Инфоурок Литература Другие методич. материалыПроект по чувашской литературе

Проект по чувашской литературе

Скачать материал

 

 

 

Содержание

Введение………………………………………………………………………….………...3

1.      Творчество Александра Емельянова ……..………………………………..….4

2.       Повесть «Красный мак»………………………………………………………………6

3.       Заключение………………………………...................................................7

4.       Список литературы………………………………………………………………..…….8

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

А. Емельянов вошел в литературу в середине 50-х-начале 60-х годов. 60-е годы — время, отмеченное глубинным процессом переосмысления представлений о человеческой индивидуальности, возрождения интереса к народу, его истории. Разоблачение культа личности, возвращение репрессированных, последствия  перегибов» -, чуть не погубивших крестьянство, — были сильнейшими потрясениями для честных людей и привели их к глубокому душевному кризису. Переоценке подвергались нравственные ценности, господствовавшие в годы сталинского правления. А после ХХ-го съезда стало ясно, что писать по старому нельзя, нужно искать новые пути, чтобы познать и художественно освоить душу отдельного человека. В 60-е же произошло большое художественное открытие: реальность, которая долгое время считалась однозначной, оказалась очень разнообразной. Обнаружилось, что литература, как и сама жизнь, полна противоречий. Появились новые темы. Писатели старались связать прошлую историю с настоящей. В русскую литературу в 60-е годы вступили В. Астафьев, В. Распутин, В. Шукшин, В. Белов, Ч. Айтматов, Ф. Абрамов, Гр. Матевосян, Р. Рождественский, А. Вознесенский, Б. Ахмадуллина, А. Вампилов. Такие же процессы происходили и в чувашской литературе.  Бесконфликтность»-, характерная для литературы до середины 50-х годов, начинает преодолеваться. Появляются новые эстетические потребности в обществе и условия для их реализации. Активизируется деятельность Союза писателей (председатель -А. Талвир). Принимаются меры к укреплению связей писателей с передним краем производства. Писатели едут на заводы, в командировки на целину, в Сибирь. Налаживаются контакты с литературами братских народов СССР и некоторых социалистических стран. Выходят сборники стихов молодых поэтов & laquo-Подснежники»- (Там появляются и стихи А. Емельянова). Возникла библиотечка журнала Ялав. Писатели начинают резче критиковать отрицательные явления, противоречия современной жизни. Нередко это выливалось в одностороннее увлечение обличительством. Общественно-политическая ситуация времени отражалась в идеологических наслоениях в литературе.

Именно в 60-е годы ярко проявляется талант следующих молодых художников: Н. Терентьева — в драматургии, Г. Айги, А. Воробьева, А. Канаша -в поэзии, Ю. Скворцова, А. Емельянова — в прозе. Прозаик, пожалуй, первым в чувашской литературе представил читателю обнаженную, беззащитную человеческую душу и убедил его, что к ней нужно относиться осторожно и бережно- также нужно относится и к тем, кто живет рядом. Емельянова провозглашает гуманизм не только по отношению к человеку, он призывает и доказывает, что также бережно нужно относиться ко всему живому, что нас окружает. Художественный метод Емельянова многогранен.

Цель проекта:  изучить жизнь и творческий путь  А.Емельянов, прочитать и проанализировать произведение «Красный мак»

Задачи проекта:

1) изучить мировоззренческие и эстетические основы прозы А. Емельянова, особенности творческой индивидуальности с одной стороны, проявившиеся в произведениях, с другой — определившие особенности этих произведений-

2) выявить наиболее характерные особенности поэтики произведений художника. При анализе данных особенностей предполагается остановиться и на некоторых особенностях стиля, которые наиболее тесно связаны с особенностями поэтики писателя.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.   Творчество Александра Емельянова

Емельянов Александр Илларионович (10.1.1931, д. Хорнкасы Моргауш. р-на – 11.8.1977, Чебоксары) – поэт, прозаик, публицист, критик, переводчик, член Союза писателей СССР (1964).

Творчество Александра Емельянова (1932 — 1977), одного из самых талантливых писателей в чувашской литературе, при жизни не получило должной оценки. Сегодня уже никто не сомневается в том, что оно принадлежит к самым значительным явлениям в истории национальной словесности. Осмысливая заново творения художника уже после его смерти, с точки зрения вечных ценностей, без идеологических линз, мы начинаем осознавать, насколько важное место они заняли в литературном развитии XX в. и какое огромное влияние оказали на последующую литературу. Можно с полным основанием утверждать, что творчество писателя в значительной степени определило направление и пути развития чувашской прозы второй половины XX в. Он создал качественно иную прозу, в которой очень ярко выразился весь чувашский мир Его бесшумный, но идущий от души голос (Хв. Агивер:  Шавсар та чунтан килекен саси ) способен проникнуть в сердце каждого читателя.

Талант Скворцова был разносторонним. Творческую деятельность он начал как поэт, первой его книгой была книга стихотворений & урхи салам (Весенний привет 1958). На его стихи написано немало песен известными чувашскими композиторами Г. Хирбю, А. Токаревым, Ф. Лукиным и др. Его перу принадлежат небольшие сказки в стихах (Чапар кайакпа дён кайак, Асатте юмахёсем", «Кёртпе сарт, Хуплу"-.) и рассказы для детей. Скворцов известен как переводчик. Он перевел с русского произведения Я. Купалы, Я. Мустафина, Цв. Ангелова, В. Эвалда, книгу Дорохова  Карлики и великаны, сборник детских пьес русских писателей, повесть В. Чивилихина  Про Клаву Иванову Красную Шапочку Ш. Перро, некоторые произведения из литературы венгерского, индийского, сербского, арабского, марийского народов. Был литературным сотрудником газеты, редактором Чувашского книжного издательства. Писал очерки, статьи, рецензии. Внимательно относился к молодым авторам. В наибольшей степени талант мастера проявился в прозе, а именно в таких жанрах, как рассказ и повесть. Своеобразие художественной прозы и является объектом исследования в диссертации.

При жизни автора было издано девять сборников прозаических произведений. Вышел также отдельный сборник его произведений на русском языке (Красный мак , 1976). Перевод осуществил Я. Мустафин. В сборник вошли повести & quot-Пастушка"- (Девушка с Сормы Красный мак и шесть рассказов). Отдельные рассказы печатались в коллективном сборнике Земля Улыпа в Москве, в журналах  Волга»,  Байкал».

Актуальность исследования обусловлена объективными обстоятельствами и факторами. Современное чувашское литературоведение ищет новые пути осмысления литературного наследия нации в целом (в том числе в научный обиход вводятся новые или незаслуженно забытые имена), новые методологические принципы понимания творчества того или иного художника, отдельного литературного произведения. С новых точек зрения осмысливается и творчество Юрия Скворцова. Есть очень интересные работы в этом направлении. Но они в основном касаются отдельных сторон творческого наследия писателя. В настоящее время нет монографических работ, которые бы целостно анализировали творчество художника, в данном случае, прозу, с точки зрения современных требований науки. Необходимость такого исследования творческого наследия писателя вне сомнения, как вне сомнения самобытность Скворцова, значимость его творчества в контексте чувашской литературы в целом. Оно также способствует созданию наиболее полной картины чувашской литературы 50−70-х г. г.

Обзор критической литературы. В научном архиве Чувашского государственного института гуманитарных наук (далее — НА ЧГИГН) хранится большой материал о писателе. В личном архиве Скворцова сохранились и протоколы собраний секции редакционного совета Чувашского книжного издательства, на которых обсуждались произведения писателя- рукописи отдельных отзывов и рецензий на его произведения. Время, в котором жил писатель, часто заставляло его корректировать свои произведения, но он всегда оставался верен себе и своему таланту. Поэтому в его творениях практически нет тех идеологических штампов и наслоений, которые были характерны для большинства писателей — современников. Для Скворцова-художника определяющими творчество были вечные ценности.

Разумеется, особенности Времени оказали влияние и на оценку творчества прозаика в критике. Возможно, критики, умалявшие значимость произведений, не удовлетворявших запросам социалистического духа, выходящих за рамки соцреализма, искренне были убеждены в своей правоте. Мы не будем акцентировать внимание на идеологических моментах в этих работах, хотя их трудно избежать, нас интересует прежде всего литературоведческий, критический анализ. Нужно также отметить, что в те времена, когда творил Юрий Скворцов, была очень активной газетная критика. Много критических откликов и рецензий на произведения современных писателей, в том числе и на произведения Скворцова было опубликовано в газете Коммунизм плаве (Знамя коммунизма). Большое количество статей помещалось в журналах Таван Атал (Родная Волга) и Ялав"- (Знамя").

Одним из первых откликов в печати на первую книгу прозы писателя Девушка с Сормы была одноименная рецензия Ю. Петрова . В книгу вошли рассказы Если любишь , Черноглазая Ина, повесть Девушка с Сормы , очерк -У врача.

Петров отметил, что очерк удался. & quot-Девушка с Сормы, по его мнению, отличается и богатством содержания, и красотой языка. Очевиден рост мастерства писателя, более глубокое изображение жизни. Разумно использован фольклорный материал, но есть и длинные предложения. Особенно интересен и многогранен образ Сухви. Чувствуется, что автор пытается раскрыть психологию героя. Во многих местах он пытается передать движения души через природу. В целом, делает вывод Петров, у Ю. Скворцова есть свой голос. Другая рецензия этого же года, и на ту же тему, написанная Л. Терентьевым, представляет абсолютно противоположную точку зрения . Он считает, что все произведения, вошедшие в сборник, неубедительны. В очерке, к тому же, не хватает фактов. А самое главное, в книге не чувствуется пульс прекрасного времени , в котором они живут, веяния коммунизма, нет современных героев. А это означает, что автор свернул на узкую тропинку. Пока он не ушел слишком далеко по ней (Скворцов — талантливый писатель, попутно замечает Л. Терентьев), ему надо постараться выйти на большую дорогу.

В журнале  Знамя»- за 1962 г. опубликована довольно обстоятельная статья Р. Чепунова [. Она анализирует повести & laquo-Береза Угах, Девушка с Сормы и Красный мак . Автор статьи верно подметил, что через образ Угахви мы приближаемся к пониманию настроения всего народа в то нелегкое время. Чепунов называет язык Скворцова красивым. Девушка с Сормы, с его точки зрения, менее удачное произведение. Саня, оторвавшись от своих корней, стал слишком гордым, а Сухви не смогла вырваться из-под власти & laquo-устаревших обычаев . Героям не хватает сил бороться за свое счастье. Анализируя повесть Красный мак , Чепунов делает вывод, что вообще для Скворцова характерно стремление к обнажению жизненной правды. В повести, с точки зрения критика, преувеличена роль молодого учителя Геннадия Васильевича, язык хуже. Но в целом, подводит итоги Чепунов, Скворцов — подающий надежды молодой писатель.

В обзоре прозы 60-х г. А. Эсхель также отмечает рост мастерства Скворцова. В повести & laquo-Красный мак он подмечает национальный колорит. К недостаткам он причисляет излишество темных красок, несоблюдение в некоторых случаях законов языка.

Следующий автор, М. Юрьев, анализируя повести  laquo-Береза Угахви , рассказы Певец Вася, Долг»laquo-Волна жизни,  Тепло людское  дает уничтожающую оценку произведениям писателя . Задачей их времени, по мнению М. Юрьева, должно было быть изображение зарождения коммунистических отношений между людьми, а Ю. Скворцов с ней не справился. Критик усмотрел немного положительного в творениях Скворцова — хорошее знание деревни, любовь к природе. Самым сильным нападкам подверглись повести Береза Угах и Тепло людское. Угахви пошла по неправильному пути, отдалилась от ровесников, которые бы ей обязательно помогли. Емельянов заставляет своих героев без причины бежать в лес, будто умалишенные, у него не хватает мастерства убедительно связать нарисованные им пейзажи с жизнью и деятельностью персонажей. Композиция состоит из несвязанных друг с другом зарисовок. Много несвязанных между собой деталей. Образы эпизодические, также не взаимосвязанные. В целом, приходит к выводу М. Юрьев, повесть не удалась ни с точки зрения содержания, ни с точки зрения формы. А герои повести Тепло людское вообще  марают лицо советских журналистов.

Книга  «Навстречу солнцу» в оценке В. Удам, а в целом не удовлетворяет читателя множеством сторон. Положительную оценку получил только рассказ  Когда цветет вода . В. Удам писал, что в нем автор нашел  душу слова.

Анализируя повесть  «Аделина» в обзоре прозы 1965 г, В. Алентей видит большое число недостатков. Скворцов, по его мнению, хорошо показал, как человек помогает другому, но все же образы его живут излишне обособленной жизнью, не чувствуют влияния общества. Этот же автор назвал рассказ & След башмака пустым колосом Алентей решил, что сюжет произведения автор взял не из жизни, а из головы. Вообще, писал он, и некоторые другие герои Емельянова отличаются несмелостью, покорностью, забитостью, потому что автор старается сделать»- жизнь в своих произведениях пооригинальнее. Практически писатель-критик поворачивает с ног на голову все ценности.

Он обстоятельно и объективно проанализировал произведения молодого писателя, выявил характерные черты его творчества. Пытаясь понять, в чем заключается своеобразие прозы Емельянова, Хлебников пришел к выводу, что писатель хорошо чувствует внутренний мир человека, у него свой подход к изображению человека, где-то, может быть, полемичный. Исследователь справедливо подметил, что в самых обычных людях Скворцов умеет находить внутреннюю красоту и черты самобытного характера. Критик дал характеристику психологического анализа в творчестве писателя. Его своеобразие Хлебников видит в том, что прозаик глубже, чем прежде, показывает психологический процесс и духовное развитие человека, усложнившиеся движения души современника, затаенные личные импульсы, расширяющуюся взаимосвязь героя с миром, противоречивость его изменения и самодвижения»-. Как удачу расценил Хлебников умение Скворцова раскрывать душевное состояние тонких и глубоких натур, показать сложности их развития. Однако, по мнению литературоведа, героям Скворцова не хватает мужественности в преодолении жизненных препятствий — те же требования времени. Но, в отличие от других интерпретаторов творчества Ю. Скворцова, критика Г. Хлебникова не настолько идеологизирована. Если учитывать требования того времени, повторимся, это была объективная критика.

Следующий критик, В. Егоров, попытался отметить и положительные, и отрицательные стороны в творчестве Ю. Скворцова. Егоров не сомневается в таланте Скворцова — чтобы показать внутреннее богатство ничем не примечательных людей, нужно большое мастерство. Но с точки зрения Егорова, Скворцов преувеличивает значение отдельного факта. В дальнейшем, предостерегает критик, это может привести к натурализму — неспособности подняться выше реальности отдельного факта.

Рецензируя книгу «Спутник», Л. Маяксем сделал вывод, что книга должна стать хорошим спутником для читателей. Отдельные недостатки выражаются в излишних деталях, длинных предложениях, особенно в рассказе Славик».

Как видим, современная писателю критика содержала подчас абсолютно противоположные точки зрения на те или иные аспекты его творчества. Дело, наверное, не только в особенностях того времени, или в субъективном отношении некоторых интерпретаторов к личности художника (хотя это тоже не исключается). Основная причина, на наш взгляд, в том, что творчество писателя было действительно новым явлением в чувашской литературе. То, что выходит за рамки стереотипа, всегда трудно оценивать. Иногда на это требуется длительное время.

После смерти писателя его творчество начали интерпретировать с новых точек зрения. Критики сравнили его произведения с картиной мастера, песней (Х. Агивер). Появляются статьи, представляющие собой литературоведческий анализ, анализ с точки зрения формы, жанра, тематики, проблематики и т. д. В настоящее время уже вне всякого сомнения находится следующее положение: Ю. Скворцов — один из самых больших художников в чувашской литературе.

Современные литературоведы, как уже было сказано, пытаются анализировать творчество писателя в контексте общественных ценностей. Интересен анализ рассказа  Славик»- профессора Ю. Артемьева. Артемьев отмечает, что рассказ занимает особое место не только в чувашской литературе, но и в творчестве самого автора. Все события в рассказе видятся с точки зрения Славика, талантливого юного музыканта. Автор смог раскрыть и донести до читателя очень богатый душевный мир мальчика. В процессе анализа критик подчеркивает большую роль деталей, что характерно вообще для всего творчества Скворцова. Они не загромождают сюжет, как считают некоторые вышеупомянутые критики, а органично вплетаются в повествование. По Артемьеву, рассказ хорошо использовать на уроках по теории литературы, особенно при изучении композиции произведения.

Большой вклад в исследование творчества Ю. Емельянова внесли Г. Федоров. Ю. Яковлев.

Исследования профессора Федорова  отличаются научной аргументированностью, анализом объекта или явления в широком культурном контексте. В своих статьях и монографиях Федоров исследует мир чувашской прозы, в том числе и прозу Ю. Скворцова в контексте развития чувашской словесной культуры. Он анализирует философию творчества писателя, своеобразие поэтики. Прозу Скворцова исследователь называет философской, которая, по его мнению, питается народными традициями и верой, основывается на его мироощущении. (Нельзя не отметить эволюцию взглядов ученого: вначале он характеризовал прозу Емельянова больше как психологическую — см. Психологизм в современной чувашской прозе). Исследователь справедливо утверждает, что в творениях  вырисовывается образ истинного представителя чувашского народа, его чувства, образ мышления. Трагедия человеческого существования, отраженная в произведениях Емельянова, придает всему его творчеству глубокую философичность, романтическую жизненность, ощущение чистоты, душевных устремлений.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2.   Повесть «Красный мак»

            В  творчестве  А.Емельянова приобретает новый смысл философский символ, символические детали, аллегория, мифы-архетипы. В изображении диалектики души Федоров сравнивает Емельянова с Толстым (повесть «Красный мак»). Экзистенциальные мотивы напоминают, по мнению исследователя, Достоевского. Для творчества писателя, пишет Г. Федоров, характерна дискретность сюжета, особая структура повествования, которая может выражаться, например, в цепочке фрагментарных клочковатых эпизодов.

Как считает Г. Федоров, в произведениях Емельянова проявляется сложная ситуация, часто драматическая, что вообще можно отметить в 70-е годы. Молчание бессловесность героев Емельянова ученый объясняет тем, что в 70-х годах стало меньше тех, кто способен был слушать другого, и уважать слово, сказанное им. Публицистичность, нравоописательность, часто встречающиеся у Емельянова, необходимы для построения философских обобщений.

Как и у каждого талантливого художника, у Емельянова новая концепция героя. Его своеобразие Федоров видит в том, что герой Емельянова всегда находится в экстремальной ситуации. Ему трудно найти общий язык с окружающим миром. В основе произведения — развитие главного героя, другие герои — знаки сложной ситуации. Герои Емельянова — это люди драматические, трагические.

В произведениях Емельянова Федоров отмечает присутствие рассказчика в большинстве случаев, который тяготеет больше к описанию.

Неторопливое, спокойное повествование сближает Емельянова с Игн. Ивановым, И. Юркиным, М. Федоровым. Емельянова, по мысли Федорова, опирается на традиции, которые идут от Хведи, М. Федорова, К. Иванова, М. Сеспеля. В творчестве писателя, по Федорову, ощутимо и влияние П. Осипова, Ф. Павлова, М. Ильбека, писателей-просветителей, Ф. Уяра, -выраженное как одна из сторон интеллектуальной прозы. Сам же Емельянов повлиял на творчество таких прозаиков, как Х. Агивер, Н. Мартынов, Е. Лисина, Б. Чиндыков.

Отличаются оригинальностью, необычностью и глубиной анализа статьи и газетные публикации Ю. Яковлева. Он считает, что такие художники, как А. Емельянов, открывают нам глаза, учат в обыденных явлениях угадывать божественный лик. Исследователь сближает художественный мир Емельянова с мироощущением В. Ван-Гога, А. Тарковского, Н. Дронникова, Э. Хемингуэя. Его произведения, в восприятии Яковлева, выражают боль не только этого мира, но и боль Вечности. По мнению Яковлева, мастерство писателя подпитывается древними суевериями, способностью чувствовать до глубины души сомнения, тревогу души народной. Интерес писателя к различным природным явлениям (к примеру, возникновение шаровой молнии), объясняется тяготением его к мистицизму. Большую роль здесь играет подтекст.

Писателя интересует ТО, ЧТО НЕ ЗАВИСИТ ОТ ЧЕЛОВЕКА, то, что нельзя понять разумом — это магическая сила. В творчестве Емельянова исследователь отмечает большую значимость детских впечатлений («Красный мак», Венир и Рена неопубликованные рассказы  laquo-Детство  Мачеха).

Емельянов своим творчеством пытается напомнить всем, что нужно любить человека. Поэтому он, как Сеспель и Миттов, какара Qypca." (рвал, кромсал свое живое сердце), страдал за душу человеческую.

Г. Федоров и Ю. Яковлев в своих выступлениях по радио, телепередачах часто так или иначе затрагивают творчество А. Емельянов В 1999 г. Г. Федоров в стенах ЧТУ организовал Емельяновские чтения, на которых участвовали и профессора, и аспиранты, и студенты, где анализировались разные аспекты творчества писателя. Пока такие чтения еще не вошли в традицию, но в перспективе этот вопрос должен решиться. Все эти мероприятия помогают многим и многим слушателям, читателям, неравнодушным к Слову, приблизиться к пониманию творчества большого Мастера.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

Большинство произведений Ю. И. Скворцова вошло в золотой фонд чувашской литературы. Вначале творческого пути, в период увлечения поэзией, Скворцов записал в своем дневнике (1954г.): «Я не стремлюсь быть поэтом. Я пишу потому, что не могу себя удержать, только потому, что не могу себя удержать не писать! Моя цель, моя профессия — познать человеческое сердце, душу. Его волнения, муки перевести на слова& raquo-* [34, 163]. Цель, которую он поставил себе в молодые годы, стала основной для него в течении всей недолгой жизни. Свое творчество писатель в основном посвятил постижению жизни души отдельного человека.

Мировосприятие Скворцова как истинного Художника было интуитивным. Но наряду с этой мистической способностью знания, он равно ценил и интеллектуальную форму познания жизни. Писатель пытался рационально объяснить себе и другим то, что он почувствовал и постиг интуитивно.

В творчестве многих талантливых художников существует не одна, раз и навсегда установившаяся форма письма, а несколько. Прозу А. Емельянова тоже трудно отнести к какому-то одному типу, или сказать, что в ней преобладает какой-то тип.

Обратимся к существующим точкам зрения. Используя метод  доказательства от противного, определим, чем не является проза писателя.

Г. Я. Хлебников в книге  Современная чувашская литература еще в 1971 г. оценил мастерство психологического анализа прозаика, не определяя его прозу как психологическую. Г. И. Федоров, который многогранно исследовал творчество писателя, в ранних статьях называет прозу писателя психологической, в более поздних работах он осмысливает ее как философскую. Подстрочный перевод наш — В.Н.

Действительно, в произведениях Емельянова зримо присутствует психологизм как одна из форм письма. Но он не является доминирующим признаком, чтобы назвать всю прозу писателя психологической. Точно также в его произведениях мы находим глубину философской мысли, но эти размышления для Емельянова не были самоцелью, они нужны были не ради абстрактной идеи, а для того, чтобы понять героя, прежде всего. Произведение можно определить как философское, когда в нем изначально задается идея (или несколько идей), названием, совокупностью эпиграфов. Эта идея и становится объектом исследования. Классическое философское произведение - роман Вольтера Кандид. Произведение, находящееся в рамках философской прозы, отличается несколькими основными признаками:

— в нем всегда господствует условность-

— оно рождает разнообразные ассоциации, рассчитанные на эрудицию читателя-

— использует миф (в широком смысле) —

— использует гротеск.

Такими признаками обладает только одно произведение Емельянова — а именно, рассказ «Утка-шилохвостка». Его, действительно, можно определить, как философский. Что касается вообще творчества, тут сложнее.

Продолжим, философская проза содержит какую-либо программу, в большей степени рациональную, большую степень абстрагированное (Ж.П. Сартр, А. Камю, Ф. Кафка, Г. Гессе, Т. Манн, В. Соловьев.). Она создает определенную жизненную теорию. Разумеется, Скворцов тоже размышляет об абстрактных понятиях (к примеру, о красоте, любви), анализирует объекты и явления действительности. Но все у него связано с практикой, со взаимоотношении в обществе, с переживаниями отдельного человека, а не возвышается до уровня идей и не реализуется как таковые.

Проза Емельянова наталкивает на читателя на размышления, на философское раздумье. Но философию сами герои Емельянова переживают, а не декларируют, философские размышления в художественной системе А. Емельянова, повторимся, это практическая философия, философия жизни. В простом, на первый взгляд, сюжете, у Емельянова содержится глубокая мысль. Выражается она и средствами притч, аллегорий, картин сна, иносказания, символических деталей, архетипических образов. Но из творчества художника нельзя выстроить целостную философскую систему с определенным категориальным аппаратом. Разумеется, это никак не должно восприниматься как недостаток. Мы здесь попытались доказать, что определение прозы А. Емельянова как философской (в классическом ее понимании) было бы неточным, или даже, несколько натянутым. Такой вывод доказывается и типом героя, его своеобразием в Емельяновском мире. Писатель исследует прежде всего внутренний мир человека, его чувства, переживания — жизнь души, и только потом — его интеллектуальную жизнь. Философская проза, как известно, связана в первую очередь с интеллектуальным в человеческой личности. Таким образом, анализ показывает, что нельзя определять прозу писателя только как психологическую, или только как философскую. Правильнее, видимо, говорить о некоей синтетической форме письма Емельянова  — данная проблема требует провести отдельное исследование. Она не имеет аналогов в чувашской литературе. Эта форма объединяет в себе одновременно некоторые особенности и психологической, и философской прозы. Основу его составляет объективное, реалистическое постижение закономерностей жизни, психологический и философский анализ явлений, сопереживание человеческой трагедии и эпичность в художественном освоении действительности. Вместе с тем, в некоторых произведениях важную роль играет романтическая типизация действительности, романтическое настроение, выдвигающие на первый план особого героя ( Славик,  Священный огонь ). Здесь следует отметить, что некоторые его произведения в жанровом отношении определенные самим автором как рассказ, не вмещаются в границы данного жанра Певец Вася ,  Славик»-, Черноглазая Ина  Метри Курак. Когда цветет вода. Они занимают промежуточное положение между рассказом и повестью.

На 50−70-е годы приходится расцвет прозы в чувашской литературе. На первый план выдвигаются проблемы нравственности, морали. Существенный вклад в разработку проблем современности внесли повести  Саламби А. Артемьева и На перепутье В. Алагера, повесть В. Алендея Стрижи летают по-над полем , Солнечный дождь А. Эсхеля, роман Разлив Цивиля raquo- А. Емельянова, творчество Ф. Уяра, Н. Мартынова, В. Игнатьева, Ю. Скворцова, драмы Н. Терентьева Что же такое счастье. Летать начинают с земли -На восходе солнца.

Проза Емельянова по праву заняла одно из значительных мест в истории чувашской литературы. Уже в 60-е годы его причисляют к большим мастерам. Однако ему сильно доставалось от критики. Произведения писателя не соответствовали прежде всего идеологическим требованиям эпохи. Талант его был особого рода. Скворцов до конца оставался верен себе и правде жизни.

Писатель как большой мастер внес огромный вклад в развитие чувашской художественной словесности. В одном из интервью Е. Лисина высказала такую мысль, что если и нужно учиться писать у кого-то, то нужно учиться у Емельянова. Произведения прозаика помогают читателю стать чище и сильнее.

В творчестве художника выразился чувашский мир . Его проза вбирает в себя опыт устного народного творчества. Он создал ряд ярких характеров, которые помогают нам приблизиться к пониманию чувашского национального характера, чувашской национальной идеи (Угахви, Сухви, Метри Курак, Аленцев, Гурий, Аделина.), исконных национально- культурных особенностей (Священный огонь).

Писатель обогатил чувашскую литературу новыми формами художественного освоения действительности. Он сумел раскрыть внутренний мир своих героев с их точки зрения (с точки зрения ребенка, подростка, утки, немого юноши.). Особая форма повествования, организуемая чаще повествователем, также помогла ему полнее показать внутренний мир героев. В это повествование органично вплетены монолог, исповедь, сны, притчи, предания. В прозе Скворцова образы Женщины, Мужчины, Леса, Воды, Ветра осмысливаются на уровне архетипических. Пространственная организация произведений Емельянова включает в себя определенное количество объектов: (деревня (село), поле, лес, луг, вода). У каждого героя есть свое место, пространство, куда его тянет душа. Важное сюжетообразующее значение имеют у Скворцова хронотопы (дороги, пути), природных объектов (леса, воды, луга). Пейзаж Емельянова неповторим и узнаваем. Пейзажные зарисовки художника в целом основываются на сравнениях. Для них характерно большое количество света, светлых тонов и красок. Первичная модель природы в структуре художественного стиля прозаика вырисовывается в простых, гармоничных, уравновешенных, спокойных, чаще — светлых и нейтральных тонах. Емельянов расширяет возможности художественной детали, которые очень часто у него имеют символическое значение. В стиле писателя увеличивается также роль таких микропоэтических элементов, как звукопись и одоризм, выполняющих различные функции.

Проведенное нами исследование, естественно, не претендует на окончательное решение всех вопросов. В своей диссертации, в соответствии с поставленной целью и задачами, мы попытались проанализировать только наиболее характерные особенности прозы большого Художника. Предполагается, что в дальнейшем исследования будут продолжены уже в более конкретных направлениях, в том числе и другими исследователями. Ю.Скворцов сумел ярко и зримо передать силу переживаний, свойственную переходному возрасту. Основу произведения составляют взаимодействие противоречивых юношеских чувств, переходы и перепады настроений. В мечтах девочка уносится в город, видит себя актрисой. Мечтательность Тамары раздражает мать, она по пустякам бранит и ругает девочку, усматривая в ее поведении стремление уклониться от работы, нежелание помогать по дому и на ферме. Непонимание разных поколений свойственно и современному миру. Эта проблема извечна. И ее решение находит каждый по-своему: кто-то замыкается в себе, кто-то становится агрессивным и обиженным на весь белый свет. Хорошо, когда в этот момент  родители сумеют понять своего ребенка или же рядом окажется человек, умудренный жизненным опытом.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список литературы

1.    Никифорова, В. В. Особенности художественной прозы Александра Емельянова : автореф. дис. канд. филолог. наук / В. В. Никифорова. – Чебоксары: Б.и., 2002. – 26 с.

2.    Вихров, Г. Александр Емельянова асанса / Г. Вихров // Хыпар. – 2002. – 29 карлач.

3.    Хлебников, Г. Я. Особенности поэтики художественной прозы Юрия Скворцова / Г. Я. Хлебников // Чăваш филологийепе культури. – Шупашкар, 1998. – С. 76–78.

4.    Чувашская литература10-11 класс. В.Н. Пушкин. Чувашское книжное издательство, 2007г.

 

 

 

Просмотрено: 0%
Просмотрено: 0%
Скачать материал
Скачать материал "Проект по чувашской литературе"

Методические разработки к Вашему уроку:

Получите новую специальность за 3 месяца

Землеустроитель

Получите профессию

Фитнес-тренер

за 6 месяцев

Пройти курс

Рабочие листы
к вашим урокам

Скачать

Скачать материал

Найдите материал к любому уроку, указав свой предмет (категорию), класс, учебник и тему:

6 626 860 материалов в базе

Скачать материал

Другие материалы

Презентация по литературе "Уроки любви и доброты". (По рассказу В.П.Астафьева "Конь с розовой гривой").
  • Учебник: «Литература (в 2 частях)», Полухина В.П., Коровина В.Я., Журавлёв В.П. и др. / Под ред. Коровиной В.Я.
  • Тема: Конь с розовой гривой
  • 04.10.2018
  • 2965
  • 8
«Литература (в 2 частях)», Полухина В.П., Коровина В.Я., Журавлёв В.П. и др. / Под ред. Коровиной В.Я.
Технологическая карта урока литературы в 5 классе на тему "Роберт Льюис Стивенсон: жизнь и творчество. Баллада «Вересковый мед». Подвиг героя во имя сохранения тайны предков, их традиций.
  • Учебник: «Литература (в 2 частях)», Коровина В.Я., Журавлёв В.П., Коровин В.И.
  • Тема: Р. Л. Стивенсон. «Вересковый мёд». Шотландская баллада. Перевод С. Маршака
  • 04.10.2018
  • 1132
  • 57
«Литература (в 2 частях)», Коровина В.Я., Журавлёв В.П., Коровин В.И.

Вам будут интересны эти курсы:

Оставьте свой комментарий

Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.

  • Скачать материал
    • 05.10.2018 3011
    • DOCX 99.5 кбайт
    • 27 скачиваний
    • Оцените материал:
  • Настоящий материал опубликован пользователем Андреева Ольга Александровна. Инфоурок является информационным посредником и предоставляет пользователям возможность размещать на сайте методические материалы. Всю ответственность за опубликованные материалы, содержащиеся в них сведения, а также за соблюдение авторских прав несут пользователи, загрузившие материал на сайт

    Если Вы считаете, что материал нарушает авторские права либо по каким-то другим причинам должен быть удален с сайта, Вы можете оставить жалобу на материал.

    Удалить материал
  • Автор материала

    Андреева Ольга Александровна
    Андреева Ольга Александровна
    • На сайте: 7 лет и 3 месяца
    • Подписчики: 9
    • Всего просмотров: 15545
    • Всего материалов: 15

Ваша скидка на курсы

40%
Скидка для нового слушателя. Войдите на сайт, чтобы применить скидку к любому курсу
Курсы со скидкой

Курс профессиональной переподготовки

Няня

Няня

500/1000 ч.

Подать заявку О курсе

Курс повышения квалификации

Деятельность советника руководителя по воспитательной работе в образовательной организации

36 ч. — 144 ч.

от 1700 руб. от 850 руб.
Подать заявку О курсе
  • Сейчас обучается 250 человек из 60 регионов

Курс повышения квалификации

Противодействие коррупции в образовательной организации

72 ч.

2200 руб. 1100 руб.
Подать заявку О курсе
  • Сейчас обучается 113 человек из 39 регионов

Курс повышения квалификации

Проблемы и перспективы в развитии вариативных форм преемственности между детским садом, школой и системой дополнительного образования

72 ч. — 180 ч.

от 2200 руб. от 1100 руб.
Подать заявку О курсе

Мини-курс

Методы решения нестандартных математических задач

3 ч.

780 руб. 390 руб.
Подать заявку О курсе

Мини-курс

Стратегии успешного B2C маркетинга: от MoSCoW до JTBD

6 ч.

780 руб. 390 руб.
Подать заявку О курсе

Мини-курс

Национальная система учительского роста: путь к эффективности

4 ч.

780 руб. 390 руб.
Подать заявку О курсе