Выдаём удостоверения и дипломы установленного образца

Получите 5% кэшбэк!

Запишитесь на один из 793 курсов и получите 5% кэшбэк стоимости курса на карту

Выбрать курс
Инфоурок Доп. образование Другие методич. материалыПроект "Бортничество как один из народных промыслов обитателей «Медвежьего Угла» в XVI-ẊVII веках"

Проект "Бортничество как один из народных промыслов обитателей «Медвежьего Угла» в XVI-ẊVII веках"

Скачать материал
библиотека
материалов










Районная краеведческая конференция





Бортничество как один из народных промыслов обитателей «Медвежьего Угла» в XVI-ẊVII веках.


Исследовательская работа



Авторы:

Кириллова Евгения,

Малинина Виктория,

обучающиеся 9 класса

МБОУ «Вознесенская СОШ»


Руководитель:

Капустина

Лидия Борисовна, учитель

МБОУ «Вознесенская СОШ»










Вознесенье, 2018

Оглавление.

I. Введение …………………………………………………стр.3-5

II. Основная часть …………………………………………стр. 6

  • Что такое бортничество?…………………….стр.7

  • Судебные тяжбы бортников…………………стр.8

  • Привилегии и обязанности бортников

во времена Ивана Грозного………………….стр.9-10

  • Традиции бортничества………………………стр.11-13

  • Угасание бортничества как одного из

основных промыслов………………………..стр.14-15

  • Пословицы и поговорки о пчеловодстве……стр.16-17


III. Заключение …………………………………………стр.18

IV. Используемая литература ……………………………стр.19

V. Приложение

Приложение 1…………………………………………………стр.20-21

Приложение 2………………………………………………стр.22-23

Приложение 3…………………………………………………стр.24-25

Приложение 4…………………………………………………стр.26-30

Приложение 5…………………………………………………стр.31-32

Приложение 6…………………………………………………стр.33-34

Приложение 7…………………………………………………стр.35






1.Введение

Маленькая пчела человека большому уму учит.

(Пословица)

У каждого человека есть Родина – край, где он родился и где всё кажется особенным, прекрасным и родным. Всё в нём до боли знакомо, некогда остановиться, оглянуться. Но бывают мгновенья, когда свой родной дом становится дороже всего на свете, и мы связываем понятие человеческого счастья с отчим домом, улицей, городом…

Родина... У каждого человека она своя, но для всех является той путеводной звездой, которая на протяжении всей жизни определяет очень многое, если не сказать — всё.

АКТУАЛЬНОСТЬ выбранной темы проекта очевидна. Мы выпускники

9 класса стоим перед выбором жизненного пути, нашей будущей профессии. Этот выбор актуален для каждого поколения человечества. Нам интересно узнать, кем были наши предки, как зарабатывали хлеб насущный и в чем видели свое призвание. Народная мудрость гласит: не зная прошлого, не поймешь и настоящего. Уроки истории – это уроки жизни. Мы хотим узнать сами и поделиться сделанными открытиями с односельчанами.

Цель исследования: узнать, какие источники существования и способы заработка применяли наши предки в 15-17 веке

  • Задачи исследования: 

  • изучить архивные документы «Медвежьего угла» и отобрать материал, касающийся хозяйственных промыслов населения этих мест

  • Систематизировать материал и сделать выводы, опираясь на исследования известных историков

  • Опубликовать материалы исследований в школьной газете и на сайте школы

Объект исследования: архивные материалы по краеведению, предоставленные уроженцем этих мест Морозовым Владимиром

Предмет исследования: документы, содержащие некоторые точные сведения по истории хозяйственных промыслов «Медвежьего Угла»

Методы и приемы исследования: сбор информации из архивов, книг, сайтов интернета,  обработка информации.

Проблема: многие поколения наших предков в течение веков жили и трудились здесь, а мы так мало знаем о них, не изучаем их опыт

Этапы реализации проекта:

1 этап. Подготовительный

Определение темы, цели, содержания проекта

2 этап. Планирование

Цель: выработка плана действий, распределение поручений, заданий по направлениям деятельности; изучение источников информации (книги, энциклопедии, интернет-материалы,

3 этап. Сбор информации

Цель: анализ плана действий и полученных данных, уточнение дальнейших шагов по реализации проекта.

4 этап. Промежуточное обсуждение

Работа с собранным материалом, его оформление.

Цель: анализ достигнутых результатов.

5 этап. Выполнение проекта

Цель этапа: выполнение проекта.

6 этап. Презентация проекта

Владимир Морозов, уроженец земли Савинской, прислал нам документы, повествующие о нашем «Медвежьем крае». Эти документы нас заинтересовали, и мы решили провести поисково-краеведческую работу. В первом исследовании нами уже собран материал по истории проблемы размежевания земель «Медвежьего Угла».

В данной работе мы продолжаем исследование архивов на основе старых рукописных документов, таких как челобитные, жалованные грамоты, поместные приказы, купчие. Большое количество архивных документов дает ценные сведения о быте и хозяйственных промыслах крестьян в 15-17 веке.





















Основная часть

Медвежий Угол – обширная территория суздальского ополья, включавшая в себя село Вознесенье с деревнями. Эти земли уже с 1472 года (согласно грамоте великого князя Ивана Васильевича) были вотчиной Суздальского Спасо-Евфимьева монастыря и оставались таковыми вплоть до реформ Петра Великого. Писцовые материалы Медвежьего Угла сохранились достаточно хорошо. Сегодня они встречаются в самых различных фондах различных архивов. Например, в РГАДА это фонды Поместного приказа (ф. 1209), Коллегии Экономии (ф. 280), Грамот Коллегии Экономии (ф. 281), специального фонда материалов Спасо-Евфимьева монастыря (ф. 1203) и некоторых других. В региональных архивах – в ГАВО, а также в ГАИО также имеется множество материалов, в том числе древних грамот, по истории Медвежьего Угла.

В содержании этих источников следует выделять несколько групп объектов, которые фиксировали писцы. Это, во-первых, различные виды земельных угодий, принадлежавших феодалам, во-вторых, социальный состав населения той или иной территории и, в-третьих, размеры налогообложения и спорные вопросы, судебные тяжбы.

Мы будем обращаться к конкретным примерам, чтобы проиллюстрировать теоретические выкладки. Нами было подробно изучено 10 из доступных для работы архивных документов, содержащих необходимые сведения по заявленной тематике. Полное содержание документов приводится в «Приложении». Этих документов оказалось достаточно для того, чтобы сделать вывод о том, что в данный исторический период люди занимались земледелием, охотой, рыболовством (так как в окрестностях много рек и озер, очень богатых рыбой), лесозаготовкой и строительством и наиболее активно - пчеловодством! Как и почему это происходило, мы попытались выяснить.




Что такое бортничество?

Впервые название Медвежий угол встречается в 1472 году в грамоте на имя Ивана III по поводу желания князя Андрея Ногтева передать свои угодья Спасо-Ефимьеву монастырю, - «земли Медвежий угол и с пустошами на реце на Увоте». Этот документ мы изучили первым, и вопреки нашим предположениям о первенстве земледельчества как промысла, грамота сразу навела нас на мысль о важности такого хозяйственного промысла, как бортничество.

Что такое бортничество? «Бортево́е пчеловодство, бо́ртничество (от слова «борть» — дупло дерева) — старейшая форма пчеловодства, при которой пчёлы живут в дуплах деревьев. Дупла могли быть естественными или по нескольку дупел выдалбливали в толстых деревьях на высоте от 4 до 15 м. Дупла могут также выдалбливаться в колодах, которые затем вешаются на стволах деревьев. Люди, занимающиеся бортничеством, именуются бортниками, или бортевиками»1[1].













Судебные тяжбы бортников

Дальнейшие исследования подтвердили наше открытие: еще в 6 документах, из 10 изученных, говорится о бортном промысле, либо упоминается бортный лес. Приводим такие доказательства.

1453 г. июль-1462 г. март. - Правая грамота, данная с суда кн. Ив. Юрьевича Патpикeeвa бортнику в. князя Фомке Тальшанину на пустоши Талuцкuе и бортные леса по р. Уводи (Уготи), бывшие в споре с. кн. Фед. Давыдовичем Стародубским - Пестрым u его сыном Федором Палецким. [2]

В грамоте сказано, что «Тягался Фомка Михайлов Талшанин, борътник великого князя» «со князем с Федором с Федоровичем;» т,е.судился за право законного пользования. «отнял оу нас, г(о)с(поди)не, в Чашничи пути Талицкии пустоши великого князя и лесы борътныи на рецЪ на Вуготи по вешнеи воды полои по сухои берег, да впускал, г(о)с(поди)не, своих борътниковъ; и его, г(о)с(поди)не, борътники старыи боръти ходят, а новы[и] боръти делаютъ. А те, г(о)с(поди)не, земли и лесы борътныи, вешни воды полои по сухои берегъ изъстарины великого князя, а оуходы, г(о)с(поди)не, и вотчина наша; и грамота, г(о)с(поди)не, оу на[с] великого князя жаловалная на те пустошии на лесы на борътныи, что в Чашниче пути». Суд защитил законные права Фомки Тальшанина. Данный документ доказывает, что в 15 веке бортничество было прибыльным распространенным промыслом, который старались узаконить, защитить доходное занятие от произвола.








[2] –см. Приложение №1


Привилегии и обязанности бортников во времена Ивана Грозного

Исследуем еще один интересный документ.

1472 г. октября 17 – Жалованная льготная и несудимая грамота в.кн. Ивана Васильевича Спасо-Евфимиева монастыря архим. Иоакиму на Медвежий Угол на р. Уводи (Увоти), данный монастырю князем Андреем Андреевичем Ногтевым. [3]

Список XIX в. Рум. 58-I,№15,лл.8об-9 Копия с копии.

В данной грамоте князь передает свои земли вместе с людьми монастырю в полное владение, обговаривая одну важную деталь «И мои бобровники и бортники по рекам и по лесам ходят, а в их селех в монастырских их крестьян на дело не емлют, ни кормов, ни подвод у них не емлют же». Он оставляет за собой право на бортничество и на бобровую охоту. Бобровая охота также неоднократно упоминается как особо ценный вид промысла, так как мех бобров охотно раскупается богатыми людьми и иностранцами.

Еще один ценный документ, доказывающий особую важность бортничества н землях «Медвежьего Угла» в этот период.

1540 г. декабря 1. - Жалованная тарханно-оброчная, несудимая, зuмнесрочная, на дворцовых неделъщиков, заповедная и проезжая грамота в. кн. Ивана IV Вас. бортникам вол. Тальши Владимирского у. подтверждением ц. и в. кн. Ивана IV Вас. 1547 г.) [4].

Приводим такие цитаты.

«Божиею милостию царь и государь, и великии князь Иванъ Васильевичь всеа Русии по сеи грамоте пожаловал своихъ бортниковъ в Володимерском уезде в волости в Талше Некраса да Першу Степановыхъ детеи, да Иваку, да Офоню Васильевых детеи Брюхатово с товарыщи, и всех бортников Талшенские волости, сее у них грамоты рушати не велел никому ничем, а


[3] - см. Приложение № 2

[4] - см. Приложение № 3


наместником своим володимерскимъ и волостелем талшенским, и ихъ тиуном, и всем пошлинником, и неделщиком дворцовым, и ямщикомъ , гонцом мытчиком, и всемъ пошлинником велелъ у них ходити о всем по тому, какъ в сеи грамоте писано.» «…А давати тем бортником мне, великому князю, с тех деревень оброку з земли за дань и за посошнои кормъ, и за мелкои доходъ з году на год на Рожество Христово на дворец медом по книгам писца нашего Дмитрея Волынского…

A повезутъ те бортники мои медъ оброчнои на Москву зиме одинова в гoдъ на трех возех и назад поедут с Москвы на порожних санех, а без товару, и наши мытчики суздалские и юрьевские, и радонежские, и все пошлинники мыта и явки с них и с ихъ санеи не емлютъ». Грамота подтверждает особое право перечисленных заниматься бортничеством, на особые привилегии с перевозкой, но при этом вовремя платить оброк в указанном количестве.

Три воза раз в год на Рождество во дворец».

Работа бортника требовала больших практических познаний, ловкости и физической силы. Первоначально все искусство бортника сводилось к обеспечению необходимых мер по охране и уходу за дуплом с дикими пчелами, позднее они научились сажать рой в естественные дупла и, наконец, в искусственные. Вот почему отношение к ним особое, привилегии и бортников обговаривались по закону.










Традиции бортничества

Следующий документ показывает большой размах бортного ремесла в конце 16 века. Продукция пчеловодства: мед, воск – востребованы и при царском дворе, и в монастырях, и за границей. На тот период мед не имеет конкурентов по сладости. Кроме того лесной мед вкуснее и полезнее, чем пасечный, потому что на большой высоте пчелы его лучше проветривают.

1550 г. марта 5. - Сотная и "ободная", по грамоте ц. и в. кн. Ивана IV Вас., сытника Ильи Федорова Протопопова и nодьячего Фед. Кирьянова на Талшинскую вол., данную Сузд. Покр. м-рю, в Боголюбовском ст. Владимирского у. [5]

«Деревня Ряхово…. лесу пашенного и хоромного во всех трех полех по 2 веръсты. А бортного деревья у Булгака полтретьяста дерев триста, а у Федки да у Тишки у Михаиловых бортеи двести дерев, а у Гришки з братом бортново лесу 4-ста дерев, у Якова у Васильева з детми с Миткою да с Ондрюшкою бортеи полтретьяста дерев; у Булгака с Рюмою знамя лемош с приметы, а у Федки з братьею знамя - скамья, у Гришки з братьею у Микит[ин]ых - лемош с приметы…» «…А у тех; бортниковъ, которые живут в техъ деревнях въ дватцати в однои, которые написаны въ тех деревнях имены, и у них у всехъ ихъ ухожеевъ; 7020 деревеи бортных. А оброк платят те бортники ис тех своихъ ухожеи со всею волосткою Талшинскою всклад в Володимере цареву и, великого князя ключнику все за один бортники талшинские с лесу з бортного 16 пуд меду с четвертью. Да они ж дают со

всею волостью въ склад же по тому ж ключнику володимерскому за один з земли 2 пуда меду, да пошлинъ клюшничих по пяти денег с пуда. Да те ж боpтники, которые живут в дватцати деревнях и в однои, платят оброк своих ухожеи особнои на Москве на Дворецъ цареву и великого князя ключнику - восмь пуд с четвертью, да пошлин с пуда по пяти денегъ» Во времена Ивана

Грозного бортничество расцветает, им заниматься наиболее выгодно. [5] - см. Приложение № 4

Документ доказывает, леса в 16 веке обширные, очень много строевого леса, но еще больше бортного. Еще мы читаем в документе, что «у Булгака с Рюмою знамя лемош с приметы, а у Федки з братьею знамя – скамья». О каком знамени идет речь?

Борти принадлежали бортнику и считались его частной, неприкосновенной собственностью. Труд, затраченный на изготовление борти, давал право владельцу по собственному усмотрению пользоваться продуктами пчел из принадлежащей ему борти. Родился обычай ставить на бортное дерево особый знак — клеймо, который обозначал принадлежность дерева и борти определенному лицу. Дерево с бортью метилось. Метка-знамя наносилась и на дупло тем, кто его обнаруживал первым. Потом оно переделывалось в борть или по усмотрению бортника оставалось нетронутым, и поставляло рои. Этот обычай существовал многие столетия, вплоть до возникновения пасечных форм хозяйства, и соблюдался свято.

Бортевые ухожья представляли собой естественные пасеки на не тронутых земледельцем полянах и участках, окруженных девственным лесом. Пчелы водились в изобилии в дуплах вековых деревьев липо - дубрав. Медовый урожай пчелы снимали и с нескольких трав, и особенно с липы. Пространства некоторых бортевых ухожий иногда тянулись на десятки верст. В писцовых книгах есть такая фраза: «Изстари к тем ухожаям потягли другие угодья». То есть бортевые ухожья являлись как бы основным угодьем, а остальные пашни, пожни, рыбные и пташьи ловы – примыкали к ним. Лес, в котором не было бортей, исстари не имел никакой цены[6]

То же повторял Павел Иовий[(1537): «Самое важное произведение московской земли есть воск и мёд. Вся страна изобилует плодоносными пчёлами, которые кладут отличный мёд не в искусственных крестьянских ульях, но в древесных дуплах. В дремучих лесах и рощах ветви дерев часто

бывают усеяны роями пчёл, которых вовсе не нужно собирать звуками рожка. В дуплах нередко находят множество больших сотов старого мёду, [6] –см. Источник: журнал Пчеловодство.

оставленного пчёлами, и так как поселяне не успевают осмотреть каждое дерево, то весьма часто встречаются пни чрезвычайной толщины, наполненные мёдом. Весёлый и остроумный посол Димитрий рассказывал нам для смеха, как крестьянин, опустившись в дупло огромного дерева, увяз в меду по самое горло. Тщетно ожидая помощи в уединённом лесу, он в продолжение двух дней питался мёдом, и, наконец, удивительным образом выведен был из сего отчаянного положения медведем, который, подобно людям, будучи лаком до мёду, спустился задними ногами в то же дупло. Поселянин схватил его руками сзади и закричал так громко, что испуганный медведь поспешно выскочил из дупла и вытащил его вместе с собою. Москвитяне отпускают в Европу множество воску»

(Интернет сайт http://www.hnh.ru/food/apiculture_and_beekeeping_in_russia)



















Угасание бортничества как одного из основных промыслов

Обратимся к следующему документу уже от 1568 года.

Ок. 1568 г. июня 29. - Явочная челобитная (на имя земского судьи Дмитрия Яковлева сына Берсенева) слуги Покров. м-ря Корепана Дмитриева и покровских крестьян на слуг Спасо-Евфимьева м-ря Ивана Михайлова сына Огарева, Якова Александрова сына Перепечина и спасских крестьян в бое, грабеже и вырубке покровского бортного леса в Тальшинской вол. Владимирского у[7].

«И как, господине, будем на лесу Пречистые промеж Чертовиков и Медвежья угла, ажно перелесши за межу, тот Иван и Яков, и староста, и крестияне спаские со многими людми в лесу Пречистые и наших государей лубье емлют и бревна ронят, и борти валят, и пчелы дерут, и дуб на полозы секут. И мы им учали говорити: «Про что вы лес Пречистые сечете и наших государей казну пустошите силно». И они нас били и грабили…»

«А в лесу, господине, Пречистые выдрали бортей пятнатцать пчелниц, а порожних, господине, бортей подсекли дватцать четыре, да уимали и свезли пятсот дубов, да хоромного, господине, лесу свалили и свезли семьсот бревен, да сто дубов на полозы…». Уничтожение бортей приравнивается по степени вредительства к воровству ценного леса и разбою.

И в заключение документ от 1579/90 года.


1579/80 г. - Явочная челобитная приказчика Покров. м-ря Ивана Гостева на монастырских, помещичьих и волостных nриказщиков и крестьян в nорубке заповедного леса в Медвежьем угле в Суздальском у[8].

«Лета 7088-го, государю царю и великому князю Ивану Васильевичю всеа Руси биет челом и являет Покровского девича монастыря суздалского Медвежия угла приказщичишко Иванец Гостев на дмитреевского игумена на Герасима да на Печерского монастыря на приказщика на Посника на Микифорова, да Николы чюдотворца Плесецкого на свещеника на Михаила [7] - см.Приложение № 5

[8] - см. Приложение № 6

на Въласиева, да на крестьян Плесецково села на Гришу на Загозкина, да на Василья на Понарьина, да на Иванова приказщика Курлакова на Поспела, да на крестьян…» «Деялося, государь, в 87 -м году, приказали, государь, писцы володимерские по государеву царя великого князя наказу Матвей Микитич Борисов да Басарга Федоров сын Левонтиева с товарыщи ведати и беречи лес..» «крестьяне Медвежия угла лес Покровского монастыря спорной секут хоромной и дровяной и бортной, хоромы ронят и возят, борти секут и дерут и жгут, и грани досталные по меже выводят, и секут всякой лес угодной, и дрова секут и возят по другой год»… «лесу Покровского монастыря спорново не берегут, архимандриту спаскому норовят и ево приказщиком и крестьяном, и лесу, государь бортново и хоромново и дровяного у них по деревням не выимают. И ныне оне, госхдарь, наставили хором новых, изб и клетей, и мылен, и омшеников, и овинов, и дрова, государь, секут и возят по вся дни.

Тебе бы было, государю царю, известно»
Данный документ отражает начало грустных перемен. Усиливается безнадзорная вырубка лесов. В дальнейшем в связи с вырубкой леса бортевое пчеловодство утратило главенствующее положение и пришло в упадок.

Расширение пашни привело к сокращению площади лесов, одновременно сократилась численность «диких» пчелиных семей. Сейчас в лесах только изредка можно найти дупло с пчелами и медом.










Пословицы и поговорки о пчеловодстве

Чтобы наша работа получилась более оптимистичной, мы обратимся к произведениям народного фольклора, о которых А. С. Пушкин сказал: «"Что за роскошь, что за смысл, какой толк в каждой поговорке нашей! Что за золото!" Такое занятие как пчеловодство преподает много уроков трудолюбия, мастерства и житейской мудрости.

  • Пословица в разговоре, как сладкий мёд в горшке.

  • Трудолюбивее пчелы никого нет.

  • Пчёл держать – не в холодке лежать.

  • Тягок труд, да сладок мёд.

  • Маленькая пчела человека большому уму учит.

  • Покой да лень пьют воду, беспокойство – мёд.

  • Пчёл водить, не разинув рот ходить.

  • С мёдом и калина – малина.

  • Трудолюбив, как пчела.

  • Скупые, ровно пчёлы: мёд собирают, а сами умирают.

  • Пчела жалит только грешника.

  • Лихих пчёл подкур неймёт, лихих глаз стыд не берёт.

  • На всякий цветок пчёлка садится, да не со всякого цветка поноску берёт.

  • Ветры бушуют – соты пустуют.

  • Пчела далеко за каплей летит.

  • Заплаканное лицо и пчёлы жалят.

  • Учи пчеловождению не только сказом, но и показом.

  • Не будь зимой в спячке, а летом – в горячке.

  • В пчеловодстве упустишь день – потеряешь год.

  • Нет сада без пасеки и нет плодов без пчёл.

  • Сад без пчёл – что дерево без окон.

  • Есть пчела в саду – будет яблоко на ветке.

  • С мёдом и гвоздь проглотишь.

  • Вашими бы устами да мёд пить.

  • Ложка дёгтю в бочке мёда.

  • У хорошего пчеловода рой за роем родится, у плохого – последняя пчёла переводится.

  • Не летит пчела от мёду, а летит от дыму.

  • Не на себя пчела работает.

  • Всякая муха жужжит, да не пчеле чета.

  • После Медового Спаса лето навстречу осени вприпрыжку бежит.

  • С лесного цвету гуще меда нету.

  • Когда лето погожим бывает, мед в ульях прибывает.

  • Кто пчеле рад, тот будет богат.

  • Какова матка, такова и пасека.

  • С осоки пчела мед не носит.

  • С одного цветка много меда не возьмешь.

  • Пчела знает, где мед брать.

  • Сладок мёд, да не по две ложки в рот.

  • Без матки рой не держится.

  • Трутням – праздник и по будням.

  • Для пчелы всякий урок легок.

  • Доброго человека и пчела не жалит.

  • Мала-мала пчелка, а побольше великого знает.

  • Не корм пчелу кормит, а хозяйский глаз.

  • Нечего пчелу учить, сама всякого мужика научит.

  • Ни пчелы без жала, ни розы без шипов.

  • Подходи к пчеле с кроткими словами, береги пчелу добрыми делами.

  • Пчела – Божья угодница.

[9] см.-материалы Интернет сайт http://doroshenkoaa.ru/pchelovodnaya-khrestomatiya/poslovitsy-o-pchelakh

Заключение.

Обращение к архивным документам позволило нам перенестись в далекое прошлое и с высокой степенью достоверности осмыслить особенности хозяйственной деятельности наших предков в 15-17 веке. К каким выводам мы пришли? Во-первых, наши предки в 15-17 веке активно занимались бортничеством, земледелием, охотой, рыболовством, лесозаготовками и строительством. История бортничества и его роль в жизни наших далеких предшественников позволила извлечь грустный и важный урок того, что надо бережнее относиться к матери - природе как к источнику здорового существования и средству воспитания трудолюбия. Работа по данной теме вызвала интерес к исследованиям других не менее важных народных промыслов, таких как земледелие, рыбалка, охота и рыболовство. Мы планируем продолжить работу с архивными документами и более подробно исследовать другие хозяйственные промыслы: земледелие, рыболовство и охоту.
















БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК:

  1. Рукопись «Медвежий угол», автор краевед Морозов В.В., г. Москва, 2007г, с 1-30.

  2. Рукописи «Писцовые материалы Медвежьего угла», «Описи архивных фондов», автор краевед Морозов В.В ., 2007г., с 1-64

















Приложение № 1

1453 г. июль-1462 г. март. - Правая грамота, данная с суда кн. Ив. Юрьевича Патpикeeвa бортнику в. князя Фомке Тальшанину на пустоши Талuцкuе и бортные леса по р. Уводи (Уготи), бывшие в споре с. кн. Фед. Давыдовичем Стародубским - Пестрым u его сыном Федором Палецким.

По великого князя слову Васил(ь)я Васил(ь)евич(а), сии суд судил князь Иван Юрьевичь. Тягался Фомка Михайлов Талшанин, борътник великого князя, и въ брата своего место в Семенково, со князем с Федором с Федоровичем; а князь Федоръ wтвевчивал, во отца своего) место, во княжо Федорово Давыдович(а).

Так рек Фомка, и в брата своего место в Семонково: жалоба нам, господине, на княжа Федорова отца, на князя на Федора на Давыдович(а): отнял оу нас, г(о)с(поди)не, в Чашничи пути Талицкии пустоши великого князя и лесы борътныи на рецЪ на Вуготи по вешнеи воды полои по сухои берег, да впускал, г(о)с(поди)не, своих борътниковъ; и его, г(о)с(поди)не, борътники старыи боръти ходят, а новы[и] боръти делаютъ. А те, г(о)с(поди)не, земли и лесы борътныи, вешни воды полои по сухои берегъ изъстарины великого князя, а оуходы, г(о)с(поди)не, и вотчина наша; и грамота, г(о)с(поди)не, оу на[с] великого князя жаловалная на те пустошии на лесы на борътныи, что в Чашниче пути. А се, г(о)с(поди)не, грамота князя великог( о) жаловалная.

И княз(ь) Иван Юрьевич(ь) возрел въ грамоту; и въ грамоте писано:

* Се яз, князь велики Василеи Васил(ь)евич(ь), пожаловал есмь Михалка Талшанина, да его детеи Семенка, да Фомку, да Онтропка, что идут жити на Талецкии пустоши на мои, великог(о) князя в Чашнич(ь) путь на Олексейково, да на Родивонково, да на Онтушково, да на Парфеново, на свою - отчину, на борътныи земли, а ведают те земли мои великого князя и держат за собою по старине; а инои ся в те мои земли, великого князя опрочь их, не вступаетъ нихто и в борътныи оуходы. И князь Иванъ Юрьевичь въспросил князя Федора, во wтца его место княжо Федорово Давыдовичa: Wтвечаи!

И князь Федоръ, во wтца свo€го место во княжо Федорово Давыдович(а), так рек: Отець, г(о)с(поди)не, мои князь Федоръ Давыдович(ь), да и яз тех земль велиног(о) князя и лесовъ борътных по реце по Оуготи по вешнеи полои по сухои берег оу Фомки и оу €го брата не wтимывали, ни борътников своих, господине, в те лесы борътныи не пускивали и не въступа€мся в них, - то, господине, земли и лесы борътныи по реце по Оуготи по вешнеи полои по сухои берег - великого князя.

И по тому князь Иван Юрь€вич(ь) и по грамоте великог(о) князя по жаловалнои Фомъку, и въ брата его место въ Семенково, wправил, а князя Федора, и въ отца его место во княжо Федорово Давыдовича, wбвинил, и присудил те земли великог(о) князя и лесы борътныи по реце по Оуготи по вешнеп полои по сухои берегъ Фомке, и въ брата его место в Семенъково.

А на суде были оу князя оу Ивана оу Юрьевича: князь Иван Александровичь, да кнзь Петръ Стародубскои, да Микита Костантиновъ.

подписал великого князя дьяк Василеи.

(АСЭИ, т.2, № 496)















Приложение № 2

1472 г. октября 17 – Жалованная льготная и несудимая грамота в.кн. Ивана Васильевича Спасо-Евфимиева монастыря архим. Иоакиму на Медвежий Угол на р. Уводи (Увоти), данный монастырю князем Андреем Андреевичем Ногтевым.

Список XIX в. Рум. 58-I,№15,лл.8об-9 Копия с копии.

Се яз, князь великий Иван Васильевичь, пожаловал есми спаского архимандрита Евфимьева монастыря Якима с братьею, или по нем хто иный архимандрит будет. Что им дал в Суздале, князь Андрей Андреевичь Нохтев земли Медвежий Угол и с пустошми на реце на Увоте, и хто имеет у них на тех землях людей житии, и тем людям не надобе моя, великого князя, дань на десять лет, ни писчая белка, ни ям, ни подвода, ни мыт, ни тамга, ни коня моего не кормят, ни сен моих не косят, ни к сотским, ни к дворским, ни к десятским с тяглыми людьми не тянут ни во что, ни в

какие протори, ни в розметы, ни иные никоторые пошлины им не надобе. А намесиницы мои суздальские и их тивуни к тем их людям не вступают ни по что, ни кормов своих, не емлют, ни судят их ни в чем, опроче одного душегубства; а праведчики и доводчики поборов своих не берут, ни въезжают к ним ни по что. А судят и ведают архимандрит с братьею своих людей во всем сами, им их прикащик. А случится суд смесной монастырским людям з городцкими людьми и с волостными, и мои наместницы о волостели и их тивуны судят, а архимандрит с братьею с ними ж судит или их прикащик. А прав будет или виноват городской человек или волостной, и он наместником и волостелем и их тивуном в правде и в вине; архимандрит с братьею и их прикащик в их человека не вступаются ни в правого, ни в виноватого. Также будет монастырской человек прав или виноват, и он в првде и в вине архимандриту с братьею и их прикащики; а мои наместницы и волостели и их тивуни в их человека в монастырского не вступаются ни в правого, ни в виноватого. А исцово правят на виноватом. А кому будет чего искати на самом архимандрите и на братье и на их прикащике, ино их сужу аз сам, князь великий, или мой боярин введенный.

Также есми архимандрита с братьею пожаловал в том их сельце у их людей мои князи и бояре, и воеводы, и всякие ездоки не ставятся, ни кормов, ни подвод, ни проводников не емлют; также и гонцы мои, великого князя, подвод и проводников не емлют, опроче одных ратных вестей. И мои бобровники и бортники по рекам и по лесам ходят, а в их селех в монастырских их крестьян на дело не емлют, ни кормов, ни подвод у них не емлют же. А отсидят те их люди

свои урочные лета, и они потянут в мою, великого князя, дань по силе.

А через сю мою грамоту кто что на них возмет, или их чем изобидит, бытии от меня, от великого князя, от великого князя, в казни.

А дана грамота в Переславле, лета восемьдесят перваго октября 17 день.

У подлинной великого князя грамоты на затыли написоно: Князь великий.

Печать вислая на красном шелку.

Список XIX в.-Рум.59-II,№15,лл.8об.-9об. Публ.: АИ, I , № 83; АСЭИ т.2 № 466














Приложение № 3

1540 г. декабря 1. - Жалованная тарханно-оброчная, несудимая, зuмнесрочная, на дворцовых неделъщиков, заповедная и проезжая грамота в. кн. Ивана IV Вас. бортникам вол. Тальши Владимирского у. подтверждением ц. и в. кн. Ивана IV Вас. 1547 г.).


(л. 19) Се язъ, князь великии Иванъ Васильевичь всеа Русии, пожаловал есми своихъ бортниковъ в Володимерском уезде в волости в Талше, Гридю да Некраса, да Першу Степановых детеи, да Иваку, да Офоню, да Гридю Васильевых детеи Брюхатово, да Ушака Петрушина да Семака, да Волка Игнатовыхъ, да Попка Панина, да Назарка Baшкова, да Митю, да Михаля Левиных, да Матюка Максимова, да Михаля Семенова сына Малгина, да Пиксима Гридина, да Фому Кононова, да Фетка Панина, да Коротыню Онтюшина, да Сергушю Панкова да Митю Олексеева, да Васю Малцова, да Олешку Тимонина, да Максимка Языкова, да Микитку Санина, да Рюму Васильева, да Тренку Михалева, да Васюка Нестерова, да Иванка Офонина, да Бориска Иванова, да Увapa Миткина да Моню Вахромеева, да Гришку Васильева сына Онтропова, да Васюка Иванова, да Якуню_Яковлева, да попа Оксена Ивановa, да Гридю Федорова, да Булгака Тарханова и всехъ бортниковъ Талшенские волости: з городцкими и с волосными людми не тянvть ни в какие проторы, ни в розметы…

А давати тем бортником мне, великому князю, с тех деревень оброку з земли за дань и за посошнои кормъ, и за мелкои доходъ з году на год на Рожество Христово на дворец медом по книгам писца нашего Дмитрея Волынского.

Также есми тех своихъ бортников пожаловал. В городе в Володимере ямщиком и дворником на ям, и по дорогом гонцомъ своим и высылщиком ихъ в проводники и лошадеи ихъ в подводы имати не велел, опричь ратного дела.

A повезутъ те бортники мои медъ оброчнои на Москву зиме одинова в гoдъ на трех возех и назад поедут с Москвы на порожних санех, а без товару, и наши мытчики суздалские и юрьевские, и радонежские, и все пошлинники мыта и явки с них и с ихъ санеи не емлютъ.

А дана грамота лета 7049-го, декабря 1.

У подлиннои грамоты печать на красном воску со обоихъ сторонъ.. Да на обороте тои грамоты пишет тако: Князь велики Иван Васильевичь всеа Русии.

Да на обороте ж лисано тако: Божиею милостию царь и государь, и великии князь Иванъ Васильевичь всеа Русии по сеи грамоте пожаловал своихъ бортниковъ в Володимерском уезде в волости в Талше Некраса да Першу Степановыхъ детеи, да Иваку, да Офоню Васильевых детеи Брюхатово с товарыщи, и всех бортников Талшенские волости, сее у них грамоты рушати не велел никому ничем, а наместником своим володимерскимъ и волостелем талшенским, и ихъ тиуном, и всем пошлинником, и неделщиком дворцовым, и ямщикомъ , гонцом мытчиком, и всемъ пошлинником велелъ у них ходити о всем по тому, какъ в сеи грамоте писано.

Лета 7055-го, августа.

На подлиннои приписано тако: А подписалъ царя и государя великого князя Ивана Васильевичя всея Русии дьякъ Василеи Гpигорьевъ.

ГАВО. Ф. 575 (Покровский м-рь). Оп. 1. Д. 1. Л. 19-20 об. [№] 8. Список сер XVIll в. Другой список сер. ХУIII в., обозначаемый ниже как С (Синодальный): РГИА. Ф. 834 (Рукописи Синода). Оп. 3. 1920. Л. 65-66. М/п копия: Каштанов см. Очерки истории иммунитета, II. С.238-241 (под 1535 г.). .


Упоминаемые в тексте грамоты 1540 г. "книги писца нашего Дмитрея Волынского" относятся, по-видимому, к 1528/29 г. П.Н. Милюков указывает «книги (межевые?) письма Дм.Ив. Волынского" под 7037 г. (Милюков П.Н. Спорные вопросы. С. 160).


Приложение № 4

1550 г. марта 5. - Сотная и "ободная", по грамоте ц. и в. кн. Ивана IV Вас., сытника Ильи Федорова Протопопова и nодьячего Фед. Кирьянова на Талшинскую вол., данную Сузд. Покр. м-рю, в Боголюбовском ст. Владимирского у.

Лета 7058-го, марта въ 5 день. По цареве и великого князя Ивана Васильевича всеа Русии грамоте писали и мерили в Володимерскомъ уезде в Боголюбовском стану сытник Илья Федоров Протопопова да подьячеи Федоръ Кирьянов волостные деревни талшинские черные, которые деревни царь, князь великии дал в монастырь Покрова Пречистые святеи Богородицы девича монастыря, что в Суздале.

А деревень в тои волости:

Деревня Ряхово: в. Рюма Васильевъ, в. Верещага Симанов, в. Булгакъ Торхановъ, в. Федоръ Михалевъ, в. Иваиъ Марътинов, в. Васко Першин, в. Ортюшка Орефин, в. Иванко Торханов, в. Тренка Мосеев в. Иванко Першин, в. Гриша Микитин, в. Яков Санинъ, в. Собинка, 2 двора пустых, в. Иванко Ондреевъ, в. Олферко Иванов. Пашни под; ними в поле девяносто ч. 2 ч., а сена 55 коп, а в дву полях по тому ж; лесу пашенного и хоромного во всех трех полех по 2 веръсты. А бортного деревья у Булгака полтретьяста дерев триста, а у Федки да у Тишки у Михаиловых бортеи двести дерев, а у Гришки з братом бортново лесу 4-ста дерев, у Якова у Васильева з детми с Миткою да с Ондрюшкою бортеи полтретьяста дерев; у Булгака с Рюмою знамя лемош с приметы, а у Федки з братьею знамя - скамья, у Гришки з братьею у Микит[ин]ых - лемош с приметы.

Дрв. Денисова… Дрв. Лушки на речке на Возетме… Дрв. Волкова… Дрв. Скородное на речке на Кобыленке… Дрв. Заозерье… Дрв. Хмелники над Ладниковым болотомъ… Деревня Чертовик… Деревня Боблова на болоте на Боблове, по обе стороны … Деревня Ивешенево на речке на Ивешенке… Деревня Микшина на речке на Ивешенке… Деревня Сереброва… Пустошь Лазаркова… Пустошь Истобнича... Деревня Ляженица на речке на Ступице… Деревня Ступина на речке на Ступенке… Деревня Ямъноя на веретеях… Деревня Сколозубо(в]а на речке на Секшее… Деревня Хмелники… Поч. Елховои Мокрецъ… Пустошъ Истобниче…

И всего 21 деревня да пустошь, а дворовъ в деревнях 93 дворы, людеи тож, да шесть дворов пустых. Пашни в одном поле в те, деревнях 1304 четверти, а в дву по тому ж; а сена 1305 коп. А у тех; бортниковъ, которые живут в техъ деревнях въ дватцати в однои, которые написаны въ тех деревнях имены, и у них у всехъ ихъ ухожеевъ; 7020 деревеи бортных. А оброк платят те бортники ис тех своихъ ухожеи со всею волосткою Талшинскою всклад в Володимере цареву и, великого князя ключнику все за один бортники талшинские с лесу з бортного 16 пуд меду с четвертью. Да они ж дают со всею волостью въ склад же по тому ж ключнику володимерскому за один з земли 2 пуда меду, да пошлинъ клюшничих по пяти денег с пуда. Да те ж боpтники, которые живут в дватцати деревнях и в однои, платят оброк своих ухожеи особнои на Москве на Дворецъ цареву и великого князя ключнику - восмь пуд с четвертью, да пошлин с пуда по пяти денегъ.

Да в тои же волости другои погостъ - церковь Никола чюдотворецъ на веретее, стал после писма на речке на Возетме… Да тое ж волости Талшинской оброчные деревни:

Дpв. Старои Задор на речке на.Секше… Дрв. Филяндины [над] Токовым болотомъ…

А лесу к тем обема деревнямъ пашенного и хоромного во всех трех полех в длину и в ширину по полуторе версте.

Дрв. Объедова на речке на Увоти… Дрв. Сухолжина на речке на Наромше… Деревня Дворишко на речке на Наромше... Деревня Денисова на речке на Наромше… Деревня Туковы Зимницы…

А платят те бортники с тех с семи деревень с теми ж волостными бортники и с теми бортники, которые живут в дватцати деревнях и в однои, всклад же восмнатцаты же пудов, а платять в Володимере ключнику, а пошлин по пяти денег с пуда. Да они ж с тex же с семи деревень дают на Москве на Болшои дворецъ 7 пуд меду, да пошлин по пяти денег с пуда погребному клюшнику. .

И всего в семи деревнях дворов 39, а людеи 39 ч., двор пустъ. Пашни в них в одномъ поле 9 ч., а в дву по тому ж; а сена в тex же деревнях 534 копны. А у тех бортниковъ, которые живут в тех семи деревнях, у них ухожеи бортных дерев деланых, иные со пчелами 2170 дерев.

Да тое ж волости 7 деревень старых, оброшные ж:

Деревня Шалухина Селище… Деревня Починок Трофимов на речке на Возетме… Поч. Гумнище… Деревня Яковлева… Пустошь Родивонова на речке на Талше… Деревня Починок, пуста, на реке на Уготе… Деревня Михалцово Починок на речке на Офремелке…

И всех деревенъ старых оброчных 10 и с починки, и с пустошми, а дворов 21. Пашни в них в одном поли въ деревнях и в починках, и на пустошах на перелогах 513 ч., а в дву полих по тому ж; сена 860 коп. А бopтныx у них ухожеи 1450 дерев бортных.

А оброк платят с тех деревень и с починковъ, и с пустошеи, и с пашни, и с лесу - и с хоромного, и з бортного - со всех ухожеи с теми деревнями з дватцатью и с одною, и з семью деревнями всклад восмнатцать пуд с четвертью в Володимере клюшиику. Да они ж платят на Москве на Болшои дворец погребному ключнику по грамотам и по отписям полшеста пуда, пошлины ключниковы по пяти денег с пуда.

Да тое ж волости деревня Гридина: живет сы[н] боярскои Никифор Афонасьевъ, а в неи три дворы, живет в неи сам и з своими людми. Пашни в одномъ поле 40 ч., а в дву по тому ж, сена 50 копъ. За ним же пустошъ Устья на речке на Талше да на реке на Уготе на клине. Пашни перелогомъ 20 ч.; сена 50 коп. А деревня - тое ж волости оброшная, а [он с] нее_оброк_платитъ и с пустоши пуд меду на Болшои дворец на Москве. И всего за ним деревня да пустошь, а дворов 3. Пашни в одномъ поле 60 ч., а в дву по тому ж; сена 100 копъ.

Да тое ж волости деревня Раменье Высокое: в неи три дворы, живет сынъ боярскои.

А угодья в тои волости:

Река Уготь, протекла промеж тех деревень; а рекою ходят суды болшие, а в реке рыба всякая белая: щюка и лещ. А по обе сторо[ны] тoe реки от Шюиские дороги по Наромшскоя устья, а по оба берега тое реки озера: озеро Овсяниково, в длину водою полторы вepcты, а поперегъ двести сажен; да озеро Церьковное, въ длину водою двести сажен, поперег сто сажен; да озеро Шуронба, въ длину полтораста сажен, поперегъ сто сажон; озеро Старица, въ длину водою 200 сажон, поперег 90 сажон; озеро Соляное, что из него соль варят, в длину доле версты, поперегъ 500 сажон, а стоят у него три варницы.

А против того озера слободка, а живут в неи соловары…

Да озерко Сингорь, в длину водою 100 сажон, а поперегъ 60 сажен; да озерко Бердница, в длину водою 100 сажен, поперег восемьдесят сажен; озерко Старушка, в длину 80 сажен, поперегъ 50 сажен; озерко Климцово, в длину полторы версты, поперег 200 сажен; озерко Кривяка, в длину водою 100 сажен, поперегъ 60 сажен.

А ловят в тех озерех рыбу и въ реке в Уготе, и бобры биютъ плескне Лука Олешов с товарыщи, а даютъ с тех озер и с реки, и з бобровые ловли оброка на Болшои дворец полпята рубля.

А рыба в реке и в озерех - щуки, лещи и всякая белая рыба.

Да в тои же волости (л. 25 об.) в Тальшинскои озеро заповедное Коченое, круглое, в длину верста, поперех верста жъ; а ловят ис того озера рыбу всею волостию Талшинскою, а оброка с него не дают; а рыба в немъ - щуки одны, а иные неть никоторые.

А межа тои волости Талшинскои пришла со княжими и з боярскими, и з монастырскими, и волосстьными. От Медвежья угла к Шуиской дороге против Болвинского угла - Стародубских князеи, князь Ивана да князя Федора Гун[до]ровых: направе земля к реке Уготе Талшинския волости по Талшинскимъ болотамъ, и луги; и озеры по реке по Уготе, а налеве земля Стародубских князеи да Монастырева селища. Да поперег болота Ссасалова да Плеские волости межи: направе луги и болото, и озера, а на тех лугехъ косят те ж талшинcкие крестьяне всею волостью; а ставитца полторы тысячи копен, а делят его собе повытно, а оброку с того лугу не дают, ничего великому князю в казну. Да от межи от Плеские переехав за реку за Уготъ против Наромшеского устья, вверхъ по реке Наромше по Березово болото: направе земля талшинских бортннковъ, а налеве плескихъ бортников.

Да до Машкова становища: направе земля Талшинския, а налеве Дудоровския волости. А от Машкова становища дорогою Лубенецею до Лисьихъ Гop и до реки до Чюги: направе земля Талшинскои волости от дороги от Лубеницы, а налеве земля от дороги от Лубеницы Чистуские волости. Да от Лисьих Горъ вверхъ по реке по Печюге до Возметского устья, а от Возметского устья вверхъ по реке по Возметскои и до Березово болота: направе Талшинекои волости земля, а налеве Суздалекого уезду Спаского, монастыря Еуфимъева да князя Ивана земля Мстисловского. А от Березова болота по Шюискую дорогу и до Медвежья угла: направе земля и лес талшинская, а налеве земля детеи боярских Перепечиных Игнатьевых детеи.

А в тои волости промеж деревень и круг тое волости Талшинскоя леса пришли болшие хоромные и бортные, и пашенные, и непашенные, и дровяного в том ободе промеж меж, как обошла кругомь межа тои волости, и лесу; а лес промеж деревень верстъ пять, а инде промеж деревень веръсть и семь, а инде и восмь от деревни до деревни лесомъ хоромным и бортным, и пашенным,, и непашенным.

ГАВО. Ф. 575 (Покровский .м.-рь). Оп. 1. Д. 7. Л. 9-15 об., 17-27 об. Список ХVII в.






Приложение № 5

Ок. 1568 г. июня 29. - Явочная челобитная (на имя земского судьи Дмитрия Яковлева сына Берсенева) слуги Покров. м-ря Корепана Дмитриева и покровских крестьян на слуг Спасо-Евфимьева м-ря Ивана Михайлова сына Огарева, Якова Александрова сына Перепечина и спасских крестьян в бое, грабеже и вырубке покровского бортного леса в Тальшинской вол. Владимирского у.


Лета 7076-го, суздалским земск[и]м [суд]иям Дмитрею Яковлеву сыну Берсенева с товарищи являют Покровского монастыря слуга Корепан Дмитреев, из Медвежья угла приказщик, да староста Гаврил Давыдов, да крестьяне Третьячко Якимов да Берка Ханин, покровские ж крестияне медвежские, на Спаского Еуфимьева монастыря слуг на Ивана на Михайлова сына Огарева да на Якова Олександрова сына Перепечина, да на старосту на Ивана на Федорова, и на крестьян Спаского ж монастыря Медвежия угла на Пятуню на Пархачова и на его детей на Куземку да на Ромашка, да на Тереха на Денисова, да на Истомку на Каламу и на его сына Иванка, на Кузму на Никитина, на Тихона на Нелидова, на Мишу на Останина и на его сына Савку, на Гридю Останина, на Игната на Некрасова и на его сына Бориска, на Курбата Семенова.

Деялось, господине, сего лета по Петрове дни и Павла в той же день ездили есмя по приказу государыни своей игуменьи лесу манастырского талшинского беречи и бортей и всякого угодья. И как, господине, будем на лесу Пречистые промеж Чертовиков и Медвежья угла, ажно перелесши за межу, тот Иван и Яков, и староста, и крестияне спаские со многими людми в лесу Пречистые и наших государей лубье емлют и бревна ронят, и борти валят, и пчелы дерут, и дуб на полозы секут. И мы им учали говорити: «Про что вы лес Пречистые сечете и наших государей казну пустошите силно». И они нас били и грабили. А грабежу у меня, у Корепана, взяли однорядку лазореву настрафил да кафтан зендининен зелен, да оторвали ожерелье пристежное з зерны с жемчюжными, да колпак, да ножи, дамошну, а в мошне два рубля денег з гривною, да ис под меня взяли конь карь з седлом с сафьянным и с уздою и си епанчою. Да с меня, старосты с Гаврилка, сняли ормяк московской да кафтан крашенинной, да колпак, да татаур с калитою и с ножи, а в калите дватцать алтын денег, да ис под меня взяли мерин рыж с седлом ис уздою. С меня, с Третьячка, да з Бери сняли по сермяге да по кафтану по крашенинному, да ис под нас взяли по мерину з седлы и с уздами. А всего, госпдине, грабежу у меня, у Корепана, и у старосты, и у крестьян взяли на дватцать и на шесть рублев с четью, опричь государей наших монастырского лесу. А бортем, господине, и лесу цену и нашему увечью, что государь царь князь велики укажет. А нас, господине, убив и секирами изсекши, покинули замертво. И которой нас с того бою умрет, те нам и убойцы, - Ивана, господине, Огарева да Якова Перепечина, и старосту, и крестьян медвежских, которые в сей явке писаны имяны, Спаского монастыря есмя познали, а многих людей не познали.

Вам бы, господине, было ведомо.

ГАВО. Ф. 575. Оп. 1. М 15. Л. 8. Подлинник (черновик ?): 150 Х 390.















Приложение № 6

1579/80 г. - Явочная челобитная приказчика Покров. м-ря Ивана Гостева на монастырских, помещичьих и волостных nриказщиков и крестьян в nорубке заповедного леса в Медвежьем угле в Суздальском у.


Лета 7088-го, государю царю и великому князю Ивану Васильевичю всеа Руси биет челом и являет Покровского девича монастыря суздалского Медвежия угла приказщичишко Иванец Гостев на дмитреевского игумена на Герасима да на Печерского монастыря на приказщика на Посника на Микифорова, да Николы чюдотворца Плесецкого на свещеника на Михаила на Въласиева, да на крестьян Плесецково села на Гришу на Загозкина, да на Василья на Понарьина, да на Иванова приказщика Курлакова на Поспела, да на крестьян на Ивановых на Семейку на Доронина, да на Семена на Ульянина, да села Меховиц на спаского свещеника на Офонасья на Иванова, да на Микифорова приказщика Сущева на Ивана на Капустина, да на крестьян на Пахома на Тимофеева, да на Ивана на Лазарева, да на Рожественого монастыря володимерского села Тимошина на николского свещеника на Семена, да на крестьян деревни Заболотия на Кузму да на Бориса на Ондреевых, да на Тимону на Васильева, да на Ивановых крестьян Сущева на Меншика на Офремова, да на Неждана на Богданова, да на Якима на Минина .

за просекую в мере Покровского девича монастыря государыни нашие игуменьи Леониды з сестрами, в споре что с спаским анхимандритом с Ыевом, что в Суздале, с ыгуменьею, от рубежа, что по рубежю вели Покровского монастыря старожилцы, по Романову розъезду Игнатьевича Образцова по гранем и по ямам. И Спасские Еуфимьева монастыря Иван Шилов Медвежия угла приказщик да староста Костя Хвостанец, да крестьяне медвежьские Роман Пятово сын Пархачев, да Курбат Нахолзин, да Сеня Гореев, да Василей Лодыга, да Истома Малыгин, да Корнило Михайлов и все Спасково монастыря И тот, государь, дмитреевской игумен Герасим да Печерсково монастыря приказщик Посник Микифоров, да николской свещеник Михайло Власьев, да Иванов приказщик Курлакова Поспел, да Ивановы ж крестьяне Курлакова Семейка Доронин, да Семен Ульянин, да спаской свещеник села Меховиц Офонасей Иванов, да Микифоров приказщик Сущева Иван Капустин с товарызщи, кои в сей явке имяны писаны, и те, государь, лесу Покровского монастыря спорново не берегут, архимандриту спаскому норовят и ево приказщиком и крестьяном, и лесу, государь бортново и хоромново и дровяного у них по деревням не выимают.

И ныне оне, госхдарь, наставили хором новых, изб и клетей, и мылен, и омшеников, и овинов, и дрова, государь, секут и возят по вся дни.

Тебе бы было, государю царю, известно.

ГАВО. Ф. 575. Оп. 1. № 17. Д-125, 126. Подлинник (противень 1) на 2-х Л.: 150 Х (375+50). .

Противень 2: Там же. № 63 (без конца).

РГАДА.Ф.1203.Оп.1.Кн.1.лл.32-43об.
















Приложение № 7

http://go.mail.ru/redir?via_page

hello_html_mb113bab.jpg

1Бортники // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907


  • Если Вы считаете, что материал нарушает авторские права либо по каким-то другим причинам должен быть удален с сайта, Вы можете оставить жалобу на материал.
    Пожаловаться на материал
Курс профессиональной переподготовки
Педагог дополнительного образования детей и взрослых
Курс повышения квалификации
Скачать материал
Найдите материал к любому уроку,
указав свой предмет (категорию), класс, учебник и тему:
также Вы можете выбрать тип материала:
Проверен экспертом
Общая информация
Скачать материал

Вам будут интересны эти курсы:

Курс повышения квалификации «Теория и методика преподавания делового общения в организациях среднего профессионального образования»
Курс повышения квалификации «Основы педагогического дизайна»
Курс повышения квалификации «Эффективные технологии образования в рамках реализации ФГОС СПО по ТОП-50»
Курс повышения квалификации «Контрольно-надзорные мероприятия в общеобразовательных организациях»
Курс профессиональной переподготовки «Экономика и право: теория и методика преподавания в образовательной организации»
Курс профессиональной переподготовки «Педагогика и психология в системе специального образования»
Курс повышения квалификации «Обучение на тренинге как форма (вид) внеурочного мероприятия в условиях реализации ФГОС»
Курс повышения квалификации «Использование активных методов обучения при преподавании экономики в современном образовании»
Курс повышения квалификации «Организация работы с обучающимися с ограниченными возможностями здоровья (ОВЗ) в соответствии с ФГОС»
Курс повышения квалификации «Методическая работа преподавателя ВУЗа в современных условиях»
Курс повышения квалификации «Методы интерактивного обучения»
Курс профессиональной переподготовки «Оказание психолого–педагогической помощи лицам с ОВЗ»
Курс профессиональной переподготовки «Музыка: теория и методика преподавания в сфере начального общего, основного общего, среднего общего образования»
Курс повышения квалификации «Инструменты и методы воспитания российской гражданской идентичности согласно ФГОС»

Оставьте свой комментарий

Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.