Инфоурок / Русский язык / Презентации / Презентация к уроку литературы по творчеству В. Г. Распутина

Презентация к уроку литературы по творчеству В. Г. Распутина

Курсы профессиональной переподготовки
124 курса

Выдаем дипломы установленного образца

Заочное обучение - на сайте «Инфоурок»
(в дипломе форма обучения не указывается)

Начало обучения: 22 ноября
(набор групп каждую неделю)

Лицензия на образовательную деятельность
(№5201 выдана ООО «Инфоурок» 20.05.2016)


Скидка 50%

от 13 800  6 900 руб. / 300 часов

от 17 800  8 900 руб. / 600 часов

Выберите квалификацию, которая должна быть указана в Вашем дипломе:
... и ещё 87 других квалификаций, которые Вы можете получить

Получите наградные документы сразу с 38 конкурсов за один орг.взнос: Подробнее ->>

библиотека
материалов
Архетипы земли и избы в творчестве В.Г. Распутина. Методические разработки То...
Связь времён. Пушкин А.С., Тургенев И.С., Л Толстой, А. Чехов – эти авторы не...
Они заложили традиции бережного и красивого отношения к труду крестьянина, па...
Грустный вывод: Уже в XIX в. русская литература поняла и всячески предупрежда...
«В деревнях тяга к православию сильнее… …был бы рад, если заметится, что моя...
Я пишу о деревне, потому что она вскормила меня и рассказать правду о ней – м...
Проблематика и поэтика творчества Распутина. «Дело не в защите старой деревни...
Главная тема В.Г Распутина
Четыре подпорки у человека в жизни: Дом с семьёй, работа, люди, с кем вместе...
Мифологемы: Земля – мать – кормилица! Земля – источник существования! Она не...
Мифологемы: «Земля – кормилица» формирует нравственные и духовные устои нации...
Понятийный аппарат: архетип. (от греч. – первообраз, модель), сознательное и...
Источники архетипов: Мифы разных народов: О происхождении мира(космогонически...
Понятийный аппарат: При изучении архетипов и мифов используется ряд понятий и...
Философский аспект. Архетипы во многом определяют представление человека о ми...
Примеры из классической литературы. Архетип мирового дерева в образах Кавказа...
Архетипы в творчестве В. Распутина Неба - в рассказе «Под небом ночным» * Вод...
Эволюция архетипа к мифологеме. Уничтожение деревенского уклада жизни и разру...
Распутин, ощущая губительность происходящих перемен, переходит от архетипичес...
«Прощание с Матёрой». Актуальность повести выражена в негативном отношении ав...
«Только-только после войны встали на ноги, только выправились с одежонкой и о...
Архетип неба
«Под небом ночным». Рассказ, посвящённый друзьям-ягодникам, в течение 20 лет...
«В непогоду» Образ неподвластной человеку стихии, вырывающейся из-под контрол...
Автор «…не спорит больше с ветром, получив достаточные доказательства, кто зд...
Грустные выводы автора «Регуляция природы» оборачивается для человека трагеди...
Архетип избы. Умирают деревни, умирают деревни! Исчезают навеки, хоть верь, х...
« В ту же землю» «Господи, как хорошо не видеть того, что делается на этой зе...
«Изба» Никогда не сдавалась Агафья и тут бы не сдалась, переехала бы со всеми...
«Изба»- главный герой рассказа? Постарела, осиротела, Держала достоинство, 62...
«Дочь Ивана, мать Ивана» События повести происходят в городе: «…широко стояло...
«Дочь Ивана, мать Ивана»: образ города-рынка Иван «днём шел на рынок с «колон...
Архетип деревни - избы Городу противопоставлена деревня на берегу Ангары: «Из...
«Дочь Ивана, мать Ивана»: Гражданское общество по определению предполагает, ч...
«Нравственный крен общества искоренить будет куда труднее, чем социальный или...
Чтение хорошей художественной литературы даёт возможность избежать ошибок, из...
Задача учителя: увлечь системой творческих работ по формированию исследовател...
42 1

Описание презентации по отдельным слайдам:

№ слайда 1 Архетипы земли и избы в творчестве В.Г. Распутина. Методические разработки То
Описание слайда:

Архетипы земли и избы в творчестве В.Г. Распутина. Методические разработки Толмачёвой М.Г., преподавателя литературы высшей категории, МБОУ «СОШ № 10» г. Ангарск

№ слайда 2 Связь времён. Пушкин А.С., Тургенев И.С., Л Толстой, А. Чехов – эти авторы не
Описание слайда:

Связь времён. Пушкин А.С., Тургенев И.С., Л Толстой, А. Чехов – эти авторы не просто пишут о русской деревенской жизни, но и видят народ как массу людей, как мифологему, отражающую отдельную Личность и в то же время своеобразие всего русского национального характера, красоту души всего русского крестьянства.

№ слайда 3 Они заложили традиции бережного и красивого отношения к труду крестьянина, па
Описание слайда:

Они заложили традиции бережного и красивого отношения к труду крестьянина, пахаря, труд которого на Руси приравнивался к труду воина. Изображая внутреннюю стройность крестьянской жизни, они, опираясь на фольклорные традиции, опоэтизировали крестьянский труд, показав, какую власть имеет над крестьянином земля.

№ слайда 4 Грустный вывод: Уже в XIX в. русская литература поняла и всячески предупрежда
Описание слайда:

Грустный вывод: Уже в XIX в. русская литература поняла и всячески предупреждала, что главная опасность состоит в разъединении крестьянина с землёй!!!

№ слайда 5 «В деревнях тяга к православию сильнее… …был бы рад, если заметится, что моя
Описание слайда:

«В деревнях тяга к православию сильнее… …был бы рад, если заметится, что моя проза есть мировоззрение православного человека». В. Распутин.

№ слайда 6 Я пишу о деревне, потому что она вскормила меня и рассказать правду о ней – м
Описание слайда:

Я пишу о деревне, потому что она вскормила меня и рассказать правду о ней – мой долг. В.Г. Распутин.

№ слайда 7 Проблематика и поэтика творчества Распутина. «Дело не в защите старой деревни
Описание слайда:

Проблематика и поэтика творчества Распутина. «Дело не в защите старой деревни… Речь идёт о духовном мире миллионов людей… … На бескрайних просторах Сибири разбросаны большие и маленькие деревеньки, в них множество людей, ведущих размеренный образ жизни. Этих – то скромных людей литература как-то упорно не замечала. Между тем, они – наши современники, создают огромные материальные ценности. Они – живые люди, со своими судьбами и страстями. Можно ли о них умалчивать?» В. Распутин.

№ слайда 8 Главная тема В.Г Распутина
Описание слайда:

Главная тема В.Г Распутина

№ слайда 9 Четыре подпорки у человека в жизни: Дом с семьёй, работа, люди, с кем вместе
Описание слайда:

Четыре подпорки у человека в жизни: Дом с семьёй, работа, люди, с кем вместе делишь праздники и будни, и земля, на которой стоит дом. И одна важней другой. Захромает земля – весь свет в наклон. В.Г. Распутин.

№ слайда 10 Мифологемы: Земля – мать – кормилица! Земля – источник существования! Она не
Описание слайда:

Мифологемы: Земля – мать – кормилица! Земля – источник существования! Она не только даёт, но и обязывает: Ухаживать за ней! Убирать урожай! Строить на земле свой дом!

№ слайда 11 Мифологемы: «Земля – кормилица» формирует нравственные и духовные устои нации
Описание слайда:

Мифологемы: «Земля – кормилица» формирует нравственные и духовные устои нации. Земля формирует основные нравственные чувства человека: Чувство ответственности и долга, Чувство вины и совести.

№ слайда 12 Понятийный аппарат: архетип. (от греч. – первообраз, модель), сознательное и
Описание слайда:

Понятийный аппарат: архетип. (от греч. – первообраз, модель), сознательное и бессознательное, индивидуальное и коллективное свойство психики, основанное на психологическом опыте человека, накопленного в течение многих веков.

№ слайда 13 Источники архетипов: Мифы разных народов: О происхождении мира(космогонически
Описание слайда:

Источники архетипов: Мифы разных народов: О происхождении мира(космогонические), О происхождении человека (антропологические), О происхождении богов (теогонические), О смене времён года (календарные), О конце света (эсхатологические) и др.

№ слайда 14 Понятийный аппарат: При изучении архетипов и мифов используется ряд понятий и
Описание слайда:

Понятийный аппарат: При изучении архетипов и мифов используется ряд понятий и терминов:

№ слайда 15 Философский аспект. Архетипы во многом определяют представление человека о ми
Описание слайда:

Философский аспект. Архетипы во многом определяют представление человека о мире и соотносятся с вечными универсалиями человеческого сознания (свет – тьма, добро – зло).

№ слайда 16 Примеры из классической литературы. Архетип мирового дерева в образах Кавказа
Описание слайда:

Примеры из классической литературы. Архетип мирового дерева в образах Кавказа, Гордого Казбека, двуглавого Эльбруса в творчестве Лермонтова.

№ слайда 17 Архетипы в творчестве В. Распутина Неба - в рассказе «Под небом ночным» * Вод
Описание слайда:

Архетипы в творчестве В. Распутина Неба - в рассказе «Под небом ночным» * Воды - в повести «Прощание с Матерой» * Земли - в рассказе «Изба» * Огня - в повести «Пожар» *

№ слайда 18 Эволюция архетипа к мифологеме. Уничтожение деревенского уклада жизни и разру
Описание слайда:

Эволюция архетипа к мифологеме. Уничтожение деревенского уклада жизни и разрушение души народа - «дара памяти», для писателя равнозначны. Архетипы пожара, потопа репродуцируются в современной литературе , сигнализируя о катастрофичности мироощущения писателя.

№ слайда 19 Распутин, ощущая губительность происходящих перемен, переходит от архетипичес
Описание слайда:

Распутин, ощущая губительность происходящих перемен, переходит от архетипических образов потопа в «Прощании с Матёрой» к мифологеме апокалипсиса в повести «Пожар», к мифологеме стихии в рассказе «В непогоду».

№ слайда 20 «Прощание с Матёрой». Актуальность повести выражена в негативном отношении ав
Описание слайда:

«Прощание с Матёрой». Актуальность повести выражена в негативном отношении автора к углубляющемуся процессу разрушения связей человека и природной среды через мифологемы: Сооружение искусственных водохранилищ Затопление земель Поворот северных рек Уничтожение неперспективных деревень

№ слайда 21 «Только-только после войны встали на ноги, только выправились с одежонкой и о
Описание слайда:

«Только-только после войны встали на ноги, только выправились с одежонкой и обужонкой, досыта принялись стряпать хлебы, а самое главное только избавились от мошки, и коровы вдвое-втрое прибавили молока, а люди стянули с головы сетки из конского волоса и с надеждой заоглядывались вокруг, что бы такое ещё сыскать для справного житья, - вдруг перехват всего прежнего порядка по Ангаре, вдруг кочуй!»

№ слайда 22 Архетип неба
Описание слайда:

Архетип неба

№ слайда 23 «Под небом ночным». Рассказ, посвящённый друзьям-ягодникам, в течение 20 лет
Описание слайда:

«Под небом ночным». Рассказ, посвящённый друзьям-ягодникам, в течение 20 лет вместе ездившими в сибирскую тайгу «в самое скрытое, мало кому известное место…где ломался какой-то извечный неукоснительный порядок,… где даже грубое слово не выговаривалось…где каждый надеется на желанное и щедрое отпущение грехов…» Здесь, на таёжной земле и звучит основная идея Распутина: «Без родовой земли все мы вырождаемся!

№ слайда 24
Описание слайда:

№ слайда 25 «В непогоду» Образ неподвластной человеку стихии, вырывающейся из-под контрол
Описание слайда:

«В непогоду» Образ неподвластной человеку стихии, вырывающейся из-под контроля, изображён в рассказе «В непогоду», где «…всё то же надрывающее душу стенание, всё та же бесконечная трёпка деревьев и удары в стену….» с желанием «бить по обессиленной земле ещё нещадней» становятся грозными символами. Тем удивительней голос автора, никогда не спорящего с природой: «Но куда же ещё нещадней?!-здесь не океанская пустыня, не тундра, не пески, где дикие, взрывные, разрушительные силы, смерчевья выбрасываются из своей оболочки и начинают бешеную погоню… А здесь- то, на богоспасаемой земле, куда больше? И зачем?»

№ слайда 26 Автор «…не спорит больше с ветром, получив достаточные доказательства, кто зд
Описание слайда:

Автор «…не спорит больше с ветром, получив достаточные доказательства, кто здесь ХОЗЯИН», а устами вахтёрши санатория, где он отдыхает, сам же и отвечает на вмешательства человека в природу: «Набедокурили, а теперь: циклон, циклон! Какая мне польза, откуда этот циклон и как он называется? По мне хоть никак он не называйся…лишь бы его не было! Раньше ветры были…тоже хорошие были ветры, ничего не скажешь. Дух захватывало, как налетит да громоток устроит. Но раньше налетит по пути, чтоб дальше пролететь. А этот так и целит прямо в тебя, так и целит. Так и норовит тебя с земли сдуть!...Это с нас спрос пошёл».

№ слайда 27
Описание слайда:

№ слайда 28 Грустные выводы автора «Регуляция природы» оборачивается для человека трагеди
Описание слайда:

Грустные выводы автора «Регуляция природы» оборачивается для человека трагедией. «Самая лучшая, веками ухоженная и удобренная дедами и прадедами земля», должна быть затоплена. Безответственность и безболезненность при расставании с родной землёй, с «малой родиной», которая тебя воспитала – это признак вырождения нации

№ слайда 29
Описание слайда:

№ слайда 30 Архетип избы. Умирают деревни, умирают деревни! Исчезают навеки, хоть верь, х
Описание слайда:

Архетип избы. Умирают деревни, умирают деревни! Исчезают навеки, хоть верь, хоть не верь. Где отыщется слово суровей и гневней, Чтобы выразить боль этих жутких потерь?! …Это значит…а что это вправду значит? Значит, как там ни ручайся, ни крути, Но для нас нет важней на земле задачи, Чем деревню вернуть, возродить, спасти! Э. Асадов.

№ слайда 31 « В ту же землю» «Господи, как хорошо не видеть того, что делается на этой зе
Описание слайда:

« В ту же землю» «Господи, как хорошо не видеть того, что делается на этой земле! …Дали еще полежать Аксинье Егоровне под небом, с которого, набираясь,спадал снег. До чего кстати этот снег-словно им всем даровалось прощение за беззаконные действия. Словно высшая сила сникла над человеческой слабостью и своевольством…»

№ слайда 32 «Изба» Никогда не сдавалась Агафья и тут бы не сдалась, переехала бы со всеми
Описание слайда:

«Изба» Никогда не сдавалась Агафья и тут бы не сдалась, переехала бы со всеми, не растерялась, но выявили её как больную, оторвали от родной земли, положили в больницу. Тяжёлая была у неё надсада, но не только она, сколько бездействие, оторванность от родной земли, сломили дух Агафьи. Вышла она после болезни растерянная и повезла «новую жизнь за собой» «на грубых тракторных санях».

№ слайда 33 «Изба»- главный герой рассказа? Постарела, осиротела, Держала достоинство, 62
Описание слайда:

«Изба»- главный герой рассказа? Постарела, осиротела, Держала достоинство, 62 раза Стояла высоконько, задышала, прощалась, загоралась, пустовала, Встречала зимы и лета, загорелась… «Отсюда могло показаться, что изнашивается весь мир- таким он смотрелся усталым, такой вытершейся была даже радость его…»

№ слайда 34 «Дочь Ивана, мать Ивана» События повести происходят в городе: «…широко стояло
Описание слайда:

«Дочь Ивана, мать Ивана» События повести происходят в городе: «…широко стояло там, в высоте, как болотная ряска, радужно-гнилое свечение от электрического разлива города».

№ слайда 35 «Дочь Ивана, мать Ивана»: образ города-рынка Иван «днём шел на рынок с «колон
Описание слайда:

«Дочь Ивана, мать Ивана»: образ города-рынка Иван «днём шел на рынок с «колониальными» товарами и, пристроившись в сторонке, подолгу наблюдал с каким-то странным наваждением за улыбчивыми китайцами и мрачными кавказцами, раскидывающими паутину, в которую уж как-то слишком легко и глупо попадались местные простаки… Китайцы хитрее, кавказцы наглее, но те и другие ведут себя как хозяева, сознающие свою силу и власть. В подчинении у них не только катающая тележки местная челядь, с которой они обращаются по-хамски, но и любой, будь он даже семи пядей во лбу, оказывающийся по другую сторону прилавка. Эта зависимость висит в воздухе, слышна в голосах и видна в глазах. И те, и другие ощущают ее, кровь, разносящая импульсы, доносит, кто есть кто».

№ слайда 36 Архетип деревни - избы Городу противопоставлена деревня на берегу Ангары: «Из
Описание слайда:

Архетип деревни - избы Городу противопоставлена деревня на берегу Ангары: «Изба стояла в сторонке. В дано заброшенной рощице». В деревне, у Ивана Савельевича, скрывается Света от возможного преследования сообщников насильника, то есть Свету (от слова «свет») там безопаснее, чем в городе. «Эх, если бы еще отгородиться совсем от мира и унять израненное сердце».

№ слайда 37 «Дочь Ивана, мать Ивана»: Гражданское общество по определению предполагает, ч
Описание слайда:

«Дочь Ивана, мать Ивана»: Гражданское общество по определению предполагает, что в борьбе с несправедливостью используются только законные средства. При этом власть должна нести ответственность перед народом. Но в нашей стране человек не чувствует себя беззащитным. Надеяться можно только на Бога да на дочь Ивана, мать Ивана. Ошеломляюще звучат финальные строки: «Тамара Ивановна и себе не могла признаться: не хотелось ей торопиться домой».

№ слайда 38 «Нравственный крен общества искоренить будет куда труднее, чем социальный или
Описание слайда:

«Нравственный крен общества искоренить будет куда труднее, чем социальный или экономический».

№ слайда 39 Чтение хорошей художественной литературы даёт возможность избежать ошибок, из
Описание слайда:

Чтение хорошей художественной литературы даёт возможность избежать ошибок, извлечь оптимистические и пессимистические, трагические и бессмертные уроки литературы . «Русская литература всегда была одной из тех святынь, в общении с которой человек становился чище и лучше» (С. Вендеров)

№ слайда 40 Задача учителя: увлечь системой творческих работ по формированию исследовател
Описание слайда:

Задача учителя: увлечь системой творческих работ по формированию исследовательских умений и навыков при работе с художественными текстами в. Распутина.

№ слайда 41
Описание слайда:

№ слайда 42
Описание слайда:

Самые низкие цены на курсы переподготовки

Специально для учителей, воспитателей и других работников системы образования действуют 50% скидки при обучении на курсах профессиональной переподготовки.

После окончания обучения выдаётся диплом о профессиональной переподготовке установленного образца с присвоением квалификации (признаётся при прохождении аттестации по всей России).

Обучение проходит заочно прямо на сайте проекта "Инфоурок", но в дипломе форма обучения не указывается.

Начало обучения ближайшей группы: 22 ноября. Оплата возможна в беспроцентную рассрочку (10% в начале обучения и 90% в конце обучения)!

Подайте заявку на интересующий Вас курс сейчас: https://infourok.ru


Краткое описание документа:

              Гуманизация образовательной среды при неформальном преподавании литературы

Толмачева Марина Геннадьевна, заместитель директора по НМР, МОУ «СОШ № 10 с углубленным изучением отдельных предметов», г. Ангарск

                                                                  Что такое жизнь человека,

                                                                            Если память о прошлых

                                                                            Событиях не связывает

                                                                            Настоящего с прошедшим!

                                                                                                         Цицерон.

«Мы же, придя в мир, подобно незаконным детям, без наследства, без связи с людьми, жившими на земле раньше нас, мы не храним в наших сердцах тех уроков, которые предшествовали нашему собственному существованию…  Наши воспоминания не идут дальше вчерашнего дня; мы чужды самим себе…Мы подобны тем детям, которых не приучили мыслить самостоятельно; в период зрелости у них не оказывается ничего своего; все их знания – в их внешнем быте, вся их душа – вне их. Именно таковы мы».

                                                                       П.Я. Чаадаев.

                                                                       «Философические письма».

Размышляя о новом качестве воспитания, каждый педагог  до сих пор  ищет ответы на вечные вопросы, поставленные перед читателями русской литературой. Мы понимаем, что литература не должна быть иллюстрацией к историческим фактам, как  понимаем и то, что нельзя подстраивать литературу под современный исторический процесс, когда агрессия в обществе принимает угрожающие размеры и мы вольно – невольно вынуждены принимать меры по формированию созидательного, соборного мышления у современных подростков. Грамотное изучение литературы возможно только как рассмотрение её в историческом движении и потому  литературу нужно изучать только как её движение во времени, в единстве исторических взаимосвязей,  в историко-культурном контексте. Её изучение невозможно без таких духовно-нравственных понятий как Идеал, Народность, Национальный характер, Совесть, Долг, Честь.

    Поколение начала века в большинстве своём соответствует метафоре – «поколение, застигнутое сумерками». Это люди, которым присуще рациональное мышление и практичное отношение к бытию в отличие от предыдущего поколения  «чудаков», живущих высокими идеями, дышащих стихами, лелеющих в своих душах мысль о том, «что красота спасёт мир». Сейчас другое время, другие люди, другая молодёжь, которую В.Пелевин метко назвал  «поколением пэпси». Очевидная полифоничность, многоголосие современной литературы, обилие рекламы и глянцевых журналов изменили роль классической литературы и сменили ракурс  у современного читателя, за которого теперь необходимо бороться всеми доступными средствами, в том числе и информационными.

Эмансипированная от нравоучений, от таких догм, как «Смысл жизни – в труде на благо Родине», «Не в деньгах счастье», «Прежде думай о Родине, а потом о себе», - новое поколение воспринимает жизнь прагматично и потому труд для них - не цель, а средство для жизни. Уничтожилась связь между профессией и тем, как человек зарабатывает себе на хлеб. То, что для большинства поколений было свято, то, что всегда считалось духовным опытом поколений, сейчас зачастую выносится на обочину, кажется устаревшим и тихо отживающим свой век. Патриархальное государство гарантировало многое, во всяком случае, о физическом выживании речь никогда не шла. И на этом фоне беззаботности можно было строить планы на будущее, думать о своём духовном развитии, в отличие от современного времени, когда десятки тысяч театральных учреждений и учреждений культуры закрыты, когда  в театры ходит всего 5-7 % населения страны.  

На изломе эпох время летит быстрее, люди становятся резче, но они так же мечтают о любви, так же иронизируют над собой и желают стабильной и мирной жизни, где им можно будет раскрыться как личности, они так же любят Родину и мечтают о счастье.

О современном поколении много и часто говорят, упрекая его в отсутствии глубины чувств. На фоне крушения цивилизации, экономических кризисов и экологических катастроф человек вынужден становиться резче, жёстче. Он выбирает то, что помогает ему выжить. В отсутствие культа культуры , рекламы хорошего искусства и литературы он выбирает  то, что навязывает TVи радио и читает, к сожалению, больше детективов, чем исторических или философских романов.

Ученые отмечают, что на рубеже веков читатель больше обращается к справочной литературе, к сжатому тексту как носителю информации. Изменилось качество читательского восприятия, он не может позволить себе долгое чтение, быть неторопливым при чтении, но не должно  измениться его  нравственное измерение, его нравственный выбор.

Литература истосковалась по своему читателю, внутренний мир которого не желает мириться с «сорванной струной века» (С. Антоненко), по читателю, который помнит завет Чехова о том, что возле двери каждого человека должен стоять человек с молоточком и напоминать ему о том, что в мире есть не только радость, но и скорбь, болезнь…

В ситуации начала века, когда шкала ценностей сбита, верность лучшим человеческим качествам – любви, дружбе, благородству нужно учить! Сегодня современному поколению   просто необходима и литература, именно она может восполнить недостатки родительского воспитания, может дать самые разные жизненные ориентиры, нравственные уроки…

Особая задача современных педагогов заключается в умении не только сохранить нравственные корни классической литературы, не только показать  связь времен между поколениями, но и убедить молодежь в необходимости чтения хорошей литературы. «Устал от чтения моих стихов? Значит, хорошо читал!», - писала М. Цветаева.

Поиск героя времени в современной литературе дает возможность убедиться в том, что меняется не только время, но и люди, его представляющие. Т. Толстая в эссе «Интеллигент» пишет: «Интеллигентность- это просвящённость души, это альтруизм, это нравственный императив – и совестливость, и грызущее чувство ответственности за страну, за будущее, за свой и не свой народ».

Т. Кузовлева поднимает в своих стихах  те вечные вопросы, на которые до сих пор нет ответа, хотя каждый над ними не раз задумывался:

Откуда это всё у нас в народе,

Как он сложился, этот странный ряд.

Жить в рабстве, рассуждая о свободе,

 вперёд стремиться, а сползать назад.

Откуда это всё:

Высоты духа

Там, где черта последняя видна?

И эта окаянная разруха,

В которой вечно мается страна.

Современного читателя необходимо заново учить духовности, т.к. в погоне за модернизацией образования все меньшее внимание уделяется процессу формирования духовных ценностей. Образовательная суть предмета «литература» - это знание – понимание, ведущее к знанию-размышлению (Д.Мурин).

Мы живём в такое время, когда призыв к культуре мира, ненасилию,     толерантности эхом прокатился по земному шару и причин тому множество.

Целью образования сегодня становится не подготовка человека к будущей деятельности (профессионально) за счет накопления впрок как можно большего объема  систематизированных, изначально истинных (в силу авторитета науки) знаний, а развитие личности, овладение ею способами приобретения существующих и порождения новых знаний» (Б.О. Майер, Н.В. Наливайко). Ещё  в 1995 г. ЮНЕСКО  была утверждена Декларация принципов толерантности, где было принято общее понятие толерантности.

Толерантность означает уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и способов проявлений человеческой индивидуальности. Ей способствуют знания, открытость, общение и свобода мысли, совести и убеждений. Толерантность – это гармония в многообразии. Это не только моральный долг, но и политическая и правовая потребность.

Толерантность – это добродетель, которая делает возможным достижение мира и способствует замене культуры войны культурой мира.

Задача педагогов:на примерах литературных произведенийвызвать позитивное понимание толерантности через уяснение проявлений её противоположности – интолерантности и нетерпимости; определить последствия нетерпимости для общества и уметь оценить её проявления как нарушения прав человека. «Искусство сближается с жизнью вовсе не в действительности, а в правде, т.е. в различении добра и зла» (Иннокентий Анненский».

К сожалению, современное общество агрессивно и молодежь часто негативно воспринимают жизнь, а слова «террор», «страх», «война» стали для них более  привычными, чем милосердие и терпимость. Задача словесника – дать ученикам достойную точку опоры, на которой выпускники сами смогут сделать свой нравственный выбор и приостановить привыкание к «нравственной жестокости». Сегодня необходимо «…защищать самого человека от опасности загрязнения его души бациллами социальной заразы», пишет иркутский критик А. Сирин (ж. «Сибирь», № 3, 2004 г.).

Испокон веку проблемы противоборства Добра и Зла были в центре внимания выдающихся мыслителей. Неудивительно, что именно этими категориями руководствуется в своих поступках каждый из нас при оценке действий окружающих. На лекциях по литературе можно анализировать причины проявления зла, причины возникновения нравственных конфликтов ценностей, когда люди перестают понимать, что есть Добро и чем порой оно отличается от Зла. Проблема насилия в современном обществе привлекает внимание многих специалистов, но именно словесник способен без излишней морали, не прикрываясь этическими вывесками и общими формулами, дать направления методов борьбы со Злом, не прибегая к агрессии. Принудительное воздействие СМИ не может не оттеснять философскую, художественную, научную литературу, но именно с её помощью еще можно повлиять на всеобщее распространение проявлений псевдокультуры.

Сегодня необходимы уроки по формированию основ нравственности  не только на социальном, но и на бытовом уровне. Важно заложить в сознание современного подростка сами этические  понятия смысла жизни. Важно объяснить ему, что смысл жизни – одно из основных понятий этики, посредством которого человек соотносит себя и свои поступки с общечеловеческими ценностями.

       В сегодняшнем мире, когда усиливаются миграционные процессы, когда пропасть между богатыми и бедными странами и людьми все увеличивается, когда мифами стали былые песни о равенстве и братстве, - особую роль должно сыграть Его Величество Русское Слово. Важно вовремя обронить его в юные души.

 

 

 

 

Общая информация

Номер материала: 157566
Курсы профессиональной переподготовки
124 курса

Выдаем дипломы установленного образца

Заочное обучение - на сайте «Инфоурок»
(в дипломе форма обучения не указывается)

Начало обучения: 22 ноября
(набор групп каждую неделю)

Лицензия на образовательную деятельность
(№5201 выдана ООО «Инфоурок» 20.05.2016)


Скидка 50%

от 13 800  6 900 руб. / 300 часов

от 17 800  8 900 руб. / 600 часов

Выберите квалификацию, которая должна быть указана в Вашем дипломе:
... и ещё 87 других квалификаций, которые Вы можете получить

Похожие материалы

Получите наградные документы сразу с 38 конкурсов за один орг.взнос: Подробнее ->>