Проект "Круг православных праздников"

Конкурс «Душа по капле  собирает  свет»

Номинация «Как  наше  слово отзовется»

проект

«КРУГ СВЕТЛЫХ ДНЕЙ»

(ПРАВОСЛАВНЫЕ ПРАЗДНИКИ И НАРОДНЫЕ ТРАДИЦИИ)

ученика 7 А класса

 муниципального бюджетного  образовательного учреждения

«Средняя (полная) общеобразовательная школа №1 имени Героя Советского  Союза Е.И. Стерина»

Руководитель проекта: Фомкина Татьяна Анатольевна,

учитель музыки

Рославль 

2012

МЕТОДИЧЕСКИЙ ПАСПОРТ  ПРОЕКТА

Тема проекта: «Круг светлых дней (православные праздники)»

Автор  проекта: Власенков Денис

Класс 7 А

Форма работы:  внеурочная

Тип проекта: творческий

Мотивация : личный интерес

Цели: развивать  поисково-исследовательские  навыки

Привлеченные специалисты: 

·        Учитель  музыки, классный руководитель   Фомкина Татьяна  Анатольевна

Проблема  проекта:  как православные праздники влияют на взаимоотношения людей и как они взаимосвязаны с народными традициями?

Цель: Познакомиться с музыкальными произведениями, связанными с  православными праздниками; изучить христианские традиции русского народа. Привлечь внимание сверстников к духовной музыке и заинтересовать православными праздниками. Показать  взаимосвязь на современном  этапе  православных и  праздников,  и народных традиций.

Роль учителя:  направляющая, сотрудничество

Сроки выполнения проекта: май 2012 – сентябрь 2012 гг.

Ресурсное обеспечение:

Материальные и информационные средства, использованные в ходе работы: художественная литература, компьютер, принтер, музыкальные фонограммы, программа Pinnacie Studio 15,  Интернет-ресурсы.

Способы оценки:  Выступление с творческой работой на  классном часу   перед  одноклассниками, учащимися 5-7 классов нашей школы на уроках музыки.

Презентация проекта:  Видеоролик  «Круг светлых дней», 

                                           продолжительность  ролика     мин     сек.

СОДЕРЖАНИЕ:

Введение

1.Основная часть

1.1. Православные праздники на Руси

1.2. Славянские  праздники  на  Руси

1.3. Музыка светлого круга

2. Работа  над  фильмом

  3. Выводы

   4. Используемые  ресурсы

  5. Приложение (Диск с видеороликом)

Введение

Каждый человек, даже если он  не  знает  о Боге или отрицает  его – в глубине  души тянется к чему-то прекрасному, совершенному, что дает  смысл жизни, перед чем  можно преклоняться. Как  свойственно  людям дышать, мыслить, чувствовать, так свойственно  им верить в  идеал. Убеждение  в том,  что  есть  нечто  высшее, дает  нам силы чувствовать…

Александр Мень

1.     Актуальность

Рождество, святки, Масленица, Пасха - это те праздники, которые составляют культуру нашего народа и его обычаи. К сожалению, русские православные праздники предали забвению и поруганию в годы революции и советской власти. Наш век, век технического прогресса, привёл к отчуждению людей: виртуальное общение всё больше вытесняет живое общение. Многие православные обычаи забыты - их забыли в хаосе и грохоте постоянных перестроек, но люди уже устраивают гуляния, блинные ярмарки, горки на Масленицу. Настоящее Рождество - дома, где колядуют, и из окна светится Вифлеемская звезда. Люди заходят в дом, на праздник, и все - словно другие, радостные, счастливые. Как бы хотелось, чтобы в современное время, кроме внешних обычаев, возродились православные старые обычаи!

В своей работе  я попытался  найти  ответ на такие вопросы как:  как православные праздники влияют на взаимоотношения людей, Как  они взаимосвязаны с народными традициями? Как слово  Божие способно растопить  лед  в наших  душах  и обратить нас к свету.

Объект  моего исследования: возрождение православных традиций, интерес общества к культурному наследию Отечества побудило обратиться к духовной музыке и к религиозному искусству. Певучесть Слова, строгие лики икон, величественная архитектура церквей и храмов, звучащая церковная музыка с ее  строгими и возвышенными мелодиями – все это вызывает  высокие нравственные чувства, раздумья о жизни и смерти, грехе и раскаянии, рождает стремление к истине, идеалу. Религиозное  искусство   обращается к таким человеческим чувствам как: сострадание, сочувствие, умиления и покоя, просветлённой  радости  и   одухотворения.  

Гипотеза: Способствует ли возрождение русских православных праздников духовному оздоровлению человека?

Этапы работы над проектом

1.       Май - выбор темы исследования, постановка проблемы, выдвижение гипотезы, постановка целей поиска.

2.       июль-август - работа в информационном поле: отбор материала для исследования, его изучение и осмысление.

3.       Сентябрь -  анализ и структуирование полученного материала, создание видеоролика,  иллюстрирующего страницы наших православных праздников  и народных традиций (по теме проектной работы).

4.       Октябрь  - защита проектной работы на школьном туре конкурса  ИКТ.

Я  неспроста   выбрал  именно  это  направление и раскрываю  его  с данной  позиции вполне  обоснованно.

В начале  нашего  проекта (май 2012г.) мы  (я и мой  классный руководитель) провели   опрос  среди  одноклассников. Результаты  я хочу Вам  представить.

Мы   предложили семиклассникам (тогда еще  шестиклассникам)  ответить   на  следующие  вопросы:

1.     Какие православные праздники ты знаешь?

2.     Какие традиции связаны с данными праздниками?

3.     Какие православные праздники проводят на Смоленщине?

4.     Какие особенности проведения старославянских праздников ты знаешь?

5.     Нравится ли тебе духовная музыка?

6.     Тебе бы  хотелось  больше узнать о  духовной музыке, если да, то  в какой форме?

Моим одноклассникам  не  составило  особого  труда ответить  на  вопросы №1, №2, но  вопросы № 3 и № 4  ответило лишь 35 % моих одноклассников, а вот вопросы № 5 и №6  заставили  ребят всерьез задуматься.

Более того, на  вопрос №4, 6 затруднялись  ответить  даже  взрослые (мама, бабушка, папа, сестра). И  это  еще  больше   заинтересовало  меня и подтолкнуло на мысль создать ролик, в котором бы я смог  не только   рассказать  о   православных праздниках, но и познакомить с духовной музыкой, связанной с этими праздниками.  

Для того, чтобы  как можно больше  узнать о  православных праздниках   я отправился  в  центральную  библиотеку им. Н. Рыленкова. Недостающий материал по  своей теме я  нашел так же в  Википедии. Весь  собранный мною материал  я  представляю Вам в следующем пункте моей работы.

1.     Основная часть

1.1.Славянские праздники на  Руси

Традиционные славянские языческие праздники связаны с природой и событиями в ней происходящими, они содержат и таят в себе глубокую сакральную суть и значение. Обряды, которые совершали когда-то в старину наши великие предки-пращуры, призваны обеспечить мирное сосуществование и лад с Матушкой ПриРОДой, связь с нашими РОДными славянскими Богами. Кологод у славян разделён четырьмя временами года (зима, весна, лето, осень), в каждом из которых особо отмечаются великие праздники: 2 солнцестояния (солнцеворота) зимой и летом - время когда перерождается Солнце: старое Солнце угасает, но его место занимает новое - нарождающиеся, молодое и 2 равноденствия (весной и осенью). Солнце же издавна особо почиталось у славян как символ и источник жизни на земле, дающий тепло и свет всему живому. И так происходит каждый год, постоянно, по безпрерывному колу (кругу), в виде которого древние славяне представляли и нашу Вселенную.

         Каждый славянский праздник - это особливое обрядовое действо, приуроченное к почитанию какого-либо конкретного Божества славянского пантеона или событиям происходящим в природе в разное время. Как правило, славянские праздники сопровождаются весёлыми и широкими народными гуляниями, песнями, хороводами и разнообразными гаданиями, молодёжными посиделками и смотринами невест. Но есть и такие дни в славянском кологоде, где веселью нет места - это дни почитания усопших родных и близких людей, а также праздники, где почитались злые духи и божества. На некоторых празднествах обязательными атрибутами являлись маски и личины (шкуры диких зверей), в которые рядились люди, чтобы нечисть не узнала.

Месяцеслов

                                                                                             Кологод (круг)

Январь (Сечень, Стужень)

Февраль (Лютень, Снежень)

Март (Березол, Сухый)

Апрель (Цветень, Кветень)

Май (Травень)

Июнь (Кресень, Червень)

Июль (Липень)

Август (Серпень, Жнивень)

Сентябрь (Вересень, Рюень)

Октябрь (Листопад, Жёлтень)

Ноябрь (Грудень)

Декабрь (Стужень)

Коляда. Высказываются разные предположения, что, мол, Коляда — древний бог веселых застолий, что имя его образовано от слова «коло» (круг), что колядки проходят благодаря ему и  возможно, имеют какое-то отношение к колдовству. Что ж, в этом предположении была часть правды, жаль только, что люди забыли великого учителя жизни. Коляда
 появился на свет 8500 лет назад (то есть в 7 тысячелетии до н. э.), чтобы спасти человечество от духовного вырождения. Собрав 60 высших жрецов разных народов, Коляда начал учить позабытому ведическому знанию. Он рассказал собравшимся вокруг него мудрецам о Великом Коло Сварога, о Дне и Ночи Сварога, а также учредил первый календарь .

Велесовы святки. Святки  были  молением  Богу Велесу. Сами святки  делились на  две половины: первая была посвящена  будущему урожаю и гаданию о замужестве,  а вторая (начиная с новогодней ночи) была связана со скотом и зверьем  и представляла собой велесовы дни. Велес мог выступать и в виде быка –тура и в виде медведя.

Масленица. Масленица – самый веселый, шумный народный праздник. Каждый день недели имеет свое название, а название говорит о том, что в этот день полагается делать.  В Масленицу долг каждого человека – помочь прогнать зиму, разбудить природу. На это  направлены все масленичные традиции.

Сороки. 9 марта проводят вторые Заклички Весны (творимые с вершин холмов, с которых уже начал сходить снег, называемых в народе "ярилиными плешами". Согласно славянским верованиям, в этот день из Светлого Ирия прилетают сорок птиц (от того праздник сей зовётся Сороками), знаменующих собой приближение Девы Весны. На чьё поле птицы опустятся первыми, тому Боги пошлют в этот год особую удачу и добрый урожай.

Семик

На Семик девушки украшали молодую березу, водили хороводы. А главное пускали венки: если плывет- быть девице замужем, тонет-  быть беде.

Отличительной чертой Семика являлось поминовение «заложных» покойников, то есть погибших не своей смертью («кто не изжил своего века»). Поминки проводились обычно в четверг Семицкой недили, в некоторых местах — во вторник («Задушные поминки»[1]). Считалось, что души заложных покойников возвращаются в мир живых и продолжают свое существование на земле в качестве мифологических существ. Их запрещалось отпевать в церкви, и поминались они отдельно. По народным представлениям, умерших плохой смертью не принимает земля, поэтому они оставаются неупокоенными и могут досаждать живым, зачастую находятся в услужении у нечистой силы, а иногда вообще обладают демоническими свойствами. Поминать заложных покойников разрешалось только в Семик, поэтому этот день считался «отрадой» для их душ. В городской традиции до конца XVIII века в Семик хоронили скопившихся за зиму в «скудельницах» заложных покойников, которых запрещали хоронить в другое время. Поминки в Семик проводились дома, на кладбищах, в часовнях, на местах сражений и массовых захоронений. Обязательной была поминальная трапеза с обрядовой пищей (блины, пироги, кисель и т. д.) и пивом (позже — вином и водкой). Поминовение нередко принимало разгульный характер, сопровождалось весёлыми гуляниями и даже кулачными боями. Таким образом, поминовению заложных покойников уделялось очень большое внимание. Связано это с тем, что они, при отсутствии должного почтения, вполне могли наслать засуху или неурожай, тревожить своими посещениями или открыто вредить людям (сегодня этот  праздник связан с православным праздником «Троицей»

Иван Купала

Народные праздники очень древние. Например, День Ивана Купалы! Этот день летнего солнцестояния, самый длинный в году. В этот день жгли костры и прыгали через них, приговаривая: выше прыгнешь - лучше хлеб уродится! На этот же день приходится и христианский праздник Рождества Иоанна Крестителя!

1.2.          Православные праздники на Руси

История православных праздников восходит ко временам Ветхого Завета. К православным примыкают и праздники, берущие свое начало в Новозаветное время. Каждый из православных праздников посвящен воспоминанию важнейших событий в жизни Иисуса Христа и Божьей Матери, а также памяти святых угодников. Признавая праздники полезными с точки зрения благочестия, Церковь всегда сообщала их празднованию торжественный характер, при этом необходимым условием считалось совершение таинства Евхаристии или причащение Святых Таин. Сообразно этому была устроена и вся жизнь христиан в праздничные дни: они освобождали себя от мирских занятий и трудов, не устраивали шумные увеселения, пиршества, но освящали их благотворениями в пользу Церкви и бедных.

Круг светлых праздников

Рождество. В этот день в небольшом городке Вифлееме произошло небывалое событие — родился в мир Богомладенец, Сын Божий. Иисус Христос родился сверхъестественным образом от Девы Марии, Богородицы. Придя на землю, Христос не был встречен почетом, знатностью и богатством. У Него даже не было колыбели, как у всех детей, не было и пристанища — Он родился за городом, в пещере и был положен в ясли, куда кладут корм для животных. Первыми гостями божественного младенца были не цари и вельможи, а простые пастухи, которым Ангел возвестил о Рождестве Христовом: «Я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь! И вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях» (Лк 2,10-12). Пастухи первыми поспешили поклониться новорожденному Спасителю. В это время с дарами Царю Мира шли волхвы (древние мудрецы) с востока. Они ждали, что вскоре на землю должен прийти великий Царь Мира, а чудесная звезда указала им путь в Иерусалим. Волхвы принесли Младенцу дары: золото, ладан и смирну. Эти дары имели глубокий смысл: золото принесли как Царю в виде дани, ладан как Богу, а смирну как человеку, который должен умереть (смирной в те далекие времена помазывали умерших). Но неужели так встречен был родившийся Христос? Святая церковь поет, что все творение Божие встречало Спасителя: ангелы принесли Ему пение, волхвы — дары, пастыри встретили Младенца, земля приготовила пещеру-вертеп, а Матерью Господа стала Дева Мария. Рождество Христово завершает сорокадневный Рождественский пост (святая Четыредесятница), накануне праздника соблюдается строгий пост. После Рождества наступают святки — святые дни или 12 дней(Источник: http://www.calend.ru/holidays)

Пасха. Самый большой православный праздник –весной. Пасха, светлое Воскресение Христово! Этот праздник означает победу жизни над смертью. Готовили столы с пасхальными украшениями, освященными в церкви. Наконец можно было вволю поесть после Великого поста, который длился целых семь недель. В традиции русской православной церкви Пасха считается «царём дней», «праздником всех праздников, торжеством всех торжеств». По всей России Пасху отмечали как день великой радости. Светлая неделя называется у народа: великоденскою, славною, великою, радостною, червоными святками. В народной традиции Великдень отмечалась как праздник обновления и возрождения жизни. Полагалось изготовить новую одежду для всех членов семьи и вымыться в бане. В Великдень человек должен был отбросить все дурные, нечистые мысли, забыть зло и обиды, не грешит.

Сороки .У православных христиан на эту дату приходился день Сорока Мучеников. В этот день Русская православная церковь почитает: 40 мучеников, в Севастийском озере мучившихся (ок. 320); священномучеников Михаила, Алексия, Димитрия, Сергия, Сергия пресвитеров и Николая диакона; преподобномученика Иоасафа и преподобномучениц Наталию и Александру (1938); мученика Урпасиана (ок. 295); святого Кесария, брата святителя Григория Богослова (ок. 369); праведного Тарасия; Албазинскую икону Божией Матери, именуемой «Слово плоть бысть» (1666).В народе говорили: "На Сорок Мучеников сорок птиц прилетает, сорок пичуг на Русь пробирается", "На Сорок Мучеников - прилёт жаворонков: сколько проталинок, столько и жаворонков". В этот день хозяйки пекли из пресного теста "жаворонков». Но заклички произносились по языческому  обряду!

Троица. В этот день в православных храмах совершается одна из наиболее торжественных и красивых служб в году. После литургии служится великая вечерня, на которой поются стихиры, прославляющие сошествие Святого Духа, а священник читает три специальных пространных молитвы о Церкви, о спасении всех молящихся и о упокоении душ всех усопших (в том числе и «во аде держимых»). Во время чтения этих молитв все (в том числе и священнослужители) стоят на коленях — этим завершается послепасхальный период, во время которого в храмах не совершается коленопреклонений и земных поклонов. На утрене поются два канона этого праздника: первый написан Космой Маюмским, второй Иоанном Дамаскиныным. По русской традиции, пол храма и домов селян в этот день устилается свежескошенной травой, иконы украшаются берёзовыми или кленовыми ветвями, а цвет облачений — зелёный, изображающий животворящую и обновляющую силу Святого Духа. На следующий день, в понедельник отмечается Духов день

1.3.          Музыка  светлого  круга

2.     Волочебные песни 

В Смоленской губернии  «хождение волочебников» начиналось в Великдень. «В самый день Воскресения Христова с самого раннего утра мужики, парни и дети собираются в отдельные партии, начинают ходить по порядку из одного дома в другой, становятся в передний угол, поют песни, за которые принято дарить певцов, и наконец, христосуясь, поздравляют с праздником хозяина и всю его семью».

На Смоленщине в XIX веке существовали особые названия волочебных песен для хозяев и молодых девушек. Всю Светлую неделю молодые парни ходят по деревням и у каждого дома под окном поют так называемый «куралес», за что всякий хозяин, которому они пропоют, величаючи его по имени, — подаёт им сала, яиц, пирога и денег. Вот, например, одна из этих «куралесных» песен смоленских волочебников:

Ай шли, прошли волочебники.

Христос воскрес, Сыне Божий!

      (Припев после каждого стиха).

Аны шли, пройшли, волочилися.

Волочилися, намочилися.

Аны пыталися до того двора, до Иванова.

Ти дома, дома сам пан Иван?

Он не дома, а поехал во столен город.

Соболева шапка головушку ломит.

Кожаный пояс середину ломит.

Куння шубка по пятам бьется.

Вы дарите нас, не морите нас!

Пару яиц на ясминку.

Кусок сала на подмазочку.

Конец пирога на закусочку

3.      Тропарь.

·        Тропарь – это церковная песнь, в которой выражается сущность праздника. В тропаре праздник прославляется как бы с «небесной точки зрения» без земных деталей, зато с тем, что нельзя увидеть на земле, что открывается Святым духом.Тропарь содержит в себе вероучительный смысл.

Источник :Рукова С. А. Беседы о церковном пении со сборником нотных приложений. Учебное пособие. М.: Издательство Московской Патриархии.ю РОПО «Древо добра», 1999, с.19 – 20

·        Тропарь – это короткая молитва в честь какого-либо праздника или святого.

Источник: Кошмина И. В. Русская духовная музыка. Кн. 1 М.: ВЛАДОС, 2001, с.60

·        Тропарь – древнейшая христианская молитвенная песнь, повествует осущности празднуемого события или о жизни и подвигах святого.

Источник: Полный тропарион для клироса и мирян. М.: Лодья, 1999, с. 3

·        Тропарь – жанр византийской, а позднее и древне-русской гимнографии. Первоначально – краткий припев к определённым фрагментам литургического песнопения. Представляет собой музыкально-поэтический комментарий к священному тексту в честь святого или какого-либо события библейской истории.

Источник - узыкальная энциклопедия. Гл.ред. Ю.В. Келдыш. Т.5 Симон – Хейлер. – М.: «Советская энциклопедия», 1981, с.614

4.     Рождественские колядки

Одна из рождественских традиций — петь колядки на Рождество. Этот ранее языческий обычай с принятием христианства превратился в прославление Иисуса Христа. Страна Советов предлагает вам тексты рождественских колядок.

Колядки появились еще в языческие времена. Их пели 21 декабря, в день зимнего солнцестояния (праздник Коляды). С принятием на Руси христианства обряд колядования приурочили к празднованию Рождества Христова. В народных колядках переплетены языческие и христианские мотивы. Особое место занимают авторские церковные коляды. Некоторые из них — иностранного происхождения, но позже были переведены на украинский или русский язык. Среди них — известная рождественская песня “Stille Nacht” («Ночь тиха», «Тиха ніч»).

2.     Работа   над фильмом.

1.     Выбор  иллюстраций православных  и славянских праздников 

2.     Подборка  музыки

3.     Создание  текста  для  презентации.

4.     Монтаж фильма в программе

5.     Озвучивание  фильма

6.     Вывод  фильма.

И вот, собрав  необходимый  материал, вложив  в него  душу и свой , пока еще  скромный, операторский  опыт, я  приготовил свою  работу «Круг светлых праздников».

Выводы

Православные праздники словно озаряли мир, делали его совсем другим - ярким и праздничным, и в тоже  время  заставляли более пристально приглядеться к тем, кто страдает, кому необходима поддержка. Внешняя сторона праздника не заменяла внутреннюю и не выходила на первый план. Люди русские всегда помнили, что, даже когда на Руси праздник, многие нуждаются в помощи: бедняки и калеки, сидя на паперти, просят жалкие гроши, в приютах находится много сирот, которые содержатся часто в условиях строгого режима и голода, в больницах и тюрьмах, многие мучаются и умирают. Даже цари в древние времена, сбросив златые одежды, одевшись простолюдинами, посещали тюрьмы, являясь для всех образцом. В тюрьмах и сейчас, кроме преступников, сидят невинные люди: кого оклеветали, кого по ошибке забрали, кто за долги попался. И православные люди не воспринимали праздника «только для богатых», они считали, что если одни веселятся, а другие тоскуют, то это - не праздник.  А духовная  музыка  наполняет  наши сердца  надеждой, верой в то, что Он всегда  будет  рядом.  Работая  над проектом, я вдруг осознал, что  светлые праздники заставляют  человечество  задуматься на мгновение о доброте, о милосердии, о противостоянии той  злобе, которая царит вокруг нас. Каждая молитва посланная  нами Богу, каждое доброе слово , сказанное  во время праздника  - это капля, капля света, наполняющая нашу душу.  

На   современном этапе и православные праздники и языческие традиции взаимосвязаны и  объединяют  единое  неразрывное целое. И не важно, что  мы православные христиане  по-прежнему чтим традиции наших предков-язычников. Православное   Рождество и Велесовы святки, Масленица и православный пост, Пасха и вербное  воскресенье с  древними  языческими волочебными песнями …. Важно, что наши традиции еще позволяют нам оставаться  людьми,  хотя бы в православные  праздники. Вот и все – круг замкнулся …Круг добра….Круг светлых праздников.

Используемые  ресурсы:

1.                 Аудиозапись волочебных песен

2.                 Тропарь

3.                 Материалы из Википедии    

3.      Фотографии  с сайта http://images.yandex.ru

4.      Программа Pinnacie Studio 15