Предпросмотр материала:
Конгресс татар Челябинской области
Региональный детский конкурс «Татар егете. Шаян батырлар»
Проектная работа
Тема: «Татарская мифология. Шурале»
Автор: Садыков Эмиль, 3-2 класс,
МАОУ «СОШ № 94 г. Челябинска»,
Руководитель:
Садыкова Земфира Маулетдиновна,
учитель русского языка и литературы
первой категории
МАОУ «СОШ № 94 г. Челябинска»
Челябинск, 2023
Оглавление
Глава 2. Шурале – мифологический образ татарского народа
2.2. Шурале в сказке Габдуллы Тукая
Глава 3. Лепбук – книжка на коленях
Список использованной литературы:
Еще с младенческого возраста мама рассказывала сказки на ночь. Они были интересными и захватывающими. Оказалось, что эти удивительные истории были в книге с народными татарскими сказками. Многие из них отражали мифическое представление татарского народа о высших богах, сотворении мира, происхождении человека, первопредках. Так через легенды и сказки я познакомился с мировоззрением наших предков.
В нашем классе ребята малознакомы с татарской литературой, несмотря на то, что из двадцати четырех учеников восемь человек - татары. Мне захотелось донести до моих одноклассников сюжеты легенд и мифов татарского народа, заинтересовать их, тем самым приобщить их к татарской культуре, сформировать уважение к ценностям татарской культуры.
Цель: создать информационный лепбук «Шурале – мифический образ».
Задачи:
1. Изучить литературу по выбранной теме;
2. Провести анкетирование в классе;
3. Выявить особенности мифологического образа Шурале в сказке Г. Тукая;
4. Изучить технику лепбука;
5. Собрать и систематизировать материал для макета лепбука.
Практическая значимость проекта заключается в том, что материал может быть использован на мастер-классах и уроках литературы, элективных курсах «История и культура разных народов».
Изготовленный лепбук может быть использован в качестве средства обучения детей начального школьного образования.
Мифы - фантастические представления древних об окружающем мире, отраженные в повествованиях о богах, духах и героях, созданных воображением.
Татарская мифология берет свое начало из мусульманской культуры. Татары верили, что в лесу, полях, реках и домах обитают полудуховные полувещественные существа, которые влияют на природу и человеческую жизнь. Многие из них похожи на людей — но имеют какую-то особенность, из-за которой производят странное, жуткое впечатление.
Шурале – один из самых популярных персонажей татарских народных сказок. Является властелином леса. Представляется в виде обросшего волосами мужчины с длинными и крепкими пальцами до трёх вершков длины (его пальцы нередко находят в известняке: татары обращают их в лекарство, растирая в порошок и посыпая этим порошком раны. У русских они называются чёртовыми пальцами) с рогом во лбу и длинным носом.
По рассказам некоторых, шурале любит уводить человека в самый глухой лес, где некоторые неопытные люди погибают. Послышится голос, как бы зовущий человека, — человек пойдет на этот голос, голос отдаляется, человек идёт за ним всё дальше и дальше и, наконец, заплутается. Так шурале заманивает неопытных людей к себе. Впрочем, двух человек или даже одного с собакой шурале боится и нападает только на одиноких. Ничего дурного не желает, но мало кто из людей остается после этого в живых. Также промышляет угоном скота из деревень. Высшие силы наделили его лишь половинкой души, поэтому существо норовит вселиться в человека, чтобы компенсировать эту недостачу. В первую очередь его внимание привлекают люди, склонные предаваться страхом или чрезмерным удовольствиям. Эти эмоции – «вкуснейшая пища» для Шурале.
Таким образом, «Шурале» являются мифическими существами, наводящими ужас и несущими зло человеку
Тема лесного духа воплощена во многих произведениях литературы, живописи, музыки. Наиболее широкую известность получили знаменитая поэма «Шурале» Г.Тукая.
Габдулла Тукай – классик татарской поэзии, признан основоположником татарской детской литературы. Он оставил после себя более 400 стихов, 9 поэм, 350 рассказов. В сказках Тукая много чудес и забавных историй.
Нос изогнут наподобье
рыболовного крючка,
Руки, ноги — точно сучья, устрашат и смельчака.
Злобно вспыхивая, очи
в черных впадинах горят,
Даже днем, не то что ночью, испугает этот взгляд.
Он похож
на человека, очень тонкий и нагой,
Узкий лоб украшен рогом в палец наш величиной.
У него же
в пол-аршина пальцы на руках кривых, —
Десять пальцев безобразных, острых, длинных и прямых.
Но все его шурале, джины и прочие лесные духи не носят характера таинственной силы, омрачающей жизнь людей; скорее это наивные и доверчивые лесные существа, в столкновении с которыми человек всегда выходит победителем.
Шурале – рогатый хозяин леса занимается охотой, промышляет угоном скота из деревень, отбивает лошадей от табуна и катается на них, может загнать лошадь до смерти. Отсюда следует, что Шурале отражает род занятий мужчин татарского народа. Татары на протяжении веков сохранили радушное гостеприимство, умеют строить деловую беседу. Шурале поджидает уставших путников на лесных тропинках, начинает приветливо с ними вести беседу.
Таким образом, Шурале присущи не только человеческие качества, но и образ жизни, национальный характер татарского народа.
Постепенно наводящий ужас и обладающий сверхъестественными силами лесной дух «Шурале» у Габдуллы Тукая превратился в незлое и даже почти безобидное существо, глупое и доверчивое, что его нетрудно обмануть. Герой сказки обманывает Шурале, защемив ему пальцы в щель в бревне. В сказке Габдуллы Тукая говорится, что один парень поехал на запряженной лошади в лес ночью. Он стал при свете луны рубить деревья на дрова. Вдруг пришел к нему Шурале, услышав стук топора. Он стал приглашать парня поиграть в щекотку. А парень знал, чем это может закончиться для него. Он ответил Шурале: " Поиграем, только сначала помоги затащить вот это бревно в телегу". Шурале согласился. Парень попросил его уцепиться пальцами за щель в бревне. Шурале уцепился, засунув пальцы в щель в бревне. Парень тогда выбил из щели клин и прищемил пальцы Шурале.
Таким
образом, молодой крестьянин, по имени Былтыр, благодаря своей находчивости,
смелости одерживает победу над злым и глупым Шурале, а молодой читатель
получает установку - ни при каких
обстоятельствах не падать духом, не отчаиваться, не сдаваться, искать выход из
трудной ситуации.
Лэпбук (лепбук, lap – колени, book – книга). Если переводить дословно, то лэпбук — это книжка на коленях. Часто можно встретить и другие названия: тематическая папка, интерактивная папка, папка проектов. Лэпбук — это самодельная интерактивная папка с кармашками, мини-книжками, окошками, подвижными деталями, вставками, которые ребенок может доставать, перекладывать, складывать по своему усмотрению. В ней собирается материал по какой-то определенной теме.
Придумав макет лепбука, мы наполнили его содержанием:
ü напечатанная поэма Г. Тукая «Шурале»;
ü информационная справка о поэме и авторе;
ü иллюстрации Шурале разных художников;
ü описание мифического персонажа и его особенностей;
ü развлекательная рубрика (кроссворд, ребусы)ю
Миф не основан на реальных фактах, его герои существа сверхъестественные. С помощью мифов можно понять местные традиции или явления природы. Мифы - это народные сказания о героях из легенд, древних божествах, явлениях природы. Возникли мифы так же, как сказки. Современная литература не разрывает отношения с мифами и довольно часто использует мифологические сюжеты и мотивы, вкладывая в них новое содержание. Например, Г.Тукай поэма «Шурале»,
Проанализировав мифический образ в произведении Г. Тукая мы пришли к выводу, что Шурале присущи не только человеческие качества, но и образ жизни, национальный характер татарского народа. Шурале» у Габдуллы Тукая превратился в незлое и даже почти безобидное существо, глупое и доверчивое, что его нетрудно обмануть.
Все полученные знания в ходе работы над теоретической частью проекта мы систематизировали в лепбуке. Теперь моим одноклассникам получить знания о мифах татарского народа станет легче.
1. Бакиров М.Х. Татарский фольклор. -Казань: Ихлас, 2012.-400 с.
2. Мотыйгуллина А.Р. Татарская литература: учебник для общеобразовательных организаций основного общего образования с обучением на русском языке (для изучающих татарский язык). 6 класс. В двух частях. 1 часть. -Казань: Издательство «Магариф-Вакыт»., 2014.-с.119
Интернет ресурсы
1. https://familio.media/from-past/basnoslovnye-sushhestva-tatar/
2. http://komanda-k.ru/Татарстан/мифические-и-сказочные-существа-татар
3. http://vlastdengi.ru/stati/mificheskie-i-skazochnye-sushhestva-v-tatarskoj-mifologii.html
4. https://ru.wikipedia.org/wiki/Мифология
5. https://drevniebogi.ru/sushhestva-iz-tatarskih-legend-ch-2/
Профессия: Специалист по управлению персоналом и оформлению трудовых отношений
В каталоге 7 585 курсов по разным направлениям
Учебник: «Литература (в 2 частях)», Коровина В.Я., Журавлёв В.П., Збарский И.С. и др./ Под ред. Коровиной В.Я.
Тема: Б. Ш. Окуджава. Пожелание друзьям
Учебник: «Литература (в 2 частях)», Коровина В.Я., Журавлёв В.П., Коровин В.И.
Тема: Ревизор. Комедия в пяти действиях