Проект "«Белорусские народные сказки как средство нравственного воспитания младших школьников».

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

Одинцовская средняя общеобразовательная школа № 17

с углубленным изучением отдельных предметов

ПРОЕКТ НА ТЕМУ:

«Белорусские народные сказки как средство нравственного воспитания младших школьников».

                                                                                    Учитель: Барсукова

 Елена Евгеньевна

г. Одинцово

2015 год

Содержание.

ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………….……2

1.Белорусские народные сказки как средство нравственного

 воспитания младших школьников………………………………………..3

1.1.Что такое сказка……………………………………………………..3

1.2.Какие бывают сказки……………………………………….……….5

1.3.Описание методики проектной деятельности……………….…….5

ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………..7

ЛИТЕРАТУРА………………………………………………………….……..9

ВВЕДЕНИЕ

В настоящее время в нашу жизнь все более прочно входят новые информационные технологии. У большинства из нас имеется персональный компьютер, подключение к сети Интернет. Почти все литературные произведения можно найти в сокращенном или  экранизированном варианте. Причем, не всегда хорошего качества. Это приводит к обеднению словарного запаса, к неумению грамотно и последовательно анализировать тексты. А сколько сейчас ребят часами «зависает» у компьютера играя в жестокие игры! Сколько ребят не посещает библиотеку и не читает настоящих красочных и содержательных книг! Сколько сейчас равнодушных, жестоких и не умеющих дружить детей, подростков и даже взрослых! А именно в детстве идет формирование и развитие нравственных качеств человека.

Наблюдая за детьми, я выявила, что дети плохо ориентируются в сюжетах народных сказок, главных героях, с трудом выстраивают последовательность действия героев. 
С рождения ребенок нацелен на идеал хорошего, поэтому уже с  младшего школьного возраста необходимо показывать  нравственную суть каждого поступка. Путь для решения этой проблемы я решила начать через приобщение детей к белорусскому фольклору, через знакомство с белорусскими народными сказками, так как считаю, что по своей сущности сказка вполне отвечает природе  ребенка; близка его мышлению, представлению и как считают многие педагоги и психологи является азбукой нравственности. В сказках перед умственным взором ребенка возникают образы родной природы, люди с их характерами и нравственными чертами; в них дети получают блестящие образцы нравственности и морали. Я воспитывалась на белорусских сказках, так как родилась, жила и училась в Белоруссии. На этих сказках вырос и мой сын, которому сейчас28 лет и мои воспитанники. Так сложились обстоятельства, я преподаю в   Российской школе. Поэтому мне близки образы героев белорусских народных сказок – и положительные и отрицательные – прочно входя в жизнь детей, раскрывают перед ними в доступной форме понятия добра и зла, воспитывают добрые чувства. Через сказку познают культуру народа. Проект посвящен белорусским народным сказкам. Сказки сопутствовали народу на протяжении многих веков его истории. Простые, мудрые и прекрасные, они дороги каждому человеку. Сказка учит смелости, доброте и всем другим хорошим человеческим качествам, но делает это без скучных наставлений, просто показывает, что может произойти, если человек поступает плохо, не по совести. Поэтому актуальность данной работы определяется необходимостью убеждения и привлечения наибольшего количества школьников к изучению белорусского народного творчества.

На основании вышесказанного я ставлю перед собой следующую цель:

Углубленно изучая белорусский фольклор и пробуждая интерес ребят к бытности данного народа; показать влияние народной сказки на нравственное воспитание подрастающего поколения.

Для реализации поставленной цели, мною были выдвинуты следующие задачи:

1.      Изучить обычаи, традиций и особенности белорусского народа.

2.      Расширить и закрепить знания детей о белорусских народных сказках.

3.      Создать пальчиковый театр по сюжетам белорусских народных сказок.

4.      Определить влияние белорусских народных сказок на нравственное воспитание младших школьников.

Ожидаемые результаты проекта:

1.      Проект даст возможность учащимся познакомиться с обычаями, традициями и особенностями белорусского народа.

2.      Учащиеся научатся сравнивать и находить общее и отличительное в схожих культурах - русской и белорусской.

3.      Будет создан пальчиковый театр по сюжетам белорусских народных сказок.

4.      Изучение белорусских народных сказок поможет определить их воздействие на нравственное воспитание младших школьников.

В проектной деятельности были использованы следующие методы:

1.      Сбор и изучение информации об обычаях, традициях и особенностях белорусского народа;

·         Посещение «Музея сказок»;

·         Изучение и сравнение иллюстраций в детских книгах различных изданий.

2.      Анкетирование знаний учащихся белорусских народных сказок;

·         Самостоятельная изобразительная деятельность по сказкам (рисование, раскраски, лепка, аппликация, ручной труд);

·         Оформление выставки «По дорогам сказок».

3.      Создание презентации «Что такое сказка?»;

·         Чтение белорусских народных сказок;

·         Просмотр мультфильмов по мотивам народных сказок (русских и белорусских);

4.      Беседы о героях сказок и их положительных и отрицательных чертах.

·         Игры-драматизации по сказкам;

·         Игра-фантазия: продолжи сказку.

Белорусские народные сказки как средство нравственного воспитания младших школьников.

                                        1.1.Что такое сказка

Проект посвящен белорусским народным сказкам. Сказки сопутствовали народу на протяжении многих веков его истории. Простые, мудрые и прекрасные, они дороги каждому человеку. Долгими зимними вечерами люди рассказывали друг другу истории: выдуманные и невыдуманные. Слово «СКАЗКА» похоже на слова «сказать», «рассказывать». Один человек расскажет историю, увиденную им, другой станет пересказывать да добавит что-то своё, а третий - своё. Так и рождались народные сказки. Получалось, что авторами каждой сказки были многие люди. В сказке обязательно есть фантастическое, волшебное: животные разговаривают друг с другом и с людьми, обыкновенные бытовые предметы оказываются волшебными, в сказках живут чудесные невиданные существа. Герои многих народных сказок - животные. В белорусских народных сказках - это волк, лиса, медведь, заяц, кот, петух и многие другие животные, которые живут в наших краях.

Когда люди научились писать, они стали записывать сказки. Художники рисовали к ним картинки. Так получались книжки народных сказок. Все люди на свете любят сказки. И любовь эта начинается в детстве. Волшебные, весёлые и даже страшные - сказки всегда интересны. Читаешь их или слушаешь - дух захватывает. Но не только интерес, не только развлечение есть в сказках «Сказка - ложь, да в ней намёк, добрым молодцам урок», - писал А. С. Пушкин. И действительно, в сказке всегда есть урок, но урок очень мягкий, добрый, чаще всего это дружеский совет. Сказки учат доброте, честности, находчивости, отличать добро от зла, хорошее от плохого, умению не сдаваться в трудную минуту, любви к труду и родному краю и ещё многому тому, что постигает ребёнок в жизни.

Сказка – это один из основных жанров фольклора, популярный жанр устного народного творчества с установкой на вымысел. Сказка – это этическое, прозаическое произведение с бытовым, волшебным или авантюрным уклоном, построенного на основе вымышленного сюжета. Герои сказок – это обычные люди и животные. Характерная черта любой сказки – счастливый финал.

Вооруженный знаниями человек уже обгоняет сегодня самую смелую сказочную фантазию, самые неугомонные мечты. Фантазию сказок обгоняет, а сама сказка, как ни странно, не стареет, в небытие не отступает. Можно даже сказать, наоборот, в последнее время спрос на этот вид народного творчества заметно возрос и продолжает расти. Это касается, разумеется, и белорусского сказочного эпоса, белорусской сказки. Живой интерес, который вызывает белорусская народная сказка у современного читателя, не случайна: она обусловлена, несомненно, ее высокими идейно - художественными качествами и неповторимой национальной самобытностью. Глубокая народная мудрость, высокая поэтичность образов, стойкая и светлая вера в человека, в его силы и возможности, моральное целомудрие и чистота, несравненный, неподражаемый юмор и острая сатира, простота и доступность содержания, занимательность повествования и, наконец, настоящее языковое волшебство, - вот некоторые из этих достоинств, которые всегда привлекали и привлекают к белорусской сказке благодарных читателей и слушателей.

Сказками называются такие словесные произведения народа, в которых основными участниками являются или фантастические существа, или звери, или люди, как правило наделенные особыми, какими-либо качествами.

                               1.2.Какие бывают сказки

Все белорусские сказки классифицируются, обычно, по трем основным разделам: сказки о животных, волшебные сказки и социально - бытовые. Сказки о животных, считаются, наиболее древними по происхождению, содержательной сутью своей они восходят еще к таким ранним формам первобытного мировоззрения, как анимизм (одушевление) и антропоморфизм (очеловечение). Надо видеть в них, также, и далекие отзвуки тотемизма - одной из древнейших религий человечества, суть которой составляла вера в тотем - общего для данного рода и какой-нибудь животного или растения предка. Человек видел в зверях: большую силу, хитрость, жизнь общинами, умение передавать свои мысли без слов, но с соответствующими звуками. Грозные звери, вызывали у него страх и уважение, он приносил им жертвы как выше себя существам, как и богам.

Волшебные сказки, по своему происхождению также относятся к наиболее древним. Главное в их содержании - это мечты и надежды людей на лучшую жизнь в будущем, их стремлении подчинить себе силы природы и победить социальное зло, а также их борьба с чужеземными врагами - завоевателями. Это содержание раскрывается своеобразно - в образах и картинах фантастических, сверхъестественных, чудодейственных

Среди социально - бытовых сказок наибольшую ценность в белорусском фольклоре имеют, несомненно, сказки антипанские и антицерковные, обозначенные острой социальной направленностью. Количество и тех, и других весьма значительна. Причину этого следует видеть в том, что белорусский крестьянин терпел не только жестокий социальный гнет, воплощенный в образе пана - пригонника, но также терпел и ужасное давление национальное и религиозное. Отрицательный персонаж - почти всегда - пан-иностранец, который не только лупил три шкуры из мужика, но еще и топтался по душе, насмехался, непрерывно оскорблял, его национальное достоинство.

               1.3.Описание методики проектной деятельности

Перед основательным знакомством с белорусским народным творчеством, учащиеся ответили на подготовленные вопросы, которые показали, что у учащихся начальных классов нет четкого представления, о том, что такое сказка, зачем она нужна человеку, а уж о жанрах не написал ни один участник анкетирования.

Посещение «Музея сказок», библиотеки, просмотра мультфильмов по сюжетам белорусских сказок и чтении самих сказок, в корне поменяло представление учащихся о народном фольклоре.

На основании презентации дети узнали, что такое сказка, как литературный жанр. Интересно и доступно было рассказано о классификации сказок, структуре и героях.

На основании полученных знаний, учащиеся смогли определить:

·         Каких сказок больше? Волшебные сказки 33%; Сказки про животных 28%; Бытовые сказки 22%; Волшебные сказки 17%.

·         Каких героев больше? Положительные 56%; Отрицательные 33%; Герои – помощники11%.

Во время самостоятельной изобразительной деятельности учащиеся рисовали, лепили и выполняли аппликации по сюжетам белорусских народных сказок. На основании их работ была оформлена выставка «По дорогам сказок».

Было решено, что работа над проектом будет полезна и поможет ребятам познать богатый и неповторимый мир сказок, позволит проявить себя, попробовать свои силы, использовать свои знания, принести пользу и показать свой результат в виде пальчикового театра на основе персонажей героев белорусских сказок.

Работая над проектом мы научились работать в команде, принимать на себя разные роли и обязанности, выбирать более точную формулировку главной мысли, высказывать свое отношение к прочитанному, к героям, познакомились с видами белорусских народных сказок, их структурой, языком, героями, научились самостоятельно готовить презентацию.

Наибольший эффект на нравственное воспитание младших школьников произвели игры-драматизации, где дети могли проявить свои артистические способности и игры-фантазии, позволяющие продолжить сказку по своему замыслу.

В рамках проекта с детьми была проведена беседа о правилах безопасного поведения дома и на улице. Дети вспомнили знакомы им сказки, где герои попадали в беду по разным причинам: «Пилипка» - нельзя оставаться на улице одному, это опасно «Сынок с кулачок» - нельзя убегать от взрослых далеко, можно потеряться. «Жихарка» - нельзя никому открывать дверь, если остаешься дома один.

Учащиеся освоили, что у каждого вида сказок свое назначение, свое настроение и рассказывать их надо по-особому. Борьба добра со злом. Борьба ума с глупостью. Борьба справедливости с подлостью.

Образы героев белорусских народных сказок – и положительные и отрицательные – прочно входя в жизнь детей, раскрывают перед ними в доступной форме понятия добра и зла, воспитывают добрые чувства.

Через сказку дети познают культуру белорусского народа.

                                                    ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

Перед данным проектом была поставлена цель: показать влияние белоруской народной сказки на нравственное воспитание подрастающего поколения.

Сказка - ложь, да в ней намёк - добрым молодцам урок.

В настоящее время мы все чаще наблюдаем примеры детской жестокости, агрессивности по отношению друг другу, по отношению к близким людям. Под влиянием далеко не нравственных мультфильмов, западной культуры у детей искажены представления о нравственных качествах: о доброте, милосердии, справедливости.

Необходимо создавать необходимые условия для ознакомления детей с белорусскими народными сказками, для саморазвития, формирования эмоционально – образного восприятия произведений через художественное описание образов, учить чувствовать и понимать образный язык белорусских народных сказок; через белорусские народные сказки воспитывать у детей добрые чувства, сопереживания, учить детей договариваться, помогать, оказывать поддержку друг другу и нуждающимся.

Вызывая интерес и желание читать, слушать белорусские народные сказки у детей развивается познавательная активность, творческие способности, коммуникативные навыки. Учащиеся овладевают способами внеситуативно -  личностного общения. Самостоятельно определяют героев и цели их деятельности.
Умеют рассуждать о результатах взаимодействия героев, видят жизненные правила. 

        Результаты проекта показали, что:

1.      Изучив обычаи, традиций и особенности белорусского народа, учащимся стали понятны сюжеты сказок, поведение героев их характер. При сравнении они убедились, что русские и белорусские сказки очень близки по духу, по содержанию, и только небольшие штрихи отличают их.

2.      Чтение белорусских народных сказок; просмотр мультфильмов по   мотивам народных сказок и беседы о героях сказок и их положительных и отрицательных чертах расширили и закрепили знания детей о белорусских народных сказках.

3.      Был создан пальчиковый театр по сюжетам белорусских народных сказок.

4.      Оформление выставки «По дорогам сказок», проведение игры –драматизации и игры – фантазии: «продолжи сказку» – показали влияние белорусских народных сказок на нравственное воспитание младших школьников.

ВЫВОДЫ.

Белорусская народная сказка - азбука нравственности. Сказки передаются из поколения в поколение. В их основе - нравственные ценности, которые актуальны во все времена: добро, милосердие, сострадание, взаимовыручка.

За долгие века своего существования народная сказка вобрала в себя чувства и мысли многих поколений, обобщила социальный и художественный опыт тысяч и миллионов людей, и поэтому приобрела такие идейно - художественные достоинства, такую ​​глубину содержания и совершенство поэтической формы, что и сегодня может служить одним из мощных средств нравственного, социального и эстетического воспитания молодежи.

Зло живёт не только в сказке – 

В жизни ходит без опаски. 

Но добро покуда живо – 

Сказка древняя не лжива. 

Поэтому без сказок невозможна наша жизнь!

 В перспективе планируется создание сборника белорусских пословиц и поговорок о труде и учебной деятельности.

                                                    ЛИТЕРАТУРА.

1.             Беларускія народныя казкі : са зборнікаў Е. Р. Раманава / Складанне, падрыхтоўка тэкста, прадмова В. К. Бандарчыка. — Мінск : Дзяржвыд БССР, 1962. — 340 с. : іл.

2.             Беларускія народныя казкі : Зборнік / Склад.: Г. А. Барташэвіч, К. П. Кабашнікаў ; Уступ. арт. К. П. Кабашнікава. — 2-е выд., дап. — Мінск : Навука і тэхніка, 1986. — 512 с.

3.             Кабашнікаў, К. П. Казкі і легенды роднага краю / склад. К. П. Кабашнікаў. — Мінск : Выдавецтва Акадэміі навук БССР, 1960. — 262 с.

4.             Казкі пра жывёл і чарадзейныя казкі / склад., аўтар прадмовы К. П. Кабашнікаў ; рэдактар В. К. Бандарчык. — Мінск : Навука і тэхніка, 1971. — 495 с.

5.             Казкі ў сучасных запісах / Склад. К. П. Кабашнікаў, Г. А. Барташэвіч. — Мінск : Навука і тэхніка, 1989. — 66.

6.             Сацыяльна-бытавыя казкі / АН БССР, Ін-т мастацтвазнаўства, этнаграфіі і фальклору; склад. тома, аўт. уступ. артыкула А. С. Фядосік; склад. і камент. Л. Р. Бараг; рэдкал.: В. К. Бандарчык [і інш.]; рэд. В. К. Бандарчык. — Мінск : Навука і тэхніка, 1976. — 520 с. : іл. — (Беларуская народная творчасць).

7.             Сержпутоўскі, А. К. Казкі і апавяданні Беларускага Палесся : са зборнікаў А. К. Сержпутоўскага / [склад., падрых. тэксту і паказальнік да казак А. С. Фядосіка; рэд. В. К. Бандарчык; прадмова В. К. Бандарчыка, А. С. Фядосіка]. — Мінск : Беларусь, 1965. — 324 с. : іл.

8.             Сказки Неманского края. — Вильнюс : Гослитиздат, 1951. — 125 с.

9.             Чарадзейныя казкі : У 2 ч. Ч. 1 / НАН Беларусі. Ін-т мастацтвазнауства, этнаграфіі і фальклору імя Кандрата Крапівы ; Склад. К. П. Кабашнікаў, Г. А. Барташэвіч ; Рэдкал.: В. К. Бандарчык [i інш.] ; Уступ. арт. К. П. Кабашнікава. — 2-е выд., выпраул. і дапр. — Мінск : Беларуская навука, 2003. — 639 с. — (Беларуская народная творчасць). — ISBN 985-08-0545-5 (ч.1) : 2884. — ISBN 985-08-0551-x.

10.         Чарадзейныя казкі : У 2 ч. Ч. 2 / НАН Беларусі. Ін-т мастацтвазнауства, этнаграфіі і фальклору імя Кандрата Крапівы ; Склад. К. П. Кабашнікаў, Г. А. Барташэвіч ; Рэдкал.: В. К. Бандарчык [i інш.] ; Уступ. арт. К. П. Кабашнікава. — 2-е выд., выпраул. і дапр. — Мінск : Беларуская навука, 2003. — 691 с. — (Беларуская народная творчасць). — ISBN 985-08-0552-8 (ч.2) : 3874. — ISBN 985-08-0551-x.

11.         Бараг, Л. Р. Сюжэты і матывы беларускіх народных казак / Л. Р. Бараг. — Мінск : Навука і тэхніка, 1978. — 247 с.

12.         Кабашнікаў, К. П. Беларуская казка ў казачным эпасе славян / К. П. Кабашнікаў. — Мінск : Навука і тэхніка, 1968. — 27 с.

13.         Кабашнікаў, К. П. Сустрэчы з казкай : Кніга для настаўніка / К. П. Кабашнікаў, Г. А. Барташэвіч. — Мінск : Народная асвета, 1984. — 95 с.

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

Одинцовская средняя общеобразовательная школа № 17

с углубленным изучением отдельных предметов

ПРОЕКТ НА ТЕМУ:

«Белорусские народные сказки как средство нравственного воспитания младших школьников».

                                                                                    Учитель: Барсукова

 Елена Евгеньевна

г. Одинцово

2015 год