Рабочие листы
к вашим урокам
Скачать
1 слайд
«Национальная одежда коренных народов Кемеровской области»
Выполнила учащаяся 4 – б класса,
МКС(К)ОУ «С(К)ОШ № 30»,
Мухина Елизавета
Руководитель: учитель начальных классов
Былкова М. В.
2 слайд
Гипотеза:
если телеуты долгое время жили в тесном общении с шорцами, возможно, в их национальной одежде было много общего, а, возможно, что у каждого народа был свой неповторимый и непохожий ни на какой другой костюм.
3 слайд
Цель – собрать и изучить информацию о материальной культуре народов, населяющих Кемеровскую область, в частности о национальном костюме.
Задачи:
выяснить из каких элементов состоял женский телеутский костюм, шорский костюм; костюм шамана;
сравнить их и выяснить: схожи они или различны.
4 слайд
Метод исследования -
анализ имеющейся литературы и источников по указанной проблеме, материалов научных исследований, и вещественных источников.
5 слайд
Этапы работы:
изучить справочную, дополнительную литературу; интернет - источники по теме реферата;
посетить этнографический музей «Чолкой», село Беково;
провести сравнительный анализ одежды;
оформить собранные материалы в виде реферата;
описать практическую значимость, проведённого исследования;
составить словарь по теме.
6 слайд
По каменным страницам
Горной Шории,
Как по истлевшим
Древним письменам,
Гуляет эхо грозовой истории,
И гул невнятный
Долетает к нам.
С. Печеник
7 слайд
Древнейшие жители Кузнецкой земли
8 слайд
Историко - этнографический музей «Чолкой»
9 слайд
Историко - этнографический музей «Чолкой»
10 слайд
Историко - этнографический музей «Чолкой»
11 слайд
Телеутский женский национальный костюм.
Платье
Воротник
12 слайд
Халат – «очкор»
Нагрудник – «тошток»
Телеутский женский национальный костюм.
13 слайд
Сапоги – «удук»
Обувь – «чарык»
Телеутский женский национальный костюм.
14 слайд
Серьги
Приплётка к косе
Телеутский женский национальный костюм.
15 слайд
Шорский национальный костюм.
Рубаха - платье «кунёк»
Кушак - «кур»
Шапка
16 слайд
Шорский национальный костюм.
Сапоги – «удук»
Обувь – «чарык»
17 слайд
Костюм шамана.
18 слайд
Спасибо за внимание
Рабочие листы
к вашим урокам
Скачать
Здравствуйте! Меня зовут Мухина Елизавета. Я обучаюсь в общеобразовательной школе № 30, в 4 - б классе.
В этом году я решила заняться этнографическим исследованием. Этнография – наука, изучающая материальную и духовную культуру народов; особенности их быта, нравов, культуры.В настоящее время характерно возрождение многих культур; люди испытывают большой интерес к тем культурам, которые находятся в местах их совместного проживания. Вот и я решила изучить материал по теме, которая отражает культуру коренных народов нашего края. Тема моего исследования « Национальная одежда коренных народов Кемеровской области». Считаю, что изучение данной темы актуально для жителей Сибири, живущих в тесном общении с телеутами, шорцами уже более трёх тысячелетийи практически ничего о них не знающих. Я хочу узнать о том, какой была национальная одежда шорцев и телеутов в древности, какие изменения она претерпела, и провести сравнительный анализ национальной одежды этих народов. В результате своего исследования я надеюсь разрешить выдвинутую гипотезу: если телеуты долгое время жили в тесном общении с шорцами, возможно, в их национальной одежде было много общего, а, возможно, что у каждого народа был свой неповторимый и непохожий ни на какой другой костюм.
Были поставлены цели и выбран метод исследования по данной теме.
Работа проводилась поэтапно.
По каменным страницам
Горной Шории,
Как по истлевшим
Древним письменам,
Гуляет эхо грозовой истории,
И гул невнятный
Долетает к нам.
С. Печеник
Шорцы и телеуты - это древнейшие жители Кузнецкой земли. По своему происхождению они относятся к кочевым тюркоязычным племенам. Основная масса проживает в Кемеровской области.
Численность коренных народов Кемеровской области, к сожалению, снижается, поэтому, сегодня особенно важно сохранить их культуру, создать условия для представителей этих национальностей. Особенностями и культурными традициями телеутов интересуются уже давно не только российские ученые, но и зарубежные.
Самым любопытным был визит американцев в Бековский историко – этнографический музей «Чолкой».
Ученые из – за океана вполне серьезно полагают, что именно телеуты являются предками американских индейцев. Известно, что один из штатов Америки носит название Юта. А у телеутов есть род Юты.
Меня очень заинтересовал вопрос о происхождении телеутов. Я решила посетить этнографический музей «Чолкой». Увиденное мной в музее, оставило неизгладимое впечатление.
Но вернемся к теме моей работы.
Национальная одежда - это своеобразная летопись исторического развития и художественного творчества народа.
Рассмотрим национальные костюмы коренных народов Кемеровской области; основные их виды.
Одежда телеутов по сравнению с соседями-шорцами, отличалась большей изысканностью.
Основой повседневной и праздничной одежды было платье туникообразного покроя со стоячим расшитым воротом и лёгкий приталенный халат с плетёным вручную поясом.
Важным украшением женского платья являлся воротник, который имел форму стойки. Чтобы он стоял, вовнутрь вставляли распаренную в горячей воде берёсту. Она не гниёт, не рвётся при стирке и позволяет поддерживать форму. Воротники шились вручную из однотонного сукна чаще красного или зелёного, синего цветов.
Если платье одного цвета, то воротник - другого. Вдоль воротника от каждого края по центру на сукно пришиваются из бересты квадратики размером в 1 см. На праздничном или свадебном платье их обшивали «золотыми» или «серебряными» нитками. Эти квадратики располагаются на воротнике углом вниз, напоминают ромб.
Яркой особенностью телеутского праздничного платья являлся нагрудник - тошток. Размер тоштока зависел от разреза ворота. На красное сукно пришивались прямоугольники, которые украшались золотыми или серебряными нитками, рядом пришивались жемчуговые пуговицы.
Тошток хранили отдельно от платья. Перед тем как надевать платье, тошток прикрепляли к вороту несколькими стежками. Праздничные платья телеуток шились из очень красивых ярких тканей: атласа, шерсти, парчи, китайского шёлка.
Ещё один вид верхней одежды – очкор - шелковый халат с подкладом. Длина халата- до щиколоток, застегивается на 1 пуговицу. Носили халат замужние женщины, поверх шубы. Особенность халата - наличие двух пуговиц на углах полы, под мышами двух петель. При верховой езде полы пристёгивались к петлям.
Головной праздничный убор телеуток - платок.
Из обуви телеутские модницы носили кожаную обувь (чарык) на мягкой подошве, со стелькой, без каблуков. Обувь украшалась вышивкой. Верх обуви был тёмного цвета, подошва - светлого.
Телеутские женщины любили украшения. Самым распространённым украшением были серьги и украшения для волос – приплётки к косе.
Одежда шорцев отличалась меньшей изысканностью, чем у телеуток. Она изготавливалась вручную в основном из покупных материалов.
Женская одежда обильно украшалась вышивкой. Особой ритуальной или праздничной одежды не было. Традиционная одежда шорцев состояла из рубахи-платья (кунёк), штанов (штан), фартука (шабур), головных уборов и обуви.
Платья и халаты украшались различными воротниками, некоторые из которых напоминают воротники телеутских платьев.
Шорские женщины повязывали голову платком (плат). Он был чаще красного и жёлтого цвета.
Обувью шорца служили ботинки или тапочки (чарык). Так же использовались сапоги (удук).
Очень популярными у шорок были украшения: серьги из стальной проволоки в виде полукольца, тонкие кольца или медные перстни с камнями, накосники и ожерелья.
По религиозным воззрениям, большинство алтайцев были шаманистами, верившими в населенность всего мира добрыми и злыми духами.
Костюм для шамана особый, он должен выглядеть устрашающе, со всевозможными подвесками, побрякушками, кистями, лентами. Всё это внушало людям уважение и страх по отношению к шаману.
Мелкие предметы верхней части костюма символизируют Космический верх. Нижняя часть шаманской одежды с многочисленными жгутами, изображающими змей, ящериц и лягушек, символизировала низ, нижний мир. Костюм расшивался лентами оранжевого, желтого, светло-желтого и белого цветов, которые, как известно, являются основными цветовыми характеристиками нижнего мира.
Непременным атрибутом являлся бубен. Он всегда стоял в переднем углу чума шамана. После смерти шамана тело бубна резали в знак того, что бубен в этом мире ему уже не нужен.
При тщательном анализе национальных костюмов шорцев и телеутов, можно обнаружить сходство, например: использование в крое платья клиньев, туникообразной выкройки, наличие воротников, украшение платьев ромбами из бересты, перламутровыми пуговицами, бисера. И те и другие носили платки и шапки, которые различались только по цвету и по украшению. Оба народа подпоясывали одежду поясом - кур, зимой носили шубы (тон). Очень сходными были украшения и обувь.
Национальные костюмы имеют общие исторические корни и места общего проживания. Но в значительной мере каждый из народов сумел сохранить свою индивидуальность и оригинальность.
Моё исследование имеет практическую значимость. Собранный материал можно использовать как на классных часах в начальной школе, так и в среднем звене; на уроках окружающего мира, литературного чтения, изобразительного искусства, трудового обучения; во внеклассных мероприятиях; при подготовке викторин и краеведческих олимпиад, тематических экскурсий, при проведении бесед в школьных музеях и др.
Это мои первые шаги в области этнографического исследования телеутской и шорской культур. В последующем мне бы хотелось продолжить работу по изучению этих культур; изучить религию, верования, обычаи, традиции, обряды малочисленных народов Кузбасса.
6 662 871 материал в базе
Настоящий материал опубликован пользователем Былкова Марина Викторовна. Инфоурок является информационным посредником и предоставляет пользователям возможность размещать на сайте методические материалы. Всю ответственность за опубликованные материалы, содержащиеся в них сведения, а также за соблюдение авторских прав несут пользователи, загрузившие материал на сайт
Если Вы считаете, что материал нарушает авторские права либо по каким-то другим причинам должен быть удален с сайта, Вы можете оставить жалобу на материал.
Удалить материал
Ваша скидка на курсы
40%
Курс профессиональной переподготовки
500/1000 ч.
аудиоформат
Курс повышения квалификации
72/108/144 ч.
Курс повышения квалификации
36 ч. — 144 ч.
Курс повышения квалификации
36 ч. — 144 ч.
Мини-курс
4 ч.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.