Проект по литературе на тему " «Устное народное творчество как средство приобщения подростков к русской народной культуре»

                                         Оглавление

Введение…………………………………………………………………………3

Глава I  Устное народное творчество в научно-исследовательской литературе

     1.1 Определение фольклора в разных источниках литературы   …………6

     1.2 Жанровое своеобразие фольклора  ……………………………………..8

     1.3 Фольклорные мотивы в творчестве писателей 18-19 веков   …………11

Содержание

Введение

1.Устное народное творчество

2.Народная песня

3.Исследовательская работа по выявлению у обучающихся знаний о народном фольклоре…

Содержание

Введение

1.Устное народное творчество

2.Народная песня

3.Исследовательская работа по выявлению у обучающихся знаний о народном фольклоре

Глава II Исследовательская работа по выявлению у одноклассников знаний о жанровом своеобразии фольклора

     2.1 Методы и материалы исследования  …………………………………...14

     2.2  Анализ результатов  анкетирования учащихся 5 класса и родителей по теме исследования……………………………………………………………….15

     2.3 Практическая работа по созданию литературного вестника на тему «Фольклор – народное наследие»  ……………………………………………..17

   Заключение…………………………………………………………………....19

Список литературы  и Интернет-ресурсов………………………………….20

Приложение

                                           Введение.

В начале года на уроке литературы мы проходили тему «Фольклор». В начальной школе мы, конечно, тоже не раз обращались к этой теме, но сегодня тема  устного народного творчества нас заинтересовала по-иному. Когда учитель задала нам вопрос: « Назовите малые жанры фольклора», класс сначала оживился, но привести пример оказалось сложно. Мы, дети 21 века, мы живём в мире компьютерных технологий,  и наше поколение  уходит от литературного наследия, от народных корней, от народной мудрости, хотим подчеркнуть, именно, мудрости.

Проблема исследования: оказывается, мы мало знаем  колыбельных песен, загадок, закличек, пословиц, поговорок. А это житейская мудрость, послание от наших предков, связь между поколениями.

Актуальность этой темы бесспорна: наше поколение – поколение инновационных  технологий ( и это хорошо!), но мы не должны  забывать об опыте, накопленном долгими веками. Ведь, забывая прошлое, нельзя двигаться в будущее. Значение различных форм фольклора в воспитании и развитии человека трудно переоценить. Жанровое своеобразие фольклора не только открывает звуковые красоты родного слова, но и расширяет, обогащает, активизирует наш словарный запас. Фольклор народов  – достояние всего человечества, это творческое самовыражение каждого народа, его вклад в мировую культуру. Каждый народ вносит в культуру свое, и каждое достижение народа является общим для всего человечества.

Фольклор имеет огромное познавательное и воспитательное значение в формировании личности. Фольклор способствует развитию образного мышления, обогащает речь , дает прекрасные образцы русской речи, подражание которым позволяет  успешнее овладевать родным языком. Поэтому, одной из самых актуальных задач является показ красоты русского языка через устное народное творчество, выраженное в песнях, припевках, потешках, играх-забавах, сказках, загадках, пословицах и поговорках.

Песни, стихи, прибаутки, поговорки, пословицы, загадки – называют жемчужинами народного творчества. Они оказывают воздействие не только на разум, но и на чувства : поучения, заключенные в них, легко воспринимаются и запоминаются, оказывают огромное влияние на развитие и воспитание.

Цель исследования: привить интерес  к изучению устного народного творчества.

Исходя  из поставленной цели, определены следующие задачи исследования:

- узнать, что такое фольклор в разных источниках литературы;

- раскрыть жанровое своеобразие фольклора;

- выявить, как писатели 18-19 в.  использовали в своих произведениях  фольклор;

- провести анкетирование и выяснить, что знают  о фольклоре сверстники и родителей;

- развить интерес к фольклору у подростков (выпуск литературного вестника на тему:  «Фольклор – народное наследие»).

Гипотеза нашего исследования основана на предположении,

что современные подростки не в полной мере знают жанровое многообразие народного фольклора.

Методы исследования:

1.     Опрос учащихся по теме исследования.

2.     Изучение научной, художественной литературы и интернет-ресурсов по теме исследования.

3.     Наблюдение за речью одноклассников на предмет употребления   народной мудрости.

4.     Анкетирование учащихся и родителей.

Объект исследования: устная и письменная речь учащихся 5 класса.

Предмет исследования: жанры фольклора.

Тип проекта: исследовательский.

Вид проекта: средний ( 4 недели)

Участники проекта: одноклассники и родители

  Глава I  Устное народное творчество в научно-исследовательской литературе

1.1. Определение фольклора в разных источниках литературы

Фольклор (folk-lore) – международный термин английского происхождения, впервые введенный в науку в 1846 году ученым Вильямом Томсом. В буквальном переводе он означает – "народная мудрость", "народное знание" и обозначает различные проявления народной духовной культуры.

В русской науке закрепились и другие термины: народное поэтическое творчество, народная поэзия, народная словесность. Названием "устное творчество народа" подчеркивают устный характер фольклора в его отличии от письменной литературы. Название "народно-поэтическое творчество" указывает на художественность как на признак, по которому отличают фольклорное произведение от верований, обычаев и обрядов. Такое обозначение ставит фольклор в один ряд с другими видами народного художественного творчества и художественной литературы.

Фольклор – сложное, синтетическое искусство. Нередко в его произведениях соединяются элементы различных видов искусств – словесного, музыкального, театрального. Его изучают разные науки – история, психология, социология, этнология (этнография). Он тесно связан с народным бытом и обрядами. Неслучайно первые русские ученые подходили к фольклору широко, записывая не только произведения словесного искусства, но и фиксируя различные этнографические детали и реалии крестьянского быта. Таким образом, изучение фольклора было для них своеобразной областью народознания.

Наука, изучающая фольклор, называется фольклористикой. Если под литературой понимать не только письменное художественное творчество, а словесное искусство вообще, то фольклор – особый отдел литературы, а фольклористика, таким образом, является частью литературоведения.

Фольклор – это словесное устное творчество. Ему присущи свойства искусства слова. Этим он близок к литературе. Вместе с тем он имеет свои специфические особенности: синкретизм, традиционность, анонимность, вариативность и импровизация.

Фольклорные произведения анонимны. Их автор – народ. Любое из них создается на основе традиции. В свое время В.Г. Белинский писал о специфике фольклорного произведения: там нет "знаменитых имен, потому что автор словесности всегда народ. Никто не знает, кто сложил его простые и наивные песни, в которых так безыскусственно и ярко отразилась внутренняя и внешняя жизнь юного народа или племени. И переходит песня из рода в род, от поколения к поколению; и изменяется она со временем: то укоротят ее, то удлинят, то переделают, то соединят ее с другой песнею, то сложат другую песню в дополнение к ней – и вот из песен выходят поэмы, которых автором может назвать себя только народ".

Безусловно, прав академик Д.С. Лихачев, который отмечал, что автора в фольклорном произведении нет не только потому, что сведения о нем, если он и был, утрачены, но и потому, что он выпадает из самой поэтики фольклора; он не нужен с точки зрения структуры произведения. В фольклорных произведениях может быть исполнитель, рассказчик, сказитель, но в нём нет автора, сочинителя как элемента самой художественной структуры.

1.2 Жанровое своеобразие фольклора.

В зависимости от этапа развития, фольклор принято разделять на раннетрадиционный фольклор, классический фольклор и  позднетрадиционный фольклор. Каждой группе принадлежат особые жанры, типичные для данного этапа развития народного творчества.

Раннетрадиционный фольклор

1. Трудовые песни.

Это песни известны у всех народов, которые исполнялись во время трудовых процессов (при подымании тяжестей, вспахивании поля, ручном помоле зерна и проч.).

Такие песни могли исполняться  при одиночной работе, но они особенно были важны при работе совместной, так как они содержали команды к одновременному действию.

2. Гадания и заговоры.

Гадание – средство распознания будущего. Чтобы распознать будущее, следовало обратиться  к нечистой силе, поэтому гадание осознавалось как грешное и опасное занятие.

В основе гаданий лежал прием истолкования «знаков»: случайно услышанных слов, отражений в воде, поведения животных и т.д. Для получения этих «знаков» предпринимались действия, в которых использовались предметы, животные, растения. Иногда действия сопровождались словесными формулами.

Классический фольклор

1. Обряды и обрядовый фольклор

Обрядовый фольклор составляли словесно-музыкальные, драматические, игровые и хореографические жанры.

Обряды имели ритуально-магическое значение, содержали правила поведения человека в быту и труде. Их принято делить на трудовые и семейные.

1.1 Трудовые обряды: календарные обряды

Наблюдения древних славян над солнцеворотом и на связанные с ним изменениями в природе сложились в систему мифологических верований и практических трудовых навыков, закрепленных обрядами, приметами, пословицами.

1.2.  Семейные обряды

В отличие от календарных обрядов, герой семейных обрядов – реальный человек. Обряды сопутствовали многим событиям его жизни, среди которых важнейшими были рождение, вступление в брак и смерть.

1.3.  Причитания

Это древний жанр фольклора, генетически связанный с похоронным обрядом. Объект изображения причитаний – трагическое в жизни, поэтому в них сильно выражено лирическое начало, мелодия выражена слабо и в содержание текста можно было найти много восклицательно-вопросительных конструкций, синонимических повторов, единоначатия.

2. Малые жанры фольклора. Паремии.

К малым фольклорным жанрам относятся произведения, различающиеся по жанровой принадлежности, но имеющие общий внешний признак – небольшой объем.

Малые жанры фольклорной прозы, или паремии, очень разнообразные: пословицы, поговорки, приметы, загадки, прибаутки, присловья, скороговорки, каламбуры, благопожелания, проклятия и проч.

3. Сказки 

    -  Сказки о животных

    -Волшебные сказки

    - Бытовые сказки     

4. Несказочная проза

Несказочная проза имеет иную, нежели сказки, модальность: ее произведения приурочены к реальному времени, реальной местности, реальным лицам. Для несказочной прозы характерна невыделенность из потока обыденной речи, отсутствие специальных жанровых и стилевых канонов. В самом общем смысле можно сказать, что ее произведениям свойственна стилистическая форма эпического повествования о достоверном.

5. Былины

Былины – это эпические песни, в которых воспеты героические события или отдельные эпизоды древней русской истории.

Как и в волшебных сказках, в былинах фигурируют мифологические образы врагов, происходит перевоплощение персонажей, героям помогают животные.

Содержание былин разнообразно. Науке известно около 100 сюжетов (всего с вариантами и версиями записано более 3000 текстов).

6. Исторические песни

Исторические песни – это фольклорные эпические, лироэпические и лирические песни, содержание которых посвящено конкретным событиям и реальным лицам русской истории и выражает национальные интересы и идеалы народа.

7. Баллады

Народные баллады – это лироэпические песни о трагическом событии. Балладам свойственна личная, семейно-бытовая тематика. В центре баллад находятся нравственные проблемы: любовь и ненависть, верность и измена, преступление и раскаяние.

8. Духовные стихи

Духовные стихи – песни религиозного содержания.

Главный признак духовных стихов заключается в противопоставлении всего христианского – мирскому.

9. Лирические внеобрядовые песни

В народной лирике слово и мелодия нераздельны. Главное назначение песен – раскрывать мироощущение народа путем непосредственного выражения его чувств, мыслей и настроений.

10. Фольклорный театр.

Фольклорный театр – традиционное драматическое творчество народа.

Специфические признаки фольклорного театра – отсутствие сцены, разделение исполнителей и аудитории, действие как форма отображения действительности, перевоплощение исполнителя в иной объективированный образ, эстетическая направленность представления.

11. Детский фольклор.

Детский фольклор – специфическая область устного художественного творчества, имеющая, в отличие от фольклора взрослых, свою поэтику, свои формы бытования и своих носителей.

    1.3 Фольклорные мотивы в творчестве писателей 18-19 веков.

 Для литературы XIX в. характерно широкое обращение к устному народному творчеству. А. С. Пушкин стал первым поэтом XIX века, который широко показал все богатство и красоту русской народной культуры. Песни и поговорки, предания и загадки — все наследие русского народа включалось поэтом в произведения. От этого стихотворения и повести не теряли своей возвышенности и утонченности, напротив, они многое приобретали от такого влияния.

Пушкин создает повесть «Капитанская дочка», в которой использует в роли эпиграфов к главам народные песни, пословицы («Береги честь смолоду»), подчеркивая ими идейный смысл произведения. Он создает свои замечательные сказки, в которых проявилось глубокое понимание социальной сущности фольклора, в частности сатиры народных сказок. Пушкин перевел прозаические сюжеты в стихи и создал много оригинального в этой области, например своеобразный стих сказки о попе и работнике Балде.

Лермонтов написал поэму о купце Калашникове, используя песню о Кострюке. Гоголь добивается большого успеха в создании героической, патриотической повести с использованием украинского фольклора («Тарас Бульба»). Новым явлением были песни А. В. Кольцова, который великолепно синтезировал особенности формы и стиля народной песни и достижения книжной поэзии. Творчество А. В. Кольцова продолжало традиции А. Ф. Мерзлякова, А. А. Дельвига, Н. Г. Цыганова и других поэтов, создавших в начале XIX в. песни в народном духе. Но он более органично усвоил фольклорную поэтику, а главное, самый дух народной поэзии, о чем свидетельствуют такие яркие образы, как герой стихотворения «Косарь».

Яркий пример использования фольклорных произведений дает творчество А. Н. Островского. Ставя перед собой задачу создать национальный репертуар русского театра, Островский считал необходимым писать народным языком. Его пьесы нередко имеют в качестве названий пословицы: «Свои люди — сочтемся», «Правда хорошо, а счастье лучше»; «На всякого мудреца довольно простоты». В ряде пьес, например «Бедность не порок», он показал народные обычаи и обряды. Образы и речь многих его героев и героинь проникнуты песенными интонациями (Катерина в пьесе «Гроза». Самый яркий пример дают «Сказки» М. Е. Салтыкова-Щедрина. Сказки С. М. Степняка-Кравчинского приняли агитационный характер («Сказка о копейке»). Более нравоучительными были сказки В. М. Гаршина, Л. Н. Толстого, Н. С. Лескова. Все эти произведения предназначались не для детей, как сказки писателей первой половины XIX в. (С.Т.Аксакова, В.Ф.Одоевского и др.), а были подчинены решению важных социальных вопросов.
Использовали писатели и форму легенды. Н. С.Лесков написал легенды «Несмертельный голован» — о человеке, владеющем предметом с магической силой. В. Г. Короленко в рассказе «В пустынных местах» обработал легенду о невидимом граде Китеже.
Многие прозаики конца XIX —начала XX в. на основе фольклорных традиций, образов и сюжетов создавали произведения большой идейно-художественной значимости.

В начале XX века интерес к "народной жизни, к русскому народному творчеству, характеризовавший русскую культуру на всех этапах ее развития, приобрел особую значимость и актуальность. Сюжеты и образы славянской мифологии и фольклора, народный лубок и театр, песенное творчество народа по-новому осмысляются художниками, композиторами, поэтами самых разных социальных и творческих ориентации.

Есенин был связан с русской природой, с деревней, с народом. Он называл себя «поэтом золотой бревенчатой избы». Поэтому, естественно, что народное искусство повлияло на творчество Есенина.

Многие стихотворения Есенина схожи с фольклором и по форме. Это стихотворения-песни: «Хороша была Танюша», «Заиграй, сыграй, тальяночка...» и т. д. Для таких стихотворений характерно повторение первых и последних строк. И само строение строки взято из фольклора:

Поэзия Ахматовой представляет собой необычайно сложный и оригинальный сплав традиций русской и мировой литературы. Источник ее поэтического вдохновения - русское народное творчество. Раннее творчество Ахматовой - прежде всего лирика любовного чувства, часто неразделенного.

Фольклорная традиция - особенно песенная - в значительной степени повлияла на поэтический язык и образность ахматовской лирики. Народно-поэтическая лексика и разговорный синтаксис, просторечие и народные присловья выступают здесь органическим элементом языкового строя.

Предметный мир, в который погружает Цветаева своего читателя, тоже связан с традиционной культурой – он как будто “перекочевал” в ее поэзию из народной сказки, легенды и других фольклорных жанров. Здесь и серебро, жемчуг, перстни, ворожба, сени, крыльцо; здесь и странницы, богомольцы, монашки, юродивые, знахари и т.д.

В творчестве А.Т.Твардовского ярким примером обращения к фольклорным традициям может служить поэма «Василий Теркин». В поэме Твардовского сливается эпическое и лирическое начало. Автор творчески использует образную систему героического эпоса и русских народных сказок. В сюжете поэмы прослеживаются традиции русского народного творчества. Идейное содержание поэмы "Василий Теркин" близко к русским былинам и сказкам, в которых герой должен победить страшного врага, угрожающего родной земле.

Глава II Исследовательская работа по выявлению у одноклассников знаний о жанровом своеобразии фольклора.

2.1 Методы и материалы исследования.

Для решения  поставленных задач исследования  мы решили провести опрос учащихся 5 класса  с  целью выяснения общих представлений знаний  у учащихся о фольклоре. Опрос содержал следующие вопросы:

1.     Загадай загадку.

2.     Проговори скороговорку.

3.     Спой колыбельную песню.

4.     Скажи пословицу о книгах.

5.     Знаешь ли ты считалочку.

6.     Приведи пример заклички.

Оказалось, что одноклассники с трудом отвечали на поставленные вопросы. А если приводили пример,  то он был современным, авторским, а не  народным.

Затем мы решили провести анкетирование учащихся и их родителей.

 На подготовительном этапе реализации  проекта мы составили анкеты для учащихся 5 классов  и родителей  с целью выявления знаний о фольклоре. (Приложение №2).

Далее нами было решено выпустить литературный вестник «Фольклор – народное наследие» с целью глубокого ознакомления  с устным народным творчеством.

                        

2.2 Анализ результатов  анкетирования учащихся 5 класса  и родителей по теме проекта

Для реализации поставленных задач нами было проведено анкетирование учащихся 5-го класса, а также их родителей.  Нам было интересно, как два разных поколения относятся к фольклору, насколько глубоки знания по данной проблеме.   Было предложено ответить на ряд вопросов о знании жанров фольклора.  Результаты анкетирования учащихся 5 класса представлены на диаграмме №1.

Диаграмма №1 Анкетирование учащихся 5 класса

Из диаграммы мы видим,  что 60% опрошенных знают, что такое  фольклор.  На вопрос: Какие жанры фольклора вы знаете?  -  смогли ответить лишь 40% опрошенных. А малые жанры фольклора знают  33 % учащихся. Колыбельные песни помнят 35 % учащихся. Сказки знают 70 % опрошенных. 60 % учащихся считают, что в современной жизни  нужен фольклор.

Таким образом, мы можем сделать вывод,  что одноклассники не в полной мере владеют знаниями о фольклоре, особенно, о жанровом своеобразии. И в  тоже время мы видим, что есть потребность в более глубоком познании нашего культурного наследия.

Далее мы провели анкетирование  родителей  учащихся. Мы предложили ответить  на вопросы по теме исследования.  Затем обработали анкету и получили следующие результаты,  которые представлены на диаграмме №2.

Диаграмма №2 Анкетирование родителей учащихся  5 класса

70 % опрошенных родителей знают, что такое фольклор.  60 % опрошенных родителей знают жанры фольклора. 90 % родителей  смогли привести  пример народных сказок.  50% опрошенных смогли привести пример малых жанров  фольклора. 60% опрошенных родителей знают колыбельные песни, а 75 % - смогли привести пример песен. И 80 % опрошенных родителей считают, что в современной жизни нужен фольклор.

Таким образом, мы можем сделать вывод,  что поколение родителей более глубоко владеют информацией о фольклоре, больше употребляют в речи фольклорные мотивы. Это мы видим из сравнительной диаграммы №3.

Диаграмма №3

Сравнительная диаграмма анкетирования учащихся и родителей.

В своём исследовании мы пришли к выводу, что  наши одноклассники хотят знать наши корни,  литературное наследие.

2.3 Практическая работа по созданию литературного вестника на тему «Фольклор - народное наследие».

Выявив у одноклассников поверхностные знания об устном народном творчестве, мы решили не останавливаться на достигнутом  результате.

Обобщив имеющиеся материалы по теме проекта,  было решено выпустить литературный вестник «Фольклор - народное наследие» с  целью глубокого знакомства с народным наследием. (Приложение №3)

     Итак, посредством фольклора развивается чуткость к языку, школьники учатся пользоваться различными средствами, отбирать нужные слова, постепенно овладевая образной системой языка.       Сказки учат  не подчиняться злому обращению, не опускать руки при возникновении проблем, а смело сражаться с неприятностями и побеждать их.    Напрасно думать, что эта литература была лишь плодом народного досуга. Она была достоинством и умом народа. Она становила и укрепляла его нравственный облик, была его исторической памятью, праздничными одеждами его души и наполняла глубоким содержанием всю его размеренную жизнь, текущую по обычаям и обрядам, связанным с его трудом, природой и почитанием отцов и дедов.

                 

                             

Фольклор играет важную роль,  он позволяет в определённом возрасте обогащать духовный мир, развивать патриотизм, уважение к прошлому своего народа, изучение его традиций, усвоение морально-нравственных норм поведения в обществе.

Фольклор развивает устную речь, влияет на  духовное развитие, на фантазию. Каждый жанр  фольклора учит определённым нравственным нормам. Так, например, сказка, путём уподобления животных людям, показывает нормы поведения в обществе, а волшебные сказки развивают не только фантазию, но и смекалку. Пословицы, поговорки учат народной мудрости, испытанной веками и не потерявшей своей актуальности в наше время.

Таким образом, приобщение  к народной культуре начинается с детства, где закладываются основные понятия и примеры поведения. Культурное наследие передаётся из поколения в поколение, развивая и обогащая мир . Фольклор является уникальным средством для передачи народной мудрости и воспитания.

                                                          Заключение.

Работая над данным проектом, мы изучили разную  литературу по теме исследования. Мир устного народного творчества велик и многообразен. В ходе работы была    изучена информация о жанрах фольклора.

Проводя работу,  нам удалось доказать, что современное подрастающее поколение лишь поверхностно владеют знанием о фольклоре. Фольклор не просто наше наследие, но и еще та основа основ, на которой держится нравственность русского народа.  

В ходе работы над проектом, мы натолкнулись на мысль, что устное народное творчество создаёт историю нашего народа, оказывает благотворное влияние на повышение интеллектуального уровня, содействует совершенствованию уже обретённых знаний. Думаем, что это может быть интересной гипотезой для дальнейших исследований.

Таким образом,  все поставленные задачи были выполнены. Наша гипотеза полностью подтвердилась. С целью углубления знаний об устном народном творчестве, мы  создали литературный вестник «Фольклор – наследие народа», который можно использовать не только с целью ознакомления, но и как дополнительный материал на уроках литературы.   

                                 Список литературы.

1.     Алтарева С.Г. Календарные, фольклорные и тематические праздники; М; ВАКО, 2006.

2.     Аникин В.П. Детский фольклор //Аникин В.П., Круглов Ю.Г. Русское народное поэтическое творчество. – Л.: Просвещение, 1983.

3.     Арсенина Е.Н. Внеклассные мероприятия в 5 - 7 классах. Волгоград: Учитель, 2007.

4.     Бахтин М. От былины до считалки /Рассказы о фольклоре/. – Л.: Детская литература, 1982.

5.     Гусев В.Е. О коллективности в фольклоре. Диалектика личного и массового творчества. Специфика фольклорных жанров. – Л.: Наука, 1967.

6.     Гусев В.Е. Эстетика фольклора. – Л.: Наука, 1967.

7.     Давлетов К.С. Фольклор, как вид искусства. – М., Наука, 1966. – с. 357

8.     Дети и игра. – Курьер Юнеско, 1980, № 2.

9.     Детский быт и фольклор. Сборник /Под ред. О.И. Капица. – Л.: Изд-во Гос. Рус. Географич. общества, 1930.

10. Капица О.И. Детский фольклор. – Л., 1928.

11. Картавцева М.Г. Школа русского фольклора. – М.: МГИК, 1994.

12. Картушина М.Ю. Русские народные праздники. – М; творческий центр.2006.

13. Колпаков Н.П. Русская народная бытовая песня. – М.-Л., 1962.

14. Комарова Т.С. Дети в мире творчества – М., 1995.

15. Мельников М. Н. Проблемы изучения межнациональных фольклорных связей в Сибири. — 8 кн.: Сибирский фольклор, вып. 3. Новосибирск, 1976.

16. Мельников М.Н. Детский фольклор и проблемы народной педагогики // Сибирский фольклор. Вып. 2. – Новосибирск, 1971.

Краткое описание документа:

Данный проект по литературе сделали учащиеся 5 класса. Этот исследовательский проект на тему: «Устное народное творчество как средство приобщения подростков к русской народной культуре». Учащиеся раскрыли жанровое своеобразие фольклора, провели эксперимент, разработали анкеты и ознакомительный буклет.