Проект на тему: "Формирование адаптивного поведения обучающихся с ОВЗ на уроке чтения посредством сказок"

ГБОУ ДПО «НИЖЕГОРОДСКИЙ ИНСТИТУТ РАЗВИТИЯ ОБРАЗОВАНИЯ»
Кафедра коррекционной педагогики и специальной психологии

Выпускная квалификационная работа

ПРОЕКТ по теме:

«Формирование адаптивного поведения обучающихся специальных коррекционных классов на уроке чтения посредством сказок»

Выполнил:

Белая Ирина Олеговна

учитель специальных

(коррекционных) классов VIII вида

МБОУ Новинской СОШ

Богородского

муниципального района

Нижегородской области

НИЖНИЙ НОВГОРОД

2013

Введение

На территории поселка Новинки Богородского муниципального района, где расположена МБОУ Новинская средняя общеобразовательная школа, проживает, согласно прописке, около 300 цыган, то есть 10% от общего количества населения. Необходимо отметить, что сильно различаются русские цыгане, которые, как правило, хорошо и давно ассимилированы, и цыгане - кэлдэрари, которые, несмотря на то, что живут оседло, социально адаптированы в меньшей степени, и именно о них пойдет речь в данной работе. Они обычно проживают в компактном поселении, так называемом таборе, заключают ранние браки, у них есть элементы самоуправления (институт «баронов»).

У тех ребят, что учатся сейчас в МБОУ Новинской СОШ, родители в основном неграмотные. Тем примечательнее факт, что они отправляют детей в школу. Идет постепенное осознание того, что дети должны учиться, должны приобщаться к русской культуре, учиться быть «своим» в обществе. Раньше цыгане считали, что неплохо живут и без «всякой грамотности», говорит барон Савло Бобович Ристастия, а сейчас стали осознавать, что у безграмотных людей все меньше шансов обеспечить себе достойную жизнь. «Учить нам надо детей, - рассуждает он, сверкая золотыми зубами. - Сейчас куда ни обратись, нужно разное уметь». На традиционные промыслы и ремесла, которыми всегда занимались цыгане, либо давно нет спроса, либо требуется повышение квалификации. В цыганской среде пришли к пониманию, что образование необходимо. В цыганском таборе все чаще встречаются малыши, мечтающие сесть за парту. Многие родители, которые раньше категорически отказывались отдавать детей в школу, теперь, напротив, хотят, чтобы их дети учились. Жена барона, потомственная гадалка, рада, что у внука есть возможность учиться. Сама она всю жизнь своим ремеслом неплохо зарабатывала. «А нынче богатые люди образованными стали, - сетует она, - моему гаданию не верят. Денег нет. Что делать? Надо самим образованными становиться». Со своими тремя классами начальной школы она умеет только поставить подпись, и ей этого было достаточно: «Мы на протяжении веков лучше вас, ученых русских, умели выкрутиться и приспособиться. А теперь до такой бедности дошли, что волей-неволей начнешь перестраиваться». Барон тоже образования не получил, а теперь «гоняется» за детьми по табору и сам провожает их в школу.

Цыганские и русские дети сидят вместе за партами, активно общаются на переменах и подсказывают друг другу на занятиях. Все хотят быть бизнесменами, юристами или менеджерами. Барон Савло Бобович очень гордится своим внуком Юрой. Мальчик учится в школе и мечтает стать политиком. «Раз уж президентом Америки стал негр, то президентом России вполне сможет стать цыган», - убежден мальчик.

Впервые класс из детей цыганской национальности – всего 11 человек, набрали в 2003 году. Цыганские первоклашки совершенно не подготовлены к школе, они не организованы, не приучены к занятиям, общению с педагогами и соучениками, они даже не понимают, что к взрослым нужно обращаться на «Вы», для них новы элементарные нормы личной гигиены, они не знают ни слова по-русски. У цыган зачастую отсутствуют элементарные бытовые навыки, им необходима коррекция эмоциональных нарушений и совершенствование взаимоотношений с окружающим миром. Этническая группа цыган, несмотря не долгую историю проживания бок о бок с русскими, находится в социальной и культурной изоляции. Можно предположить, что это связано не с религиозными отличиями, а с изоляцией самих цыган как социальной группы (проживание в закрытой «диаспоре», не соблюдение в рамках этой группы обычных социальных правил, криминализация этнического образа). Как следствие – социальная дистанция группы, а в дальнейшем - неприятие членов этой этнической группы, в связи с незнанием с их стороны традиционных социальных правил и стратегии сепарации.

Помочь особенному ребенку осознать себя в современном мире и найти себе достойное место – одна из главных задач учителя коррекционных классов. Роль школы и учителя особо актуальна, так как помощь родителей в данном случае незначительна в силу собственной несостоятельности, а в СМИ пропагандируются злоба, жестокость, насилие. Книги в последнее время тоже развиваются в том же направлении, и кроме того среди цыган, как подрастающего поколения так и родителей, они не пользуются особой популярностью. Но остаются еще такие виды литературы, как классическая литература и книги для детей, которые пытаются донести до нас понятие об общепринятых устоях и моральных ценностях, любви, сочувствии, сострадании. К последним относятся сказки, о роли которых в адаптации детей пойдет речь в данной работе.

Педагогическое значение сказочного жанра трудно переоценить: он знакомит детей с окружающим миром, нравственными нормами, законами жизни и учит жить по этим законам. Благодаря художественным образам и особому сказочному языку в детях развивается чувство прекрасного. Сказка приоткрывает завесу в мир тайн и чудес, в мир сокровенный, но явно ощутимый. Сказочное повествование вневременно: ты никогда не поймешь, где и когда происходит его действие, значит — сказка вечна. Она поднимает вопросы самые важные: о добре и зле, о предназначении человека и жизненном пути.
Сказки воспитывают ребенка в традициях народа, сообщают ему основанное на духовно-нравственных народных воззрениях видение жизни. Роль сказок в воспитании, становлении духовного и нравственного мира ребенка неоценима. Строятся сказки по определенному ритму, тому самому, который организовывал жизнь простых людей сезонными сельскохозяйственными работами, сезонными изменениями в жизни и годовым церковным кругом. Русский народ бережно хранил и передавал из поколения в поколение не только сюжет, но и речевые обороты сказок. Язык сказок, насыщенный афоризмами, повторами и эпитетами, очень поэтичен, он утончает и возвышает душу слушающих. Недаром такие ценители русского слова, как А. С. Пушкин, М. Ю. Лермонтов, В. А. Жуковский, верили в преображающую силу сказок. А русские мыслители — И. А. Ильин и Е. Н. Трубецкой — видели в сказке отражение души русского народа.
В наш век духовного обнищания сказка, как и другие ценности традиционной культуры, утрачивает свое высокое предназначение. Во многом этому способствуют современные издатели книг и создатели детских мультфильмов, искажающих первоначальный смысл сказки, превращающих сказочное действие из нравственно-поучительного в чисто развлекательное. Сказки преподносят детям поэтический и многогранный образ своих героев, оставляя при этом простор воображению. Мультфильмы же, предлагая свою трактовку, навязывают определенные образы, которые лишают детей глубокого и творческого восприятия сказки. Очень печально, что в современных молодых семьях, а особенно в семьях цыганских, искажается и утрачивается роль бабушек в воспитании внуков. Бабушки-сказительницы незаменимы в детстве, они являются соединяющим звеном поколений и традиций. Именно они, столкнувшись в жизни со многими трудностями и испытаниями, глубже понимают смысл сказок и, рассказывая их внукам, передают им и свою частицу жизненного опыта. Через сказку старшее поколение учит детство строить жизнь по законам добра и красоты, делать в жизни правильный выбор и находить верный путь.

Солнцева и Бобурова [11] в своей работе отмечают, что о влиянии сказки на развитие личности ребенка говорили такие великие учение как Б. Беттельхейм, Р. Гарднер, К. Г Юнг, В. Пропп, М. Л. фон Франц, Э. Фромм. Огромный вклад в исследование и разработку данной проблемы внесли: Т. Д. Зинкевич-Евстигнеева, А. В. Гнездилов, Т. М. Грабенко, Н. Погосова, Т. Сергеева, М. А. Поваляева, Г. Г. Чебанян, Д. Ю. Соколов, О. В. Защиринская, С. А. Черняева, А. Менегетти, М. В. Осорина, Е. Лисина, Е. Петрова, Р. Азовцева и многие другие.

В последние годы М. Эриксон, Н. Пезешкиан и Б. Беттельхейм стали применять сказки в качестве психотерапевтического вмешательства в картину мира человека для преодоления у него односторонности в сознании. Н. Пезешкиан [8] рассматривает сказки как примеры живой образности речи, способствующей снятию и разрешению внутренних психологических конфликтов и снятию эмоционального напряжения, изменению жизненной позиции и поведения человека.

Многие авторы отмечают связь сказки с актуальной жизненной ситуацией ребенка, рассматривая различные аспекты, и возможность влиять через сказку на эту ситуацию.

Выделяют различные типы сказок в психологической работе с детьми и взрослыми как различные пути влияния на жизненную ситуацию и трансформацию. Т. Д. Зинкевич-Евстигнеева [4] подразделяет сказки следующим образом: 1) авторские художественные; 2) дидактические; 3) психокоррекционные; 4) психотерапевтические; 5) медитативные сказки.

По мнению Н. Пезешкиана[8] у сказки в психокоррекции существуют следующие функции: 1) функция Зеркала (содержание сказки становится тем зеркалом, которое отражает внутренний мир человека), 2) функция Модели (сказки отражают различные конфликтные ситуации и предлагают возможные способы их решения или указывают на последствия тех или иных действий), 3) функция опосредования (сказка выполняет роль посредника между клиентом и терапевтом, cнижая, таким образом, сопротивление клиента), 4) функция хранения опыта (после окончания психотерапии сказки продолжают действовать в жизни клиента), 5) функция возвращения на более ранние этапы индивидуального развития (сказка помогает клиенту достичь прежней радостной непосредственности, способствует пробуждению творческих сил), 6) функция альтернативной концепции (сказка предлагает клиенту позицию, которую он может либо принять, либо опровергнуть), 7) функция изменения позиции (сказка вызывает новое переживание, как следствие – изменение позиции, с которой рассматривается проблема).

Сказка, по мнению Л. Ю. Черепановой, может предложить три вида решения проблемы [13]. Это, во-первых, правильные решения, то есть культурно принятые, всеобщие, авторитетные. Во-вторых, это свои решения самого психотерапевта, то есть его собственные способы, которые он успешно - или скорее привычно - использовал в своей жизни. И, в-третьих, это собственные, личные решения самого человека, клиента. Всем этим решениям соответствуют разные стили работы, и все они работают по-разному. Правильные лежат на поверхности, они легче всего в употреблении и, пожалуй, наименее эффективны. Свои решения - это, может быть, и есть самая распространенная форма психотерапии. Их очевидная форма - совет. А собственные решения - это самое ценное, но и самое трудное. Над этим учителю предстоит огромная работа – научить ребенка искать собственные решения.

Какие чувства испытывает ребёнок, слушая сказку? Воображение рисует ему сильные и добрые образы героев, они могут всё, ребёнок верит во всё происходящее в сказке, переносит их в свой реальный мир. Сказочные персонажи учат разбираться: кто добрый или злой, хитрый, осторожный. На примере поведения героев сказки дети учатся правильно жить, поступать, общаться и приходят к выводу. Использование сказок один из наиболее эффективных методов психологической коррекции, применяющий сказочную форму для коррекции эмоциональных нарушений и совершенствования взаимоотношений с окружающим миром. Это процесс образования связи между сказочными событиями и поведением детей в реальной жизни.

Восприятие сказки становится специфической деятельностью ребенка, обладающей невероятно притягательной силой, позволяющей ему свободно мечтать и фантазировать, раздвигать рамки обычной жизни, сталкиваться со сложными явлениями и чувствами взрослого мира. При этом сказка для детей - "особая деятельность, которая позволяет раздвигать рамки обычной жизни, сталкиваться со сложными явлениями и чувствами и в доступной для понимания детей "сказочной" форме постигать взрослый мир чувств и переживаний".

У детей с проблемами в интеллектуальном развитии (что, как ни печально, характерно для детей-цыган) сильно развит механизм идентификации, то есть процесс эмоционального объединения себя с другим человеком, персонажем и присвоение его норм, ценностей, образцов поведения. К сожалению, часто таким человеком становится ребёнок с асоциальными нормами поведения, так как среди цыганских детей больше всего именно детей с регуляторной незрелостью, которая резко отрицательно сказывается на формировании всей познавательной деятельности в целом.

Посредством ненавязчивых сказочных образов ребёнку предлагается выход из сложных ситуаций, пути решения возникших конфликтов, позитивная вера в себя. При этом ребёнок отождествляет себя с положительным героем, но не потому, что хорошо разбирается в человеческих отношениях, а потому, что положение героя более привлекательно по сравнению с другими. Это позволяет ребёнку усвоить правильные моральные нормы и ценности, различать добро и зло.

Существует множество способов работы со сказками.

А.А. Осипова [7], например, предлагает следующую работу со сказкой:

Использование сказки как метафоры. Текст и образы сказок вызывают свободные ассоциации, которые касаются личной жизни ребенка, и затем эти метафоры и ассоциации могут быть обсуждены.

Рисование по мотивам сказки. Свободные ассоциации проявляются в рисунке, и дальше возможен анализ полученного графического материала

Обсуждение поведение и мотивов действий персонажа, что служит поводом к обсуждению ценностей поведения человека, выявляет систему оценок человека в категориях: хорошо - плохо.

Проигрывание эпизодов сказки. Проигрывание эпизодов дает возможность ребенку или взрослому почувствовать некоторые эмоционально значимые ситуации и проиграть эмоции.

Использование сказки как притчи-нравоучения. Подсказка с помощью метафоры варианта размещения ситуации.

Творческая работа по мотивам сказки (дописывание, переписывание, работа со сказкой).

Основные приемы работы со сказкой:

1. Анализ сказок. Цель - осознание, интерпретация того, что стоит за сказочной ситуацией, конструкцией сюжета, поведение героев.

Например, для анализа выбирается известная сказка. При этом ребенку предлагается ответить на ряд вопросов: "Как вы думаете, о чем эта сказка?", "Кто из героев больше всего понравился и почему?", "Почему герой совершил те или иные поступки?", "Что произошло бы с героями, если они не совершили бы тех поступков, которые описаны в сказке?".

2. Рассказывание сказок. Прием помогает проработать такие моменты, как развитие фантазии, воображения, способности к децентированию. Процедура состоит в следующем: ребенку или группе детей предлагается рассказать сказку от первого или третьего лица. Можно предложить ребенку рассказать сказку от имени других действующих лиц, участвующих или не участвующих в сказке. Например, как Сказку о колобке рассказала бы лиса, Баба Яга или Василиса Премудрая. "Давайте попробуем рассказать историю Колобка глазами Бабы Яги".

3. Переписывание сказок. Переписывание и дописывание авторских и народных сказок имеет смысл тогда, когда ребенку чем-то не нравится сюжет, некоторый поворот событий, ситуаций, конец сказки и так далее. Это - важный диагностический материал. Переписывая сказку, дописывая свой конец, или вставляя, необходимые ему персонажи, клиент сам выбирает наиболее соответствующий его внутреннему состоянию поворот и находит тот вариант разрушения ситуаций, который позволяет освободиться ему от внутреннего напряжения - в этом заключается психокоррекционный смысл переписывания сказки.

4. Постановка сказок с помощью кукол. Работая с куклой, ребенок видит, что каждое его действие немедленно отражается на поведение куклы. Это помогает ему самостоятельно корректировать свои движения и делать поведение куклы максимально выразительным. Работа с куклами позволяет совершенствовать и проявлять через куклу те эмоции, которых обычно ребенок по каким-то причинам не может себе позволить проявлять.

5. Сочинение сказок. В каждой волшебной сказке есть определенные закономерности развития сюжета. Главный герой появляется в доме (семье), растет, при определенных обстоятельствах покидает дом, отправляясь в путешествия. Во время странствий он приобретает и теряет друзей, преодолевает препятствия, борется и побеждает зло и возвращается домой, достигнув цели. Таким образом, в сказках дается не просто жизнеописание героя, а в образной форме рассказывается об основных этапах.

Проигрывание сказок расширяет диапазон адаптивных черт ребенка, как нельзя лучше способствует развитию образного мышления, а также умению действовать в критических ситуациях.

Цель проекта

Целью данного проекта является обеспечение успешной социальной адаптации детей цыган - кэлдэрари в современной российской школе и повседневной действительности, а именно усвоение общепринятых норм общения с другими людьми, формирование элементарных социальных навыков и произвольности поведения, снижение агрессивности у детей, устранение тревожности и страхов, развитие эмоциональной саморегуляции и позитивных взаимоотношений с взрослыми и другими детьми, расширение ролевого диапазона формирующейся личности ребенка в ходе изучения сказок на уроке чтения.

Для достижения вышеуказанной цели необходимо решить следующие задачи:

·  Образовательная: приобщить детей к истокам русской культуры посредством введения их в духовный мир русской народной и авторской сказки

·  Воспитательная: воспитывать у детей любовь к культурному наследию русского народа, трудолюбие, послушание и уважение к родителям и близким людям, терпение, милосердие, умение уступать, помогать друг другу и с благодарностью принимать помощь, усвоение общепринятых норм общения с другими людьми, отработка саморегуляции и самоконтроля, развитие гибкости и произвольности поведения

·  Развивающая: развивать у детей социальные навыки: общительность, дружелюбие, потребность радовать близких результатами своего труда, способность отличать хорошее от плохого в сказке и в жизни, умение делать нравственный выбор, подражать положительным героям сказок, видеть, ценить и беречь красоту родного края, умение рассуждать, вести диалог, беседу, обобщать, содействовать развитию речи детей, дать им навыки сценического мастерства, участия в организации выставок и спектаклей, расширение ролевого диапазона формирующейся личности ребенка, стабилизация психических процессов, развитие эмоциональной сферы, повышение самооценки ребенка, обретение веры в себя - развитие фантазии и воображения, образного мышления

Основное отличие использования сказок от других методов заключается в том, что развивающее, адаптивное, психологическое воздействие происходит на ценностном уровне. Сказки предупреждают о последствиях разрушительных поступков, предлагают возможные варианты развития ситуации, но не навязывают жизненных программ.

Содержание проекта

Осознать духовный мир русских народных и авторских сказок детям помогает использование на занятиях таких современных форм и методов, как беседа-диалог, познавательные и сюжетно-ролевые игры, инсценизация и театрализация, а также просмотр видеофильмов с последующим их обсуждением, что способствует формированию у детей способности интерпретировать сказку, извлекая из нее нравственный смысл и накапливая собственный духовный опыт. Значительное количество занятий направлено на практическую деятельность, на самостоятельный творческий поиск детей в различных формах: рисование, аппликация, лепка, сочинительство, шитье, изготовление кукол, декораций, постановка спектаклей.
Программа имеет интегрированный характер. Она может быть использована на уроках чтения, русского языка, при проведении классных часов, бесед с участием родителей, школьных праздников. Подведение итогов занятий рекомендуется провести в различных формах общественной презентации: выставка творческих работ и поделок, путешествие в сказку, литературный аукцион, конкурс, спектакль.
Программа рассчитана на проведение занятий с детьми 7-9 лет (начальные классы) в течение двух лет в объеме 33,34 часа в год (по одному часу в неделю).
В ходе занятий обучающиеся будут не только овладевать необходимыми теоретическими и практическими знаниями по содержанию программы, но и смогут проявить себя в духовно привлекательных, личностно значимых для них формах творческой деятельности.

Учебно-тематический план

1-й год обучения

 №

Темы

Количество часов

Всего

Теория

Практика

1.

Вводное занятие. Путешествие в сказку

2

1

1

2.

«Сказка — ложь, да в ней намек. Добрым молодцам урок»

7

2

5

3.

Выступление с кукольным спектаклем «Колобок»

6

2

4

4.

Родительская любовь и забота

4

2

2

5.

«Ты лети, лети, лепесток!»

6

2

4

6.

Любовь ко всему живому. Ответственность за тех, кого приручили

4

2

2

7.

Подготовка и проведение праздника «Духовный мир русской сказки»

4

1

3

8.

Итого

33

12

21

Содержание курса первого года обучения

1. Вводное занятие. Путешествие в сказку.
   Знакомство с выставкой народных сказок и иллюстрациями к ним. Беседа-диалог: «Твоя любимая сказка. Чем она тебе нравится?» Посещение спектакля кукольного театра «Мойдодыр». Беседа – диалог: Зачем умываться по утрам и мыть посуду? Просмотр фрагментов мультипликационных фильмов « Мойдодыр» и «Федорино горе». Выразительное чтение сказок по ролям. Особенности работы кукловода. Технология выкроек кукол. Практическая работа: изготовление кукол для сказки «Колобок», отработка техники движения куклы на руке.

2. «Сказка — ложь, да в ней намек. Добрым молодцам урок».
   Сюжетно-ролевая игра по мотивам русской народной сказки «Колобок». Беседа-диалог: «Хвастовство и самонадеянность до добра не доведут». Распределение и пробы ролей в спектакле «Колобок». Разучивание ролей с применением голосовых модуляций. Практическая работа: отработка (тренинг) кукловождения.

3. Выступление с кукольным спектаклем «Колобок».
   Подготовка помещения для презентации кукольного спектакля. Установка ширмы и размещение всех исполнителей (актеров). Звуковое, цветовое и световое оформление спектакля. Генеральная репетиция. Практическая работа: показ спектакля дошкольникам детского сада и обучающимся начальных классов школы.

4. Родительская любовь и забота.
   Беседа-диалог: Что такое семья? Почему люди живут семьями? Что является главным для каждой семьи? О ком в семье заботятся больше всех? Практическая работа: просмотр и обсуждение анимационного фильма «Солнышко, пригрей!» Выполнение творческих работ и поделок из природного материала и пластилина («Гнездо птиц», «Моя семья» и других)

5. «Ты лети, лети, лепесток!»
   Выставка творческих работ и поделок. Их анализ. Знакомство со сказкой В. Катаева «Цветик-Семицветик». Выразительное чтение сказки. Просмотр мультфильма «Цветик-Семицветик» с последующим обсуждением. Практическая работа: написать мини-рассказ о том, на что бы ты использовал последний лепесток? Подобрать пословицы, поговорки о взаимовыручке, добром сердце, сострадании.

6. Любовь ко всему живому. Ответственность за тех, кого приручили.
   Знакомство со сказкой В. Сухомлинского «Девочка и Ромашка» и с нанайской сказкой «Айога». Беседа-диалог: Чему учат эти сказки? Как я помогаю близким дома? Назови свои добрые дела и дела, за которые тебе было стыдно. Пофантазируем вместе: «Если бы Айога не превратилась в гусыню, что было бы…?» Практическая работа: просмотр и обсуждение анимационного фильма «Желтухин» (по одноименному рассказу А. Н. Толстого) Выполнение рисунков, рассказов на тему «Мое представление о дружбе»

7. Подготовка и проведение праздника «Духовный мир русской сказки».
   Выставка детских творческих работ и поделок. Представление лучших работ. Награждение. Проведение конкурсов: «Из какой мы сказки?», «Подбери слова к сказке», «Продолжи, что произошло дальше?» Литературный аукцион «Кто больше назовет положительных героев русских сказок?» Инсценирование отрывков из любимых сказок, кукольный спектакль. Практическая работа: проверка знаний, умений, навыков обучающихся, оформление выставки, организация и проведение инсценировок сказок, выступление с кукольным спектаклем.

Учебно-тематический план
2-й год обучения

№

Темы

Количество часов

Всего

Теория

Практика

1.

Вводное занятие. Чему учит нас народная сказка?

4

1

3

2.

«С трудом и мороз не страшен». Трудолюбие, терпение, находчивость, милосердие.

4

2

2

3.

«Доброе слово — что ясный день»

6

2

4

4.

Волшебный цветок

4

2

2

5.

«Что за прелесть эти сказки!»

6

2

4

6.

Сказка о мертвой царевне и семи богатырях

4

2

2

7.

Генеральная репетиция. Спектакль

6

2

4

8.

Итого

34

13

21

Содержание курса второго года обучения

1. Вводное занятие. Чему учит нас народная сказка?
   Беседа-диалог: Может ли сказка быть живой? В сказке — живая душа народа. Сказка может любить и быть любима, она может наказывать и одухотворять, она учит добру и умению решать сложные жизненные вопросы. Просмотр фрагмента фильма «Финист — ясный сокол» с последующим обсуждением. Практическая работа: подобрать и записать названия сказок, в которых говорится о ценности труда, значении его в нашей жизни.

2. «С трудом и мороз не страшен». Трудолюбие, терпение, находчивость, милосердие.
   Беседа-диалог по сказкам: «Теремок», «Жихарка», «Маша и медведь», «Мужик и медведь», «Царевна-лягушка», «Зимовье зверей», «Золушка», «Мороз Иванович», «Семь Симеонов — семь работников». Практическая работа: просмотр и обсуждение анимационного фильма «Жихарка». Подобрать пословицы, поговорки, которые можно отнести к сказке «Жихарка».

3. «Доброе слово — что ясный день».
   Беседа-диалог: Доброе слово — доброе дерево — добрый плод. Знакомство с русской сказкой «Морозко» и сказкой братьев Гримм «Госпожа Метелица». Игра в «Вежливое слово» (участники передают мячик друг другу, сказав при этом доброе, вежливое слово, не повторяясь). Практическая работа: выписать в рабочую тетрадь вежливые, добрые слова, которые встретились при чтении сказок; выбрать одно (любое) вежливое слово и рассказать историю его происхождения, придумать сказку с этим словом.

4. Волшебный цветок.
   Просмотр фрагмента сказки С. Аксакова «Аленький цветочек». Выразительное чтение сказки по ролям. Инсценировка понравившихся отрывков. Практическая работа. Листки активности с заданиями: выписать в рабочую тетрадь добрые, красивые слова из сказки «Аленький цветочек»; придумать и записать свое продолжение сказки, ответив на вопросы: если бы вместо младшей дочери к Чудищу отправились другие сестры, что было бы? Если бы Чудище превратилось в молодого человека, у которого не было бы богатства и дворца, что было бы?; нарисовать или сделать поделку аленького цветочка.

5. «Что за прелесть эти сказки!» Выставка творческих работ и поделок. Их анализ. Путешествие по пушкинским сказкам. Просмотр и обсуждение «Сказки о рыбаке и рыбке». Беседа-диалог о смирении и гордости, бескорыстии и жадности, послушании и своенравии. Твое понимание поговорок: «Чего нет, того и хочется», «Кто много желает, тот и мало видает». Практическая работа: прочитать любую из сказок А. С. Пушкина, выписать в рабочую тетрадь пушкинские термины, обозначающие чувства: отрицательные и положительные; написать письмо-совет одному из отрицательных героев сказки, после которого ему захотелось бы совершить добрый поступок.

6. Сказка о мертвой царевне и семи богатырях.
   Выразительное чтение по ролям сказки А. С. Пушкина. Беседа-диалог о гордости и кротости, высокомерии и смирении, грубости и вежливости, жадности и доброте. Чем напоминает нам царевна русскую крестьянскую девушку из сказки «Морозко»? почему ее образ вызывает у нас сочувствие? Инсценировки отрывков сказки. Репетиции. Понятие об актерском мастерстве и о художественных средствах создания театрального образа. Практическая работа: отработка сценической речи, тренинг по взаимодействию действующих лиц сказки на сцене, изготовление костюмов, реквизита и декораций.

7. Генеральная репетиция. Спектакль.
   Подготовка помещения для презентации спектакля. Установка декораций. Звуковое, цветовое и световое оформление спектакля. Установка оборудования для музыкального и светового сопровождения спектакля (имитация различных шумов и звуков). Разбор итогов генеральной репетиции. Практическая работа: организация и проведение спектакля, выступление с ним перед обучающимися младшего и среднего школьного возраста, участие в конкурсах и смотрах школьных самодеятельных коллективов.

Оценка результативности

Ожидаемый результат. Все дети цыган -кэлдэрари должны полностью адаптироваться к школьной жизни до конца 2 учебного года: усвоить санитарно-гигиенические навыки, усвоить правила поведения обучающегося, уметь общаться на русском языке, уметь ориентироваться во времени, уметь позитивно общаться с соучениками и взрослыми в т.ч. с учителями, чувствовать себя спокойно, уверенно и комфортно в школе в окружении одноклассников и педагогов и вне школы в обществе взрослых людей, контролировать свое поведение, разумно и рационально выражать свои эмоции, освоить различные виды творческой деятельности. Обучающиеся, которые недостаточно адаптировались или даже дезадаптированы в школьной и повседневной жизни, должны участвовать в проекте неоднократно, возможно все время обучения в образовательном учреждении.

Для того чтобы определить результаты работы, используются приемлемые методы диагностики: наблюдение, беседа, анкетирование, творческие работы, рисунки и т. д.

Обучающиеся, успешно адаптировавшиеся к школьной жизни, готовые к полноценному участию в школьной и внешкольной жизни, выходят из проекта.

Примечание. Комментарий психолога

Работа с цыганскими детьми требует от учителя, кроме гуманистических, дидактических и психологических способностей, владения дополнительными знаниями, которые непосредственно связаны с этнокультурными особенностями его питомцев. В первую очередь педагог должен ориентироваться в происхождении (этническая группа, миграционный путь) семей своих обучающихся. На территории поселка Новинки, проживают представители разных этнических групп цыган, которые отличаются друг от друга не только языком, но и культурными традициями. Например, сильно различаются русские цыгане, которые, как правило, хорошо и давно ассимилированы, и цыгане -кэлдэрари, которые, несмотря на то, что живут оседло, социально адаптированы в меньшей степени. Они обычно проживают в компактном поселении, так называемом таборе, заключают ранние браки, у них есть элементы самоуправления (институт «баронов»).

Аналогичная ситуация складывается и с русским языком. Свободно говорящие на русском языке дети русских и молдавских цыган, которые часто используют этот язык для внутрисемейного общения, выглядят более подготовленными к началу обучения, чем их ровесники, не говорящие по-русски.

Цыганские семьи обычно вполне определенно реагируют на школу: или искренне доверяют учителям и всемерно их поддерживают, контролируя посещение школы детьми, или же, наоборот, скептически относятся к педагогам, или даже к образовательному учреждению в целом.

Главная роль в процессе образования цыганских детей принадлежит личности учителя. Именно от него зависит отношение цыганской общины к учебному заведению.

Природная эмоциональность, чувствительность, склонность к экспрессии, образное восприятие мира — это те особенности цыганских детей, которые обязательно должен учесть педагог. Малейший сбой в хорошо налаженных человеческих взаимоотношениях — и дружбе конец, учитель может навсегда потерять такого ученика. Необходимо помнить один из психологических постулатов положительной мотивации на учебу и совместное творчество  — стабильный и грамотно поощряемый учителем успех в одной деятельности (предмете) часто является поводом для продолжения обучения и интересу к взаимодействию учитель - ученик в целом. К цыганским детям это имеет самое прямое отношение.

Заключение

Самые глубокие таинственные слова в сказках. Они возникли из посвиста ветра, шороха листвы, скрипа колес проселочной дороге, а также из детских вопросов, на которые надо найти ответ.

Формирование адаптивного поведения является одной из ведущих задач современной школы, т.к. именно адаптированность и произвольность позволяет ребенку адекватно оценивать будущий поступок с точки зрения его результатов и отдельных последствий для себя лично и для общества в целом.

Формирование адаптивного и произвольного поведения у младших школьников коррекционных классов через сказку является основой настоящего проекта.

Целью сказки является не столько занятие детей каким-нибудь делом, не столько предохранение их от дурных привычек и дурного направления, сколько развитие данных им от природы элементов человеческого духа, развитие чувства любви, ответственности, и чувства бесконечного. Прямое и непосредственное действие такой деятельности должно быть обращено на чувства детей, а не на их рассудок.

Сказка развивает оценочные суждения, поэтому смысл коррекции и развивающей работы состоит в том, чтобы понять и правильно интерпретировать суть, сказочную ситуацию, окраску образов, конструкций сюжета.

Сказка для ребенка - это не просто вымысел, это особая реальность мира чувств. Сказка раздвигает для ребенка рамки обычной жизни. В сказочной форме дети сталкиваются с такими сложнейшими явлениями и чувствами, как жизнь и смерть, любовь и ненависть, гнев и сострадание, измена и коварство. Поэтому те уроки, которые дает сказка, это уроки на всю жизнь и для больших, и для маленьких.

Список литературы

1. Аникин В.П. Русская народная сказка. – М., Просвещение, 1977

2. Атрихалова Е. В., Ксенофонтов И. В. Использование потенциала фильмов духовно-нравственной направленности в современной школе. — Калуга, КГИМО, 2010

3. Бибко Н.С. Сказка приходит на урок. – Начальная школа, 1996, №9

4. Зинкевич-Евстигнеева Т. Д. Путь к волшебству. Теория и практика сказкотерапии. – СПб., 2002

5. Ильин И. А. Духовный мир сказки. — М., 1982

6. Коррекционная педагогика в начальном образовании. Под ред. Кумариной Г.Ф., М., Академия, 2001

7. Осипова А. А. Общая психокоррекция. – М., 2000

8. Пезешкиан Н. Торговец и попугай. Восточные истории в позитивной психотерапии. – СПб.,1995

9. Психокоррекция и развивающая работа с детьми. Под ред. Дубровиной И.В., М., 1998

10. Семаго Н.Я., Семаго М.М. Проблемные дети. Основы диагностической и коррекционной работы психолога. М., АРКТИ, 2001

11. Солнцева Н.В., Бобурова А.А. Любимая сказка как отражение актуальной жизненной ситуации ребенка. - Современные проблемы психологии семьи: феномены, методы, концепции. Вып. 3. – СПб., Изд-во АНО «ИПП», 2009

12. Стрелкова Л. П. Уроки сказки. — М.. 1989

13. Черепанова Л. Ю. Дом колдуньи. – СПб., 2005

14. Чернявская И.С. Эстетическое и этическое воспитание школьников. Уроки внеклассного чтения в начальной школе. – М., Просвещение, 1982

1. .

Приложение №1

Структура типового занятия по работе со сказкой

Этапы

Цель

Содержание этапа

1. Знакомство со сказкой

Создать настрой на совместную работу. Войти в сказку

Коллективное упражнение. Например, взявшись за руки, или встав в круг, все или передают друг другу мячик, называя при пословицы и поговорки по теме, предложенной учителем (трудолюбие, терпение и т.д.)

2. Актуализация прошлого опыта

Вспомнить то, что делали в прошлый раз, что нового узнали, какие выводы для себя сделали, какой опыт приобрели, чему научились

Учитель задает детям вопросы о том, что было в прошлый раз (вспоминая прошлую сказку); что они помнят; использовали ли они новый опыт в течение тех дней, пока не было занятий; как им помогло в жизни то, чему они научились в прошлый раз, и пр.

3. Расширение

Расширить представления ребенка о чем-либо

Учитель рассказывает или показывает детям новую сказку. Спрашивает, хотят ли они этому научиться, попробовать, помочь какому-либо существу из сказки и пр.

4. Закрепление

Приобретение нового опыта, проявление новых качеств личности ребенка

Учитель проводит игры, позволяющие детям приобрести новый опыт; совершаются символические путешествия, превращения и пр.(инсценировки, изготовление рисунков, аппликаций)

5. Интеграция

Связать новый опыт с реальной жизнью

Учитель обсуждает и анализирует вместе с детьми, в каких ситуациях их жизни они могут использовать тот опыт, что приобрели сегодня, предлагает детям написать новую концовку для сказки

6. Обобщение опыта

Обобщить приобретенный опыт, связать его с уже имеющимся

Учитель подводит итоги занятия. Четко проговаривает последовательность происходившего на занятии, отмечает отдельных детей за их заслуги, подчеркивает значимость приобретенного опыта, проговаривает конкретные ситуации реальной жизни, в которых дети могут использовать новый опыт

7. Прощание со сказкой

Закрепить новый опыт, подготовить ребенка к взаимодействию в привычной социальной среде

Учитель и дети обсуждают способ ознакомления родителей, других обучающихся с результатами их творческой деятельности - планируют выступление с кукольным спектаклем, оформление выставки, др.творческие работы

22