Проект по кубановедению "Сарматы на Кубани"

Конкурс научных проектов школьников

 «Эврика.ЮНИОР»

Малой академии наук учащихся Кубани

Сарматы на Кубани

(Направление – краеведение)

Автор:

Дудина Снежана Сергеевна

6 класс, МБОУ «СОШ №16»

Тбилисский район

ст.Геймановская

Научный руководитель:

Дудина Татьяна Павловна,

учитель начальных классов

МБОУ «СОШ №16»

ст.Геймановская 2014 г.

Дудина Снежана Сергеевна

Краснодарский край, Тбилисский район, ст.Геймановская

МБОУ «СОШ №16», 6 класс

САРМАТЫ  НА  КУБАНИ

Научный руководитель: Дудина Татьяна Павловна,

учитель начальных классов МБОУ «СОШ №16»

Краткая аннотация

На уроках кубановедения мы много говорим о том, как казаки попали на Кубань, как они осваивали кубанские земли, о их подвигах и в военное, и в мирное время. Мы много посвящаем изучению быта кубанских казаков, их традиций.

Но ведь люди на территории Кубани появились гораздо раньше, больше чем миллион лет назад, и больше не покидали ее. Меня очень заинтересовало, что это были за люди, каких народов, национальностей, какие племена. Я стала читать много литературы по данному вопросу, и выяснила, что на территории Краснодарского края жили такие племена как аорсы, сираки, языги, роксоланы, аланы - это лишь наиболее крупные ираноязычные племена – сарматские племена.

Оказалось, что существует множество фактов, подтверждающих их проживание на территории Кубани. И самое главное, на мой взгляд, это раскопки курганов (захоронений). Именно эту тему я решила исследовать.

Дудина Снежана Сергеевна

Краснодарский край, Тбилисский район, ст.Геймановская

МБОУ «СОШ №16», 6 класс

САРМАТЫ  НА  КУБАНИ

Научный руководитель: Дудина Татьяна Павловна,

учитель начальных классов МБОУ «СОШ №16»

Аннотация

Актуальность: В настоящее время современные подростки очень мало интересуются историей, особенно историей своего края. Многие из них думают, что знают достаточно о своей малой Родине. Они даже не подозревают, сколько интересного может открыться их взору если они хоть немножечко копнут вглубь нашей истории.

Цель работы: Исследование истории развития Кубани.

Задачи: 1. Найти информацию о истории Кубани в бронзовый период (в 3 веке до н.э.)

                2. Выяснить влияние сарматских племен на становление культуры и быта народов Кубани.

Гипотеза исследования: Сарматские племена – самые богатые племена, когда-либо жившие на территории Краснодарского края.

Методы исследования:

·         работа с информационными источниками;

·         анализ, обобщение информации.

Дудина Снежана Сергеевна

Краснодарский край, Тбилисский район, ст.Геймановская

МБОУ «СОШ №16», 6 класс

САРМАТЫ  НА  КУБАНИ

Научный руководитель: Дудина Татьяна Павловна,

учитель начальных классов МБОУ «СОШ №16»

Введение

Кубань начала свое развитие еще в тот момент, когда люди впервые узнали о бронзе, и со временем стала одним из центров, который имел особое значение для мировой истории.

В третьем веке до нашей эры начинается завоевание меотских территорий сарматами, Пришельцами из северного прикаспия. Они более многочисленны, сильны и опытны в военных действиях. Сарматы были конниками. Оружие у них представлено луком со стрелами, длинным мечом, тяжёлым копьём, а затем появилась пика.

С конца третьего века до нашей эры в степной и частично предгорной полосе исчезают местные погребальные обряды и традиции, что свидетельствует о резком уменьшении оседлого населения. Некоторые племена едва ли не полностью растворились в среде пришельцев. Другие аборигены, сохранив традиции, места обитания, подвергались сильному воздействию культуры сарматов. Это привело к появлению смешанного погребального обряда и инвентаря. постепенно произошла сарматизация меотов.

Теперь обычной мужской одеждой были длинные шаровары, короткий кафтан с разрезами по бокам, с узким воротом, запахивавшимся налево, короткие сапоги. Голову обычно не прикрывали, только волосы для удобства охватывали лентой. Мужчины носили волосы до плеч, бороды брили. Носили густые усы, слегка подкрученные вверх.

Женщины ходили в узких платьях, до пят, но с разрезами по бокам до бёдер, с длинными рукавами и узким воротом. Количество и качество украшений диктовала принадлежность к сословию. Обувь у женщины была такой же, как у мужчин-мягкие низкие сапожки-скифики. На голове носили повязки, покрывала, знатные женщины-диадемы.

Чтобы закрепиться на завоёванных территориях, сарматы начинают осёдлый образ жизни. Увеличивается количество укреплённых поселений. Только на территории Тбилисского района их насчитывается одиннадцать.

Появляются городища в закубанье по реке зеленчук у х.Весёлый, Зиссермановский, Братский, ст.Геймановской, хуторов Зубов и Верёвкин. В мужских погребеньях находят оружие, украшения, бытовые изделия. В женских –украшения, туалетные принадлежности, глиняную, стеклянную, бронзовую посуду.

Сарматы в Прикубанье

      Сарматы - общее, наиболее употребительное название их племенных объединений ираноязычных кочевников, данное античными авторами населению, сменившему в Северном Причерноморье скифов. Сарматские племена аорсов, сираков, языгов, роксолан, алан - это лишь наиболее крупные ираноязычные племена или политические союзы племен.

Массовое вторжение сарматов в северопричерноморские степи произошло не позже начала II в. до н.э. (К. Ф. Смирнов)

Со II в. до н.э. начинается довольно интенсивное проникновение сарматов и в степи правобережья Кубани. К этому времени относятся богатые сарматские курганные захоронения с оружием, золотыми украшениями, дорогой привозной стеклянной и бронзовой посудой, фаларами.

Соседями скифов на востоке в VI-V вв. до н.э. были родственные им ираноязычные племена савроматов. Недаром древнегреческий историк Геродот (V в. до н.э.) писал, что савроматы говорят на издревле искаженном скифском языке. Савроматы были кочевники и занимали территорию дельты Дона, задонские и поволжские степи. Они составляли большой союз племен. В IV в. до н.э. в савроматском обществе происходят большие изменения, наблюдается проникновение в Поволжье из Приуралья новых родственных племен, что приводит к перегруппировке старых племенных массивов и формированию новых могущественных союзов племен. В археологических памятниках это отразилось в сложении новой сарматский культуры. С этого времени начинается расселение на запад сарматских племен со своей первоначальной родины. Термин «сарматы» у античных авторов появляется с III в. до н.э. Массированный натиск савромато-сарматских племен приводит к занятию ими степей Северного Причерноморья между Доном и Днепром, населенных скифами. Это произошло в конце III в. до н.э., когда новая волна кочевников-сарматов вместе с частью прежнего савроматского населения, переправившись через Танаис (Дон), двинулась на запад. Одновременно часть сарматских племен направляется к югу, в степную часть Предкавказья и Северного Кавказа вплоть до отрогов Кавказского хребта. Расселение сарматов на значительной территории привело к распространению сарматской культуры и сарматизации местного несарматского населения. Сарматское влияние сказалось также на культуре античных городов Северного Причерноморья, особенно Боспорского государства.

Довольно интенсивное проникновение сарматов в степи правобережья Кубани начинается со II в. до н.э. В археологических памятниках это отразилось в появлении впускных богатых сарматских захоронений в курганах эпохи бронзы. Такие погребения были обнаружены в кургане станицы Динской, затем станиц Раздольной, Сергиевской, Новотитаровской, Старонижестеблиевской, хуторов Бойкопонура, Элитного Красноармейского района, близ хутора Северного Калининского района, города Кореновска и др. Их объединяет как обряд погребения, так и набор инвентаря, в который входят золотые украшения: гривны, часто исполненные в сарматском зверином стиле, браслеты, серьги, круглые фибулы - броши, штампованные бляшки; серебряные сосуды; стеклянные литые обточенные чаши; бронзовая италийская посуда; серебряные фалары; привозные глиняные сосуды, в том числе так называемые «мегарские» чаши; местные бронзовые котлы; оружие (мечи, наконечники копий и стрел).

В станице Динской был раскопан курган эпохи ранней бронзы, в насыпи которого обнаружено два впускных сарматских погребения с золотом. В одном была погребена молодая женщина с богатым набором золотых украшений: пластинчатый браслет с расплющенными и орнаментированными концами, гладкий проволочный браслет с заходящими концами, второй браслет двухвитковыи с изображением на концах головок какого-то животного, две серьги по сторонам черепа. Кроме золотых браслетов, найден один бронзовый с шишечками на внешней стороне, скорее всего привезенный с запада. На шее погребенной находилось ожерелье из шестигранных разноцветных стеклянных бус. Одежда погребенной в древности была расшита золотыми и серебряными нитями, а подол стеклянным бисером. Здесь же найдено бронзовое позолоченное зеркало, золотые пластины, служившие обивкой ручек деревянного сосуда, золотая обкладка какого-то деревянного предмета, пучок железных наконечников стрел и стоявшие в ногах глиняные сосуды - лепной горшок и флакон.

Второе погребение - воина с железным мечом с бронзовым перекрестьем, конец ножен обложен золотой пластиной, у левой голени лежали железные наконечники стрел. Одежда покойника, возможно плащ, была обшита гофрированными золотыми пронизями (150 штук) и круглыми золотыми бляшками. У левой ключицы лежала овальная фибула, служившая застежкой одежды (плаща). Фибула состояла из медной основы, обтянутой золотой пластиной с филигранным растительным и геометрическим узором и с семью сердоликовыми вставками по окружности и более крупной в центре.

У станицы Раздольной (Кореновский район) при строительстве дороги было разрушено погребение, в котором найдены две золотые серьги в виде головы лошади с подвешенными на цепочках кружочками. Такие же цепочки мы видим на серьгах из кургана станицы Динской. В другом женском погребении найдены одиннадцать золотых пронизей, проволочная золотая серьга, ожерелье из сердоликовых и халцедоновых бус, синий бисер, которым был обшит ворот одежды, бронзовые браслет и зеркало, стеклянная литая двуручная чаша и небольшой местный глиняный сосудик.

В 1981 г. при раскопках кургана эпохи бронзы в 4 км к юго-западу от хутора Северного Калининского района было обнаружено сарматское погребение  II в. до н.э. На шее находилась полая золотая гривна, близ черепа лежала золотая подвеска в виде ажурного цилиндрика, украшенного филигранью, к которому были подвешены шесть плетеных золотых цепочек с плоскими кружками на концах. На руках были надеты золотые браслеты в три оборота, изготовленные из трубок, а в районе стоп находились еще два золотых браслета. В области груди и ног найдены сорок три золотые штампованные нашивные бляшки крестообразной формы с тринадцатилепестковыми розетками в центре. В погребении были найдены глиняные сосуды, стеклянная чаша, бронзовое зеркало с валиком по краю, стеклянные бусы, железный ножичек и галька.

Богатое сарматское погребение воина обнаружено при строительстве рисовых систем близ хутора Элитного Красноармейского района. Здесь найдены: гривна, браслет, медальон и подвеска подковообразной формы, все из золота. Шейная гривна состоит из шести рядов трубочек, скрепленных четырьмя обоймами; на концах чеканные пластины с изображениями вытянутых стилизованных голов хищников (волков), сзади - сегмент на шарнирах для застегивания. Браслет из витой проволоки в два оборота, концы расплющены и оформлены в виде стилизованных змеиных головок, к нижней стороне которых припаяны проволочные петельки, которые связывались и закрепляли браслет на руке.

Круглый медальон с петелькой для подвешивания изготовлен из тонкого золотого листа с рельефным штампованным изображением мужского лица с длинными вьющимися волосами. По краю идет орнамент в виде треугольников, имитирующих лучи, что дает основание данное изображение отождествлять с Гелиосом - богом Солнца.

В верхней части груди лежала фибула-брошь полусферической формы, покрытая поясками орнамента, выполненного в технике филиграни, и в центре украшенная сердоликом.

В погребении также найдены: железный меч, бронзовый сарматский 181 котел, бронзовые италийские сосуды, стеклянная двуручная чаша, кувшинчик, покрытый темно-коричневым лаком  и четыре глиняных сосуда.

Замечательная золотая гривна происходит из разрушенного впускного погребения кургана станицы Старонижестеблиевской (Красноармейский район). Изготовлена она из полого прута, концы которого расплющены и украшены фигурой лежащего грифона с неестественно вытянутым туловищем. Грифон имеет толстый клюв, скорее напоминающий морду животного, положенный на вытянутую переднюю лапу, острые стоячие уши и гриву, стилизованную в виде завитков. Концы крыльев загнуты вперед, хвост заброшен на спину, туловище, шея и передние лапы покрыты круглыми вдавлениями. Задние конечности от парнокопытного животного. Изображение выполнено в сарматском зверином стиле. Вместе с гривной найдена литая двуручная стеклянная чаша.

К этой же группе сарматских погребений относится комплекс, обнаруженный в 5 км от станицы Новоджерелиевской, на месте ранее существовавшего кургана эпохи бронзы. При скелете находились три бронзовых сарматских котла, серебряный килик на низкой профилированной ножке с поднятыми вверх и изящно изогнутыми двумя ручками и орнаментальной полосой по краю, серебряная гладкая чаша с округлым дном, бронзовая сковородка, глиняная орнаментированная чаша, бронзовое зеркало, стеклянная литая двуручная чаша, большой бронзовый колокольчик, железный канделябр, украшенный наверху головками оленей на длинных шеях с ветвистыми рогами. В этом же погребении найдены три больших серебряных фалара и восемь малых. Фалары служили украшением конской сбруи. Большие фалары полусферической формы с высоким рельефом и широким горизонтальным бортиком - рантом. Они украшены четырьмя вертикальными орнаментальными полосами с валютами, идущими в два ряда. Внизу конуса идет рельефный веревочный валик, такой же валик идет наверху, ограничивая вершину. По горизонтальному краю нанесен зубчатый орнамент в виде треугольников. На обратной стороне фалары имеют железные петли для продевания ремней конской упряжи. Малые серебряные фалары трех типов: два с головой льва, причем стилистически изображения разные, затем с двумя полушаровидными пуговками на бронзовых заклепках, с орнаментом в виде фигуры колеса и, наконец, гладкие.

Большие серебряные позолоченные фалары в количестве четырех были случайно найдены при снятии грунта с кургана в городе Кореновске. На одном фаларе имеется рельефное изображение мужской бородатой головы, окруженной бордюром из листьев, на другом - женской головы с ниспадающими на плечи волосами. По словам рабочих, фалары лежали в бронзовом ведерке с железной ручкой.

Два парных серебряных фалара найдены в станице Воронежской. По стилю они отличаются от вышеописанных. Бляхи плоские, в центре помещена фигура свернувшегося хищника (льва?), изображенного несколько схематично и условно. Морда хищника тупая, резко выделены глаза и нос, передние лапы переброшены через голову и свисают по бокам морды, тело непропорционально вытянуто и покрыто поперечными бороздками. По бордюру фалара в четыре ряда идет рельефный шнуровой орнамент. Фалары эти по стилю и технике исполнения очень близки фаларам из впускного погребения кургана станицы Воздвиженской с изображением шестиглавой гидры, душащей козла.

В Воронежском кургане найдены большие полые золотые бусы бочковидной формы, украшенные ромбами и треугольниками из зерни.

Большинство вышеописанных погребений укладываются в рамки II в. до н.э. и принадлежат представителям богатой верхушки сарматских племен.

На правобережье Кубани, в станице Ладожской, на грунтовом могильнике, относящемся к меотскому городищу, исследована камерная могила, являвшаяся семейной усыпальницей. В ней обнаружено пять скелетов, судя по инвентарю, два мужских и три женских. Могила использовалась довольно продолжительное время. Покойники сопровождались большим количеством инвентаря: местной глиняной посудой, бронзовыми зеркалами с орнаментированной обратной стороной, бусами (сердоликовыми, стеклянными, пастовыми, гешированными), бронзовыми и золотыми браслетами, железными ножичками и др. Оружия встречено мало: два наконечника копья и железные наконечники стрел. У одного из женских скелетов у черепа лежали золотые серьги, а на руках золотые браслеты из гладкой проволоки с заходящими концами. Серьги состоят из небольшого витого колечка и полой фигурки лежащего барана с подогнутыми ногами, глаза выполнены зернью.

С этой могилой связано захоронение шестерки лошадей, лежащих веерообразно, головами к столбу - коновязи. Лошади были в уздечках, но не взнузданы, так как железные удила лежали под нижней челюстью. На них, по-видимому, были попоны из шкуры косули. Перед захоронением лошади были убиты ударом клевца по черепу.

Погребение датируется II в. до н.э. и принадлежит богатой меотской семье.

В Закубанье, близ хутора Песчаного Тбилисского района, в 1979 г. в западной части кургана эпохи бронзы были открыты два меотских погребения. В одном из них была захоронена знатная женщина с богатым инвентарем. Дно могилы было застлано золототканым пологом. На черепе лежала золотая овальная брошь с сердоликовой вставкой, на которой изображена богиня с факелом. На шее находилось золотое ожерелье, состоящее из различных камней в оправе, золотых бусин, украшенных зернью, двух золотых головок рыси и др. Аналогичные головки рыси известны из Артюховского кургана Таманского полуострова, где они также составляли внутренние звенья в ожерелье. У черепа найдены золотые височные кольца, на руках золотые браслеты, на скелете встречены мелкие золотые нашивные бляшки. Справа от скелета стоял большой бронзовый котел на поддоне и рядом лежал небольшой бронзовый котелок с носиком и ручкой, украшенной головкой быка. В погребении найдены также бронзовое зеркало с валиком по краю и ручкой, две серебряные чаши, часть железного канделябра с четырьмя коваными головками оленей, лепной горшок.

В конце прошлого века в Закубанье, в 13 км к северо-западу от станицы Северской, в большом кургане, высотой около 15 м, местными жителями была обнаружена гробница. Проведенное исследование показало, что курган состоял из двух насыпей: нижней, насыпанной над погребением эпохи бронзы, и верхней, досыпанной намного позднее, центральное погребение которой состояло из каменного ящика, сложенного из известняковых плит. С этим погребением было связано захоронение лошади с уздечным набором. В гробнице находились кости человека и погребальный инвентарь. Вне гробницы, в насыпи, были найдены золотой фалар, две золотые бляшки с изображением грифона, железное кольцо, обложенное листовым золотом, каменный цилиндр с линейным орнаментом, золотая монета. Инвентарь погребения, по-видимому, был собран не весь, в частности, не обнаружено предметов вооружения. Ввиду отсутствия плана погребения нельзя установить расположение вещей. В гробнице найдены замечательные стеклянные чаши в золотой оправе - две целые, фрагменты от третьей и золотая оправа верхней и нижней части двух сосудов. Чаши двуручные, по форме напоминающие древнегреческий канфар из литого обточенного стекла. У первой чаши бортик, ручки и поддон оправлены тонкими листами золота. Оправа бортика состоит из ленты шириной 2,5 см с треугольными прорезями, обрамленными проволочками в виде восьмерок. Между прорезями расположены попеременно одиннадцать полусферических зерневых репьев и десять овальных гранатов. Нижний край пластины вырезан в виде зубчиков, выше которых идет гладкая золотая проволочка с петельками, к которым подвешены плетеные цепочки с надетыми на нижний конец сердоликовыми бусами и золотыми полыми шариками. Всего цепочек 36. Золотая оправа ручек вверху украшена полусферическими репьями изысканным узором. Золотые шнурки охватывают ручки сосуда у их основания сверху и снизу. Оправа поддона снизу имеет рельефный узор в виде восьмилепестковой розетки. Оправа второй чаши такая же, отличается только некоторыми деталями. Так, к концу золотых цепочек, спускающихся ниже дна сосуда, прикреплены шаровидные сердоликовые бусы, оправленные сверху и снизу золотыми колпачками. Оправа ручек охвачена сканными шнурками. К шнурку под верхними колодочками припаяны петельки, к которым подвешены цепочки с сердоликовыми и золотыми бусинами - по две цепочки у каждой ручки. Золотая оправа поддона украшена рельефной пятилепестковой розеткой.

Отдельно найденные золотые оправы сосудов выполнены в той же технике, что и оправы стеклянных чаш. Верхние оправы представляют собой зубчатые обручи, к которым подвешены плетеные цепочки с золотыми 185 полыми шариками на концах и шесть зубчатых золотых пластин, спускающихся вниз. Нижние оправы имеют вид зубчатых ободков.

Здесь же найдена золотая фибула-брошь на бронзовой основе, аналогичная фибулам из вышеописанных сарматских погребений. В центре, в большом овальном гнезде, стеклянная выпуклая вставка зеленовато-синего цвета, а по окружности шесть вставок в золотых зубчатых гнездах. Три из них из зеленоватого стекла имеют форму слезок, три других из граната - овальные. Между вставками растительные узоры из тонких витых проволочек. Центральная вставка окружена полосой растительного узора (трилистника).

Кроме того, в каменной гробнице найдены: золотая гладкая оправа в виде невысокого раструба, по краям обрамлена сканным шнуром; обломок серебряной поясной пряжки; серебряный массивный, круто загнутый рог барана с коротким стержнем для прикрепления; железный ножичек; большая стеклянная глазчатая бусина; горло глиняного кувшина и ручка родосской амфоры; золотая цилиндрическая оправа верхней части ритона с тиснеными изображениями четырех грифонов. Каждый грифон представлен сидящим на задних лапах, передняя лапа поднята, крылья прямые и короткие, клювы толстые, скорее напоминающие морду животного.

Вне гробницы, в насыпи, найдены: большой золотой фалар и две золотые бляшки от конской сбруи с грифоном. Фалар представляет собой большой плоский золотой диск (диаметр 14,2 см) с чеканным рельефным изображением на лицевой стороне. Но на северском фаларе даны образы богов. Слева на фаларе Дионис, скачущий на пантере, поразивший гиганта, голова которого лежит под его ногами. В изображении Диониса ярко выступают «варварские» черты, в них очень мало античного. В центре женское божество со шлемом на голове, в правой руке круглый щит, а левой она схватила за длинные волосы убегающего мужчину. Вооруженная богиня напоминает Афину, а ее противником является гигант, которого изобразили обнаженным. Снизу вся композиция окружена толстым жгутом, имитирующим змею. Тело змеи покрыто местами кружочками, местами чешуйками. Змея символизировала землю, на которой стоят Афина и гигант, а с двух ее сторон вырастают виноградные лозы с крупными гроздями, обрамляя сверху Диониса на пантере. Попал фалар на Кубань через сарматские степи.

К принадлежностям конской упряжи относятся: железное кольцо, обложенное листовым золотом со слабыми рубчиками, и железные удила с крестовидными псалиями, свободно надетые на стержни или кольца удил.

В погребальном инвентаре Северского кургана есть много элементов, свойственных сарматской культуре, - круглые фибулы-броши, фалары, стеклянные литые чаши. Вместе с тем обряд погребения в каменной гробнице, отчасти набор погребального инвентаря и ряд предметов, связанных родством с местной синдо-меотской культурой более раннего времени, дает основание относить Северское погребение к меотам, проживавшим на данной территории. Гробница принадлежала представителю знатного рода, вероятно военному вождю какого-то меотского племени.

Другое погребение воина было найдено в кургане эпохи бронзы близ хутора Бойкопонура Тимашевского района. На шее была надета гладкая проволочная золотая гривна, в верхней части груди лежали шесть (по три с каждой стороны) зооморфных бляшек, исполненных в сарматском зверином стиле и служивших украшением одежды, на левом плече находилась золотая застежка в форме восьмерки, на запястье правой руки надет золотой браслет. По всему скелету были разбросаны золотые пронизи, украшавшие одежду или полог. Здесь же находились две золотые пластины с растительным орнаментом - обивка какого-то деревянного предмета. Вдоль костей ног лежали Х-образные золотые пластины. Оружие было железное и состояло из длинного копья с массивным наконечником и втульчатых наконечников стрел. Наиболее интересным являлся железный шлем с козырьком, назатыльником и нащечниками. На последних имелись рельефные изображения головы быка. Козырек украшали две гирлянды и человеческие маски - две в центре и по одной на концах гирлянд. В могилу были положены удила и четыре бронзовые ажурные бляхи от конской сбруи, которые символизировали захоронение коня. Кроме того, в могиле находились: глиняный кувшин, привозная двуручная стеклянная чаша и небольшой бронзовый сосуд.

Заключение

С 3 тысячалетия до н.э. на территории степной части нынешнего Краснодарского края расселялись многочисленные кочевые племена. В первой половине 1 тысячалетия до н.э. степную часть территории края заселяли кочевники – скифы и сарматы, а в Приазовье обитали оседлые земледельческие племена – меоты, находившиеся в тесных взаимоотношениях со своими соведями… Тысячи лет прошло с тех пор когда на Кубани и Таманском полуострове стояли меотские городища, по степи вздымалась пыль от копыт коней скифской орды, а на побережье слышался лязг мечей греческих фаланг и римских легионов. Никого из этих народов уже нет на земле Кубани, но ничего на земле не исчезнет бесследно.

Благодатный климат всегда притягивал людей в эти края. В царские времена этот уголок земли был границей Российской Империи, и для укрепления южных границ Екатерина вторая отдала эти земли запорожцам, но не просто так, а за многочисленные ратные подвиги.

Список используемой литературы

1. Скрипкин А.С. К определению содержания понятия «сарматская эпоха»

2. Шевченко Н.Ф. Погребения I в. н.э. на правобережье Кубани

3. Берлизов Н.Е., Каминская И.В., Каминский В.Н. Сарматские памятники восточного Закубанья. Хронология и хронография

4. Савенко С.Н. Раннеаланская культура сарматского времени на территории Кавказских Минеральных Вод

5. Яблонский Л.Т., Трунаева Т.Н. Раскопки курганов савромато-сарматского времени.

6. Вальчак С.Б. Погребения всадников предсавроматского времени

7. Мордвинцева В.И. Сарматские фалары и некоторые вопросы истории и культуры сарматов

8. http://www.business-kuban.ru

9. ttp://www.tbiliskaya.ru