Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / Другое / Научные работы / Проект "Природная орнаментация в кубанской вышивке"

Проект "Природная орнаментация в кубанской вышивке"


  • Другое

Поделитесь материалом с коллегами:

11

БЕЦУ Юлия Евгеньевна, Краснодарский край, Приморско-Ахтарский район,

х. Тамаровского, МБОУ ООШ№ 14, 9 класс, «ПРИРОДНАЯ ОРНАМЕНТАЦИЯ В КУБАНСКОЙ ВЫШИВКЕ», научный руководитель Анисимова Татьяна Александровна, учитель начальных классов МБОУ ООШ№14




Конкурс научных проектов школьников

в рамках краевой научно-практической конференции «Эврика» Малой академии наук учащихся Кубани




Природная орнаментация в кубанской вышивке



Научно-исследовательский проект





Выполнен учащейся

9 класса МБОУ ООШ № 14,

муниципального образования Приморско-Ахтарский район, хутор Тамаровского

Бецу Юлией Евгеньевной

Научный руководитель:

учитель начальных классов МБОУ ООШ № 14 Анисимова Татьяна Александровна


Приморско-Ахтарский район

2016



Содержание

Введение……………………………………………………………………………3

I. Обзор источников информации о истории вышивки……...………..……….4

    1. Изучение цветовой гаммы украинской и русской вышивки………………..6

    1. Изучение символов природной орнаментации………………………………6

II. Особенности вышивки свадебных рушников………………...……………….8

2.1.Требования к вышивке мужской и женской половине рушника……………9

2.2. Родословное древо на свадебном рушнике………………………………….10

2.3. Схема своего родословного древа………………………………..…………..11

Заключение …..……………………….……………………………………………12

Список использованной литературы и интернет-источников…………………..13

Приложения…..……………………………………..……………………………...14



























Введение

Издавна на Кубани занимаются народными промыслами. Самым изящным , красивым и долговечным , была и остаётся вышивка. В нашей семье вышивкой увлекаются все: бабушки, мама, тёти, сёстра. Бабушка по папиной линии родом с Полтавской области, по маминой – кубанская казачка. В моей семье сохранился рушник моей прабабушки, на которых вышиты инициалы прабабушки и прадеда.( фото 1 Приложение I) Глядя на этот рушник, я стала задавать себе вопросы: почему тот или иной орнамент использован в вышивке и что он обозначает, почему на рушнике использована только красная и чёрная гамма цветов. К сожалению, мои бабушки не смогли мне ответить на эти вопросы. За ответами я решила обратиться в Приморско-Ахтарский краеведческий музей и музей станицы Бриньковской.

Актуальность моей работы в том, что в настоящее время проблема сохранения традиционных элементов этнических культур становится особенно важной, конец XX и начало XXI вв. характеризуются повышенным интересом к традиционной культуре.

В крае стало активно использоваться изучение традиционного народного искусства, как части региональной культуры. Поэтому я поставила перед собой цель – систематизировать природную орнаментацию в вышитых изделиях, хранящихся в музейных коллекциях Приморско- Ахтарского района.

Для достижения поставленной цели в работе определены следующие задачи:

1. Изучить связь в орнаментации кубанской вышивки с украинскими традициями

2. Изучить разновидности орнамента в кубанской вышивке и его смысловое значение.

3. Рассмотреть разновидности свадебных рушников, бытовавших на Кубани.

4. Составить схему родословного древа на свадебном рушнике.

Объект исследования: растительная и зооморфная орнаментация в вышитых изделиях.

Предмет исследования: рушники, музейных коллекций Приморско- Ахтарского района.

Методы исследования

Теоретические: обзорный анализ собранной информации и музейных источников; сравнительно-сопоставительный анализ результатов деятельности.

Исследовательские: определить обрядовое значение вышивки в жизненном укладе кубанского казачества, выделить элементы орнамента  и их символическое значение.

  1. Обзор источников информации о истории вышивки

Еще далекие наши предки украшали свои изделия простейшими рисунками. Человек пытался разобраться, как устроен мир, найти объяснение непонятному, загадочному, таинственному. Он стремился привлечь к себе добрые силы природы,  защититься от злых, и делалось это при помощи  определенных ритуалов, которые нашли отражение в искусстве. Свои понятия о мире человек выражал условными знаками. Это язык символов наших далеких предков, для которых каждая линия, каждая геометрическая фигура что-то означала.

Эти символы и рисунки он применял и в вышивке  - одном из древнейших и наиболее распространенных видов народного искусства. Искусство вышивки на Руси известно с глубокой древности. Все, что окружало человека в каждодневном быту, было заботливо украшено трудолюбивыми крестьянскими руками. С древнейших времен почитали на Руси умение создавать на ткани дивные шитые узоры. Занимались этим искусством на протяжении  многих веков женщины любого возраста и сословия. Но самое большое распространение вышивка получила в русской деревне, где разнообразные узоры были самым главным украшением одежды и предметов быта. Ведь для этого не надо было сложных приспособлений: небольшой кусок ткани и два плотно облегающих друг  друга обруча. Холст, нитки и игла обязательно были в каждом доме. Учиться вышивать начинали с 7-8 лет и уже с детства готовили себе приданое. Зимой  пряли и  ткали, а когда  наступала пора долгих и светлых дней начинали вышивать. Это было время прилета птиц, которые, как верили, приносили тепло,  а с ним и новый урожай – основа и благополучие крестьянской семьи. [4]

Изучая интерьер кубанского жилища, я пришла к выводу, что он был в основном одинаков для всех районов Кубани. В доме обычно было две комнаты: великая и малая хата. В малой хате находилась печь, длинные деревянные лавки, стол. В великой хате стояла изготовленная на заказ мебель: шкаф для посуды ("горка" или "угольник"), комод для белья, сундуки и т.д. Центральным местом в доме "красный угол" - "божница". "Божница" оформлялась в форме большого киота, состоящего из нескольких икон, украшенных рушниками, и стола-угольника. Часто иконы и рушники украшались бумажными цветами. В "божнице" сохраняли предметы, имеющие священное или обрядовое значение: венчальные свечи, пасхальные яйца, пасхальные куличи -"паски", как их называют на Кубани, просвирки, записи молитв, поминальные книжки. Одна очень распространенная деталь интерьера казачьей хаты - фотографии на стене - традиционные семейные реликвии. Фотографировались по особым случаям: проводы в армии, свадьба, похороны. В рамке собирались фотографии нескольких поколений. Особенно часто фотографировались в годы Первой мировой войны. В каждой казацкой семье старались сделать снимок на память или получить фотографию с фронта. Эти фотографии передавались из поколения в поколение. Рамка с фотографиями украшалась вышитым рушником и искусственными цветами. Рушники - традиционный элемент украшения кубанского жилища. Их делали из тканей домашнего производства, обшивали с двух концов кружевами и вышивали крестом или гладью. [1]

   Искусство вышивания всегда ценилось на Кубани. Вышитые узоры не только украшали одежду и бытовые предметы из ткани, но и служили оберегами от злых сил. В каждой семье, независимо от социального положения, женщины должны были владеть различными видами рукоделия: ткачеством и вышивкой. В кубанских станицах девочки с 6-7 лет приучались к прядению и вышивке. По старинному обычаю, они собирались в будние осенние и зимние вечера "на сиделки" в какой-нибудь дом с хорошей репутацией, где занимались рукоделием. К 15 годам кубанская девушка должна была приготовить себе приданное: вышитые рушники, скатерти, покрывала, одежду, несколько "сувоев" (кусков) полотна и подарки. На свадьбе невеста одаривала родственников жениха своими изделиями - это говорило о ее мастерстве и трудолюбии. В то время изделия изготавливали из грубого домотканого полотна и, чтобы изделия получались красивыми, их украшали вышивкой.

    Не только отдельные мастерицы, но и целые станицы славились своими вышивками и бывало по рисунку можно было узнать, где изготавливали предметы быта. На Кубани издавна вышивали гладью, крестом простым и болгарским, делали мережки. Подавляющее большинство вышитых изделий выполнено крестом. Мастерицы-вышивальщицы, вышивая свои узоры, искали вдохновение, как в бытовых сценах, так и в многообразии природы: таким образом, окружающий мир самым непосредственным образом влиял на искусство вышивки. [2]





 1.1.Изучение цветовой гаммы украинской и русской вышивки

 Кубань считается территорией, где исторически соединились две культуры: восточно-украинская и южнорусская, во многом схожие между собой. (фото 2, 3 Приложение I) Именно на их основе появилась новая региональная этнокультура, расширилась цветовая гамма. К украинским черно-красным фигурам добавились русская синева и зелень. (фото 4, 5 Приложение II)Самый распространенный цвет ткани, на которой, собственно, вышивают – белый: символ чистоты, нежности, здоровья. Цвет в орнаменте тоже символичен. В основном мастерицы использовали красный цвет - символ солнца, огня, крови. Огонь считался братом солнца. Цвет красный - это любовь, красота, смелость, великодушие, победа. Черный- цвет земли, пашни, ночи, покоя. Зелёный - использовался в вышивках в небольших количествах, он символизирует растительный мир. Жёлтый - цвет разлуки. В разных ситуациях узоры были разные. В любом случае вышивка на белом рушнике выполнялась черными и красными нитками. Традиция пришла на Кубань с Украины и обогатилась русской символикой узора. Кружева на рушниках - русская традиция. [3]

    1. Изучение символов природной орнаментации

Традиционная вышивка всегда была очень символична. Некоторые узоры пришли с языческих времен. Языческая символика, стародавние обычаи и обряды широко отражались в украшении одежды и домашней утвари. Узоры воспроизводили знаки доброго пожелания, символических животных, райских птиц. Рушники делали из тканей домашнего производства, обшивали с двух концов кружевами и вышивали крестом или гладью. По характерным признакам орнаментальные мотивы подразделяются на несколько групп. Геометрический орнамент, растительный орнамент, зооморфный орнамент, пейзажный орнамент, геральдический орнамент. Мы рассмотрим наиболее распространённые виды – это растительный и зооморфный орнамент.

Растительный орнамент - это упорядоченное ритмичное изображение какого-нибудь растительного элемента.  В вышивке часто представлен мотив вазона изящная стройна ваза на тонкой ножке и крупный пышный букет. Другой тип - ваза упрощенной формы, без ножки, с выпрямленными стенками и валютообразными ручками. (фото 6 Приложение II) Из сосуда «вырастает» большой раскрытый цветок на длинном стебле с бутонами. Нередко вазон заменялся горшком с цветами или осмысливался как дерево. Разновидностью вазона является изображение букета. Все композиции растительных форм являются вариантами одного и того же элемента дерева-цветка. (фото 7 Приложение II) Изображение «дерева жизни» имело магическую силу приносить счастье, искоренять зло, всякую ворожбу. В кубанской вышивке схематические, очень обобщенные геометризированные деревья с симметрическими ветвями, иногда заканчивающимися цветами-розетками, составляют композицию ряда. Довольно часто на вышитых изделиях встречается мотив изогнутой или ломаной ветви с ритмично отходящими от нее цветами, бутонами, листьями или ягодами. Иногда они неконкретны, но чаще всего узнаваемы: роза, лилия, гвоздика, калина, виноград. Изображения калины - символа девичьей чистоты, невинности (фото 8 Приложение II); винограда - символа изобилия, довольства, любви, брачной жизни характерно для свадебных предметов. Сходны по значению и изображения клубники, земляники. Узоры из листьев и шишек хмеля также относятся к свадебной символике.  Цветы в самых разнообразных комбинациях - на ветках, в гирляндах, букетах, вазах, на деревьях и т. п. - занимали центральное  место в вышивке .Излюбленными  были мотивы роз разнообразной модификации, лилии - символа чистоты, непорочности. (фото 9 Приложение II) Распространение вышивки таких растений, как калина, маки, барвинок, связана с их волшебными свойствами, а также с символикой семьи и брака.          

Зооморфный орнамент, в композицию которого входит хотя бы один ряд четко выраженных животных, птиц, насекомых. Зооморфный орнамент тесно переплетен с растительным. Видное место занимают орнитоморфные мотивы . В основном изображения птиц встречаются на простынях и постельном белье, по низу рубах (женских и мужских), на концах полотенец, имевших обрядное значение и, в первую очередь свадебных. Из  птиц составляют самостоятельные узоры в следующих композициях: в виде фриза, где они ритмично следуют одна задругой, в виде трехчастной композиции с традиционным деревцем, кустом, нередко они просто повернуты к друг к другу. Встречаются одиночные изображения летящей птицы или сидящей на ветке калины и клюющей ягоды.. Образ птицы означает посредника между небом и землёй. Она была также наделена функциями оберега здоровья женщины и ее детей. В народном искусстве пара птиц - символ любви и счастья. Очень  много изображений голубей (фото 10 Приложение III) На детских рушниках - это образ нежности, согласия, покорности; на рушниках -«божниках» «вереница» идущих друг за другом птиц (голубей, петухов) символизирует «шествие в церковь». В вышивке  изображения чистых «божьих» птиц - ласточки - вестницы добра, счастья, весны, домашнего уюта. Петух — один из самых любимых рушниковых образов - образ солнца, вестник света, утренней зари (иногда его изображают поющим); хозяин дома, символ очага, довольства, достатка; символ мужского начала. (фото 11 Приложение III)  С лебедем связаны представления о чистоте, верности, целомудрии, совершенстве. В вышивке образ этой птицы очень выразителен. Очень популярен образ сказочной павы - птицы семейного счастья, часто изображаемой на свадебных предметах. (фото 12 Приложение III)    С павлином в различных традициях связаны мотивы изобилия, плодородия, бессмертия. Он считается символом мудрости из-за множества глаз на хвосте. Широко распространено изображение павлина или двух у дерева.   Из насекомых среди растительных узоров встречаются схематизированные жуки, пчелы, похожие на мух, довольно реалистические изображения бабочек. В символике пчелы воплощается идея «рода», щедрости и богатства, материнства и добра. [5]  Перечисленные  мотивы составляли  основу вышивки  славянского населения Кубани. Впоследствии орнаментация в значительной степени утратила  свое древнее значение, она наполнялась новыми образами и символами, на первое место выходила ее декоративная функция

  1. Особенности вышивки свадебных рушников

Наши предки считали, что к свадьбе девушка должна вышивать рушники и наряды собственноручно: если она не успевала, то ей помогали все женщины семьи. Иногда орнаменты и символы передавались из поколения в поколение, количество рушников, вышитых на свадьбу, могло доходить до 40. Сейчас все гораздо проще: один рушник нужен для перевязывания рук, на второй молодожены становятся в ЗАГСе или церкви, на третий кладут свадебный каравай, еще рушник нужен для икон и под евангелие.

Рушник под ноги (фото 13 Приложение III) - самый главный на свадьбе, ведь существует традиция: кто из молодых первым встанет на рушник, тому быть хозяином в доме. Лучше всего вышивать рушник с растительным или геометрическим узором. Считалось, что нельзя вышивать на этом рушнике пару голубей или лебедей, символизирующих молодых, а также свадебные символы вроде колец или цветов, иначе все, что могло быть хорошего в жизни молодых, они сами затопчут. Раньше молодые становились на колени, и поэтому на свадебном рушнике изображали пары птичек (жаворонки, голуби) они символизируют жениха и невесту. Птички олицетворяют собой семейное счастье, верность в любви. Вышиваются и цветочные орнаменты, как оберег от злых сил, и пожелание молодым "процветания", здоровья, богатства, рождения детей. Иногда на свадебном рушнике вышивались и первые буквы имен жениха и невесты.

Центр рушника обязательно должен оставаться пустым, без вышивки  — божье место. Становясь на рушник, молодые получают благословение свыше.

Рушник рукобитный. Его вышивала невеста собственноручно, это самый большой и красивый рушник, который ее мать преподносила жениху после сватовства, подтверждая свое согласие на брак. Обязательно рушниками крест-накрест повязывали свидетелей (сейчас вместо рушников используют ленты).

Союзный рушник. Им перевязываются руки молодоженов в церкви или ЗАГСе – это символ крепости уз, единения, семейного счастья. На этих рушниках можно было вышивать различные узоры, орнаменты, картины, писать пожелания здоровья и семейного счастья. Зачастую при вышивке рушников использовали белые и красные нитки, иногда для контраста добавляли черный цвет.

Хлебосольный рушник. (фото 14 Приложение III) На него кладут свадебный каравай, которым родители встречают молодых после ЗАГСа. На полотне вышивают пару голубей, лебедей или жаворонков, по бокам рушника вышиваются растительные орнаменты – символ процветания и благополучия, цветы, деревья, свадебные кольца.

«Божник» или рушник для икон. (фото 15 Приложение III) Традиция благословлять молодых жива до сих пор, поэтому зачастую иконы в доме не просто стоят на полках, а висят в специальном углу, который можно украсить и рушниками. На таких рушниках вышивали растительные орнаменты, перед тем, как приняться за работу, обязательно молились. Для жениха и невесты такие рушники отличались: на «мужском» рушнике вышивали символы вроде дубовых листьев или винограда, на женском – розы, ветви калины.

Сам рушник должен, как торт, иметь три слоя. Первый отображает семью — на нем должно быть дерево рода, рядом птицы. На втором вышивали или зашифровывали пожелания для молодоженов. На третьем – символ берегини, это небольшие стилизованные деревца в горшочках. Встречаются вместо деревца, как более поздний вариант – крест. Глазурь – свадебный венок, символом венчания в церкви, и первые буквы имен пары.

2.1.Требования к вышивке мужской и женской половине рушника

Рушник под ноги молодым. При вышивании нужно сделать 10 различий на концах рушника (на мужской и женской стороне). Сторону, которую вышивают первой, следует считать мужской, она вышивается с большим желанием, поэтому и заряд у нее будет положительный (все идет от основ жизни - в этом вековая мудрость).

Орнаменты рушников для икон отличаются для жениха и невесты. Общим элементом для обоих рушников являются виноградные листья с гроздьями, которые символизируют достаток в доме. Кроме общих элементов, на "мужском" рушнике вышивали дубовые листья и желуди, что символизировало мужскую силу и калину - символ красоты, но силы необычной, красоты бессмертной. Виноград - символ радости и красоты создания семьи.  А на "женском" - калину, символ женского начала, продолжение рода, лилии - символ любви и красоты, розы - символ красоты, гвоздики - символ верности.


2.2. Родословное древо на свадебном рушнике

Древо имеет два узла первый - родительский, второй – дочерний. Первые ветки – под центральным (родительским) узлом – дедушки и бабушки, жениха или невесты (зависит от стороны полотенца), ветки вниз – умерли, вверх – живы, справа – родители матери, слева – родители отца. Верхние ветки – бабушки, нижние – дедушки. На центральном узле – точками – тети и дяди жениха( в соответствии со стороной родителя), причем если с нижней стороны- старше отца(матери), с верхней – младше.


Для женщин – вышивается треугольник, для мужчин – квадрат (4 крестика).
Второй уровень – родители. Аналогично – справа – мать, слева - отец. Ветки в верх – живы, вниз – умерли. Вообще ветка, по логике должна быть одна, но вышивают почему-то две.
Верхний (дочерний узел) – на нем точками братья и сестры невесты(жениха). Сверху – старше, снизу – младше. Справа – сестры (материнская сторона), слева – братья (отцовская сторона). На верхнем узле у невесты вышивают петельку, у жениха - две лишние клеточки.
Теперь, исходя из вышесказанного – на рисунке: древо рода невесты (петелька), мама у нее сирота ( бабушка и дедушка умерли – ветки справа вниз), родители отца – живы, у отца нет братьев и сестер, у мамы есть старшая сестра (то есть у невесты есть тётя по материнской линии), отец и мать живы, и у нее есть старший брат.

2.3. Схема родословного древа бабушки и дедушки.

Изучив обозначения на родовом древе, я составила схему, как бы выглядело родословное древо моей бабушки и дедушки по материнской линии, если бы они были вышиты на свадебном рушнике.





Заключение

Изучая особенности кубанской вышивки и орнамента, я пришла к выводу, что природная орнаментация народного искусства со временем в значительной степени утрачивает своё значение наполняется новыми образами и символами: на первое место выходит декоративная функция. В соответствии с собственными потребностями и вкусами, веяньем изменчивой моды, вышивальщицы, стремясь добиться повышенной выразительности своих произведений, широко вводя новые элементы в иконографию, расширяя традиционные рамки народного искусства. Необходимо иметь ввиду, что народное искусство, несмотря на тенденцию к относительной устойчивости традиционных форм, длительной консервации исходных элементов, испытывает постоянное внешнее влияние.

При написании работы я пришла к выводу, что:

- музейные коллекции очень малочисленны, не имеют описания и других данных;

- изучением народного искусства мало кто занимается, что может привести к его утрате;

-во многих семьях бережно сохраняют вышитые изделия, и есть еще люди, которые могут о них рассказать;

- интерес у населения к вышивке не пропал: вышивкой занимаются женщины разных возрастов, профессий, национальностей.

- вышивка в настоящее время выполняет декоративно-прикладную роль вместо обрядовой.

- в кубанской вышивке природная орнаментация присутствует во всех изделиях.

Рекламируя творчество народных мастеров, надо привлекать молодежь к освоению народной вышивки, чтобы не дать бесследно исчезнуть этому древнему искусству, которое несет радость, красоту, уют в наши дома.










Список использованной литературы и интернет-источников

1. Вакуленко Е. Г.  Народное декоративно-прикладное творчество: теория, история, практика. – Ростов н/Д: Феникс, 2007.

2. Вакуленко Е. Г. Народные мaстера Кубани. - Краснодар: Традиция, 2009.

3.   Гангур Н. А. Орнамент народной вышивки славянского населения Кубани XIX -начала XX вв.: Учебное пособие. – Краснодар: «Советская Кубань», 2007.

4. Качаева М. А. Сокровища русского орнамента. - Издательство: «Белые альвы», 2008.

5. Кисіль Г.О. Українська вишивка. Орнаменти, шрифти, тематичнi композицiї. Випуск перший. - Полтава: Дивосвіт, 2005.

6.   Гангур Н. А. Народное декоративно-прикладное искусство восточнославянского населения Кубани (на примере текстиля): Автореферат диссертации кандидата исторических наук.-Краснодар, 2002. - [Электронный ресурс] - URL: http://www.knu.znate.ru 

7. История украинского орнамента. - [Электронный ресурс] - URL: http://www.slideshare.net

8. Поисково-исследовательская работа в станице Мингрельской и Холмской: Исследовательская работа, 2012. - [Электронный ресурс] - URL:http://www.podelise.ru 

9. Семантика цвета в народном творчестве и ее отражение в быту: Реферат. -  [Электронный ресурс] - URL: http://www.ronl.ru 

10. Символическое значение орнамента в русском народном костюме: Реферат. - [Электронный ресурс] - URL: http://www.allbest.ru

11. Символика украинской вышивки. - [Электронный ресурс] - URL: http://www.crosstitch.ucoz.ru

12. Щербина Ю. Г. Народное декоративно-прикладное искусство Кубани : вторая половина XIX-начало XXI вв.: Автореферат диссертации кандидата исторических наук. - Краснодар, 2007. - [Электронный ресурс]. - URL: www.dissland.com

13. [Электронный ресурс] - URL: http://www.dabber.ru 




Автор
Дата добавления 03.11.2016
Раздел Другое
Подраздел Научные работы
Просмотров104
Номер материала ДБ-318281
Получить свидетельство о публикации

Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх