Проект "Культура народов Татарстана"

Проект «Культара родного края»

Участники проекта: учащиеся 2 класса  и классный руководитель.

Цели:

 1. Собрать и обобщить сведения о культуре родного края.

 2. Организовать  работу по выполнению аппликаций «бабочка-татарочка»,  « татарские мотивы на фартуке», « ичиги».

 3. Оформить   классную выставку из работ учащихся.

 4.  Организовать и провести среди одноклассников  творческий конкурс песен и стихов о родном крае.

 Задачи:

1 .Изучить имеющиеся литературные источники по данному вопросу.

2. Выбрать из различных источников необходимые сведения.

3. Определить место проведения мероприятий и необходимое оборудование.

4. Провести необходимую организационную работу.

Этапы реализации проекта:

I. Подготовительный этап.

1.  Выяснить, какие памятники культуры Татарстана известны учащимся 2 «в» класса: опрос «Узнай свой край».

2.  Изучение, анализ и подбор литературы на тему « Культура Татарстана( родного края)».

Сроки: март 2016

II. Исследовательский этап.

3. Организация и проведение конкурса стихотворений и песен о родном крае, мастер- класса по выполнению аппликаций «бабочка-татарочка»,  « татарские мотивы на фартуке», « ичиги».

Сроки: Апрель 2016

III. Заключительный этап.

 4. Презентация проекта в виде представления всех продуктов проекта.

Сроки: Апрель 2016

    Мы попросили одноклассников принести рисунки музеев, театров и других достопримечательностей Татарстана. Затем мы собрали рисунки и опросили своих одноклассников , узнают ли они  памятники культуры Татарстана. Оказалось, что только двое учащихся узнали все изображенные на рисунках памятники культуры, 17 учащихся не узнали 1-3 мест  и 9 учащихся не узнали 4 и более достопримечательностей своего края . Мы сделали вывод, что необходимо провести работу на тему «Культура родного края» и познакомить одноклассников с культурой Татарстана .

«Моя Родина - Татарстан !»

       Каждому человеку дорог свой родной край, своя родная земля. Где бы ни находился человек, он душой будет стремиться к тому месту, где он родился и вырос. Это город, где ты родился, это речка, где ты первый раз купался, это лес, где растут деревья, цветы, поют птицы, это небо, это земля, это солнце, согревающее нас, это луга, поля, рощи, горы. Наша Родина – Татарстан. Мы любим свою древнюю землю за красоту её, за обилие исторических памятников. В августе 2005г республика отмечала 1000-летие Казани. Татарстан входит в состав России. Очень важно, что русские и татары живут дружно, уважая обычаи и веру друг друга.

Стихотворение  «Татарстан- мой край родной!»

Татарстан- мой край родной,

Ты богатый и святой,

Где б я ни был ты со мной,

Татарстан -мой край родной!

Сколько сел и городов,

Рек, лесов, полей,

И песчаных берегов,

Нет страны родней!

Река Кама там течет,

Лес за лесом тянется,

Город молодой растет-

Нижнекамск нам нравится!

Закиров Марат, ученик 2 «в»класса

         Год образования Татарской республики – 1920 год (в составе РСФСР).

Государственные языки – татарский, русский.

Площадь – 68 тысяч кв. км.

Климат – умеренно - континентальный.

Население – приблизительно 4 млн. человек.

Проживают представители 108 национальностей: татары, русские, башкиры, мордва, украинцы, удмурты, марийцы, евреи, чуваши и другие.

Столица – город Казань, год основания  1005 год.

Природные богатства – нефть, газ, торф, известняк, леса и другие.

Протекают реки: Волга, Кама, Вятка, Белая, Ик, Свияга, и другие.

Административных районов – 43 .

Крупные города: Казань, Набережные Челны, Елабуга, Бугульма, Чистополь.

На сегодняшний день основную массу населения Татарии составляют татары и русские. Другие народы соседних республик – чуваши, мордва, удмурты, марийцы, и башкиры.

        Эти народы мирно проживали и трудились бок о бок, перенимая друг у друга элементы материальной и духовной культуры и сохраняя при этом свои национальные особенности, национальную самобытность. Веками складывались традиции, взаимоотношения и уважения, культура межнационального общения.

Казань – столица  Татарстана.

О происхождении названия Казань имеется более десяти  версий.

Среди них более научными представляются такие: место расположения города напоминает котловину, ложбину. Отсюда Казан – «котёл».

    Впервые флаг суверенного Татарстана взвился над зданием Верховного Совета, расположенного на площади Свободы в Казани, в декабре 1991 года. Теперь он развивается во всех наших городах, районных центрах, сёлах. Разделён он на три части. Верхняя часть зелёная – это символ живой  и вечнообнавляющейся природы, это символ молодости. В середине белая полоска – это символ чистоты, чести и мира. Нижняя красная полоса – это цвет солнца, огня и молнии. 

       Перед нами герб Татарстана. На фоне красного круглого солнца изображение священного, крылатого белого барса. Его правая нога чуть приподнята. Этот жест символизирует величие и благородство власти. У барса острые когти и зубы. Он может защитить не только себя, но и всех, кто под его крылом.

На боку у барса круглый щит, на котором изображена астра с восемью лепестками. Щит символизирует безопасность, защищённость, а цветок – долгую жизнь. Почему для герба нашей республики был выбран  барс? Потому что он был изображён на геральдике Булгарии.

Город Болгар

   Город Болгар - древняя столица Волжской Булгарии, достигшей расцвета в период Золотой орды. Здесь жили булгары- предки современных татар. Город славился своей культурой, своими учеными, ремесленниками, земледельцами, скотоводами. Сюда съезжались купцы со всей Руси, из Средней Азии, Ирана, Китая и Византии.

Развивалось и крепло государство Волжская Булгария. Ее столица   город Булгар в Х-ХIV веках застраивался каменными и кирпичными зданиями; строились мечети, школы с центральным отоплением и водопроводом. До наших дней сохранились развалины Черной палаты, Малого минарета, Северного мавзолея, Ханской усыпальницы, Соборной мечети.

Город Биляр

Древний город Биляр-ещё одна столица Волжской Булгарии. Наибольшего расцвета Биляр достиг к началу 13 века. Русскин летописцы средневековья с восхищением называли его «великим городом». По размеру и населению он соперничал со славившимися тогда Киевом, Новгородом, Парижем, Римом, Багданом,Самаркандом…

  Это целый комплекс археологических памятников, включающий помимо укрепленных частей обширные неукрепленные пригороды, городские кладбища-некрополи, загородные усадьбы. Весь это комплекс, площадь которого достигает почти 800 га, занимает большую подпрямоугольную площадь, окруженную концентрически вписанными друг в друга земляными валами и рвами - остатками оборонительных укреплений. Последние делят его территорию на две части - внутренний и внешний город. 

Казанский Кремль

Эта белокаменная крепость- знаменитый музей –заповедник Казанский Кремль» , входящий в Список  Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО. Он расположен на берегу реки Казанки,  в самом центре города. Кремль-сердце Казани и всего Татарстана. Здесь много исторических зданий, и у каждого есть своя легенда.

Остров-град Свияжск

Пятьсот лет назад Московская Русь и Казанское ханство соперничали в борьбе за Среднее Поволжье. Русскому войску потребовалась крепость вблизи Казани. Так был построен остров-град Свияжск. Сегодня это известный памятник православной архитектуры, настоящий город-музей под открытым небом, привлекающий внимание  туристов со всего мира.

Раифский монастырь

В Волжско-Камском заповеднике, на берегу озера с хрустально чистой водой, стоит Раифский Богородицкий мужской монастырь-историко-архитектурный памятник 17века. Вокруг него – дремучий лес с редкими видами животных и птиц. Сегодня в монастыре отмечают один из основных христианских праздников- Крещение Господне.

Елабуга

Елабуга-город на высоком правом берегу реки Камы. Как и Казани ему более тысячи лет. Неподалеку находится ценный памятник истории Булгарского государства- остатки древнего города-крепости.  А сейчас на улицах Елабуги идет театрализованное представление, посвященное Отечественной войне 1812года, и весь город окунулся в события двухвековой давности.

Казанский (Приволжский)Федеральный университет

Лучшие молодые умы со всей России съезжались в Казань, чтобы получить образование в Казанском университете. Здесь учились и работали выдающиеся ученые Н.И.Лобачевский, А.М.Бутлеров, Е.К.Завойский, А.Е.Арбузов, писатель Л.Н.Толстой и другие.  Одному из старейших университетов России сейчас более двухсот лет.

Улица Баумана

Эта пешеходная улица начинается от древнего Кремля и проходит по самому центру Казани. Здесь много старинной архитектуры, оригинальных фонтанов,  удобных скамеечек и всегда многолюдно. Мамы и папы приводят сюда детей, студенты отдыхают от занятий, а туристов привлекают исторические здания и длинные ряды сувенирных лавок.

Фестиваль «Питрау»

 Татары-кряшены с древних пор бережно хранят традиции и отмечают свои праздники. В их числе-ежегодный большой фестиваль кряшенской культуры  «Питрау».Он проходит в середине июля .В народе считается, что после окончания дня  Питрау прекращается пение птиц, уходит целебная сила трав, становится холодной вода в реках и озерах, а лето начинает клониться к осени.

Науруз

Науруз- праздник,издавна отмечаемый в тюркских странах.Так называется и Международный театральный фестиваль тюркских народов,который проводится в Казани в начале лета.  Показать своё искусство съехались театральные группы из разных стран и из регионов России. Продлится «Науруз» несколько дней, а начался, по традиции, большим представлением на площади у театра.

Универсиада

Универсиада-это Всемирные Студенческие Спортивные Игры.  В 2008 году Казань победила в конкурсе за право провести Летнюю Универсиаду 2013года,  и за несколько лет в столице Татарстана появились великолепные новые стадионы и спортзалы,  выросли парки и аллеи, устремились ввысь  современные здания. Теперь Казань –настоящий город спорта.

Республиканский татарский национальный праздник «Сабантуй».

   Сабантуй (Сабантуе, букв. – праздник плуга), старинный праздник казанских татар. 
Происхождение слова «сабан» Р.Г. Ахметьянов связывает с названием древнего орудия  «сапан», «сакпан» –  праща, которым пользовались древние тюрки,  монголы. В этом случае  значение корня  сводилось к  основному действию – «бить», «ударять с размаху». В отдельно взятых  нетюркских языках также можно наблюдать  подобную отглагольную основу: бурятском  «haba» – «сильно разрушать», калмыцком  «caw» – «бить, ударять»;  монгольском  «саба» – «разрушать, дробить» (В чувашском языке «сап» –  многофункциональный глагол с превалирующим значением  «бить, дробить». 
В словаре В.И. Даля приводится и такое пояснение слова «сабан»:  у астраханских рыбаков «большая сеть, большие тяжелые сани». В восточном русском диалекте  слово «сапа» бытовало в значении и как «орудие взрыхления земли», и как «сапанная дорога» – дорога для вывоза деревьев, проложенная через лес. В настоящее время  в татарском языке глагольная форма «сабу» в подобном значении самостоятельного варианта не имеет. В основе  же семантики существующего выражения – «юл салу» – «быть первопроходцем, первым  прокладывать дорогу».Вторая часть слова – «туй» – «toj» – в древне тюркском языке существовала как многозначный омоним: «ставка, резиденция», «xantoj» – «место расположения ханской резиденции», а также «народ, группа  людей», «праздник, торжество, собрание, жыен», т.е. могла быть совершенно не связана с первой частью «сабан». 
Этимология и похожие праздники .
Сабантуй переводится с тюркских языков как «свадьба (торжество) плуга» — сабан (плуг) и туй (праздник, свадьба). В татарском языке праздник называется тат. сабантуй или сабан туе. Также среди татар было распространено название Сабан бәйрәме (бәйрәм также означает праздник). Башкирское название праздника имеет аналогичную этимологию, от башк. hабан — плуг. У чувашей этот праздник ранее назывался чуваш. сухат — пахота (верховые чуваши) и чуваш. сапан туйĕ — праздник плуга или сапан (низовые чуваши), теперь же повсеместно он называется чуваш. акатуй.Схожую этимологию имеет марийское название похожего праздника — Агапайрем. Аналогичный праздник татарстанской мордвы — Балтай имеет татарскую этимологию и означает праздник мёда.Похожий праздник под названием удм. Гербер существует и у удмуртов.Народы Северного Кавказа, балкарцы и ногайцы также празднуют похожий праздник, который они называют сабантой. Этим же словом обозначают аналогичный праздник и казахи. 
Сабантуй как государственный праздник 
С 1990 года Сабантуй был включен в список законодательно утвержденных республиканских праздников, что позволяет рассматривать его как историческое явление не только в системе календарных обычаев и обрядов народа, но и как составную часть общереспубликанских праздников. 

  Сабантуй – праздник людей ударного труда, праздник достойных, умелых, способных. Где ещё встретите вы такую красоту и такое Богатство? По земле  Татарстана, что похожа на цветущий бескрайний сад, словно корабли по морю, плывут тракторы.

Сабантуй – издревле интернационален, в праздновании принимают  участие все народности, живущие на Волге.

Татары обязательно приглашали на Сабантуй русских друзей – друзей по труду, по работе общей.

   В старину празднование Сабантуя было большим событием, и к нему долго готовились. Всю зиму девушки, молодые женщины готовили подарки – ткали, шили, вышивали. Весной, перед началом праздника, молодые джигиты собирали по деревне подарки для будущих победителей в состязаниях и народных играх: вышитые платки и полотенца, куски ситца, рубашки, куриные яйца. Самым почетным подарком считалось вышитое национальным узором полотенце. Сбор подарков обычно сопровождался веселыми песнями, шутками, прибаутками. Подарки привязывали к длинному шесту, иногда джигиты обвязывали себя собранными полотенцами и не снимали их до конца церемонии. Аксакалы, своего рода совет Сабантуя, назначали жюри для награждения победителей, следили за порядком во время состязаний. Кульминацией праздника был майдан - состязания в беге, прыжках, национальной борьбе - керэш, и, конечно, конные скачки.

   Постепенно Сабантуй сделался праздником всеобщим и межнациональным – сегодня он отмечается в селах, поселках, районах, городах, столице Татарстана, Москве, Санкт-Петербурге и во многих других регионах страны, а также в разных уголках мира, где проживают татары.

В настоящее время Сабантуй приобрел статус государственного праздника: издаются указы и постановления о подготовке, сроках и местах проведения, назначаются оргкомитеты из руководителей самого высокого ранга на каждом уровне (село, поселок, район, город, республика), определяются источники финансирования. Старинный праздник постепенно дополняется современными традициями, однако основные черты торжества сохраняются, переходя из века в век.

   В Республике Татарстан Сабантуй проходит, как правило, в июне, в три этапа. В первую субботу по окончании весеннего сева праздник проводится в селах и деревнях республики, через неделю - в крупных городах Татарстана, а еще через неделю в столице республики г.Казани проходит главный Сабантуй. Во всех административных районах города организуются майданы для проведения состязаний, площадки для выступления мастеров культуры и искусств Татарстана, народные гулянья. На центральном ипподроме города проводятся скачки.

 

Республиканский праздник чувашской культуры «Уяв».

Изучив литературу мы узнали, что    «Уяв» — это праздник веселого хоровода. Проводится в весенне-летний период накануне сенокоса. В основе праздника лежат молодежные игры и хороводы.

    Слово «Уяв» буквально означает «соблюдение» («уя» чув. – блюсти). Первоначально это слово означало просто соблюдение традиционной обрядовой жизни чувашей, а позднее так стали называть любой праздник, любое обрядовое торжество.

     История «Уява» уходит своими корнями во времена язычества. Это был праздник в честь Тура и молодой богини, дочери доброго и великого бога Тура.

    В разных местах слово уяв имеет различные оттенки значения, да и сами молодежные увеселения проводятся по-разному. Верховые чуваши проводили уяв в промежутке между Мункун (праздник Пасхи) и Симек (Русальная неделя перед Троицей).  Молодежные игрища и хороводы здесь начинались через неделю после Мункун. Во время уяв молодежь вечерами собиралась за околицей и устраивала хороводы с танцами, плясками, играми. В это время обычно молодые парни ближе знакомились со своими избранницами. К концу ХІХ века сезонные молодежные хороводы у верховых чувашей стали исчезать.

    Средненизовые чуваши в уяв обычно проводили большие общеродовые игрища. В определенный день в материнскую деревню собиралась молодежь со всех дочерних деревень. Рядом с каждой материнской деревней на лугу, около рощи или на лесной поляне, было постоянное место для проведения сборищ молодежи, которые назывались или просто вайа — «игрища», или же пуха, тапа — «сбор, собрание». Ко дню тапа или вайа на таком месте устраивалась скамья для музыкантов. В безлесных местах около скамейки вкапывали несколько свежесрубленных деревьев и украшали их разноцветными лентами.

     Ближе к полудню к этому месту собиралась молодежь. Приезжали также торговцы сладостями, мелким товаром, игрушками. Весь день до позднего    вечера на площадке играла музыка. Музыканты, собравшиеся со всей округи, играли по очереди. Одновременно выступали несколько скрипачей, пузыристов, гусляров, гармонистов, барабанщиков-ударников. Вокруг этого большого оркестра всегда толпились ребята, которые подыгрывали на деревянных свирелях, металлических и глиняных свистульках, металлических треугольниках.

В период «Уява» хороводы водили с утра до  позднего вечера. Вечерами под деревом жгли костры, вокруг них кружились хороводы в несколько кругов. Особенно торжественно проводили хороводы по пятницам и воскресеньям. После каждого куплета песни направление движения менялось. В фольклорных записях имеется несколько сотен хороводных и не меньшее число игровых песен. Каждой песне соответствовали свой рисунок движения, свои правила игры. Парни и девушки, взявшись за руки, ходили вокруг костра в такт музыке. Часто на эти хороводы приходила молодежь из соседних деревень со своими песнями и играми. Таким образом, репертуар песен и игр постоянно пополнялись. Каждое село старалось при этом блеснуть местными талантами – танцорами да песенниками. А также, для деревенских парней и девчат «Уяв» был поводом для романтического знакомства, которое по осени обычно заканчивалось свадьбой.

   Приходили на хороводы и взрослые, и пожилые, и дети. Старики рассказывали о хороводах из молодости, напоминали старые песни и игры, молодежь быстро их подхватывала, и почти уже забытая песня вновь начинала жить.

 III. Заключительный этап

  Среди учеников 2 «в» класса , нами была организована работа по выполнению аппликаций «бабочка-татарочка»,  « татарские мотивы на фартуке», « ичиги». Мы оформили   классную выставку из работ учащихся.

Вывод

В результате проделанной  нами работы были достигнуты цели:

            1. Сбор и обобщение сведений о культуре родного края.

            2. Организация работы по выполнению аппликаций «бабочка-татарочка»,  « татарские мотивы на фартуке», « ичиги».

           3. Оформление   классной выставки из работ учащихся.

            4.  Организация и проведение среди одноклассников  творческий конкурс песен и стихов о родном крае.

 Работая над проектом , мы совершили увлекательное путешествие по родному краю.  Узнали про обычаи, праздники  и культуру  народов Татарстана. Здесь дружно живут люди разных национальностей. Живописные города украшают Татарстан. Каждый праздник украшают песни и пляски людей в национальных костюмах. Мы любим  и  гордимся своим краем!

Использованные материалы

1. Википедия

2. М. Зарипов, Ж. Миндубаев. От Ульяновска до Казани. - М.: «Искусство», 1976 -152 с.

3. С. Шамси, И.Измайлов. Волжская Булгария в рассказах для детей. - Казань: «Магариф», «Слово», 1995 - 80 с.

4. http://ru.wikipedia

5. http://www.kcn.ru/tat ru/history/h bulg.ru.html

6. http://bulRar-portal.ru/

7. http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/28/

8. http://www.bolgar.info/s_mavzolei.php

9. http://www.intertat.ru/ru/clauses/

10. http://1997-2011.tatarstan.ru/?node_id=201

11.  К. Т. Казань (Серия «Сокровища русского зодчества»). М., 1945. 

Ситдиков А. Г. Археологическое изучение Казани

12. Хузин Ф. Ш., Ситдиков A. Г. История Казани