Рабочие листы
к вашим урокам
Скачать
1 слайд
Туганов Махарбек Сафарович
(1881-1953)
2 слайд
Творец непрошедшего времени
Жизнь выдающегося осетинского художника Махарбека Сафаровича Туганова – явление 20-ого века, которое на протяжении уже многих десятилетий не перестаёт будоражить умы. И интерес к нему отнюдь не только как к выдающемуся живописцу, графику, талантливому педагогу и исследователю народного поиска и человеческого предназначения, образец гражданской требовательности к себе и стойкости и подвижника в непростых жизненных обстоятельствах.
3 слайд
Махарбек Туганов
Народный художник Осетии, заслуженный деятель искусств ГССР, основатель и первый директор Цхинвальского художественного училища, автор многочисленных картин на исторические темы, портретист, иллюстратор героического осетинского нартского эпоса, книжный график, публицист, собиратель осетинского фольклора.
4 слайд
М.Туганов с матерью Асият Шанаевой, дочерью этнографа Гацыра Шанаева,первого в Осетии собирателя народных сказаний о нартах.
Махарбек Туганов родился в 16 сентября 1881 года в богатом традициями дигорском селении Дур-Дур, в доме своего деда – отставного генерала Асланбека Туганова, который в возрасте 4 лет был отдан в аманаты русскому полковнику, служил в Кабардинском полку, охранял императора, участвовал в Кавказской войне, его родственники дружили с А.Ермоловым.
Отметим, что Махарбек принадлежал к знатному роду дигорских баделят. Его родителей можно считать дворянами, с поправками на осетинское своеобразие этого статуса. Ему достались обширные фамильные земли, которые он впоследствии раздал крестьянам! Семья осталась без привычных источников дохода. Сыграли роль не только личные гуманистические качества. Но и уровень образованности семьи, который можно соотнести с лучшими европейскими домами того времени.
5 слайд
Отец художника, Сафар Туганов,студент боннского университета (семидесятые годы 19-ого века)
Отец Махарбека получил образование на факультете естественных наук в Бонне и стал первым в Осетии профессиональным ботаником и агрономом. Он пробудил сына к народному эпосу, рассказывая ему дигорские сказания.
6 слайд
Махарбек с матерью, Асиат Шанаевой и племянниками.
Заметное влияние на Махарбека оказали и родственники по материнской линии. От матери он унаследовал глубокое знание языка, прекрасное владение словом.
7 слайд
Махарбек с сестрой.
Владикавказ
(1902-1903 гг.)
8 слайд
М.Туганов с сестрой и братом (1898 г.)
9 слайд
Реалист М.Туганов вместе с тётушкой Фатимой Шанаевой (стоит) и её подругой. Владикавказ (1899 г.)
10 слайд
Туганов с сёстрами Абисаловыми
11 слайд
Реалист М.Туганов(сидит слева) вместе с товарищами. Владикавказ (1897 г.)
Первые детские творческие зачатки, робко пробивавшие себе дорогу, были закреплены в частном пансионе Кизера и во Владикавказском реальном училище, которое Туганов закончил в 1898 году.
В 1901 году Махарбек Туганов успешно сдал вступительные экзамены в Санкт-Петербургскую Императорскую Академию художеств и стал учеником П.Чистякова и И. Репина.
12 слайд
Петербург (1900-1902 гг.) М.Туганов среди осетин осетинской диаспоры.
Он стал учеником прославленных мастеров живописи П.Чистякова и И. Репина. Проучился там около 2 лет и ,не закончив его, в 1903 году уезжает в Германию, в Мюнхен. Там в студии югославского художника Ашбе он продолжил своё образование. В 1907 году возвращается на родину и организует первую во Владикавказе художественную студию. После революции из-за конфликта с родственниками он уезжает в Баку, потом в Туркмению, позже переезжает в Цхинвали, где в 1937 г. создаёт художественное училище, организует Союз художников республики.
13 слайд
Махарбек Туганов (в левом нижнем углу) среди осетин петербургской диаспоры. Петербург (1900-1901 гг.)
14 слайд
М.Туганов с сыном Энвером.Владикавказ. (1929 г.)
15 слайд
М.Туганов с известными советскими актёрами Ладо Бестаевым и Васо Абаевым
16 слайд
М.Туганов.
(1949 -1951 гг.)
17 слайд
Последняя фотография
(1951-1952 гг.)
Махарбек Туганов
18 слайд
Картины на исторические темы и портреты
Если Коста Хетагурова можно назвать первым осетинским художником, Махарбек Туганов, очевидно, второй.
19 слайд
Портрет Батырбека Туганова (1904)
Одна из первых работ Туганова, образец академического реализма.
20 слайд
Портрет Адильгирея Шанаева
(1910).
В этом парадном портрете
близкого друга отца
видны широкие мазки
импрессионизма.
21 слайд
Портрет старика Гаглоева (1933).
С академичностью покончено, техника упрощена до минимума.
22 слайд
Чермен (1928).Одна из вершин модернизма Туганова
23 слайд
Народный суд (из историко-этнографического цикла «Уходящая Осетия»
24 слайд
Собачья скала (1941).
Казнь преступника: собаке – собачья скала. Однако бытует мнение, что это фантазия художника, казнь чаще заменяли изгнанием.
25 слайд
Примирение кровников (1944). На картине изображён обряд усыновления, мать убитого даёт убийце грудь, как младенцу, тем самым он как бы становится «молочным братом», что исключает возможность вражды и кровной мести.
26 слайд
Скачки в честь умершего (1946). Разные виды скачек в честь умершего были популярны и у осетин, и у грузин, и у адыгов. В одних вариантах коня закрывали покрывалом, которое соперники должны были сорвать и доставить до места назначения, в других по селу проезжали всадники с ёлочкой в руке, на которую нанизывались угощения, во время проезда они падали и их собирали односельчане.
27 слайд
Посвящение коня покойнику (1948)
28 слайд
Считается, что этот обряд имеет индоиранское происхождение. Цель состояла в том, чтобы обеспечить умершего человека конём, который должен довести покойного по мистической дороге мёртвых. К умершему приводили коня, произносили речь с наставлением « пусть это будет твой конь», затем коня трижды обводили вокруг покойного, давали выпить пива, кормили просом и отрезали ему хвост и кончик уха. После посвящения конь считался собственностью умершего, на земле оставался только его призрак, поэтому осетины во время покупки коней тщательно осматривали ушные раковины, чтобы случайно не купить «чужую» лошадь.
29 слайд
Цоппай (1947)
30 слайд
Этот танец связан с языческими верованиями осетин исполнялся вокруг поражённого молнией человека, которого по народному поверью выбрало грозовое божество. Коста Хетагуров писал: « На Кавказе, по крайней мере у осетин, практикуется для спасения поражённого молнией так называемый «цоппай». Это совсем не языческий какой-то бог, а просто известного рода движение. Если поражённый молнией не убит наповал, то его этим «цоппай» всегда можно спасти. Процедура эта происходит следующим образом: первые, прибежавшие на тревогу, торопливо становятся вокруг поражённого и , держа друг друга за руки, образуют живую цепь и, быстро вращаясь, выкрикивают «цоппай» для более равномерного вращения. Это хотя и делается бессознательно, но такой способ помощи при поражении молнией даже с научной точки зрения, несомненно, заслуживает серьёзного внимания. Живая цепь, кружась вокруг поражённого молнией, постепенно выделяет из него электричество, и он через два-три часа такой манипуляции совершенно оправляется. Вот вам и языческий бог «Цоппай» !»
31 слайд
Своз сена зимой (1951)
32 слайд
Портрет Сосланбека Едзиева (1949)
Известный осетинский скульптор, работал в стиле народного искусства, примитивизма
33 слайд
Иллюстрации к
«Сказаниям о нартах»
В монументальной картине «Пир нартов» (1948-1952) слились воедино мастерство художника и знания учёного-исследователя. Одних только главных персонажей в картине более двух десятков. Произведение пронизано светлым, жизнеутверждающим началом, от него веет могучей, бьющей через край силой «Нартских сказаний». Это –история, быт и культура осетинского народа, которую художник воспел в красках.
«Пир нартов» – последняя работа М.Туганова.
34 слайд
Пир нартов
35 слайд
Батраз в борьбе с небом
36 слайд
Курдалагон – небесный кузнец
37 слайд
Смерть Ахсара и Ахсартага
38 слайд
Появление фандыра
39 слайд
Гибель нартов
40 слайд
Ацамаз
41 слайд
Сослан и Балсагово колесо
42 слайд
Смерть Тотрадза
43 слайд
Художественный музей им.М.С.Туганова во Владикавказе.
44 слайд
Презентацию подготовила учительница русского языка и литературы МБОУ СОШ № 7 Мурадян Н.З.
Спасибо за внимание.
Рабочие листы
к вашим урокам
Скачать
Никто еще не осознал значение подвига Туганова, этого неутомимого навигатора духа, который в пору национального уныния вдохнул могучие силы в дряхлеющие сердца соплеменников, потомков когда-то могучего рода оссеев. Академия вовсе выводит Туганова из списка мастеров кисти и ставит его на Пьедестал Творца. Наравне с Коста. С той разницей, что Коста отражал в слове безысходность горской жизни и жестоко карал осетинских «тархов» за ничтожество. В то время как Туганов отразил Величие Предка, масштаб божественного в осетинах! Чем дал возможность на спасение многим современникам, которые задыхались от безысходности в наступавшем хаосе и разложении. Не все выдерживали тяготы разрушенной и бедной Родины, над которой вырастала фигура мелкого мздоимца и имперского душеприказчика-пристава. И многие нашли спасение в Великом Просторе Предков, который Туганов расширил до вселенских масштабов, где и выживал задыхающийся дух народа! Только так у другого гения могло родиться: «Весь мир мой храм»!
6 656 269 материалов в базе
Настоящий материал опубликован пользователем Мурадян Нона Завеновна. Инфоурок является информационным посредником и предоставляет пользователям возможность размещать на сайте методические материалы. Всю ответственность за опубликованные материалы, содержащиеся в них сведения, а также за соблюдение авторских прав несут пользователи, загрузившие материал на сайт
Если Вы считаете, что материал нарушает авторские права либо по каким-то другим причинам должен быть удален с сайта, Вы можете оставить жалобу на материал.
Удалить материал
Ваша скидка на курсы
40%
Курс профессиональной переподготовки
500/1000 ч.
Курс повышения квалификации
36 ч. — 144 ч.
Курс профессиональной переподготовки
300/600 ч.
Курс повышения квалификации
72 ч.
Мини-курс
6 ч.
Мини-курс
3 ч.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.