Инфоурок / История / Конспекты / Проект "Легенды древнего Дербента"

Проект "Легенды древнего Дербента"


Напоминаем, что в соответствии с профстандартом педагога (утверждён Приказом Минтруда России), если у Вас нет соответствующего преподаваемому предмету образования, то Вам необходимо пройти профессиональную переподготовку по профилю педагогической деятельности. Сделать это Вы можете дистанционно на сайте проекта "Инфоурок" и получить диплом с присвоением квалификации уже через 2 месяца!

Только сейчас действует СКИДКА 50% для всех педагогов на все 184 курса профессиональной переподготовки! Доступна рассрочка с первым взносом всего 10%, при этом цена курса не увеличивается из-за использования рассрочки!

ВЫБРАТЬ КУРС И ПОДАТЬ ЗАЯВКУ
библиотека
материалов

hello_html_7f1ad824.gifМинистерство образования и науки Республики Дагестан

Фестиваль исследовательских проектов младших школьников «Первоцвет»















Гуманитарная секция














Выполнил: Амирханов Ганафи

ученик 3 класса МБОУ СОШ № 12

г. Дербент

Руководитель: Амирханова Гулез Гаджимурадовна,

учитель начальных классов МБОУСОШ №12









Дербент-2015

План

I . Введение ………………………………………………………………..

Актуальность


II. Основная часть

Легенда о сорока шахидах……………………………………………………

Легенда о белом падишахе ………………………………………………...…

Легенда о Тути-Бике …………………………………………………………..


III. Заключение …………………………………………………………..…


IV. Список использованной литературы и источников ………………….


V. Приложения ……………………………………………………………..
































Слайд 1. Здравствуйте уважаемые участники конференции, меня зовут Амирханов Ганафи. Я ученик 3-го «М» класса средней школы № 12. Сегодня я представлю Вам информационный проект «Легенды древнего Дербента».


ВВЕДЕНИЕ

АКТУАЛЬНОСТЬ ТЕМЫ ИССЛЕДОВАНИЯ.

Слайд 2. Тема моего проекта весьма актуальна, потому что исторические воззрения народа, с наибольшей яркостью отразившиеся в легендах, должны быть подвергнуты изучению. Надо понять, когда и при каких обстоятельствах создалась историческая концепция дагестанского эпоса. Ведь она отнюдь не случайна. Народ активно воспринимал события своего времени. Создание её диктовалось исторической необходимостью; она представляла собою живой отклик народа на судьбы своей родины.

Слайд 3. ЖИВАЯ ЛЕГЕНДА НА БЕРЕГУ СЕДОГО КАСПИЯ

Я думаю, что нам, современникам, повезло родиться на земле, каждая пядь которой - история мировых цивилизаций.

В чем же уникальность этого удивительного уголка мира? Прежде всего, в том, что эта земля хранит множество тайн!

Особое место в научных исследованиях Дербента занимают уникальные легенды и сказания. Легенды, как правило, были устными рассказами, часто положенными на музыку, они передавались из уст в уста и записывались.

Слайд 4. Существует множество легенд и преданий о древней земле Дербента. И я уверен, что ни одно традиционное событие в народных сказаниях, никогда и ни в одну эпоху, не были вымыслом. Каждый из таких рассказов имеет действительно историческую подоснову.

Много легенд и преданий сохранили дербентские улочки, здания… Здесь будто всё насквозь пропитано духом народного эпоса1.

На уроке внеклассного чтения учительница, рассказывая о родном городе, прочитала нам несколько легенд, связанных с историей Дербента.

Меня очень заинтересовали эти легенды и я решил изучить, насколько они правдивы.

Слайд 5. Цель проекта: провести параллель между легендами и историей города. обогатить исторические знания о родном городе, собрать, проанализировать и представить информацию для широкой аудитории , и том числе моим ровесникам интересный материал для изучения истории родного города.

Задачи проекта:

  • Собрать фото и видео полевой исследовательский материал для проекта;

  • Изучить и проанализировать легенды, связанные с историей города Дербента.

  • Посетить памятные места города Дербента, связанные с его древними легендами.

Слайд 6. ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ

О, город мой, Дербент великий!

Тебя хочу в стихах воспеть.

Ты колыбель из трёх религий,

Объединившая святыни :

Храм, синагогу и мечеть.


Слайд 7. Легенда о сорока шахидах2

Одна из главных достопримечательностей Дербента – древнее захоронение Кырхляр. Здесь находится одна из наиболее почитаемых мусульманских святынь Дербента - могилы сорока арабских воинов-шахидов, с которыми так же связана одна из дербентских легенд.

Они пришли в эти края, как миссионеры.3 Их тут не поняли, и они пали за веру в конце VII века. Трупы иноземных богатырей убирать не стали, а оставили на съедение животным и птицам. Однако в последующие дни все сорок тел ничуть не испортились на щедром дербентском солнце. А вот в городе тем временем начались эпидемии и неурядицы. Жители пошли к астрологам. Те им посоветовали принять ислам и с почестями захоронить сорок воинов.

Слайд 8. Легенда о белом падишахе

Другая легенда гласит, как белый падишах покорил Дербент. Смутное время было. Дербентцы испытывали великое притеснение от врагов. В один из дней по городу пополз слух, что с севера приближается огромное войско, во главе которого стоит повелитель русских великий падишах Петр. Он извещал, что идет не с войной, а с миром. Долго обсуждали старейшины - открывать ворота или нет. Но вот решение принято. И поскакал посол навстречу падишаху русских с известием, что город готов его принять как дорогого гостя. Выстроенные вдоль улиц нукеры едва удерживали ликующих горожан, рвущихся навстречу коню падишаха. Но едва конь его вступил в проем Кархлар-капы, как послышался страшный гул, и земля всколыхнулась.

Жители города в страхе пали ниц. Но смелый падишах Петр встал на стременах во весь свой богатырский рост и три раза ударил ногайкой по створке ворот. Землетрясение прекратилось.

Он громко крикнул: «Внемлите, жители благословенного Дербента! Сама природа хочет оказать мне торжественный прием, поколебав неприступные стены древнего города перед могуществом русского императора». Голос эхом прокатился по притихшим улицам и площадям.

Город покорился великому падишаху. Но самое главное, что Дагестан, а вместе с ним и древний Дербент обрели российскую судьбу. Эта кампания российского государя стала стартом военного проникновению русских на Южный Кавказ. Результатам похода стал временный отход Дербента, Баку и ряда провинций современных Ирана и Азербайджана к Российской Империи. Напомню, что император Петр I осуществил Персидский поход, также он известен как Каспийский, в 1722-1723 годах в юго-восточное Закавказье и Дагестан, где уже долгие века хозяйствовала Персия

Слайд 9. То, что Петр Первый (или, как его называли на Кавказе, Белый Падишах) в 1722 году побывал в Дербенте, – это не легенда, а исторический факт.. По сей день в петербургской Кунсткамере4 хранится парик, сделанный из волос царя: он приказал состричь их во время похода на Дербент из-за нестерпимой жары. Дербентцы вручили Петру ключи от города и пригласили остановиться в богатом доме в городе, но он предпочел жить на берегу – в домике-землянке, который построили ему солдаты и остатки которого можно увидеть в Дербенте до сих пор.

Слайд 10. Ансамбль уникальных историко-культурных объектов древнего города Дербент пополнился очередным памятником исключительной важности – накануне празднования 2-х тысячного юбилея 23 июля 2015 года в старейшем городе России Дербенте после масштабной реставрации открылся музейный комплекс "Домик Петра I", воссозданный на месте стоянки, в которой останавливался российский государь во время Персидского похода 1722 года.

Слайд 11. Легенда о Тути-Бике

Тути-Бике – мудрая легендарная правительница Дербента второй половины XVIII в. В народе бытует легенда: якобы правитель Кубы и Дербента второй половины Фет-Али-хан 5устроил состязание стрелков. В состязании участвовали достойнейшие джигиты Дербента и окрестных мест.

Победитель оказался претендент в маске. Когда он снял маску, то все ахнули от удивления: перед ними стояла прекрасная девушка, оказавшаяся сестрой кайтагскогоуцмия6 Эмир-Гамзы – Тути-Бике.

Тути-Бике понравилась правителю города Фет-Али-хану. Он женился на ней и сделал правительницей города.

По договоренности, выдав сестру за Фет-Али-хана, уцмий должен был стать мужем его сестры. Однако Фет-Али-хан, женившись сам, передумал выдать свою сестру за Эмир-Гамзу, что послужило причиной долгой вражды между ними.

Несколько раз, пользуясь отсутствием в городе Фет-Али-хана, Эмиль-Гамза нападал на Дербент, но каждый раз Тути-Бике удавалось отражать атаки брата.

В 1774 г. уцмий с войсками подошел к Дербенту и объявил войну Фет-Али-хану. Девять месяцев длилась осада. В городе закончились запасы продовольствия, начались болезни и голод. Эмир-Гамза, известив сестру о ложной смерти Фет-Али-хана, потребовал сдачи города.

Однако она отвергла предложение брата и, переодевшись в мужскую одежду, возглавила оборону города. Она своей неустрашимостью вселяла уверенность в защитников. Во многом благодаря ее мужеству и умелому руководству город и на этот раз выстоял.

О ее храбрости и решительности свидетельствует тот факт, что в момент осады города она не прервала молитвы и по ее завершении, выйдя во двор Джума-мечети, куда ворвался вражеский отряд, не растерявшись, ударом кинжала убила их предводителя. Изумленные мужеством женщины, враги разбежались.

Слайд 12. Тути-Бике умерла в 1787 г. и похоронена на кладбище «Кырхляр». В ее честь Фет-Али-хан воздвиг мавзолей, в котором также похоронены его сыновья и невестка.

Слайд 13. ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Дербент, один из древнейших городов мира, был своеобразной границей между Европой и Азией, в котором мирно уживались христиане, мусульмане и иудеи. За многие века в нем не раз менялся этнический состав населения, и многие легенды и сказания были забыты, но некоторые все же дошли до наших дней.

Что есть легенда и как к ней относиться — над этим вопросом размышляли многие исследователи — историки, этнографы и даже философы.

Я попытался посмотреть на легенды как на древнюю историю, — пусть и приукрашенную, но имеющую правдивое основание. Это и поможет нам убедиться, что их герои — реально существовавшие люди разных эпох, совершавшие подвиги и запечатлённые в исторических документах — в летописях и воспоминаниях современников.

Легенда есть живая традиция.

В ходе работы над проектом я решил узнать, насколько учащиеся нашей школы осведомлены в этом вопросе.

Слайд 14. Я провёл анкетирование среди учащихся 3-х классов (25 учеников) и учащимися 7-а класса (25 чел.), которые уже изучают историю города по курсу «Дербентоведение». Всем участникам анкетирования надо было ответить на 3 вопроса:

1. Что такое легенда?

2. Знаешь ли ты легенды о Дербенте?

3. Как ты думаешь, связаны ли легенды о Дербенте с историей города?





Слайд 15. Результаты анкетирования отражены в таблице и на диаграмме.


вопрос 1

вопрос 2

вопрос 3

знают

не знают

да

нет

да

нет

не знаю

3кл

15

10

3

22

-

-

3

7кл

18

7

23

2

10

-

15


hello_html_m63ff30e.gif

17 человек из 50 опрощенных вообще не знают , что такое легенда. 26 учеников не знают легенды о Дербенте.Среди моих сверстников только трое знают некоторые легенды о Дербенте.. А из 23 уч-ся 7-х классов, которые знают легенды о Дербенте, лишь 10 человек знают историческую подоплёку некоторых легенд .На 3-й вопрос все мои одноклассники затруднились ответить . Поэтому, я думаю моя работа поможет моим сверстникам через интересные легенды изучить историю родного Дербента.

Благодарю за внимание!















IV. СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ И ИСТОЧНИКОВ


  1. Краткая энциклопедия города Дербента. Автор: Гусейнов Г.-Б. Я. Издательство: Юпитер.2005.

  2. Легенды, тайны и сокровища Дербента / Статьи...

  3. SmartNews собрал легенды самого древнего...

  4. smartnews.ruРегионыСеверныйКавказЗемля воинов и героев

  5. dagpravda.ruОбществоДербент

  6. Фильм "Легенды древнего Дербента" www.youtube.com Пожаловаться

  7. 22 сентября 2015

  8. Фильм "Легенды древнегоДербента" реж. Леонид Рыжков.

  9. Легенды древнего Дербента www.youtube.com Пожаловаться

  10. 10 ноября 2015

  11. Легенды древнего дербента - youtube.

































ПРИЛОЖЕНИЯ

Легенда об Ануширване и обманутой невесте

Ученые говорят, что первое поселение возникло здесь в эпоху ранней бронзы – 5000 лет назад, Дербент как город существует на этой территории на протяжении последних двух тысячелетий, строительство же крепости началось в VI веке по велению персидского царя Хосрова I Ануширвана.

По легенде, он задумал построить стену для защиты своих владений от набегов хазар.7 Чтобы без помех осуществить свой замысел, Хосров предложил хазарскому кагану заключить мир, для чего просил отдать ему в жены дочь. Обрадованный каган, перед которым такое родство открывало путь на персидский престол, поспешно отправил хазарскую принцессу ко двору Хосрова, где ее и встретили с необыкновенной пышностью. Но Хосров не сделал ее своей женой, а начал поспешно возводить стену. И построил ее, после чего возвратил принцессу отцу. Разгневанный каган попытался отомстить коварному Хосрову, но натолкнулся на мощную стену и был вынужден смириться.

Легенда о царе Джум-Джуме

В верхней части Дербента, недалеко от южной крепостной стены, расположено небольшое кладбище Джум-Джум. Всего десять могил. По легенде, здесь захоронено семейство одного из древних правителей этих земель – царя Джум-Джума.

Местная легенда рассказывает, что, когда в этот край пришел любимец Аллаха пророк Исса, он увидел валяющийся в придорожной пыли человеческий череп. У пророка появилось желание узнать о владельце этого черепа, и он, сотворив молитву, попросил Всевышнего оживить его владельца и дать возможность поговорить с ним. Аллах услышал молитву своего пророка и оживил того, кому когда-то принадлежал череп.

Из разговора с ним Исса узнал, что зовут его Джум-Джуме и он когда-то был царем этой богатой земли. В свою очередь Джум-Джуме, узнав, что перед ним пророк Аллаха Исса, выразил желание принять его веру и вновь умереть. На уговоры Иссы жить и радоваться на земле Джум-Джуме ответил, что надо быть глупцом, чтобы променять вечное блаженство божьего царства на земную суету.

Легенда завершается словами: «Дербентцы, узнав об этом, с великими почестями похоронили Джум-Джуме. И стал он их заступником у трона Аллаха. И каждый, кто с чистым сердцем и светлыми помыслами приходит к его святой могиле, всегда получает радость исполнения своих желаний».

Легенда об Александре Македонском

В легендах Дербента - мудрость всего народа.

Как свидетельствуют древние рукописи, примерно в 330 году до нашей эры Александр Македонский осаждал древние стены Дербента. Тогда они были построены из саманного кирпича. Старейшины, убедившись в грозной силе Македонского, решили выйти ему навстречу для переговоров.

Дербентцы вручили Македонскому кинжал, ковер и книгу. Великий воин решил, что кинжал означает угрозу, книга является предсмертной молитвой завоевателя, а ковер - то, во что после смерти заворачивали царских особ. Но дербентцы, когда их повели к Македонскому, объяснили смысл подарков по-своему. «Кинжал, - сказали они, - мы не дарим врагу - это было бы неблагоразумно, оружие дарят только другу, от которого нет угрозы и опасности. Ковер - приглашение к мудрой беседе за чашкой чая. А книга - мудрость и молитва нашего народа». Александру понравились объяснения.

Он приказал расстелить ковер, принести чай, фрукты и пригласил дербентцев к беседе. Первое, о чем он спросил аксакалов, что больше всего ценят дербентцы. Ответом было – дружбу. – А что еще больше? – Любовь, – последовал ответ. – А есть ли что-то более ценное? – Родители и Бог. – А есть ли Бог? – Если вы верите в Бога - ЕСТЬ, а если не верите - НЕТ.

Македонский удивился мудрости дербентских старцев и вновь обратился к ним с вопросом: – Что такое мудрость? – Это умение задавать правильные вопросы и учиться даже у врагов. И этот ответ понравился завоевателю. Он задал последний вопрос: – В чем смысл общения с ним? – В стремлении превратить врага в друга, – ответили дербентцы. – Вам это удалось, – сказал великий воин, одарил горожан дарами и вскоре покинул город. В этом великая мудрость дербентцев - уметь убеждать не силой оружия, а силой слова.

Легенда об отравленном источнике

Конечно, не избежала упоминаний о себе в легендах Дербента и неприступная цитадель Нарын-Кала: однажды арабы - захватчики пошли на хитрость. Захватили пастуха и заставили его показать родник, который питал крепость. А потом отравили воду в подземных цистернах кровью овец и содержимым их желудков. Начались отравления, и защитники крепости вынуждены были ее сдать.

Легенда о ханских банях

Ещё есть легенда, что дербентские ханские бани отапливались одной свечкой. Легенда возникла не на пустом месте, так как бани, в основном, строили в местах выхода природного газа. Сам выход оформляли в виде каменной свечки. Рядом с баней находилась топка, уровень которой был ниже уровня самой бани. В чанах топки нагревалась вода, которая подавалась по керамическим трубам под каменный пол бани. Освещались бани естественным образом через отверстия в куполах. Правила поведения в банях были суровыми, когда мылись женщины, если мужчина поворачивался в сторону бани, ему выкалывали глаз. Если же женщина смотрела в сторону бани, когда мылись мужчины, ей выкалывали оба.

Или же виновных бросали в зиндан – каменную тюрьму. Это была дорога в один конец. Узников не кормили и не поили.

Легенды и предания многое рассказывают об ужасах этого мрачного сооружения, прозванного в народе Гедянгяльмяз (вошедший — не вернется).


Легенда о глазах во дворе Джума-мечети

Многие здешние тайны еще не разгаданы.

С площадью перед Джума-мечетью связана одна легенда. Когда в середине XVIII века иранский шах Надир захватил Дербент, местные жители подняли восстание. Войскам нового правителя удалось его подавить. После этого шах приказал собрать всех жителей города на этой площади и вырвать по одному глазу. Тем, кто скрылся, вырывали оба. Получилось семь батманов человеческих глаз, в переводе на нашу меру — 56 килограммов. Это, конечно, легенда, но, наверное, какая-то правда в ней есть. Говорят, под этим белым столбиком все глаза и закопали. Его называют «одноглазый» памятник.

Легенда о кувшине с золотом во дворе Джума-мечети

Есть ещё одна легенда, связанная с Джума-мечетью. Крыша мечети покоится на 40 колоннах. На 39 из них была надпись: «Не у меня, у другого», а на последней — «Не у меня, не знаю, у кого». По легенде, где-то под землей строители спрятали кувшин с золотом на тот случай, если мечеть разрушат и ее придется возводить заново.

Легенда о дербентском правителе Ибрагим-хане

в конце XIV века, сравняв с землей непокорные города в Персии и на Южном Кавказе, армия Тамерлана со стенобитными орудиями и таранами приближалась к Дербенту. Дербентский хан Ибрагим понимал, что его небольшое войско и даже великие крепостные стены не смогут остановить грозного завоевателя. Ставка полководца находилась уже в городе Шемахи, на севере современного Азербайджана. Из отрубленных голов тех, кто оказывал сопротивление, Тамерлан строил пирамиды. Такая перспектива никак не устраивала Ибрагим-хана. И он выдвинулся навстречу войску, но не с оружием, а с подарками. Ибрагим-хан узнал, что по монгольской традиции подарки принято дарить в количестве девяти штук. Он вез Тамерлану девять лучших скакунов, девять самых красивых наложниц, девять драгоценных украшений. В числе подарков были и рабы – самые преданные. Но их оказалось восемь. Тамерлан возмутился: «Где девятый раб?» «Девятый раб – это я», – ответил правитель Дербента. Полководец был изумлен таким оригинальным выражением покорности и сменил гнев на милость. Он выполнил просьбу Ибрагим-хана – не отдал город на разграбление. А Ибрагим-хана не повесил, а повысил, сделав правителем всего Ширвана (средневековое государство на территории современного Азербайджана).

Легенда не является чистым вымыслом, а подтверждается историческими фактами. Тамерлан преследовал армию Тохтамыша, и ему нужен был беспрепятственный проход. Ибрагим-хан открыл ему Железные ворота – так называли Дербентскую крепость в старину, поскольку она перекрывала узкий проход между горами и морем. Тем самым Ибрагим-хан оказал неоценимую услугу Тамерлану. Полководец взял нового правителя Ширвана с собой в поход. Империя из завоеванных Тамерланом земель быстро распалась. А династия Ибрагим-хана правила Ширваном еще 150 лет



Легенда о «Позорных воротах»

С нашествием монголов связана еще одна легенда. Монгольский отряд под командованием полководцев Джэбэ и Субэдэея подошел к Дербенту в 1222 году. Взять Дербент штурмом было невозможно, монголы решили пойти на хитрость – они обратились к ширваншаху (правителю Дербента) с предложением заключить мир и послать для этого десять человек из представителей местной знати. Ширваншах согласился с этим и послал знатных людей в монгольский лагерь. Одного из них монголы убили, а другим сказали: «Если вы покажете нам путь через Дербент, мы вас пощадим, в противном случае мы вас тоже убьем». Послы из страха за свою жизнь указали путь, и монголы через Ширванское ущелье прошли на Северный Кавказ. Однако захватить сам город монголы смогли только в 1239 году.

Интересно и то, что западные ворота крепости Нарын-Кала (Горные ворота) в народе называли еще «Воротами позора», так как правители города в минуту опасности уходили через эти ворота, оставляя защитников одних против врага. Говорят, якобы, через него убегал правитель с гаремом, когда защищаться не хватало мужества.


1Эпос — род литературы (наряду с лирикой и драмой), повествование о событиях, предполагаемых в прошлом (как бы свершившихся и вспоминаемых повествователем).

2Шахи́д. В исламе это понятие применяется, как в отношении свидетеля на суде, так и в отношении верующих, принявших мученическую смерть на войне против врагов, сражаясь во имя Аллаха, защищая свою веру, родину, честь, семью.

3 Миссионер [фр. missionnaire < лат. missio - посылка, поручение] - лицо, занимающееся распространением религии среди населения с иным вероисповеданием

4Кунстка́мера — кабинет редкостей, в настоящее время — Музей антропологии и этнографии имени Петра Великого Российской академии наук (МАЭ РАН) — первый музей России...

5 Фет –Али хан-Фатали-хан Кубинский или Фатх Али-хан Кубинский (, Fətəli xan Qubalı или Fətx Əli-xan Qubalı; перс.فتحعلی‌خان قبه‌ای1736(1736) — 22 марта1789) — правитель Кубинского ханства (1758—1789), выдающийся государственный деятель Азербайджана[5] XVIII века. Получив от своего отца Гусейн-Али-хана небольшой удел, состоявший из одной Кубы, Фатали-хан объединил вокруг него прилегающие прикаспийские территории, образовав обширное владение, куда вошли Дербентское, Бакинское и Ширванское ханства, вплоть до Ардебиля на севере Персии[6][7]. Автор XIX века Ахмед-бек Джеваншир назвал его «собирателем своей земли»[8].

6Уцмий(усми )- наследственный титул правителя Кайтага (ист. область в Дагестане). Точное значение и происхождение титула неизвестны. В источниках титул У. упоминается с 16 в. В 1820 звание У. было ликвидировано ген. А. П. Ермоловым в связи с тем. что У. Адиль-хан, принявший рус. подданство в 1806, отказался от него в 1819.

7Хаза́ры — тюркский кочевой народ. Стал известен в Восточном Предкавказье (равнинный Дагестан) вскоре после гуннского нашествия. Имя хазары является самоназванием, его этимология до конца не ясна.


12


Общая информация

Номер материала: ДВ-465025


Очень низкие цены на курсы переподготовки от Московского учебного центра для педагогов

Специально для учителей, воспитателей и других работников системы образования действуют 60% скидки (только до конца зимы) при обучении на курсах профессиональной переподготовки (124 курса на выбор).

После окончания обучения выдаётся диплом о профессиональной переподготовке установленного образца с присвоением квалификации (признаётся при прохождении аттестации по всей России).

Подайте заявку на интересующий Вас курс сейчас: KURSY.ORG

Похожие материалы

Только до конца зимы! Скидка 60% для педагогов на ДИПЛОМЫ от Столичного учебного центра!

Курсы профессиональной переподготовки и повышения квалификации от 1 400 руб.
Для выбора курса воспользуйтесь удобным поиском на сайте KURSY.ORG


Вы получите официальный Диплом или Удостоверение установленного образца в соответствии с требованиями государства (образовательная Лицензия № 038767 выдана ООО "Столичный учебный центр" Департаментом образования города МОСКВЫ).

Московские документы для аттестации: KURSY.ORG


Вам будут интересны эти курсы:

Курс профессиональной переподготовки «История: теория и методика преподавания в образовательной организации»
Курс повышения квалификации «Анализ результатов образовательной деятельности в работе учителя истории»
Курс повышения квалификации «История и философия науки в условиях реализации ФГОС ВО»
Курс повышения квалификации «Основы духовно-нравственной культуры: история и теория русской культуры»
Курс повышения квалификации «Достижение эффективности в преподавании истории на основе осуществления положений историко-культурного стандарта»
Курс повышения квалификации «Изучение русской живописи второй половины XIX века на уроках МХК в свете ФГОС ООО»
Курс повышения квалификации «Моделирование современных уроков истории»
Курс повышения квалификации «Теория и методика преподавания основ философии в условиях реализации ФГОС»
Курс повышения квалификации «История и теория этики в условиях реализации ФГОС»
Курс повышения квалификации «Организация проектно-исследовательской деятельности в ходе изучения курсов истории в условиях реализации ФГОС»
Курс повышения квалификации «Федеральный государственный стандарт ООО и СОО по истории: требования к современному уроку»
Курс повышения квалификации «Развитие ИКТ-компетенции обучающихся в процессе организации проектной деятельности при изучении курсов истории»
Курс профессиональной переподготовки «История и обществознание: теория и методика преподавания в образовательной организации»
Курс повышения квалификации «Философия и история образования в условиях реализации ФГОС»
Курс профессиональной переподготовки «Политология: теория и методика преподавания в образовательной организации»