Проект "Баба Яга добрая или злая"

Муниципальное образовательное учреждение гимназия № 1

Проектная работа по теме: Баба Яга: добрая или злая.

                                                 Выполнили: учащиеся 2 а класса.

                                                        Руководитель проекта: Кремлева Н.А.

                                    г. Балашов 2016 г.

Содержание:

Введение…………………………………………….

Как появился на Руси образ Бабы Яги………………………………..

Как произошло имя Бабы Яги………………………………………….

Зачем Баба Яга детей в печь хотела посадить………………………

Почему у Бабы Яги избушка на курьих ножках……………………….

Почему к Бабы Яги «костяная нога»…………………………………….

Зачем Бабе Яге ступа и помело……………………………………………

Образ Бабы Яги в литературе……………………………………………….

Музеи Бабы Яги……………………………………………………

Подведём итоги нашей работы……………………………………………..

Сочиняем сказки………………………………………………………………..

Используемая литература………………………………………………………

1

                                            Введение

Основополагающий вопрос: Кто ты: друг или враг?

Тема проекта: Баба Яга: добрая или злая?

Задачи  исследования:

·        Как появился образ БАБЫ ЯГИ;

·        Как произошло имя «БАБЫ  ЯГИ»;

·        Зачем БАБА ЯГА детей в печь хотела посадить;

·        Почему у БАБЫ ЯГИ  избушка на курьих ножках;

·        Почему у БАБЫ ЯГИ «костяная нога»;

·        Зачем БАБЕ ЯГЕ ступа и помело;

·     Найти  и проанализировать образ  БАБЫ ЯГИ в литературных произведениях;

·        Провести анкетирование учащихся и проанализировать

·        Написать свою сказку

 Тип исследования: коллективный, частично – исследовательский, творческий, теоретический

 Проблема: При подготовке к Новому году ни кто не хотел быть Бабой Ягой: она некрасивая и злая. Тогда перед нами возник вопрос: «Какая Баба Яга добрая или злая?» . С самого раннего детства мы сталкиваемся с образом Бабы Яги, но не знаем откуда взялся этот образ? Кто его придумал? Какая на самом деле Баба Яга? Нас  заинтересовались этими вопросами. Мы  решили  провести исследование и  ответить на вопрос : « Баба Яга: Добрая или злая?». 

Народные сказки - хранилище забытой народом информации о событиях, происходивших так давно, что помнится с трудом. Каждая из них несет в себе общий смысл, который говорит о том, что такое хорошо и что такое плохо в жизни человеческого общества.  И во многих русских народных сказках присутствует такой персонаж, как Баба Яга. Всем  она знакома с самого детства, ещё с того времени, когда мамы и бабушки читали детям перед сном сказки. Но многие ли из вас задумывались над тем, зачем в этих сказках появляется Баба-Яга? Думаете, это глупый вопрос? А попробуйте дать на него ответ. Скажете, просто так? Неправильно! Ведь в сказках продумана каждая мелочь, и ни одна деталь не может быть там без уважительной причины.

Цель нашей работы:

-исследовать образ Бабы Яги, созданный в русских народных сказках, в литературе и других видах искусства;

-найти ответ на вопрос: добро или зло несёт в себе этот образ.

Работая над темой, мы поставили перед собой задачи:

- изучить различные версии происхождения образа Бабы Яги;

- выявить характерные черты героини на примере народных и авторских сказок;

- проследить проникновение сказочного персонажа в другие жанры фольклора и виды искусства.

Этапы исследования:

    1-й этап – Подготовительный. Изучение проблемы, разработка мероприятий.

    2-й этап – Основной. Сбор информации о Бабе Яге в различных источниках, поиск произведений с её участием, анкетирование детей,  изготовление поделок, написание сказок.

    3-й этап  - Заключительный. Подведение итогов, оформление работы.

  Мы приступили к работе.  Сначала мы решили посмотреть в разных словарях , что означает имя  БАБА ЯГА  и нашли  такие толкования:

  С.И.Ожегов: «Баба Яга -  Старуха – колдунья в русских сказках»;

  В.А.Иванов: . «Баба Яга – положительный персонаж древней русской мифологии»;

  В.Даль: «Баба Яга -  Род ведьмы, злой дух, под личиною безобразной старухи;

 Брокгауз и Эфрон: «Баба-Яга, сказочный персонаж, обитающий в дремучем лесу; ведьма.»

В словаре Ушакова так: «Баба-яга, костяная нога (в славянских сказаниях), злая безобразная старуха, живущая в избушке на курьих ножках, летает на ступе».

Как появился на Руси образ Бабы Яги

      О том, как появился образ Бабы Яги точно не может сказать никто, но предположения есть.

   Мы выяснили, что в древности мир русского человека делился на две абсолютно равные части - добрый мир, реальность, где русич мирно жил, пахал, охотился, рыбачил и злой, дальний, потусторонний, но также абсолютно реальный, существующий не здесь, а за тридевять земель.    Эти миры постоянно соприкасались между собой, и с той стороны приходило на Русь горе - то Змей Горыныч прилетит и села пожжет, то Кощей Бессмертный девок в полон уведет, то Тугарин с войной нагрянет.

  Во всех сказках дорога в Тридевятое царство трудна и полна опасностей, а  вход в таинственный мир находится в дремучем непроходимом лесу, куда еще не ступала нога человека. Чтобы попасть в это царство нужно пройти через огненную реку Смородину по Калиновому мосту. А для этого нужно победить трёхглавого змея, который этот мост охраняет.

  Отважному герою самому не справиться, нужен помощник, который и дорогу покажет и с нечистой силой справиться поможет.

    Так и появился в сказках образ некоей Бабы Яги, живущей ровно посередине между мирами и знающей путь в неизвестное. У кого спросить дорогу в невиданную страну, у кого узнать правду о волшебных чарах и неслыханном оружии супротив супостата? Только у Бабы Яги... И пусть живет она триста лет, пусть колдует, пусть обитает в избе на куриных ногах, но все же она человек! Хоть и особенный... А человек не может отказать в помощи другому человеку.

Почему наш сказочный герой постоянно приходит к избушке на курьих ножках?  Да чтобы попасть в иное измерение уже не обычных людей, а волшебников. Другого пути туда нет. С помощью Бабы Яги герои сказок проникают из реальности туда, где меч кладенец камни рубит, растут сады молодильных яблок, солнце отражается в озерах живой и мертвой воды, а смерть может поместиться в железной игле. Быть  смелым, добрым, честным, рассудительным, трудолюбивым - вот что нужно для  победы, над злом. И в этом герою помогает  сказочная старуха - Баба Яга. Только по-настоящему сильному и мужественному человеку могут быть даны силы для путешествия в неведомый, волшебный, сказочный мир. Только настоящий герой может вернуться из Кощеева царства с победой. Этому и  учат нас волшебные русские сказки.

 Первая сказка о Бабе-Яге  - злодейке  была опубликована в 1820 году. Опубликовал её любитель-фольклорист М.Н. Макаров.

Ещё мы выяснили, что   Баба Яга встречается не только в русских сказках. Этот персонаж известен у разных народов, только имена у неё везде разные:     В  Польше – Ендзу;

        В Словакии – Ежибаба

        В Чехии  – Езинка

        В Индии - Дхумавати

        В Греции – Геката

        В Германии – Перхту Мы  пришли к выводу, что  Баба Яга - один из самых популярных героев русской сказки. Во всех сказках она  примерно одинаковая -  древняя старуха, одетая в лохмотья. Баба Яга  живет  многие сотни лет в самом дремучем лесу, который находится  в тридесятом царстве, в очень необычной избушке на курьих ножках. Летает в ступе, следы заметает помелом.

В разных произведениях Баба Яга выступает в одной из трёх  разных ролей:

1)    Похитительница – где Баба Яга старается украсть и съесть детей;

2)     Воительница – которая хочет погубить героя, вырезает у него из спины ремень и т.п.

3)    Дарительница – где расспросив героя, попарив его в бане, накормив и напоив одаривает его необходимой волшебной вещью, показывает дорогу и рассказывает, как победить врага.

   И все же  Баба-Яга чаще всего  помогает герою. Именно к ней приходит Иван или иной богатырь. Забота у него немалая, надо вернуть похищенную волшебником красавицу. А как это сделать, может подсказать только Баба-Яга. Причём делает это бескорыстно, ничего взамен от героя не требует. Хозяйку лесной избушки отличает хлебосольство. Она встречает незваного гостя, будто родственника. В баньке выпарит, накормит как следует. Даст совет, а то и волшебного коня и оружие. Баба-Яга-хранительница различных волшебных ремесел. Василиса Прекрасная у ней выучилась великолепно ткать и шить. Характер у Бабы-Яги строгий. Определит вечером задание, потом обязательно проверит, выполнено ли. Нерадивость, лень-не переносит, накажет. А то, что уроки ее очень трудны, уж извините, ведь не простые ученицы у нее-все молодые волшебницы. Поэтому в наших волшебных сказках в образе Бабы-Яги как бы переплелись качества положительного и отрицательного персонажа.

Используемая литература:

Афанасьев А.Н. «Русские детские сказки»   М. Дет.лит., 1986г.

«Баба Яга»  Нар. сказка для детей  -СПб.: Аврора, 1993.

«Вас приветствует сказка.  Русские сказки»   Харьков. кн.ф-ка "Глобус", 1993г.

Левшин В.А. «О происхождении Бабы Яги»  Русская словесность.-1997.- № 1 

Пройслер О. «Маленькая Баба Яга»:    Ростов-на-Дону: АО "Книга", 1995г.

«Сказка про Бабу-Ягу»  М.: Сов.Россия, 1989г.

«Сказки о Бабе Яге и Кощее Бессмертном»  Издательство: Росмэн-Пресс 2008г.

А.А.Усачёв «Большая книга Бабы Яги» Издательство «Оникс» 2008г.

 Малаховская А.Н. «Наследие Бабы Яги. Религиозные представления, отражённые в волшебной сказке»

«Сказки про Бабу Ягу» Издательство «Махаон» 2008г.

Как  произошло имя Бабы Яги

  Оказывается имён у БАБЫ ЯГИ  очень много –ЯГА,  ЯГАЯ  БАБА, ЯГИНИШНА, ЯГАБОВА,ЯГИШНА, ЯГАБИХА, ЯГИХА, ЯГАЯ .

  Ну, с бабой все более-менее понятно, так на Руси называли немолодую женщину,  а что за имя такое - Яга? Ученые в точности сказать не могут.        Происхождение имени “Баба-Яга” неясно.   Но вариантов объяснения множество:

ü - То ли оно произошло от места жительства Бабы Яги - соснового таежного бора, в котором растет ягель (он когда-то так и назывался - «яг»);

ü - То ли от простого словосочетания - баба в яге (мохнатой шубе без рукавов);

ü -  Возможно её имя  образовано от старосербского “ега” — болезнь;

ü -  А может быть потому, что на Руси Ягишною называли злую, бранчивую бабу.

ü По некоторым сведениям, имя свое она получила от старинного слова ягать, что значит кричать, шуметь, бушевать, ругаться. Одни ученые считают Ягу злой ведьмой, колдуньей. Другие величают ее древнеславянской богиней, хозяйкой леса и зверей, охраняющей ход в потусторонний мир.

ü Существует версия, что имя  Яги произошло от слова йог, и сама она из Индии. Характерна такая деталь: в избушке Бабы Яги три пары волшебных рук делают всю домашнюю работу. Может быть, ей служит шестирукое индийское божество Шива? Не случайно Баба Яга, как и индийские йоги- отшельники, живет вдали от людей и ведет уединенный образ жизни. Кроме того, ее ступа очень напоминает священные индийские сооружения, которые так  и называются - ступы.

ü Другие исследователи утверждают, что Яга перебралась к нам с Севера. Жители северных лесов и оленеводы часто ставили избы на высоких столбах, чтобы в них не могли забраться дикие звери, и чтобы дома не замело снегом. Отсюда и «избушка на курьих ножках».

ü И, наконец, есть предположение, что Баба Яга-существо инопланетного происхождения и прибыла на Землю из космоса. Недаром она умеет летать. В сказках и мифах часто упоминается, что ступа у нее железная. Не исключено, что это не ступа, а одна из    ступеней многоступенчатого космического корабля.

  Но откуда бы ни взялась Баба Яга - из Индии, с Севера или из космоса,- именно на Руси поселилась она  много веков назад.

Почему у Бабы Яги «костяная нога»

  Самый характерный признак Бабы-Яги - ее костяная нога. Ясно, что  с одной ногой у нее что-то неладно.

  Предположений о происхождении костяной ноги тоже несколько. По одной версии уже само имя- Яга - означа­ет «злая» и одновременно «больная». С ним связана эта  постоянная примета Бабы-Яги (кстати, в не­которых славянских языках слово «ягая» обозначает человека с больной ногой).

    По другой версии в очень древних поверьях говорилось, что в стопе ноги заключалась живая душа человека. («душа в пятках»). Если нога не живая, а костяная , то перед нами уже не человек, а только дух. Баба-Яга, таким образом, представлялась как существо потустороннего  мира, посредник между царством живых и неживых, мифологический персонаж, лишенный живой души.

Зачем Бабе Яге ступа и помело

 СТУПА — то, в чём толкут зёрна, перетирая их в муку. Ступа всегда использовались в медицине для измельчения различных корешков в порошок и изготовления лекарств. А уж кто, как не баба Яга знала толк в волшебных травах и корешках, ягодах и грибах?!   Яга занималась врачеванием. Значит ступа обязательно должна быть в её хозяйстве. Но почему же она на ней летает?

   В славянской мифологии ступа – транспорт не живых людей. А так как Баба Яга персонаж волшебный, то на чём же ещё ей передвигаться? Ходить пешком ей тяжело – старая, да и нога костяная. Вот и стала она летать в ступе.

   ПОМЕЛО  или   МЕТЛА  — пук мочала, тряпья, ветоши, хвороста или связка прутьев, насаженные на палку , инструмент предназначенный для обметания печного пода перед посадкой хлеба.

  Дело в том, что метлу на Руси считали  сильнейшим магическим инструментом!   Люди  издавна верили, что нельзя брать с собой старую метлу или веник в новый дом – это сулит хозяевам несчастья.  А Бабе Яге того и надо. Чем же ей ещё заметать свои следы, как не старой метлой? Кстати и летать  на ней можно при необходимости.

Почему у Бабы  Яги  избушка на курьих ножках

Обычно  во всех сказках Баба-Яга живет в глухом лесу в маленькой избушке. Попасть к ней не просто: ведь для это­го надо переместиться из мира людей в сказочный мир. Поэтому необычен и даже странен внешний вид ее жилища. Перед нами не традиционная русская изба, а сказочный домик, который стоит на курьих ножках и всегда обращен «к лесу передом». Почему?

Точного ответа нет и на этот вопрос. Предположение такое: раз сама Баба Яга  живёт  ровно посередине между реальным и потусторонним мирами , то и избушка должна быть особенной, и стоять должна она именно в дремучем лесу, на границе между царствами               обычным и тридесятым.

  Почему жилье Бабы-Яги нельзя обойти, а непременно надо эту избушку на курьих ножках развернуть с помощью заклинания («Избушка, избушка, встань по старому, как мать поставила, к лесу задом, ко мне передом»)? Да потому что только Баба Яга может  проводить героя из реального мира в волшебный, а её избушка – окно в этот мир. Куда же тут без заклинаний? И понятно, что обычному человеку можно войти в тридесятое царство только при условии строгого соблюдения особых правил.

   А как же повернуться избушке? Да на ножках. Курьих. Попробуем разобраться, откуда взялись в лесу «курьи ножки». Все мы, конечно, видели, как вок­руг векового дерева змеятся по земле кор­ни. Они цепко держатся за землю и не да­ют дереву упасть даже в сильный ветер. Не случайно, что лесные жители - охотники, сборщики шишек, пчеловоды - старались использовать пни от таких деревьев как основание для небольших домиков, где можно бы­ло провести ночь, не опасаясь диких зве­рей. А народная фантазия превратила их в «курьи ножки».

Вообще, надо сказать, домики на столбах в древней Руси явление вполне обыденное. На столбы или пни ставили и амбары, и колокольни, и жилые постройки. Во-первых, холодно, во-вторых: весенний разлив воды, в-третьих: дикие звери и мыши…

А на русском Севере были распространены так называемые мельницы-столбовки: они вращаются вокруг своей оси на врытом в землю столбе. Этот механизм позволяет строению поворачиваться «задом и передом», совсем как избушка Бабы-Яги.

      В древности умерших хоронили в домовинах — домиках, расположенных над землей на очень высоких пнях с выглядывающими из-под земли корнями, похожими на куриные ноги. Домовины ставились таким образом, чтобы отверстие в них было обращено в противоположную от поселения сторону, к лесу. Люди верили, что мертвецы летают на гробах. Покойников хоронили ногами к выходу, и, если заглянуть в домовину, можно было увидеть только их ноги, — отсюда и произошло выражение «Баба-Яга костяная нога». Люди относились к умершим предкам с почтением и страхом, никогда не тревожили их по пустякам, боясь навлечь на себя беду, но в трудных ситуациях все же приходили просить помощи.

В ЗАЩИТУ БАБЫ ЯГИ

Учащийся: Наш проект называется “В защиту Бабы Яги”. Почему нас заинтересовала Баба Яга? Она описывается во многих сказках.

Это очень запоминающийся персонаж: и по своему виду, и по характеру. Но вот что удивило нас: а такая ли уж плохая, эта Баба Яга? Перечитав множество сказок, пересмотрев большое количество художественных фильмов и мультфильмов, посетив “Музей сказок”, где мы встретились с самой Бабой Ягой, мы разобрались в ее характере и сделали поразительное открытие – Бабу Ягу не справедливо обвиняют в злодействах. Мы беремся доказать, что Баба Яга положительный сказочный герой. Мы выступаем в защиту Бабы Яги.

Обвинитель: Таинственная и ужасная, хитрая и коварная, полная сказочного очарования и ужаса Баба Яга! Вот уже много лет ученые и простые люди, взрослые и дети не могут разгадать ее тайны… Кто она на самом деле? Добрая или злая, коварная или наивная? Давайте разберемся!

Баба Яга: Что тут разбираться, милай. Я ж самая популярная девушка почти во всех волшебных сказках: в русских, польских, чешских, словацких. Да, что тут перечислять, и сам, поди, знаешь. И зовут меня: поляки – Ендзу, словаки – Ежибабу, чехи – Езинка.

Обвинитель: Вот-вот, без определенного места жительства, имеет несколько имен. Да и вообще, имя то, очень подозрительное.

Баба Яга: Ты смотри, имя ему не нравится. Историю знать надо. Баба, ну сам понимаешь, мудрая я. А это с возрастом приходит. Яга, потому, что.… Запамятовала я. Даже ученые сомневаются. Может быть, это сосновый таежный бор, в котором растет ягель (он когда-то и назывался – “яг”), а может мохнатая шуба без рукавов – яга (баба в яге).

Обвинитель: Да уж, в таком виде только в тайге и жить. Ведь как о тебе в сказках говорят: сгорбленная старая женщина с лохмами нечесаных волос, нос крючком, одна нога костяная (протез, что ли?).

Баба Яга: Да ты что говоришь-то. Да ведь я, можно сказать, богиня любви – Афродита. Сколько раз прекрасные молодцы молили приворожить возлюбленных. И я помогала с помощью волшебных заклинаний. Меня безобразной старухой обозвал! Не всегда я старухой была. А дочка, дочка то у меня красавица - Марья- царевна, вся в меня пошла: и красотой, и умом. Ты, что ж, не читал, сказку “Поди туда – не знаю куда, принеси то – не знаю что”.

Обвинитель: Все слышали, она знает волшебные заклинания. Значит, Баба Яга – ведьма.

Баба Яга: Ох, милок, да ты совсем истории не знаешь. Слово “ведьма” означало – знающая, ведающая женщина. В сказках на современную ведьму я вовсе не похожа: на шабаш не летаю, путешествую не верхом на метле голая, а езжу в ступе, хоть в лохмотьях, но одетая. Зла не делаю.

Обвинитель: Вот ты и попалась. Сказки я не читал! Читал! Ты же только и ждешь, как бы схватить непослушного мальчонку и унести в свое логово-избушку на курьих ножках, зажарить его в печке и съесть. Что теперь скажешь?

Баба Яга: А то и скажу, хотеть съесть хотела, да ни одного не съела. Жихарка, да Иванушка сами меня обманули, и в печь сунули. Да и не людоедка я вовсе. Сажать ребенка в печь это ж древний обычай. Ты, вот послушай: если младенец рождался слабеньким, то его сажали на хлебную лопату и трижды всовывали в теплую печь. Там малыш “допекался”, становился сильнее. Так же лечили и детей постарше, если они заболевали.

Ты вообще в “Музей сказок” ездил? (Ездил)

Со мной познакомился? (Познакомился)

Хоть кого-нибудь я там съела? (Нет)

В печь мою залезал? (Залезал)

Крепче, здоровее себя почувствовал? (Почувствовал)

А уж как я помогала Ивану или иному богатырю. Заботы у них немалые, надо вернуть похищенную красавицу. А как это сделать могу подсказать только я. И ведь все делаю бескорыстно, ничего взамен не требую. Гостя встречаю как родного: в баньке выпарю, накормлю, напою, совет дам, а то и волшебного коня и оружие.

Обвинитель: Так что же это получается? Ты – Баба Яга добра, красивая, могущественная волшебница, помогающая людям?

Баба Яга: Милок, какие комплименты говоришь. Врать не буду, все так и есть. Ты не сумлевайся, я хорошая. Смотри, сколько ребята сказок обо мне нашли, мультфильмов, фильмов. В них я добрая. А уж как красиво они меня смастерили: и одежа новая, и я симпатичная, а метла и ступа новейшей…, эта, модификации.

Учащийся: Вот и получается, в сказках Баба Яга существует, чтобы пугать маленьких детей. С точки зрения правосудия ни одного преступления не произошло, а намерение совершить зло – это еще не сам проступок.

Обвинитель: Баба Яга оправдана.