Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / ИЗО, МХК / Другие методич. материалы / Проект по МХК, истории на тему "Этот удивительный храм"

Проект по МХК, истории на тему "Этот удивительный храм"


До 7 декабря продлён приём заявок на
Международный конкурс "Мириады открытий"
(конкурс сразу по 24 предметам за один оргвзнос)

  • ИЗО, МХК

Поделитесь материалом с коллегами:

hello_html_m576ba435.gifhello_html_m17a812ac.gifhello_html_17cecbde.gifhello_html_3470817c.gifhello_html_17168d0e.gifhello_html_3d5181de.gifhello_html_1912ec52.gifhello_html_3470817c.gifhello_html_m720ac06e.gifhello_html_m4a0d4fc.gifhello_html_7fc7b208.gifhello_html_3470817c.gifhello_html_3470817c.gifhello_html_3470817c.gifhello_html_3470817c.gifhello_html_58bb168d.gifhello_html_5157af1.gifhello_html_5157af1.gifhello_html_5157af1.gifКраткая аннотация.


Невозможно представить современный русский город или село без храма. 21 ноября 2014 года была освящена и открыта церковь Архангела Михаила в нашем поселке Ляскеля. И в этом году мы стали изучать новый предмет МХК. Когда мы изучали тему «Архитектурный облик Руси», то у нас возник интерес к архитектуре, убранству нашего Православного храма, истории и значении церкви в современном мире. Проект состоит из нескольких частей: что такое храм и церковь, значение церкви для общества, внешний облик и внутреннее убранство храма.

Тема нашего творческого проекта: «Этот удивительный храм».

Цель работы: знакомство с историей возникновения православного храма, архитектурным обликом и его внутренним устройством.

Задачи:

  • изучить литературу по архитектурному строению храма;

  • изучить внешнее и внутреннее строение храма и принципы архитектуры;

  • посетить храм с целью ознакомления и изучения его убранства;

  • сопоставить архитектуру храма в поселке Ляскеля с традиционной архитектурой православного храма.

Подведение итогов: защита проекта.

Межпредметные связи: МХК, история, литература, культура религии.

Методы исследования:

1.Творческий метод: изучение энциклопедической литературы по данной теме.

2. Исторический метод: восхождения от абстрактного к конкретному.

3.Метод научного познания: поиск недостающей информации в библиотеке, интернете.

4. Метод логических законов и правил: правила построения логических определений.

Выполнение проекта осуществляется в 3 этапа:

1 этап: Введение.

1.Знакомство с планом работы.

2.Знакомство с историей Православного храма.

3.Определение темы, цели, задач.

2 этап. Основная часть.

1.Экскурсия в храм.

2.Работа в группах.

3. Сбор материала о храме.

4.Оформление документации.

3 этап. Заключение.

1.Защита проекта.

По данной теме изучили литературу, из которой узнали много интересного о храмах. Узнали о значении храма, его строгой архитектуре, символике, особенностях куполов, цвета, формы. Сравнили строение нашего храма с архитектурными канонами православного храма. Мы приобрели навыки работы с интернет - ресурсами, научились делать буклет, делать отчет о проделанной работе, выводы.


Наш проект можно использовать на уроках истории, МХК и во внеклассной работе.











Содержание.


Введение………………………………………………………………………………………3

Глава 1. Этот удивительный храм…………………………………………………………...4

    1. Роль церкви в современной России……………………………………………………...4

    2. Русская православная церковь в историческом развитии……………………………...5

    3. Православная церковь и символика……………………………………………………..6

    4. Внешний облик православного храма……………………………………………….….7

    5. Внутреннее устройство православного храма…………………………………………10

    6. Предметы алтаря и их назначение……………………………………………………....12

Глава 2. Практическая часть………………………………………………………………....13

Заключение………………………………………………………………………………...…14

Список используемых источников……………………………………………………….....15

Приложения. …………………………………………………………………………………16

Приложение 1………………………………………………………………………………...16

Приложение 2………………………………………………………………………………...17

Приложение 3………………………………………………………………………………...18

Приложение 4………………………………………………………………………………...19

Приложение 5………………………………………………………………………………...20

Приложение 6………………………………………………………………………………...21

Приложение 7………………………………………………………………………………...22

Приложение 8………………………………………………………………………………...23

Приложение 9………………………………………………………………………………...24



Введение.


Невозможно представить современный русский город или село без храма. 21 ноября 2014 года была освящена и открыта церковь Архангела Михаила в нашем поселке Ляскеля. И в этом году мы стали изучать новый предмет МХК. Когда мы изучали тему «Архитектурный облик Руси», то у нас возник интерес к архитектуре, убранству нашего Православного храма, истории и значении церкви в современном мире. Проект состоит из нескольких частей: что такое храм и церковь, значение церкви для общества, внешний облик и внутреннее убранство храма.

Тема нашего творческого проекта: «Этот удивительный храм».

Цель работы: знакомство с историей возникновения православного храма, архитектурным обликом и его внутренним устройством.

Задачи:

  • изучить литературу по архитектурному строению храма;

  • изучить внешнее и внутреннее строение храма и принципы архитектуры;

  • посетить храм с целью ознакомления и изучения его убранства;

  • сопоставить архитектуру храма в поселке Ляскеля с традиционной архитектурой православного храма.

Методы исследования:

1.Творческий метод: изучение энциклопедической литературы по данной теме.

2. Исторический метод: восхождения от абстрактного к конкретному.

3.Метод научного познания: поиск недостающей информации в библиотеке, интернете.

4. Метод логических законов и правил: правила построения логических определений.




Глава 1. Этот удивительный храм

Что такое храм? Невозможно представить современный русский город или село без храма. Эти особенные неповторимые архитектурные сооружения всегда были главным украшением городских и сельских пейзажей России. И не удивительно. Русские люди стараются посвящать Богу всегда все самое лучшее, на что они способны. Трудно ли, радостно ли живется людям, но без храма их жизнь немыслима: и беды, и праздники собирают их под куполами церквей, где все напоминает о духовном, высоком назначении человека. Ибо это Дом Божий. Внутреннее помещение церкви очень красиво. На стенах росписи, фрески, иконы. Церковная утварь, одежда священнослужителей тоже привносят декоративно-символический элемент в создание особенной атмосферы. Единство архитектуры, изобразительного искусства, музыки, содержание Священных Книг - все это составляет синтез храмового искусства. Никто никого не обязывает ходить в храм. Идущие туда люди никаких поощрений не получают. Напротив, в церкви христианам приходится потрудиться и потратиться на свечи, поминальные записочки, литературу, на восстановление храма. Но почему-то люди идут в храм. Почему?
Потому что
храм – это общий дом Бога и верующих в него. Это место специально предназначено для встречи с Богом и для соборной молитвы Ему. Помнят православные христиане: «Кому Церковь - не мать, тому Бог – не Отец».

1.1. Роль церкви в современной России.

Более десяти лет назад французский православный богослов Оливье Клеман в одной из своих статей высказал очень простую, но крайне важную мысль: «Христос пришел не для того, чтобы властвовать над миром, а для того, чтобы послужить миру; также и Церковь призвана не к власти над миром, но к служению миру».
Какова роль церкви в современной России?  Для этого нам предстоит  понять культурно-психологические особенности общественного сознания. Времена меняются и с каждым годом отношение общественности к общественным организациям, к религии, к политике также претерпевает изменения. Мало кто будет отрицать тот факт, что церковь не так популярна среди молодежи, среди людей, которые вырастают в сложных условиях влияния окружающего разношерстного и порой жестокого мира. Господство массовой культуры в ее грубом, подчас антигуманном виде, усложнение общественной жизни с ее многообразием выборов и целей с одной стороны, и потребительский характер человека, его интересов с другой заставляют остро поставить вопрос о путях духовного развития нашей нации.  И этой связи роль Русской Православной Церкви представляется очень важной, во многом  определяющей. Главная задача церкви – объединить людей на основе тех культурных, нравственных, общечеловеческих идеалов, которые дало нам православие. Русская церковь пережила много горьких, трагических страниц, но всегда была свято предана интересам нашего государства, всегда вставала на защиту Россию в трудные минуты.
В современный период государство нуждается в помощи и поддержке со стороны церкви, стремиться решить ряд социальных задач, привлекая церковь к посильной помощи.  Забота о сиротах, воспитание молодежи, помощь и поддержка человеку в трудные минуты, просветительство и нравственная оценка происходящих в стране событий – это малая часть тех задач, которые берет на себя церковь. Люди нуждаются в нравственных ориентирах, они подчас беспомощны и слепы в  поисках своего счастья, жизненного пути. Общество дает нам «идеалы» накопительства, вседозволенности, выдаваемой за геройство,  показывает в качестве образцов людей, которые убоги как в нравственном, так и в интеллектуальном развитии.  
Без Бога сложно жить. Рано или поздно человек чувствует в своей душе страшное одиночество и заброшенность, вне зависимости от уровня его благополучия, социального статуса  и прочего.   К сожалению, осознание это часть приходит лишь в старости, когда жизнь прожита не так как следовало, когда сделано больше худых дел, чем добрых, когда за тобой тянется вереница обиженных и забытых тобой людей.
Православная Церковь играет важную роль в современном мире, потому как все чаще люди задаются вопросами о том, для чего они живут, что такое Бог, что будет после смерти и другие насущные вопросы. Неспокойные души обращаются в церковь для утешения и поиска правды. Все чаще люди оказываются в тупике из-за заблуждений, нервных срывов, напряженных рабочих будней.

1.2. Русская православная церковь в историческом развитии.

В истории христианской Церкви ясно различаются три периода, с постепенным удлинением по времени:

  • В течение первых трех веков по основании Церковь ведет по преимуществу внешнюю борьбу с иудейством и язычеством в могущественной и считавшейся всемирною Римской империи и утверждается в мире (34-323 гг.).

  • По утверждению в Римской империи Церковь в течение более пяти веков ведет по преимуществу внутреннюю борьбу с ересями и расколами и торжествует победу над ними веры православной (323-842 гг.).

  • По утверждении Православия начинается отделение Западной Церкви от Вселенской Церкви и постепенное искажение веры и нарушение благочиния церковного на Западе до замечаемого там в наши дни почти оскудения веры. На Православной Восточной Церкви, обуреваемой разными напастями, в течение пяти веков несущей тяжелое иго мусульманства, лежит дело охранения православной веры и установленного Вселенскими соборами благоустройства. Период сей еще не окончил своего течения, хотя, видимо, близится к концу, и неожиданное пробуждение народов Дальнего Востока знаменует новую эпоху в истории Церкви христианской православной.

  С первых лет третьего периода начинается история славянских Церквей, и в частности Российской Церкви, которые Господь призвал как бы в восполнение отпадавшего от Вселенской Православной Церкви Запада и которым, видимо, намечается великая задача по охранению и распространению веры православной в последующих веках.
История Российской Церкви удобно расчленяется на три периода, наименования которым дают те стольные города, в которых сосредоточивалось ее управление:

  • Киевский, от начала христианства на Руси до нашествия монголов, разоривших до основания древнепрестольный Киев;

  • Московский, когда первосвятители Церкви Русской, удалившиеся с юга на север России, после кратковременного пребывания во Владимире поселились в Москве. Это период по своей продолжительности подразделяется на следующие отделы:

  • от переселения митрополитов во Владимир и затем в Москву до признания самостоятельности Московского митрополита и независимости его от Константинопольского патриарха при митрополите Ионе;

  • от митрополита Ионы до учреждения в Русской Церкви патриаршества;

  • от учреждения патриаршества до конца периода.

  • Третий период, от учреждения Святейшкго Синода при императоре Петре I до настоящего времени, может быть назван Петербургским.

1.3. Православная церковь и символика

Многие люди сегодня рассматривают церковь только как здание. Но это не соответствует библейскому пониманию церкви. Слово «церковь» происходит от греческого слова ”ekklesiа” (экклесиа) и означает «Божий дом», определяемого как «собрание» или «созванные». Основное значение церкви – это не здание, а люди. К сожалению, когда спрашиваешь людей, какую церковь они посещают, обычно они называют баптистскую, лютеранскую, православную или другую, то есть, они говорят о зданиях. Но прочтем Римлянам 16:3-4: «Приветствуйте Прискиллу и Акилу, сотрудников моих во Христе Иисусе… и домашнюю их церковь». Павел упоминает церковь в их доме – не церковное сооружение, а сообщество верующих. Сближая Церковь, живой храм Божий, с самими зданием храма, святой Иоанн Златоуст учит, что каждый из верующих и все вместе есть храм, и все народы суть четыре стены, из которых Христос создал единый храм. И все же обратимся к привычному для нас пониманию «церкви», как к архитектурному сооружению, которые своими архитектурными особенностями символически выражают канонику церковного вероучения. (См. приложение №1)
Одно из основных свойств Божьих – Его вездесущие, поэтому молиться православному христианину можно везде, в любом месте. Но есть места исключительного присутствия Божия, где Господь находится особенным, благодатным образом. Такие места называются храмами Божиими или церквями.
Храм есть освященное здание, в котором верующие славословят Бога, благодарят Его за полученные благодеяния и молятся Ему о своих нуждах. Центральные, чаще всего наиболее величественные храмы, в которых собирается духовенство из других ближайших церквей по поводу общих торжественных богослужений, называются соборными, или просто соборами.
Символика храма объясняет верующим сущность храма как начала будущего Царства Небесного, ставит перед ними образ этого Царства, пользуясь видимыми архитектурными формами и средствами живописной декорации для того, чтобы сделать доступным нашим чувствам образ невидимого, небесного, божественного.
Архитектура не в состоянии адекватно воссоздать небесный первообраз хотя бы потому, что только некоторые святые люди при земной жизни были удостоены видения Небесного Царства, образ которого по их объяснениям не может быть выражен никакими словами. Для большинства людей это тайна, которая лишь слегка приоткрыта в Священном Писании и Церковном Предании.
Зримое воплощение церковного символизма – православный храм, который представляет собой наиболее «открытую», осознанную, продуманную систему смыслов. Православный храм заключает в себе сложный, неисчерпаемый в своей обозримости символ. Поэтому, говоря о христианской символике, следует отметить, что понимание ее вне Церкви невозможно в принципе. Соответственно, человек, желающий плотнее приобщиться к древнему преданию и традициям, должен, глядя на земное в сооружении храма, стараться видеть в нем небесное. Для этого у человека есть множество возможностей. Расположение храма, его архитектура, убранство, система росписи символически выражают то, что непосредственно изобразить невозможно. В храме все подчинено единой цели, храм – это путь к обожению, это священное место, где члены Церкви приобщаются Божественной жизни в таинствах. Поэтому храм – частица грядущего Царствия Божия, предвосхищающая Его пришествие. Одновременно храм – это образ всего Божественного Царства, к которому Церковь ведет весь мир. И, наконец, храм – это мир, вселенная, смысл которой придает соучастие в деле Спасения.

По подчиненности и местоположению храмы делятся на:

Ставропигиальные — храмы, находящиеся в непосредственном управлении Святейшего Патриарха и Синода.

Кафедральные — являются главными храмами для правящих архиереев той или иной епархии.

Приходские — храмы, в которых совершаются богослужения местных приходов (Приходом называется община православных христиан, состоящая из священнослужителей и мирян, объединенных при храме).

Кладбищенские — находящиеся либо на территории кладбищ, либо в непосредственной близости от них. Особенностью кладбищенских храмов является то, что здесь постоянно совершаются заупокойные службы. Обязанность местных священнослужителей — совершение по требованию родственников литий и панихид о тех, кто похоронен на кладбище. Храмовое здание имеет свой, устоявшийся в течение веков, архитектурный облик со своей глубокой символикой.

1.4. Внешний облик православного храма

Храм — воистину ковчег спасения для верующих людей. Подобно тому, как Ной спасал себя и свой род в бурных волнах потопа, закрывшись в ковчеге, так и Церковь, словно корабль, спасает христиан от греховного потопа среди бурных волн моря житейского, перевозит от берега тьмы и смерти к берегу света и вечной жизни, к тихому пристанищу Царства Небесного. Поэтому чаще всего храм строился в форме корабля, как повелевали апостолы, “продолговато устроенным, на восток обращенным, от обеих стран к востоку притворы имеющим”.
Посмотрим на русский храм издали — это белоснежный корабль с высокой мачтой — колокольней и наполненными ветром парусами — куполами, движущийся на восток, к восходу солнца, к Солнцу Правды — Христу, Который Сам Себя именует Востоком свыше.

hello_html_m4e7dd463.gif

Внешняя архитектура православного храма не выражает полностью его богослужебной и мистической сути. Формы храма определяются внутренними задачами. Главное в храме — это внутренняя гармония. Именно внутри храма раскрывается смысл того, что мы называем Церковью — Домом Божиим. Православный храм в исторически сложившихся формах означает, прежде всего, Царство Божие в единстве трех его областей: Божественного, Небесного и Земного. Отсюда наиболее распространенное трехчастное деление храма: алтарь,  храм (или четверик) и  притвор (или трапезная). (См. приложение 2)
Храмы в Православной Церкви строились по-разному, но каждый храм символически соответствовал церковному вероучению.
Традиционно христианские храмы в плане строились в виде креста, что означает, что Крест Христов - основа Церкви и ковчег спасения для людей; храмы круглые означали кафоличность и вечность Церкви и Царства Небесного, так как круг - это символ вечности, не имеющей ни начала, ни конца; храмы в виде восьмиугольной звезды знаменовали собою Вифлеемскую звезду и Церковь как путеводную звезду ко спасению в жизни будущего, восьмого, века, ибо период земной истории человечества исчислялся семью большими периодами - веками, и восьмой - это вечность в Царстве Божием, жизнь будущего века. Были распространены корабельные храмы в виде прямоугольника, часто близкого к квадрату, с выдвинутым на восток закругленным выступом алтарных абсид. (См. приложение 3)

Внешний цвет храма нередко отражает его посвящение - Господу, Богородице, какому-либо святому или празднику. Однако, надо заметить, что всё это не догма, а лишь традиция, не везде и не всегда соблюдаемая. Так, например:

  • Белый - храм, освященный в честь Преображения или Вознесения Господня;

  • Голубой - в честь Пресвятой Богородицы;

  • Красный - посвященный мученику (мученикам)

  • Зелёный – преподобному;

  • Жёлтый – святителю.

Количество, форма и цвет куполов на храмах символично: здания всех православных храмов всегда завершаются куполами, которые символизируют духовное небо. Купола же, в свою очередь, непременно увенчиваются крестами, как знамение искупительной победы Христа. Православный крест, воздвигаемый над храмом, имеет восьмиконечную форму, иногда в его основании находится полумесяц, имеющий много присваиваемых ему символических значений, одно из которых – якорь христианской надежды на спасение по вере в крестные заслуги Христа. Количество глав храмов связано с посвящением главного престола храма, а также часто и с количеством престолов, соединенных в одном объеме.

Количество куполов и их символика: (См. приложение №4)
1 купол — символизирует Господа Иисуса Христа, совершенство творения; 2 купола — два естества Христа (две области творения божественное и человеческое); 3 купола  — Святая Троица; 4 купола  — четвероевангелие, четыре стороны света; 5 куполов  — Христос и четыре евангелиста; 7 куполов  — семь Вселенских соборов, семь таинств христианских; 9 куполов  — девять чинов ангельских; 13 куполов — Христос и 12 апостолов; 24 купола — 12 пророков в ветхом Завете и 12 апостолов в Новом Завете; 25 куполов — 12 пророков в ветхом Завете и 12 апостолов в Новом Завете + Иисус Христос; 33 купола — возраст Христа, в котором его распяли.

Форма купола также имеет символический смысл: (См. приложение 5)

  • Шлемовидная форма напоминала о воинстве, о духовной брани, которую ведет Церковь с силами зла и тьмы.

  • Форма луковицы — символ пламени свечи, обращающий нас к словам Христа: "Вы - свет миру". 

Замысловатая форма и яркая раскраска куполов на храме Василия Блаженного говорит о красоте Небесного Иерусалима.

Цвет купола также важен в символике храма:

  • Золото — символ небесной славы. Золотые купола были у главных храмов и у храмов, посвященных Христу и двунадесятым праздникам.

  • Купола синие со звездами венчают храмы, посвященные Богородице, потому что звезда напоминает о рождении Христа от Девы Марии.

  • Троицкие храмы имели зеленые купола, потому что зеленый — цвет Святого Духа. 

  • Храмы, посвященные святым, часто увенчаны зелеными или серебряными куполами.

  • В монастырях встречаются черные купола - это цвет монашества.

Традиционно русская православная церковь имеет следующее внешнее архитектурное строение, где основными частями являются: (См. приложение 6)

Алтарь - самая важная часть храма; слово «алтарь» означает «возвышенный жертвенник», он и устраивается обычно на возвышении, здесь совершаются священнослужителями богослужения и находится главная святыня — престол, на котором таинственно присутствует Сам Господь.
Апсида - алтарный выступ, как бы пристроенный к храму, чаще всего полукруглый, но встречается и многоугольный в плане, в нем размещается алтарь.
Барабан (шея главы храма) - цилиндрическая или многогранная часть здания, которая служит основанием для купола. Нижняя часть барабана опирается на стены или подпружные арки, укрепляющие или поддерживающие своды. Барабан завершается крестом и может быть: прорезан оконными проемами (световой барабан), не содержать окон (глухой барабан).
Закомара - в русской архитектуре полукруглое или килевидное завершение части наружной стены здания; как правило, повторяет очертания расположенного за ней свода.
Купол - это пространственная несущая конструкция покрытия, по форме близкая к полусфере или другой поверхности вращения кривой (эллипса, параболы). Купольные конструкции позволяют перекрывать значительные пространства без дополнительных промежуточных опор. Образующими формами служат различные кривые, выпуклые вверх.
Неф (Средняя часть храма) - называемая иногда нефом (кораблем), предназначается для молитвы верных или лиц, уже принявших крещение, которые при восприятии божественной Благодати, изливаемой в Таинствах, становятся искупленными, освященными, причастниками Царства Божия.
Паперти - площадки перед входными дверями, на которую ведут несколько ступеней.
Парус - часть свода, элемент купольной конструкции, посредством которого осуществляется переход от прямоугольного основания к купольному перекрытию или его барабану.
Притвор - есть преддверие к храму. В первые века христианства здесь стояли кающиеся и оглашенные, точнее лица, готовящиеся к Святому Крещению. 
В притворе, как правило, находится церковный ящик - место для продажи свечей, просфор, крестиков, икон и других церковных предметов, регистрации крещений и венчаний.

1.5. Внутреннее устройство православного храма

Внутреннее устройство храмов определяется ещё с глубокой древности целями христианского богослужения и особой символики. По учению Церкви весь видимый материальный мир является символическим отражением мира невидимого, духовного. Как и любое здание, христианский храм должен был удовлетворять тем целям, для которых он предназначался, и иметь помещения:

  • для священнослужителей, совершавших богослужение;

  • для молящихся верных, то есть уже крещеных христиан;

  • для оглашенных, только готовившихся принять крещение и кающихся.

Сообразно этому, как в ветхозаветном храме было три отделения «святая святых», «святилище» и «двор», так и христианский храм издревле разделялся на три основные части: (См. приложение 7)

  • Алтарь

  • Средняя часть храма, или собственно "церковь", которое называлось «нефом»

  • Притвор (или «трапезная»)


Рассмотрим символику отдельных частей храма внутри через призму идеи православного храма. Если посетить православный храм, то первое часть храма куда мы войдем, будет притвор.
Притвор - славянское слово, которое означает «перед дверями». В притворе раньше стояли те, кто готовился к крещению и кающиеся, временно отлученные от причастия. Притворы в монастырских храмах часто использовались также в качестве трапезных, поскольку в ней в древности устраивались угощения для нищих по случаю праздника или поминовения усопших. В настоящее время притвор сравнительно небольшой, он используется для продажи свечей, крестиков, а также регистрации крещений и венчаний. Живопись притвора состоит из настенных росписей на темы райской жизни первозданных людей и изгнания их из рая; в притворе находятся различные иконы. Притвор устраивается или по всей ширине западной стены храма, или, что бывает чаще, уже в нее, или под колокольней, где она примыкает ко храму вплотную. Символически притвор обозначает земную сущность.

Вторая самая большая часть – сам храм, или как еще его называют «неф», это место для прихожан, собравшихся на церковное богослужение. Именно средняя часть носит название собственно храма. Символически неф обозначает – ангельскую сущность. В этой части храма находятся: солея, амвон, клиросы и иконостас. (См. приложение 8)
Рассмотрим основные предметы средней части церкви подробнее:
Иконостас — перегородка или стена, отделяющая центральную часть храма от алтаря, имеющая на себе несколько рядов икон. Иконостас показывает становление и жизнь Церкви во времени. Святые образы иконостаса, закрывая алтарь от верующих, тем самым означают, что человек не всегда может общаться с Богом прямо и непосредственно. Богу благоугодно было положить между собою и людьми сонм своих избранных и прославленных друзей и посредников. Участие святых в спасении членов земной Церкви имеет глубокие духовные основания. Иконостас не совсем закрывает алтарь; напротив, с духовной точки зрения он раскрывает верующим величайшие истины Домостроительства Божия о спасении. Живое таинственное общение иконостаса (угодников Божиих, в которых уже восстановлен образ Божий) с людьми, стоящими в храме (в которых этот образ еще только должен быть восстановлен), 'создает совокупность Церквей Небесной и земной. Поэтому название "церковь" применительно к средней части храма очень верно. К образам иконостаса верующие обращаются с прошениями о земных и духовных нуждах и по мере веры и Божия смотрения получают просимое. Между верующими и святыми, изображенными на иконостасе, устанавливается живая связь взаимного общения, которая есть не что иное, как связь и общение Небесной и земной Церквей. Небесная, торжествующая Церковь, представленная иконостасом, оказывает деятельную помощь земной, воинствующей или странствующей Церкви, как принято ее называть. В этом смысл и значение иконостаса.
Солея – «возвышение» от иконостаса на некоторое расстояние внутрь храма, на запад, к молящимся, то есть продолжение алтарного возвышения, поэтому называющееся внешним престолом (в отличие от внутреннего, что в середине алтаря). Иконостас устраивается на том же возвышении, что и алтарь. Но это возвышение продолжается за счет солеи. Поэтому возвышенная солея называется внешним престолом в отличие от внутреннего, что в середине алтаря. Солея также есть место для певцов и чтецов, которые называются «ликами», они символизируют ангелов, поспевающих хвалу Богу. Поскольку «лики» певцов таким образом принимают непосредственное участие в богослужении, они и располагаются выше остального народа, на солее, в ее левой и правой сторонах.
Амвон - полукруглому выступу в середине солеи, против царских врат, обращенному внутрь храма, к западу. Амвон в центре солеи означает восхождение. Он знаменует собою те места, с которых проповедовал Господь Иисус Христос (гору, корабль), так как на амвоне во время литургии читается Евангелие, произносятся диаконом ектений, священниками - проповеди, поучения, с амвона епископы обращаются к народу. Амвон возвещает также о Воскресении Христовом, означая камень, отваленный ангелом от дверей Гроба Господня, что сделало и всех, верующих во Христа, причастниками Его бессмертия, ради чего им и преподаются с амвона Тело и Кровь Христовы во оставление грехов и в жизнь вечную.
Аналой — употребляемый при богослужении высокий четырёхугольный столик с покатым верхом; иногда аналои бывают складными (разножки). Предназначение аналоя: во-первых, аналой стоит посреди каждого православного храма перед иконостасом.
На него кладётся либо праздничная икона, в период празднования того или иного церковного праздника, либо икона, соответствующая посвящению придела, либо святцы (кивот с чередующимися вкладышами икон всех святых и непереходящих праздников). Такой аналой называется проскинитарием. При совершении обряда елеопомазания во время богослужения на этом аналое лежит либо праздничная икона, либо Евангелие. Другие аналои могут находиться в различных частях храма, в алтаре (слева от престола), на клиросе (на хорах) в качестве пюпитров для подставки богослужебных книг и нот певцам и чтецам псалмов и молитв. Употребляется аналой и при совершении таинств и обрядов: исповеди, венчания, крещения, соборования, отпевания, пострижения в монашество, молебнов и др. В этом случае аналой покрывается ризой, и на него кладутся крест и Евангелие. Аналой также используется диаконом на амвоне для чтения Евангелия во время литургии. В некоторых храмах на аналоях прихожане даже пишут записки (о здравии и за упокой) на проскомидию, панихиду или молебны.

Наиболее важная часть храма, и третья часть храма, которая символически обозначает – божественную сущность и всегда находится на восточной стороне храма, называется – алтарем.
Слово "алтарь" происходит от латинского alta ara, что означает возвышенное место, возвышение. По-гречески алтарь в древности назывался "бима", что означало возвышенный жертвенник, возвышение, с которого ораторы произносили речи, судилище, с которого цари возвещали народу свои повеления, творили суд, раздавали награды. Эти названия в общем соответствуют духовному назначению алтаря в православном храме. Но они также свидетельствуют, что уже в глубокой древности алтари христианских храмов устраивались на некотором возвышении по отношению к остальной части храма. Это, как правило, соблюдается и до наших дней. Алтарь – основная святыня храма, освящающая все здание, символически изображает «селение Божие». Алтарь – символ Синайской горницы, где впервые было совершено таинство евхаристии. В соответствии с древними традициями, восточная стена алтаря устраивается в виде полукружия — апсиды. Если в храме устраиваются несколько алтарей, каждый из них освящается в память особого события или святого. Тогда все алтари, кроме главного, называются придельными или приделами. Существуют и двухэтажные храмы, на каждом этаже которых может быть по несколько приделов. История алтаря православного храма восходит к тем ранним временам христианства, когда в катакомбных храмах под землей и в наземных базиликах в передней части, отгороженной низкой решеткой или колоннами от остального пространства, ставилась, как святыня, каменная гробница (саркофаг) с останками святого мученика. На этой каменной гробнице в катакомбах совершалось таинство Евхаристии - претворение хлеба и вина в Тело и Кровь Христовы. В останках святых мучеников с древнейших времен виделось основание Церкви, ее краеугольный камень. Гробница мученика за Христа символизировала гроб Самого Спасителя: мученики потому и умирали за Христа, что знали о том, что они воскреснут в Нем и с Ним. "Яко Живоносец, яко Рая краснейший, воистину и чертога всякаго царскаго показася светлейший, Христе, Гроб Твой, источник нашего воскресения". В этой молитве по перенесении предложенных Святых Даров на престол выражено символическое значение святого престола, как Гроба Господня, который в то же время знаменует собою и Рай Небесный, поскольку он стал источником нашего воскресения, знаменует чертог Небесного Царя, имеющего власть воскрешать людей и "судить живым и мертвым". Поскольку престол является самым святым местом, ради которого существует алтарь, постольку сказанное о престоле относится и к алтарю в целом. В алтаре расположены следующие религиозные предметы имеющие догматический смысл: престол, жертвенник, семисвечник, Горнее место. (См. приложение 9)

1.6. Предметы алтаря и их назначение.

Самым святым местом в алтаре является престол, ради которого существует алтарь. Престол – стол, находящийся в середине алтаря, освященный архиереем для совершения на нем Литургии. На престоле располагается: антиминс, Евангелие, крест, дарохранительница, дароносица и лампада. Приступать к престолу разрешается исключительно священнослужителям. (См. приложение 9)
В алтаре незримым образом присутствует Иисус Христос. А алтарный престол – неповторимый намек на Гроб Господень, равно как и животворный символ Трона Божьего. Чем же столь важен достопамятный предмет церковной утвари в главной части храма? Именно на престоле положено с древности совершать главнейшее наше богослужение – литургию. Святой Иоанн Кронштадтский высказал свое мнение относительно литургии таким славословием, проникнутым светлой любовью к миру: «Ради Божественной Литургии солнце на небе светит днем, луна – ночью, и звезды небесные – тысячи их – свой свет издают». Престол, как знамение единого Бога Вседержителя, являющегося средоточием и центром всякого тварного бытия, должен располагаться только в центре алтарного пространства, отдельно от всего. Прислонение престола к стене, если это не вызвано какой-либо крайней необходимостью (например, чрезмерно малыми размерами алтаря), означало бы смешение, слитие Бога с Его Творением, что искажает учение о Боге. Четыре стороны престола соответствуют четырем сторонам света, четырем временам года, четырем периодам суток, четырем степеням области земного бытия (неживая природа, растительный мир, животный мир, человеческий род).


Глава 2. Практическая часть.

Наш проект можно использовать в качестве методического пособия по истории, мировой художественной культуры, основам религиозной этики и для проведения классных часов. Словарь и справочник церковных терминов послужит для расширения кругозора учащихся. Нами уже была проведена экскурсия в православный храм нашего поселка.












Заключение.

Целью нашей проектной работы было знакомство с историей возникновения православного храма, архитектурным обликом и его внутренним устройством.

По данной теме изучили литературу, из которой узнали много интересного о храмах. Узнали о значении храма, его строгой архитектуре, символике, особенностях куполов, цвета, формы. Мы приобрели навыки работы с интернет - ресурсами, научились делать буклет, делать отчет о проделанной работе, выводы.
В дальнейшем более подробно планируем исследовать строение алтаря и узнать символический смысл предметов, которые в нем находятся.

Убедились в том, что храм, построенный в нашем поселке, отвечает всем архитектурным канонам строительства православного храма. В нашем храме уже прошли такие православные праздники как Рождество, Крещение, Пасха. В храме нет ничего лишнего, всё находится в строгом порядке, имеет свой символический смысл и служит одной цели – спасению души человека. Человек свою душу тоже должен освободить от всего лишнего, ненужного. Всё должно быть в строгом порядке. Отсюда среди православных христиан бытует выражение «храм души». Мы желаем вам, чтобы и вы начали строить храм в своей душе, избавляясь от всего негативного, умножая добро и любовь.


Список используемых источников.


Список литературы:

  1. Бородин В. История религиозной культуры: Основы православной культуры: Учебное пособие. – Изд. 3-е, испр. И доп. – М.: Основы православной культуры, 2005

  2. Галанин А.В. Купола и главы храмов. – М: прогресс-Традиция, 2010г.

  3. Еремина Т. С. Русский православный храм. История. Символика. Предания. – М.: Прогресс-Традиция, 2002.

Интернет ресурсы:

  1. http://www.liturgy.ru - Летургия.ру

  2. http://www.pravoslavie.ru - Православие.ру

  3. http://mihailov-monastir.narod.ru - Свято-Михайло-Афонский монастырь





Приложения.




Приложение 1.





hello_html_m3e2fed02.gif

Внутренняя символика православной церкви.




Приложение 2.




hello_html_m11a6b790.gif



Приложение 3.





Восьмиугольная звезда Круг

hello_html_m2fa8e9a6.pnghello_html_3c3e295f.png


Корабль Крест

hello_html_39a3c6fd.pnghello_html_m6c648b32.png





Схема основание православного храма.



Приложение 4

.

1 купол 2 купола 3 купола

78101_html_m2f2040811304732879_13images (1)

4 купола 5 куполов 7 куполов

rabochie_pristupili_k_remontu_povrezhdyonnogo_vetrom_kupola_hrama_rozhdestva_hristova_thumb_fed_photoxxc_05122011_000114248533_large_4964063_f4_09_11_13

9 куполов 13 купола

i_001images (6)

24 купола 25 куполов 33 купола

114248179_large_4964063_2126576800px-Pokrov_church_Nevsky_lesopark1778px-Ust-medveditsk_(33_kupol)


Количество куполов православной церкви



Приложение 5.










Шлемовидная форма купола Форма луковицы купола




hello_html_m4db2df19.pnghello_html_m53a61a7e.png




Форма купола



Приложение 6.





Яблоко

Крест



Паперти

Портал

Притвор

Лопатка

Апсида

Неф

Закомара

Парус

Барабан

Купол

H:\Ляскеля\наша церковь\5d158849e4abc00c3dee416336f0bf3a.jpg





Внешнее строение православного храма.







Приложение 7.





Алтарь

Неф





Притвор



hello_html_68fbffa5.png





Схема внутреннего строения православного храма



Приложение 8.



Аналой

Солея

Иконостас

Амвон

C:\Users\User\Desktop\церковь\DSC00245.JPG

Главные предметы средней части храма.



Приложение 9.






C:\Users\User\Desktop\ustrojstvo_pravoslavnogo_hrama_iznutri_3.jpg




Схема строение алтаря православного храма.

27



57 вебинаров для учителей на разные темы
ПЕРЕЙТИ к бесплатному просмотру
(заказ свидетельства о просмотре - только до 11 декабря)

Автор
Дата добавления 08.02.2016
Раздел ИЗО, МХК
Подраздел Другие методич. материалы
Просмотров405
Номер материала ДВ-431301
Получить свидетельство о публикации
Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх