многие святые отцы высказыва-лись о посте. Пусть их слова укре-пят вас в ежедневном небольшом подвиге, помогут в воздержании от пороков, ибо в нравственном исправлении человека состоит главная цель поста.

№ слайда 3 Святитель Василий Великий «Пост рождает пророков, укрепляет сильных, умудряе
Описание слайда:

Святитель Василий Великий «Пост рождает пророков, укрепляет сильных, умудряет законодателей. Пост - добрая стража души, оружие доблестных людей. Он отражает ис-кушения, сожитель трезвости, осно-ва целомудрия… Пост возносит мо-литву на небо, делаясь для нее как бы крыльями. Святые отцы, объясняя важность воздержания в пище, нас-таивали и на том, что надо одновре-менно воздерживаться от пороков, ибо в нравственном исправлении че-ловека состоит главная цель поста».

№ слайда 4 Святитель Иоанн Златоуст «Как невоздержанность в пище бывает причиною и ис-т
Описание слайда:

Святитель Иоанн Златоуст «Как невоздержанность в пище бывает причиною и ис-точником бесчисленных зол для рода человеческого, так и пост и презрениеудовольст-вий плотских всегда были для нас причиною несказанных благ... Как легкие суда скорее переплывают моря, а обреме-ненные большим грузом зато-пают; так пост, делая ум наш более легким, помогает ему быстро переплывать мо-ре настоящей жизни, стре-миться к небу и предметам небесным.»

№ слайда 5 Преподобный Серафим Саровский О делах Божиих не рассуждай при насыщении свое
Описание слайда:

Преподобный Серафим Саровский О делах Божиих не рассуждай при насыщении своего чрева: при наполненном чреве какое может быть ведение таин Божиих?

№ слайда 6 Праведный Иоанн Кронштадтский «И с какой любовью, какими Божественными благо
Описание слайда:

Праведный Иоанн Кронштадтский «И с какой любовью, какими Божественными благодатными силами слу-жит Господь всем истинно постящимся! Он их посе-щает, очищает, обновляет, укрепляет в борьбе со стра-стями… научает всякой до-бродетели и возводит к со-вершенству».

№ слайда 7 Блаженный Августин «Чем более дней поста, тем лучше лече-ние; чем продолжител
Описание слайда:

Блаженный Августин «Чем более дней поста, тем лучше лече-ние; чем продолжитель-нее поприще воздержа-ния, тем обильнее при-обретение спасения».

№ слайда 8 Вывод: Изучая высказывания святых о посте, я понял, что постясь- я росту дух
Описание слайда:

Вывод: Изучая высказывания святых о посте, я понял, что постясь- я росту духовно, становлюсь чище, добрее, справедливее.

Название документа Духовный пост.ppt

Поделитесь материалом с коллегами:

Основой поста является пост духовный. Что же такое духовный пост? Духовный по...
Духовный пост – это сознательное и волевое устремление к добру в любой его ф...
Духовный пост - это ограничение своего эго-изма и замена его под-линно челов...
Духовный пост - это путь духовного само-углубления, честного анализа самого...
Духовный пост - это путь сокрушения и покаяния, путь духовной неудовлетворен...
Духовный пост невероятно труден для человека, впервые вступающего на пост-но...
1 из 6

Описание презентации по отдельным слайдам:

№ слайда 1 Основой поста является пост духовный. Что же такое духовный пост? Духовный по
Описание слайда:

Основой поста является пост духовный. Что же такое духовный пост? Духовный пост - это прежде всего молитвенное устремление к Богу, молит-венный усиленный подвиг, совер-шаемый человеком. Поэтому пост неразрывно связан с усиленной молит-вой, со стремлением к Бого-общению.

№ слайда 2 Духовный пост – это сознательное и волевое устремление к добру в любой его ф
Описание слайда:

Духовный пост – это сознательное и волевое устремление к добру в любой его форме, стремление активно проявить свою любовь и добро-желательное отноше-ние к ближним,помочь им в их нуждах, проя-вить заботу,внимание, пойти по пути доброт-ворения.

№ слайда 3 Духовный пост - это ограничение своего эго-изма и замена его под-линно челов
Описание слайда:

Духовный пост - это ограничение своего эго-изма и замена его под-линно человеческим от-ношением к людям; и подобное отношение до-лжно быть не искусстве-нно вымученным, а вы-текать из чистого серд-ца, из сознания собст-венного недостоинства и своей греховности.

№ слайда 4 Духовный пост - это путь духовного само-углубления, честного анализа самого
Описание слайда:

Духовный пост - это путь духовного само-углубления, честного анализа самого себя перед лицом Божиим, смиренного осознания своей греховности, ее истоков и путей, пока-яние и примирение с Богом.

№ слайда 5 Духовный пост - это путь сокрушения и покаяния, путь духовной неудовлетворен
Описание слайда:

Духовный пост - это путь сокрушения и покаяния, путь духовной неудовлетвореннос-ти собой, из которой должно родиться стремление преодо-ления земной ограниченности и совершиться переход в цар-ство духовной свободы, обре-тенной в Боге. Это путь духов-ного обновления, путь духов-ного роста в Боге. В этом глав-ный и важнейший смысл поста.

№ слайда 6 Духовный пост невероятно труден для человека, впервые вступающего на пост-но
Описание слайда:

Духовный пост невероятно труден для человека, впервые вступающего на пост-ное поприще. Он неиз-меримо труднее поста физического. Здесь не-избежны срывы и отде-льные неудачи. Но уже само стремление чело-века к духовному посту ведет к его духовному росту. В этом также заключается глубокий смысл духовного поста.

Название документа Кадеты Рассвета.ppt

Поделитесь материалом с коллегами:

Художественное-эстетическое, духовное воспитание в Аксайском кадетском корпус...
Художественно - эстетическое воспитание Художественно - эстетическое воспитан...
Воспитание подрастающего поколения Основной путь развития личности идёт через...
История кадетского корпуса
Дополнительное образование Хор Танцы Вокально-инструментальный ансамбль Духов...
Хор вернуться Руководит хором заместитель по дополнительному образованию Кова...
Танцы вернуться В кадетском корпусе существует хореографический кружок в кото...
Вокально-инструментальный ансамбль вернуться Солисты ВИА корпуса постоянно пр...
Духовой оркестр вернуться Гордостью и визитной карточкой не только корпуса, н...
Группа барабанщиков вернуться В составе барабанщиков занимаются также как и у...
Спортивные секции вернуться
Кружок журналистики вернуться Кадетами корпуса ежемесячно выпускается собстве...
1 из 12

Описание презентации по отдельным слайдам:

№ слайда 1 Художественное-эстетическое, духовное воспитание в Аксайском кадетском корпус
Описание слайда:

Художественное-эстетическое, духовное воспитание в Аксайском кадетском корпусе Государственное общеобразовательное учреждение РО КШИ «Аксайский Данилы Ефремова казачий кадетский корпус» Донцов Василий Александрович Кадеты Рассвета Наш Девиз: «Жизнь-Родине, душу-Богу, честь - никому!»

№ слайда 2 Художественно - эстетическое воспитание Художественно - эстетическое воспитан
Описание слайда:

Художественно - эстетическое воспитание Художественно - эстетическое воспитание реализуется в процессе ознакомления с природой, разными видами искусства и художественно- эстетической деятельности На сегодняшнем этапе развития общества остро встаёт проблема возрождения традиций, всего того, что человек утратил в результате промышленно-индустриального бума. Главная цель кадетского воспитания - помощь в становлении личности кадета, создание условий для проявления и обогащения его внутренних сил, склонностей, интересов, способностей. Воспитание патриота, защитника Отечества, на основе духовных ценностей православного дона, обычаях и традициях Донских казаков.

№ слайда 3 Воспитание подрастающего поколения Основной путь развития личности идёт через
Описание слайда:

Воспитание подрастающего поколения Основной путь развития личности идёт через овладение ремеслом, причем речь идёт не о развитии каких-то конкретных качеств, а именно о развитии личности в делах. Воспитание подрастающего поколения в традициях уважения к минувшему, своей истории, приобщения к своим традициям и обычаям народа, развитие художественного вкуса, творческих способностей развитие эстетической личности – всего этого можно достичь через изучение традиционных народных ремесел Фор

№ слайда 4 История кадетского корпуса
Описание слайда:

История кадетского корпуса

№ слайда 5 Дополнительное образование Хор Танцы Вокально-инструментальный ансамбль Духов
Описание слайда:

Дополнительное образование Хор Танцы Вокально-инструментальный ансамбль Духовой оркестр Группа барабанщиков Спортивные секции Кружок журналистики Завершение просмотра

№ слайда 6 Хор вернуться Руководит хором заместитель по дополнительному образованию Кова
Описание слайда:

Хор вернуться Руководит хором заместитель по дополнительному образованию Ковалёва Алла Михайловна

№ слайда 7 Танцы вернуться В кадетском корпусе существует хореографический кружок в кото
Описание слайда:

Танцы вернуться В кадетском корпусе существует хореографический кружок в котором занимаются все кадеты. Здесь исполняются все танцы, начиная от паланеза, вальса и заканчивая казачьими и современными танцами. Занятия проходят не только для выступлений групп на концертах но и в обязательном изучении уроков танцевания всеми кадетами

№ слайда 8 Вокально-инструментальный ансамбль вернуться Солисты ВИА корпуса постоянно пр
Описание слайда:

Вокально-инструментальный ансамбль вернуться Солисты ВИА корпуса постоянно принимают активное участие во всех праздничных концертах проходящих не только в корпусе, но и в районе, в посёлке рассвет, в г.Ростове. В 2005-2007 годах ансамбль становился победителем фестиваля патриотической песни в Аксайском районе «Гвоздики Отечества». Руководителем является Бескостенко Анатолий Александрович.

№ слайда 9 Духовой оркестр вернуться Гордостью и визитной карточкой не только корпуса, н
Описание слайда:

Духовой оркестр вернуться Гордостью и визитной карточкой не только корпуса, но и Департамента по делам казачества и кадетских учебных заведений, а также Всевеликого Войска Донского является духовой оркестр корпуса Ни одно серьёзное патриотическое мероприятие в районе, области,г.Ростове не обходиться без нашего оркестра. Дирижёром оркестра является Мозговой Константин Сергеевич. В составе духового оркестра занимается 20 кадет, которые до прихода в корпус не имели музыкального образования.

№ слайда 10 Группа барабанщиков вернуться В составе барабанщиков занимаются также как и у
Описание слайда:

Группа барабанщиков вернуться В составе барабанщиков занимаются также как и у духового оркестра 20 человек. Совместно с духовым оркестром они открывают все парады и торжественные мероприятия проводимые в Ростовской области. Своим знаменитым Дефиле барабанщики и духовой оркестр заслужили уважение жителей области.

№ слайда 11 Спортивные секции вернуться
Описание слайда:

Спортивные секции вернуться

№ слайда 12 Кружок журналистики вернуться Кадетами корпуса ежемесячно выпускается собстве
Описание слайда:

Кружок журналистики вернуться Кадетами корпуса ежемесячно выпускается собственная газета « ЕФРЕМОВЕЦ»

Название документа Какие бывают посты.ppt

Поделитесь материалом с коллегами:

Еженедельными постными днями (за исключением «сплошных» недель) является сре...
Многодневных постов в году четыре. Самый длительный и строгий — Великий Пост,...
Близок по строгости к Великому Успенский пост, но он короче — с 1 4 по 27 ав...
Рождественский пост - последний многодневный пост в году. Он начинается 15...
Четвертый пост — Святых апостолов (Петра и Павла). Он начинается с Недели в...
Днями строгого поста являются крещенский сочельник (18 января), праздники У...
1 из 6

Описание презентации по отдельным слайдам:

№ слайда 1 Еженедельными постными днями (за исключением «сплошных» недель) является сре
Описание слайда:

Еженедельными постными днями (за исключением «сплошных» недель) является среда и пятница. В среду пост установлен в воспоминание предательст-ва Христа Иудой, а в пятницу - ради крестных стра-даний и смерти Спасителя.

№ слайда 2 Многодневных постов в году четыре. Самый длительный и строгий — Великий Пост,
Описание слайда:

Многодневных постов в году четыре. Самый длительный и строгий — Великий Пост, который длится семь недель перед Пасхой. Самые строгие из них — Первая и последняя, Страстная. Этот пост установлен в память сорокадневного поста Спасителя в пустыне.

№ слайда 3 Близок по строгости к Великому Успенский пост, но он короче — с 1 4 по 27 ав
Описание слайда:

Близок по строгости к Великому Успенский пост, но он короче — с 1 4 по 27 августа. Этим постом Святая Церковь почитает Пресвятую Богородицу, Которая, предстоя пред Богом, неизменно молится за нас.

№ слайда 4 Рождественский пост - последний многодневный пост в году. Он начинается 15
Описание слайда:

Рождественский пост - последний многодневный пост в году. Он начинается 15 (28 - по новому стилю) ноября и продол-жается до 25 декабря (7 января), длится сорок дней и потому и менуется в Церков-ном уставе Четыредесятницей, так же, как и Великий пост. Так как заговенье на пост приходится в день памяти св. апостола Филиппа (14 ноября старого стиля), то этот пост называют Филипповым.

№ слайда 5 Четвертый пост — Святых апостолов (Петра и Павла). Он начинается с Недели в
Описание слайда:

Четвертый пост — Святых апостолов (Петра и Павла). Он начинается с Недели всех Святых и заканчивается ко дню памяти святых первоверховных апостолов Петра и Павла — 12 июля.

№ слайда 6 Днями строгого поста являются крещенский сочельник (18 января), праздники У
Описание слайда:

Днями строгого поста являются крещенский сочельник (18 января), праздники Усекновения главы Иоанна Предтечи (11 сентября) и Возд-вижения Креста Господня (27 сентября).

Название документа На кого распространяется пост.ppt

Поделитесь материалом с коллегами:

Необходимо еще сказать - на кого распространяется пост. Пост распространяетс...
Пост не распространяется на больных людей, требующих особого режима, на люде...
Дети (до 14 лет), а также беременные женщины освобождаются от строгого поста...
1 из 3

Описание презентации по отдельным слайдам:

№ слайда 1 Необходимо еще сказать - на кого распространяется пост. Пост распространяетс
Описание слайда:

Необходимо еще сказать - на кого распространяется пост. Пост распространяется на всех верующих людей, находящихся в нор-мальных или хотя бы в относительно нормаль-ных жизненных условиях для данной страны и для данной эпохи.

№ слайда 2 Пост не распространяется на больных людей, требующих особого режима, на люде
Описание слайда:

Пост не распространяется на больных людей, требующих особого режима, на людей, находящихся в ненормальных условиях, нап-ример, в тюрьмах, в исправительно-трудовых лагерях, если им не предоставляется минима-льно-нормальное питание, необходимое для всякого человека. Пост не распространяется на лиц, лишенных по тем или иным причинам возможности более или менее нормально пи-таться и находящихся в невольном и вынуж-денном постоянном воздержании и недоеда-нии. Если человек уже живет в воздержании, то ему не надо еще дополнительное воздержание, которое может повредить его здоровью. Вообще Церковь абсолютно исключает пост в тех случаях, когда он может повредить здоровью человека.

№ слайда 3 Дети (до 14 лет), а также беременные женщины освобождаются от строгого поста
Описание слайда:

Дети (до 14 лет), а также беременные женщины освобождаются от строгого поста. Вот  примерная схема понятного детям «богословия» поста: 1. Главное в жизни – это любить Бога и ближних. 2. Любить не всегда легко. Часто это требует усилий и труда. Для того, чтобы любить, надо быть сильным. Часто мы хотим быть хорошими, а делаем плохое, хотим удержаться от злого, но не можем. Сил не хватает. 3. Как можно развивать свои силы? Надо упражняться, как это делают спортсмены и атлеты. Церковь учит нас поститься, тренировать свои силы. Церковь учит время от времени отказываться от чего-нибудь, что нравится: вкус-ной еды или каких-нибудь удовольствий. Это и называет-ся постом.

Название документа Рождественский пост.doc

Поделитесь материалом с коллегами:








hello_html_m57335d43.gif




hello_html_1551dccc.gif


Темы исследования: ЗАЧЕМ УСТАНОВЛЕН РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ПОСТ?

КАК ПИТАТЬСЯ В РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ПОСТ?

КАК ПИТАТЬСЯ В РОЖДЕСТВЕНСКИЙ СОЧЕЛЬНИК







КАК БЫЛ УСТАНОВЛЕН РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ПОСТ

Установление Рождественского поста, как и других многодневных постов, относится к древним временам христианства. Уже с четвертого века св. Амвросий Медиодаланский, Филастрий, блаженный Августин упоминают в своих творениях Рождественский пост. В пятом веке о древности Рождественского поста писал Лев Великий.

Первоначально Рождественский пост длился у одних христиан семь дней, у других - несколько больше. На соборе 1166 года бывшем при константинопольском патриархе Луке и византийском императоре Мануиле всем христианам было положено хранить пост пред великим праздником Рождества Христова сорок дней.

Антиохийский патриарх Вальсамон писал, что "сам святейший патриарх сказал, что, хотя дни этих постов (Успенского и Рождественского. - Ред.) не определены правилом, понуждаемся, однако, последовать неписаному церковному преданию и долженствуем поститься... от 15 дня ноября".

Рождественский пост - последний многодневный пост в году. Он начинается 15 (28 - по новому стилю) ноября и продолжается до 25 декабря (7 января), длится сорок дней и потому именуется в Церковном уставе Четыредесятницей, так же, как и Великий пост. Так как заговенье на пост приходится в день памяти св. апостола Филиппа 14 (28 – по новому стилю) ноября, то этот пост называют Филипповым.


ЗАЧЕМ УСТАНОВЛЕН РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ПОСТ

Рhello_html_m5e3cd086.jpgождественский пост - зимний пост, он служит для нас к освящению последней части года таинственным обновлением духовного единения с Богом и приготовлением к празднованию Рождества Христова.

Лев Великий пишет: "Само хранение воздержания запечатлено четырьмя временами, чтобы в течение года мы познали, что непрестанно нуждаемся в очищении и что при рассеянии жизни всегда надо стараться нам постом и милостынею истреблять грех, который приумножается бренностью плоти и нечистотою пожеланий".

По словам Льва Великого, Рождественский пост есть жертва Богу за собранные плоды.

"Как Господь ущедрил нас плодами земли, - пишет святитель, - так и мы во время этого поста должны быть щедры к бедным".

По словам Симеона Фессалоникийского, "пост Рождественской Четыредесятницы изображает пост Моисея, который, постившись сорок дней и сорок ночей, получил на каменных скрижалях начертание словес Божиих. А мы, постясь сорок дней, созерцаем и приемлем живое слово от Девы, начертанное не на камнях, но воплотившееся и родившееся, и приобщаемся Его Божественной плоти".

Рождественский пост установлен для того, что мы ко дню Рождества Христова очистили себя покаянием, молитвою и постом, чтобы с чистым сердцем, душой и телом могли благоговейно встретить явившегося в мир Сына Божия и чтобы, кроме обычных даров и жертв, принести Ему наше чистое сердце и желание следовать Его учению.


КАК ПИТАТЬСЯ В РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ПОСТ

Уhello_html_m3dc94b45.jpgстав Церкви учит, от чего следует воздерживаться во время постов - "все благочестиво постящиеся строго должны соблюдать уставы о качестве пищи, то есть воздерживаться в посте от некоторых брашен [то есть еды, пищи. - Ред.], не как от скверных (да не будет сего), а как от неприличных посту и запрещенных Церковью. Брашна, от которых должно воздерживаться в посты, суть: мясо, сыр, коровье масло, молоко, яйца, а иногда и рыба, смотря по различию святых постов".

Правила воздержания, предписанные Церковью в Рождественский пост, столь же строги, как и Петров пост. Кроме того, в понедельник, среду и пятницу Рождественского поста уставом запрещаются рыба, вино и елей и дозволяется принимать пищу без масла (сухоядение) только после вечерни. В остальные же дни - вторник, четверг, суббота и воскресенье - разрешено принимать пищу с растительным маслом. Рыба во время Рождественского поста разрешается в субботние и воскресные дни и великие праздники, например, в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, в храмовые праздники и во дни великих святых, если эти дни приходятся на вторник или четверг. Если же праздники приходятся на среду или пятницу, то разрешение поста положено только на вино и елей.

От 20 декабря до 25 декабря (старого стиля) пост усиливается, и в эти дни даже в субботу и воскресенье рыба не благословляется. Между тем именно на эти дни приходится празднование гражданского Нового года, и нам, православным христианам, надо быть особенно собранными, чтобы весельем, винопитием и вкушением пищи не нарушить строгость поста.

Постясь телесно, в то же время необходимо нам поститься и духовно. "Постящеся, братие, телесне, постимся и духовне, разрешим всяк союз неправды", - заповедует Святая Церковь.

Пост телесный, без поста духовного, ничего не приносит для спасения души, даже наоборот, может быть и духовно вредным, если человек, воздерживаясь от пищи, проникается сознанием собственного превосходства от сознания того, что он постится. Истинный пост связан с молитвой, покаянием, с воздержанием от страстей и пороков, искоренением злых дел, прощением обид, с воздержанием от супружеской жизни, с исключением увеселительных и зрелищных мероприятий, просмотра телевизора. Пост не цель, а средство - средство смирить свою плоть и очиститься от грехов. Без молитвы и покаяния пост становится всего лишь диетой.

Сущность поста выражена в следующей церковной песне: "Постясь от брашен, душа моя, а от страстей не очищаясь, - напрасно утешаемся неядением: ибо - если пост не принесет тебе исправления, то возненавидена будет от Бога, как фальшивая, и уподобится злым демонам, никогда не ядушим".

Некоторые считают, что при современном бедственном положении в России, когда не выплачивают зарплату, когда у многих нет денег, пост не тема для разговора. Напомним слово Оптинских старцев: "Не хотят поститься добровольно - будут поститься недобровольно..."




КАК ПИТАТЬСЯ В РОЖДЕСТВЕНСКИЙ СОЧЕЛЬНИК

Пhello_html_m2a667d78.jpgоследний день Рождественского поста называется сочельником, потому что уставом в этот день положено есть сочиво. Сочиво готовится из зерен пшеницы, риса. Есть сочиво принято, видимо, в подражание посту Даниила и трех отроков, воспоминаемых перед праздником Рожества Христова, которые питались от семен земных, чтобы не оскверняться от языческой трапезы (Дан. 1,8), - и согласно со словами Евангелия: Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем, которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его (Мф. 13,31-36).

В сочельник у православных христиан сохраняется благочестивый обычай ничего не есть до первой вечерней звезды, напоминающей о явлении звезды на востоке, возвестившей о рождении Иисуса Христа.

В Рождественский сочельник трапеза предписана один раз после Божественной Литургии. На трапезе правилами Церкви постановлено вкушать "с елеем. Сыра же и подобных ему, и рыб, никакоже дерзнем ясти".


Как приготовить сочиво

По церковному уставу, в дни сочельников - Рождественского и Богоявленского - православным христианам предписывается употреблять в пищу сочиво. Вот как его приготовить.

1 стакан зерен пшеницы, 100 г мака, 100 г ядер грецких орехов, 1-3 столовые ложки меда, сахар по вкусу.

Зерна пшеницы толкут в деревянной ступе деревянным пестиком, периодически подливая немного теплой воды, чтобы оболочка пшеницы отошла. Затем ядро отделяют от шелухи, просеивая и промывая. На воде из чистых зерен варят обычную рассыпчатую постную жидкую кашу, охлаждают, подслащивают по вкусу.

Отдельно растирают мак до получения макового молочка, добавляют мед, все перемешивают и добавляют к пшенице. Если каша густая, ее можно разбавить охлажденной кипяченой водой. В конце добавляют толченые ядра грецких орехов.

Иногда сочиво готовят из риса, но рис следует приготовить особо - стакан риса залить полутора стаканами кипятка, плотно накрыть кастрюлю крышкой, варить рис три минуты на сильном огне, шесть - на среднем, три - на маленьком. Еще двенадцать минут не открывать крышку, давая рису настояться на пару. Соотношение всех компонентов для сочива сохраняется. Иногда добавляют изюм, но это необязательно.

Для подслащивания лучше использовать только мед.


Название документа Тел пост.ppt

Поделитесь материалом с коллегами:

Физический пост - это не только пере-ход на постную пи-щу, но и воздержа-ние....
Отметим: физический пост без воздержания не дает никаких поло-жительных резу...
Пост - это также воздержание от всех лишних привычек человека, не прино-сящи...
Для чего нужен человеку физический пост? Разумно осуществленный пост приводи...
Пост, ведя к временному воздержанию в смысле выбора и количества пищи, закал...
1 из 5

Описание презентации по отдельным слайдам:

№ слайда 1 Физический пост - это не только пере-ход на постную пи-щу, но и воздержа-ние.
Описание слайда:

Физический пост - это не только пере-ход на постную пи-щу, но и воздержа-ние. И, пожалуй, последнее является главным. Ведь можно формально поститься, перейти на постную пищу даже самого примитивного вида и одновременно буквально объедаться ею. Подобное отношение к посту - ничего общего не имеет с дейс-твительным постом и представляет собой его извра-щенное понимание.

№ слайда 2 Отметим: физический пост без воздержания не дает никаких поло-жительных резу
Описание слайда:

Отметим: физический пост без воздержания не дает никаких поло-жительных результатов и является абсолютно бесцельным занятием. Физический пост - это прежде всего физичес- кое воздержание в еде и в некоторых других функциях человеческо-го организма, в част-ности, воздержание в сфере сексуальной жизни человека.

№ слайда 3 Пост - это также воздержание от всех лишних привычек человека, не прино-сящи
Описание слайда:

Пост - это также воздержание от всех лишних привычек человека, не прино-сящих пользы ему в смысле здоровья, а часто даже вре-дящих ему. Поэтому желате-льно, чтобы физический пост человека не ограничивался только принятием исключите-льно постной пищи, но сопро-вождался бы воздержанием от всякого рода дурных при-вычек, например, курения или хронического употребления алкоголя

№ слайда 4 Для чего нужен человеку физический пост? Разумно осуществленный пост приводи
Описание слайда:

Для чего нужен человеку физический пост? Разумно осуществленный пост приводит к пол-ному обновлению и часто оздоровлению челове-ческого организма. Пост полезен человеку. Это подтверждает многовековая практика Церкви, это подтверждается честными представителями медицины, отлично знающими о целительной силе поста.

№ слайда 5 Пост, ведя к временному воздержанию в смысле выбора и количества пищи, закал
Описание слайда:

Пост, ведя к временному воздержанию в смысле выбора и количества пищи, закаляет волю человека, освобождает его от раб-ской зависимости от привычных физических условий, ведет его че-рез физическое воздержание к по-беде духа над плотью. В этом смысле пост подводит нас к нача-лу человеческой свободы, к неза-висимости от физических условий жизни. Пост ведет к облегчению и одухотворению человеческой пло-ти, к приобщению ее к Вечным Це-нностям, реально существующим в мире.

Название документа Успенский пост.doc

Поделитесь материалом с коллегами:





hello_html_m741101ef.gif




hello_html_m2aa17c2d.gif




Темы исследования: Что мы знаем о внешнем облике Богородицы?

Почему кончину Божией Матери Церковь называет Успением?

Как приучить себя к посту?

Какие я знаю рецепты постных блюд?









Как был установлен Успенский пост.

Успенский пост наступает через месяц после Петрова поста.

Этот пост установлен перед великими праздниками Преображения Господня и Успения Божией Матери и продолжается две недели от 1 до 15 августа (14-28 августа – по новому стилю).

Успенский пост дошел до нас с древних времен христианства.

В беседе Льва Великого, произнесенной им около 450 года, мы находим ясное указание на Успенский пост: "Церковные посты расположены в году так, что для каждого времени предписан свой особый закон воздержания. Так для весны весенний пост - в Четыредесятницу, для лета летний - в Пятидесятницу (Петров пост - ред.), для осени осенний - в седьмом месяце (Успенский - ред.), для зимы - зимний (Рождественский - ред.)".

Св. Симеон Солунский пишет, что "Пост в августе (Успенский) учрежден в честь Матери Божия Слова, Которая, узнавши Свое преставление, как всегда подвизалась и постилась за нас, хотя, будучи святой и непорочной, и не имела нужды в посте; так особенно Она молилась о нас, когда намеревалась перейти от здешней жизни к будущей, и когда Ее блаженная душа имела чрез Божественного духа соединиться с Ее сыном. А потому и мы должны поститься и воспевать Ее, подражая житию Ее и пробуждая Ее тем к молитве за нас. Некоторые, впрочем, говорят, что этот пост учрежден по случаю двух праздников, то есть Преображения и Успения. И я также считаю необходимым воспоминания этих двух праздников, одного - как подающего нам освящение, а другого - умилостивление и ходатайство за нас".

Окончательное установление Успенского поста произошло на Константинопольском Соборе 1166 года, проходившем под председательством патриарха Луки. Здесь было подтверждено, что все православные христиане согласно с древними уставами должны соблюдать Богородичный пост с 1 по 15 августа. Вальсамон об этом Соборе пишет: "Тогда сомневались некоторые о количестве дней поста Успенского и Рождественского. Поэтому сам святейший патриарх подтвердил, что хотя дни этих постов письменно нигде не обозначены, понуждаемся, однако, последовать неписаному церковному преданию и должны поститься от первого дня августа и от четырнадцатого дня ноября".


Как прошли последние годы земной жизни Божией Матери

После Вознесения Господа Матерь Божия оставалась на попечении апостола Иоанна Богослова, а в его отсутствие жила в доме его родителей близ горы Елеонской.

Для апостолов и всех верующих Она была утешением и назиданием. Беседуя с ними, Матерь Божия поведала о чудесных событиях Благовещения, бессеменного зачатия и нетленного от Нее рождения Христа, Его младенчества и всей земной жизни.

Подобно апостолам, Она насаждала и утверждала Христианскую Церковь Своим присутствием, словом и молитвами. По приятии Святого Духа в знаменательный день Пятидесятницы они пребывали в Иерусалиме около десяти лет, служа спасению иудеев и желая чаще видеть и слышать от Нее Божественные слова.

Многие из новопросвещенных верой даже приходили из дальних стран в Иерусалим, чтобы видеть и слышать Пречистую Богородицу.

Сохранилось послание, написанное св. Игнатием Богоносцем из Антиохии к апостолу Иоанну Богослову:

"Многие жены у нас желают посетить Пречистую Деву, коснуться персей, питавших Господа Иисуса, и услышать от Нее о многих таинствах. У нас пронеслась о Ней слава, что эта Дева и Матерь Божия исполнена благодати и всех добродетелей. Рассказывают, что Она в гонениях и бедах всегда весела; в нуждах и нищете не огорчается; на оскорбляющих Ее не только не гневается, но даже делает им добро; в благополучии кротка; к бедным милостива и помогает им, как и чем может; крепко стоит за веру против врагов ее, и нашему еще юному благочестию есть Наставница и Учительница всем верным на всякое доброе дело; более всего любит смиренных, потому что Сама исполнена смирения. Много похвал воздают Ей видевшие Ее. Неистощимо Ее терпение, когда насмехаются над Нею учители иудейские и фарисеи. О ней рассказывали нам люди, достойные всякого доверия, что по Ее святости видно, как в Ней соединилось естество Ангельское с человеческим. Все это возбудило в нас безмерное желание увидеть это небесное чудо и столь изумительную святость".

В другом послании св. Игнатий Богоносец пишет апостолу Иоанну Богослову:  "Если только буду иметь возможность, то приду к тебе увидеться со всеми верными святыми, у тебя собранными, а более всего желаю увидеть Матерь Иисуса, о Которой говорят, что Она у всех вызывает удивление, почтение и любовь, и все горят желанием Ее увидеть. И как не желать увидеть Пресвятую Богородицу, побеседовать с Той, Которая родила истинного Бога!"

Во время гонения, воздвигнутого Иродом на юную Церковь Христову (Деян. 12, 1-3), Пресвятая Дева Мария вместе с апостолом Иоанном Богословом в 43 году удалилась в Ефес, в котором апостолу Иоанну Богослову выпал жребий проповедовать Евангелие.

Пресвятая Богородица посещала христиан и в других городах - например, она была в Антиохии, у Игнатия Богоносца, которому писала: "Приду с Иоанном, и тебя с твоими увижу".

Она была также на Кипре у святого Лазаря Четверодневного, там епископствовавшего, и на Святой Горе Афонской, о которой, как говорит святой Стефан Святогорец, Матерь Божия пророчески сказала: "Это место будет Мне в жребий, данный Мне от Сына и Бога Моего. Я буду Заступница месту этому и Богу о нем Ходатаица".

Что мы знаем о внешнем облике Богородицы

По преданию, основанному на словах священномучеников Дионисия Ареопагита и Игнатия Богоносца, святитель Амвросий Медиоланский в творении "О девственницах" писал о Матери Божией: "Она была Девою не телом только, но и душою, смиренна сердцем, осмотрительна в словах, благоразумна, немногоречива, любительница чтения, трудолюбива, целомудренна в речи. Правилом Ее было - никого не оскорблять, всем благожелать, почитать старших, не завидовать равным, избегать хвастовства, быть здравомысленной, любить добродетель. Когда Она хоть бы выражением лица обидела родителей, когда была в несогласии с родными? Когда погордилась пред человеком скромным, посмеялась над слабым, уклонилась от неимущего? У Нее не было ничего сурового в очах, ничего неосмотрительного в словах, ничего неприличного в действиях: телодвижения скромные, поступь тихая, голос ровный; так что телесный вид Ее был выражением души, олицетворением чистоты. Все дни Свои Она обратила в пост: сну предавалась только по требованию нужды, но и тогда, как тело Ее покоилось, духом Она бодрствовала, повторяя во сне читанное, или размышляя о приведении в исполнение предположенных намерений, или предначертывая новые. Из дома выходила только в церковь, и то в сопутствии родных. Впрочем, Она хотя и являлась вне дома Своего в сопровождении других, но лучшим стражем для Себя была Она Сама; другие охраняли только тело Ее, а нравы Свои Она блюла Сама".

По преданию, сохраненному церковным историком Никифором Каллистом, Матерь Божия "была роста среднего или, как иные говорят, несколько более среднего; волосы златовидные; глаза быстрые, со зрачками как бы цвета маслин; брови дугообразные и умеренно-черные, нос продолговатый, уста цветущие, исполненные сладких речей; лицо не круглое и не острое, но несколько продолговатое; кисти рук и пальцы длинные... Она в беседе с другими сохраняла благоприличие, не смеялась, не возмущалась, особенно же не гневалась; совершенно безыскусственная, простая. Она нимало о Себе не думала и, далекая от изнеженности, отличалась полным смирением. Относительно одежд, которые носила, Она довольствовалась их естественным цветом, что еще и теперь доказывает Ее священный головной покров. Коротко сказать, во всех Ее действиях обнаруживалась особая благодать".

В дневнике святого праведного Иоанна Кронштадтского есть запись о явлении ему Божией Матери: "На 15 августа, в день Успения Богоматери 1898 года, я имел счастие в первый раз видеть во сне явственно лицом к лицу Царицу Небесную и слышать Ее сладчайший, блаженный, ободрительный глас: милейшие вы чада Отца Небесного, - тогда как я, сознавая свое окаянство, взирал на пречистый лик Ее с трепетом и с мыслию: не отринет ли меня от Себя с гневом Царица Небесная! О лик пресвятый и преблагий! О очи голубые и голубиные, добрые, смиренные, спокойные, величественные, небесные, божественные! Не забуду я вас, дивные очи! Минуту продолжалось это явление; потом Она ушла неторопливо, перешагнула за небольшой овраг - и скрылась. Я видел сзади шествие Небесной Посетительницы. Сначала я видел Ее как бы на иконе, ясно, - а потом Она отделилась он нее, сошла и подвиглась в путь".


Почему кончину Божией Матери Церковь называет Успением

Слово "успение" означает погружение в сон, мирную кончину, подобную сну.

Кончину Божией Матери Церковь называет Успением, потому что Она "как бы сном на малое время уснула и, как от сна, воспрянула".

Дивна была жизнь Пречистой Девы, дивно и Успение Ее, как воспевает Святая Церковь: "Бог вселенной показует на Тебе, Царица, чудеса, превышающие законы природы. И во время Рождения Он сохранил Твое девство, и во гробе соблюл от истления тело Твое" (канон 1, песнь 6, тропарь 1). В Пресвятой Деве побеждены законы природы: смерть, возвращающая в землю тело из земли, такая смерть не коснулась Ее тела; в рождении сохранила Она девство, в Успении соединила жизнь. По рождении Она пребывает Девою, и после смерти пребывает живой. Она уснула, чтобы пробудиться для жизни вечного блаженства. Она преставилась к Животу, к Источнику жизни, чтобы избавлять от смерти души Своими молитвами. Праздник Успения называется великим, двунадесятым, потому что в этот день "Спаситель всех во всей славе Своей сретил и вселил Матерь Свою с Собою".

Как происходило Успение Божией Матери

Обстоятельства Успения Божией Матери известны в Православной Церкви от времен апостольских.

В I веке об Успении Ее писал священномученик Дионисий Ареопагит. Во II веке сказание о телесном переселении Пресвятой Девы Марии на Небо находится в сочинениях Мелитона, епископа Сардийского.

В IV веке на предание об Успении Матери Божией указывает святитель Епифаний Кипрский.

В V веке святитель Ювеналий, Патриарх Иерусалимский, говорил святой благоверной греческой царице Пульхерии: "Хотя в Священном Писании нет повествования об обстоятельствах кончины Ее, впрочем мы знаем о них из древнейшего и вернейшего предания".

Это предание с подробностью собрано и изложено в церковной истории Никифора Каллиста в XIV веке.

Ко времени Своего блаженного Успения Пресвятая Дева Мария опять прибыла в Иерусалим. Слава Ее как Матери Божией уже распространилась по земле и многих завистливых и гордых вооружила против, которые покушались на Ее жизнь; но Бог хранил Ее от врагов.

Дни и ночи Она проводила в молитве. Нередко Пресвятая Богородица приходила ко Святому Гробу Господню, воскуряла здесь фимиам и преклоняла колена. Не раз покушались враги Спасителя препятствовать посещать Ей святое место и выпросили у первосвященников стражу для охраны Гроба Спасителя. Но Святая Дева, никем не зримая, продолжала молиться пред ним.

В одно из таких посещений Голгофы пред Нею предстал Архангел Гавриил и возвестил о Ее скором переселении из этой жизни в жизнь Небесную, вечно блаженную. В залог Архангел вручил Ей пальмовую ветвь.

С Небесной вестью возвратилась Божия Матерь в Вифлеем с тремя Ей прислуживавшими девами (Сепфорой, Евигеей и Зоилой). Затем Она вызвала праведного Иосифа из Аримафеи и учеников Господа, которым возвестила о Своем скором Успении.

Пресвятая Дева молилась, чтобы Господь послал к Ней апостола Иоанна. И Дух Святой восхитил его из Ефеса, поставив рядом с тем местом, где возлежала Матерь Божия.

После молитвы Пресвятая Дева воскурила фимиам, и Иоанн услышал голос с Небес, заключавший Ее молитву словом "Аминь". Божия Матерь заметила, что этот голос означает скорое прибытие апостолов и Святых Сил Бесплотных.

Святой Иоанн Дамаскин говорит, что апостолы, число которых и исчислить нельзя, слетелись, подобно облакам и орлам, чтобы послужить Матери Божией.

Увидев друг друга, апостолы радовались, но в недоумении спрашивали: для чего Господь собрал их в одно место? Святой Иоанн Богослов, с радостными слезами приветствуя их, сказал, что для Божией Матери настало время отойти ко Господу.

Войдя к Матери Божией, они увидели Ее благолепно седящей на ложе, исполненную духовного веселия. Апостолы приветствовали Ее, а затем поведали о их чудесном восхищении с места проповеди. Пресвятая Дева прославляла Бога, что Он услышал Ее молитву и исполнил желание Ее сердца, и начала беседу о предстоящей Ее кончине. Во время этой беседы также чудесным образом предстал и апостол Павел с учениками своими: Дионисием Ареопагитом, дивным Иерофеем, Божественным Тимофеем и другими из числа семидесяти апостолов. Всех их собрал Святой Дух, чтобы они сподобились благословения Пречистой Девы Марии и благолепнее устроили погребение Матери Господней.

Каждого из них Она призывала к Себе по имени, благословляла и хвалила веру и их труды в проповедании Христова Евангелия, каждому желала вечного блаженства и молилась с ними о мире и благостоянии всего мира.

Настал третий час, когда должно было совершиться Успение Божией Матери. Пылало множество свечей. Святые апостолы с песнопениями окружали благолепно украшенный одр, на котором возлежала Пречистая Дева Богородица.

Она молилась в ожидании Своего исхода и пришествия Своего вожделенного Сына и Господа.

Внезапно облистал неизреченный Свет Божественной Славы, пред Которым померкли пылавшие свечи. Видевшие ужаснулись. Верх помещения как бы исчез в лучах необъятного Света, и сошел Сам Царь Славы, Христос, окруженный множеством Ангелов, Архангелов и других Небесных Сил с праведными душами праотцев и пророков, некогда предвозвещавших о Пресвятой Деве.

Увидев Своего Сына, Божия Матерь воскликнула: "Величит душа Моя Господа, и возрадовася дух Мой о Бозе, Спасе Моем, яко призре на смирение рабы Своея" - и, поднявшись с ложа для встречи Господа, поклонилась Ему.

Господь приглашал Ее в обители Вечной Жизни.

Без всякого телесного страдания, как бы в приятном сне, Пресвятая Дева предала душу в руки Своего Сына и Бога.

Тогда началось радостное Ангельское пение. Сопровождая чистую душу Богоневесты с благоговейным страхом как Царицы Небесной, Ангелы взывали: "Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою, благословенна Ты в женах! Се Царица, Богоотроковица, прииде, возьмите врата, и Сию премирно подъимите Присносущую Матерь Света; Тоя бо ради всеродное человеком спасение бысть. На Нюже взирали не можем и Той достойную честь воздати немощно" (стихира праздника на "Господи, воззвах").

Небесные врата возвысились, встретив душу Пресвятой Богородицы, Херувимы и Серафимы с радостью прославили Ее. Благодатное лицо Богоматери сияло славой Божественного девства, а от тела разливалось благоухание.

Благоговейно и со страхом лобызая пречистое тело, апостолы освящались от него и исполнялись благодати и духовной радости.

Для большего прославления Пресвятой Богородицы всемогущая сила Божия исцеляла больных, с верой и любовью прикасавшихся к священному одру.

Оплакав свою разлуку с Матерью Божией на земле, апостолы приступили к погребению Ее пречистого тела. Святые апостолы Петр, Павел, Иаков с другими из числа двенадцати апостолов понесли на своих плечах одр, на котором возлежало тело Приснодевы.

Святой Иоанн Богослов шел впереди с райской светозарной ветвью, а прочие святые и множество верных сопровождали одр со свечами и кадилами, воспевая священные песни. Это торжественное шествие началось от Сиона через весь Иерусалим в Гефсиманию.

При первом его движении над пречистым телом Богоматери и всеми провожавшими Ее внезапно появился обширный и светозарный облачный круг, наподобие венца, и к лику апостолов присоединился лик Ангельский. Слышалось пение Небесных Сил, прославлявших Божию Матерь, которое вторило земным голосам. Этот круг с Небесными певцами и сиянием двигался по воздуху и сопровождал шествие до самого места погребения.

Неверующие жители Иерусалима, пораженные необычайным величием погребального шествия и озлобленные почестями, воздаваемыми Матери Иисуса, донесли о том первосвященникам и книжникам. Пылая завистью и мщением ко всему, что напоминало им Христа, они послали своих слуг, чтобы те разогнали сопровождавших, и самое тело Матери Божией сожгли. Возбужденный народ и воины с яростью устремились на христиан, но облачный венец, сопровождавший по воздуху шествие, опустился к земле и как бы стеной оградил его. Преследователи слышали шаги и пение, но никого из провожавших не видели. Многие из них были поражены слепотой.

Иудейский священник Аффония из зависти и ненависти к Матери Иисуса Назорея хотел опрокинуть одр, на котором возлежало тело Пресвятой Девы, но Ангел Божий невидимо отсек его руки, которые прикоснулись к гробу. Видя такое чудо, Аффония раскаялся и с верой исповедал величие Матери Божией. Он получил исцеление и примкнул к сонму сопровождавших тело Богоматери, став ревностным последователем Христа.

Когда шествие достигло Гефсимании, там с плачем и рыданием началось последнее целование пречистого тела. Лишь к вечеру святые апостолы могли положить его в гроб и закрыть вход в пещеру большим камнем. Три дня они не отходили от места погребения, совершая непрестанные молитвы и псалмопения.

По премудрому смотрению Божию апостолу Фоме не суждено было присутствовать при погребении Матери Господней. Придя в третий день в Гефсиманию, он с горькими слезами повергся пред гробовой пещерой и громко выражал сожаление о том, что не удостоился последнего благословения Матери Божией и прощания с Ней. Апостолы в сердечной жалости о нем решились открыть пещеру и доставить ему утешение - поклониться святым останкам Приснодевы. Но, открыв гроб, они нашли в нем одни только Ее погребальные пелены и убедились таким образом в дивном вознесении Пресвятой Девы с телом на Небо.

Вечером в тот же день, когда апостолы собрались в доме для подкрепления себя пищей, им явилась Сама Матерь Божия и сказала: "Радуйтесь! Я с вами - во все дни".

Это так обрадовало апостолов и всех бывших с ними, что они подняли часть хлеба, поставляемую на трапезу в память Спасителя ("часть Господа") и воскликнули: "Пресвятая Богородица, помогай нам". (Этим было положено начало чину возношения панагии - обычаю возношения части хлеба в честь Матери Божией, который и доныне хранится в монастырях.)

Пояс Богоматери, Ее святые одежды, хранимые с благоговением и разделяемые по лицу земли на части, творили и творят чудеса.

Ее многочисленные иконы всюду изливают токи исцелений и знамений, а святое тело Ее, взятое на Небо, свидетельствует о нашем будущем пребывании с ним.

Оно не оставлено случайным переменам преходящего мира, но несравненно более возвышено преславным вознесением на Небеса.

Праздник Успения Пресвятой Богородицы с особой торжественностью совершается в Гефсимании, на месте Ее погребения. Нигде сердце так не печалится при разлучении с Матерью Божией и нигде так не ликует, убеждаясь в Ее предстательстве за мир.

Как приучить себя к посту

Как нам приучить себя к посту? Для этого, прежде всего, требуется постепенность приучения.

Некоторые необдуманно и поспешно берутся за подвиги поста и начинают безмерно поститься. Таковых пост не прочен, не полезен, а скорее вреден: они или расстраивают свое здоровье, или от голода делаются нетерпеливы и раздражительны, - без толку злятся на всех и на все, или же пост скоро делается для них невыносимым, и они бросают его.

Чтобы наше расположение к посту сделать прочным, нужно приучать себя к посту не спеша, внимательно, не разом, а постепенно - мало-помалу.

Каждый сам должен определить - сколько ему требуется в сутки пищи и пития; потом понемногу надо уменьшать количество употребляемой пищи и довести его до того, что больше уже нельзя сокращать свое питание, чтобы не подвергнуться ослаблению, изнурению, - неспособности к делу. Тут главное правило, данное Самим Господом: да не отягчают сердца ваша объядением и пианством.

Как питаться и проводить дни Успенского поста

Во время поста Церковь предписывает умеренное употребление пищи и пития, и притом пищи не скоромной, а постной. В Церковном Уставе ясно изображено и время употребления и качества постной пищи. Все строго рассчитано с той целью, чтобы ослабить в нас страстные движения плоти, возбуждаемые обильным и сладким питанием тела; но так, чтобы не совсем расслабить нашу телесную природу, а - напротив - сделать ее легкой, крепкой и способной подчиняться движениям духа и бодренно выполнять его требования.

Пост есть необходимое средство для успеха в жизни духовной и для получения спасения, ибо пост, отнимая у плоти излишнюю пищу и излишнее питие, ослабляет силу чувственных влечений. Отсюда видно, что и польза поста многоразлична: 

а) пост скоро и ясно показывает человеку, что для его жизни нужно немногое, и здоровье его зависит не от изысканной, но от простой пищи и пития;

б) пост очень скоро обнаруживает господствующие в человеке страсти и пороки, к которым он прилепился сердцем, и что плоть его больше всего любит;

в) пост делает нас способными к молитве и размышлению о Боге и Божественном. "Кто постится, тот с добрым духом молится", - говорит св. Иоанн Златоуст.

Вообще пост есть сильное средство приготовления ко всем великим и спасительным делам. Это глубоко чувствовали все благоразумные и боголюбивые люди - всегда и везде. Все святые весьма строго постились сами и единодушно советовали поститься другим.

Устав Церкви учит, от чего следует воздерживаться во время постов - "все благочестиво постящиеся строго должны соблюдать уставы о качестве пищи, то есть воздерживаться в посте от некоторых брашен (то есть еды, пищи - ред.), не как от скверных (да не будет сего), а как от неприличных посту и запрещенных Церковью. Брашна, от которых должно воздерживаться в посты: мясо, сыр, коровье масло, молоко, яйца, а иногда и рыба, смотря по различию святых постов".

Успенский пост не так строг, как Великий, но более строг, чем Петров и Рождественский посты.

В понедельник, среду и пятницу Успенского поста устав Церкви предписывает питаться сухоядением, то есть соблюдать самый строгий пост, без отваривания пищи; во вторник и четверг - "сварением пищи, но без елея", то есть без масла; по субботним и воскресным дням разрешается вино и елей.

До праздника Преображения Господня, когда в храмах освящаются виноград и яблоки, Церковь обязует нас воздерживаться от этих плодов. По преданию св. отцов, "если же кто от братий снесть гроздие прежде праздника, то запрещение за непослушание да приимет и не вкусит гроздие во весь месяц август".

В праздник Преображения Господня по церковному Уставу разрешается на трапезе рыба. С этого дня по понедельникам, средам и пятницам в питание обязательно входили плоды нового урожая.

Пост духовный тесно соединяется с постом телесным, наподобие того, как душа наша соединяется с телом, проникает его, оживляет и составляет с ним одно целое, как душа и тело составляют одного живого человека. И потому, постясь телесно, в то же время необходимо нам поститься и духовно: "Постящеся, братие, телесне, постимся и духовне, разрешим всяк союз неправды", - заповедует Святая Церковь.

В посте телесном на первом плане - воздержание от обильной, вкусной и сладкой пищи; в посте духовном - воздержание от страстных греховных движений, услаждающих наши чувственные наклонности и пороки. Там - оставление пищи скоромной - более питательной и употребление пищи постной - менее питательной; здесь - оставление любимых грехов и прегрешений и упражнение в противоположных им добродетелях.

Сущность поста выражена в следующей церковной песне: "Постясь от брашен, душа моя, а от страстей не очищаясь, - напрасно утешаемся неядением: ибо - если пост не принесет тебе исправления, то возненавидена будет от Бога, как фальшивая, и уподобится злым демонам, никогда не ядущим".

И Великий, и Успенский посты особенно строги к развлечениям - в императорской России даже гражданские законы запрещали во время Великого и Успенского постов публичные маскарады, зрелища, спектакли.

Что можно приготовить во вторник и четверг Окрошка по-вятски

Натрите редьку или редиску. Нарежьте холодный отварной картофель. Смешайте редьку (редиску) с картофелем, смесь посолите, оставьте минут на сорок-пятьдесят. Добавьте холодный квас, нарезанный огурец, тертый хрен (по вкусу), зелень.

Что можно приготовить в субботу и воскресенье Постный борщ

Замоченный чернослив проварите, удалите косточки, нарежьте.

В кипящий отвар с грибами и картофелем положите шинкованную свежую капусту, варите 10-15 минут.

Пока варится капуста, нарежьте соломкой свеклу и морковь, тонко нашинкуйте репчатый лук, слегка обжарьте в растительном масле (без изменения цвета), добавьте томат или очищенные помидоры, прогрейте 5-10 минут. Все это добавьте в отвар.

Свежие грибы нарежьте ломтиками, обжарьте в растительном масле. Добавьте обжаренные грибы, морковь, коренья, чернослив, доведите до готовности, заправив по вкусу уксус, соль, сахар.

Щи валаамские

Капусту, резаный репчатый лук, лавровый лист, петрушку, перец горошком тушите при добавлении воды.

Отдельно отварите мелко шинкованные свежие грибы. Выньте грибы из бульона, слегка поджарьте. Когда капуста упарится, сделается мягкой, но с хрустом, подсыпьте поджаренной до розовато-светлокоричневого цвета муки. В бульон от грибов добавьте все компоненты, свежую зелень.

Прогревайте щи на небольшом огне, не доводя до кипения, чтобы они пропитались грибным и капустным духом.

На 1 кг капусты: 2 небольшие луковицы, крупный лавровый лист, корень корневой или 3-4 стебля листовой петрушки, 8-10 горошин черного перца, 400-500 г грибов, ст. ложку муки, свежей зелени по вкусу.

Постные щи со сладким перцем

Сварите нашинкованную капусту. Потушите под крышкой нарезанные морковь, лук, помидоры (или томатную пасту).

В кастрюлю с водой, где варится капуста, положите нарезанный картофель. Затем тушеные овощи выложите туда же, добавив нарезанный перец, 2-3 горошинки черного перца, лавровый лист, сушеную зелень и немного поварить.

1/3 среднего кочана капусты, 5 картофелин, морковь, луковица, 2-3 помидора или 2-3 ложки томатной пасты, 2 перца, специи.

Овощи в собственном соку

 Это блюдо лучше всего готовить в котелке с плотно пригнанной крышкой или в гусятнице.

На дно котелка налить растительного масла (1-1,5 см) и положить обжаренные кольца лука, затем нарезанный кубиками кабачок, затем нарезанные дольками зрелые мягкие помидоры и поставить на тихий огонь под плотную крышку, чтобы овощи дали сок. Нашинковать половину кочана капусты, всыпать в котелок поверх кабачка и помидоров, не перемешивая. Продолжать тушить под крышкой, пока капуста не начнет оседать. Затем мелко нарезать 1-2 картофелины, 2 луковицы, потереть на крупной терке морковь, положить все это в котелок, перемешать, посолить, поперчить.

Если овощи дали мало сока, добавить еще немного растительного масла и тушить под крышкой на слабом огне до мягкости, приглядывая, чтобы овощи не пригорели. В готовые овощи положить тертый чеснок. При подаче на стол посыпать свежей зеленью.

Небольшой кабачок, 3-4 помидора, 1/2 кочана капусты, 1-2 картофелины, 2 луковицы, морковь, специи.

Овощной плов

Влить в глубокую сковороду или котелок растительное масло и обжарить на нем лук и морковь с помидорами или томатной пастой до золотистого цвета. Добавить промытый рис, перемешать, залить водой в соотношении: на стакан риса 2,5 стакана воды, посолить, поперчить и варить на слабом огне под плотной крышкой до того, как рис впитает воду. Подавать плов, посыпав свежей зеленью и, по желанию, толченым чесноком.

В этот плов одновременно с рисом можно положить и заранее обжаренные и нарезанные грибы.

2 стакана риса, 3 помидора или 3 ложки томатной пасты, 2 луковицы, морковь, 5-6 грибов.

Перец фаршированный

Стручки зеленого сладкого перца обмыть, обрезать верхушки вместе со стеблем и вычистить семена. Подготовленный таким образом перец положить в кипящую подсоленную воду на 2-3 мин. Затем выложить на сито и дать стечь воде. После этого наполнить; перец подготовленным заранее фаршем (из риса и овощей), уложить в 1-2 ряда в кастрюлю, залить водой, добавить растительное масло и томатную пасту и тушить под крышкой в духовом шкафу или на слабом огне 30-40 мин.

Перец, фаршированный овощами, можно подать к столу как в горячем, так и в холодном виде.

Овощной фарш для перца. Очищенные и промытые овощи нарезать соломкой и поджарить на масле, добавить нарезанные дольками помидоры и еще раз прожарить в течение примерно 5 мин. После этого добавить отваренный рис, положить соль, перец, мелко нарезанную зелень петрушки.

На стакан риса: 5 шт. моркови, 2 головки лука, корень петрушки или сельдерея, 2 помидора, 3 ст. ложки раст. масла.

Солянка грибная

Капусту нашинковать, положить в кастрюлю, добавить масло, немного воды и тушить около часа. За 15-20 мин. до окончания тушения прибавить томат-пюре, сахар, соль, перец, лавровый лист, уксус.

Грибы (белые, подберезовики, рыжики и др.) очистить, промыть и положить на 10-15 мин. в кипящую воду, затем нарезать ломтиками и обжарить в масле. Сложив грибы в миску, на той же сковороде поджарить лук и затем смешать его с грибами, добавив нарезанный огурец, соль, перец.

Половину тушеной капусты уложить слоем на смазанную растительным маслом сковороду, на капусту выложить приготовленные грибы и вновь покрыть слоем оставшейся капусты. Посыпав капусту сухарями и сбрызнув маслом, поставить сковороду в духовой шкаф для запекания.

Перед подачей на стол на солянку можно положить ломтик лимона или маслины.

Грибную солянку можно приготовить также из квашеной капусты, не добавляя в этом случае уксуса. Свежие грибы можно заменить солеными или сушеными.

На 500 г свежих грибов: 1 кг свежей капусты, соленый огурец, головку лука, 2 ст. ложки томат-пюре, 1-2 чайные ложки сахару, 2 ст. ложки масла.

Гречневая каша с грибами и луком

Грибы промыть, мелко порезать, залить тремя стаканами холодной воды и поставить варить. В закипевшую воду с грибами всыпать поджаренную крупу и размешать. Когда каша загустеет, поставить ее для упревания на час-полтора.

Лук мелко нарезать и поджарить на сковороде с маслом. Поджаренный лук смешать с кашей.

На 2 1/2 стакана гречневой крупы (ядрицы): 5 грибов, 2 головки репчатого лука, чайную ложку соли, 2-3 ст. ложки раст. масла.

Помидоры по-домашнему

У промытых и обсушенных помидоров (без плодоножки) срезать верхушку и выбрать сердцевину. Поджарить на растительном масле мелко нарезанный репчатый лук и, когда он зарумянится, добавить в сковороду измельченные грибы, мякоть помидоров, поперчить, посолить и тушить до готовности грибов. Перед окончанием тушения смесь приправить растертым с солью чесноком.

По желанию в фарш можно добавить 3-4 столовые ложки вареного рассыпчатого риса. При этом нужно соответственно уменьшить количество репчатого лука. 

Подготовленные помидоры заполнить фаршем, прикрыть срезанными верхушками и уложить на смазанный маслом противень. Сверху сбрызнуть помидоры растительным маслом, обсыпать молотыми сухарями и запечь в хорошо разогретой духовке. Готовые помидоры украсить зеленью петрушки.

8 крупных помидоров, 2 головки репчатого лука, 200 г свежих грибов, 4 столовые ложки молотых сухарей, 4 столовые ложки растительного масла, 4 дольки чеснока, черный молотый перец, соль по вкусу.

Морковь, тушенная с рисом

Нарезанную кружочками морковь положить в кастрюлю, добавить промытый рис, масло, залить горячей водой, накрыть крышкой и тушить до готовности.

Картофельные оладьи

Очищенный сырой картофель быстро во избежание потемнения измельчить на терке, положить в кастрюлю или миску, добавить дрожжи, разведенные в 1/4 стакана теплой воды, посолить, всыпать муку. Все хорошо размешать и поставить в теплое место для подъема. Выпекать оладьи надо на сильно разогретой с маслом сковороде, подавать горячими.

На 500 г картофеля: 1/2 стакан муки, 25 г дрожжей, раст. масло.

Цветная капуста в тесте

Отварите в подсоленной воде до готовности цветную капусту. Положите капусту на полотенце, чтобы стекла вода и капуста остудилась. Из муки, минеральной воды и соли сделайте тесто (оно должно быть жидкое, как для блинов). Дайте тесту постоять около часа. Разделите капусту на созвездия, опускайте созвездия в тесто, обжаривайте в большом количестве масла.

Шарлотка летняя 

Сварить 500 г свежей малины и около 100 г красной смородины с половиной стакана сахара. Кипятить не более трех минут. Охладить. Ломтики белого хлеба выложить на дно посуды как можно плотнее. Вылить на них ягоды, сохранив немного сока. Снова все прикрыть плотным слоем хлеба, оросив его оставшимся соком. Наложить легкий пресс, поставить на лед, в холодильник или просто в прохладное место. Подавать на большом блюде.

Что можно приготовить в праздник Преображения ГосподняСолянка рыбная

Для приготовления солянки можно брать всякую свежую рыбу, но не мелкую и не очень костлявую. Хорошая солянка получается из красной рыбы. Снятое с рыбы филе нарезать кусочками (по 2-3 куска на порцию), а из костей и голов сварить бульон.

Очищенный лук тонко нашинковать и слегка поджарить в суповой кастрюле с маслом, добавить томат-пюре и тушить 5-6 мин. после чего в кастрюлю положить кусочки рыбы, нарезанные ломтиками огурцы и помидоры, каперсы, лавровый лист, немного перца и все это залить подготовленным горячим бульоном, посолить и варить 10-15 мин. Перед подачей на стол в солянку можно положить вымытые маслины и мелко нарезанную зелень петрушки или укроп. Можно также добавить ломтики лимона, очищенные от кожицы.

На 500 г рыбы: 4-5 соленых огурцов, 1-2 головки лука, 2-3 свежих помидора или 2 ст. ложки томат-пюре, по ст. ложке каперсов и маслин.

Рассольник

10-15 ершей, 400 г судака, 400 г свежей (свежемороженой) рыбы жирных сортов, лучше осетрины, 400 г соленой рыбы (севрюга, осетрина, белуга), 10-15 раков, 2 корня петрушки, 5 соленых огурцов, 2 столовые ложки муки, огуречный рассол, соль, перец по вкусу, столовая ложка томата-пюре, пучок укропа.

Ершей сложить в марлю, завязать ее в узелок и опустить в кастрюлю с водой. Добавить корень петрушки, соль и сварить уху. Когда уха сварится, удалить из нее марлю с ершами и процедить. Затем сварить в ней порционные куски крупной рыбы. Сваренную рыбу переложить в холодную подсоленную воду. Соленую рыбу сварить отдельно.

В разогретой кастрюле обжарить муку, развести ее горячим огуречным рассолом, довести до кипения, добавить бульон от варки свежей рыбы и еще раз вскипятить. Затем положить в кастрюлю гарнир: куски отваренной рыбы, припущенные с томатом до мягкости огурцы, вареные раковые шейки. В тарелки с рассольником положить укроп.

Ботвинья праздничная

Сварить крупные куски рыбы до готовности, но не разваривая, вынуть из бульона и остудить. Щавель, ботву свеклы и шпинат промыть и отварить до полного размягчения, откинуть на сито, протереть через него в миску, где будет готовиться ботвинья. Лук мелко нарезать, хрен натереть на мелкой терке, огурцы очистить от кожицы и измельчить, яйца сварить вкрутую, измельчить и выложить в ту же миску. Треть измельченных продуктов отложить, а в миску влить хлебный и яблочный квас, добавить соль, перец, сахар по вкусу и хорошо, но осторожно перемешать. Острым ножом нарезать рыбу тонкими ломтиками и красиво уложить посредине овального блюда.

В отдельной посуде подать пищевой лед и, кроме того, положить его в блюдо с рыбой.

500-600 г свежей рыбы жирных сортов, 100-150 г ботвы молодой свеклы, 100 г шпината, 100 г щавеля, 100 г свежего корня хрена, 3 яйца, 4 свежих огурца, 100-180 г зеленого лука, стакан раковых шеек.

Рыба в манной крупе

Речную рыбу (можно и морскую) разделать на куски, обвалять в манной крупе, смешанной с небольшим количеством соли и перца. Обжарить на большом огне 3-5 мин.

На дно посуды выложить нарезанный отварной картофель (можно с пассерованным луком), сверху положить рыбу, добавить кипящей воды и на 5-6 минут поставить в духовку. Подавая на стол, блюдо посыпать свежей зеленью.


Название документа кроссворд.doc

Поделитесь материалом с коллегами:

«Иконы. Святые. Памятные даты.»

(Даты указаны по новому стилю)

hello_html_m106cd27c.png

1. Как называется икона Божией Матери, празднуемая 22 ноября?
2. Как называется икона Божией Матери, празднуемая 17 сентября, именуемая «... Купина».
3. Какой праздник Пресвятой Богородицы празднуется 14 октября?
4. Как называется икона Божией Матери, празднуемая 15 сентября?
5. Память какого апостола празднуется 19 октября?
6. Как называется икона Божией Матери, празднуемая 26 октября?
7. Как называется икона Божией Матери, празднуемая 4 ноября?
8. Как называется икона Божией Матери, празднуемая 28 октября и именуемая «... хлебов»?
9. Название кафедры, которую занимал первый митрополит Михаил.
10. 21 ноября празднуется Собор Архистратига Михаила и прочих ... Сил Бесплотных.
11. 22 октября празднуется память апостола ... Алфеева.
12. 19 ноября празднуется память прп. ... Хутынского.
13. 27 сентября празднуется праздник ... Честного и Животворящего Креста Господня.
14. 31 октября празднуется память апостола и евангелиста ... .
15. Как звали блаженного юродивого, память которого празднуется 15 октября?
16. Какой праздник празднуется 21 сентября в честь Божией Матери?
17. 27 сентября празднуется память апостола ...
18. 29 ноября празднуется память апостола и евангелиста ... .

14 сентября празднуется праздник - ...
(отв. по вертикали)

Ответы: 1 Скоропослушница, 2 Неопалимая, 3 Покров, 4 Калужская, 5 Фома, 6 Иверская7 Казанская, 8 Спорительница, 9 Киевская 10 Небесных, 11 Иакова, 12 Валаама, 13 Воздвижение, 14 Луки, 15 Андрей, 16 Рождество, 17 Иоанна, 18 Матфея

Церковное новолетие

Выберите курс повышения квалификации со скидкой 50%:

Краткое описание документа:

В чем смысл поста? - "Уклонись от зла и сотвори благо" (1 Пет. 3, 11). 

Дидактические цели проекта:

- Формирование компетентности в сфере самостоятельной познавательной деятельности

- Навыков работы в команде

- Приобретение навыков самостоятельной работы с большими объемами информации

- Умений увидеть проблему и наметить пути ее решений

Методические задачи:

- Активизировать систему становления отношений к духовной культуре

- Инициировать способность детей выявлять и обосновывать ценность и логику духовного поста

- Освоить нравственные понятия поста, создать диалоговое пространство

- Научить пользоваться Power Point, Publisher,Word,Excel, для оформления результатов исследований

 

Автор
Дата добавления 06.07.2015
Раздел Другое
Подраздел Презентации
Просмотров657
Номер материала 581656
Получить свидетельство о публикации
Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх