Инфоурок Начальные классы СтатьиПроект "Русская изба" ОРКСЭ Косорукова Арина

Проект "Русская изба" ОРКСЭ Косорукова Арина

Скачать материал

Муниципальное    автономное    общеобразовательное   учреждение            средняя школа №8

  

  

 

 

Проект по ОРКСЭ 

 

«Русская изба»

 

 

 

 

 

 

 

  

Косорукова Арина,  учащаяся 4-а класса 

МАОУ СШ №8 

                                 п.Новосмолинский

 

 

Руководитель: 

Полетучая Ольга Ивановна, 

учитель высшей квалификационной категории  

МАОУ СШ №8 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  

п.Новосмолинский, 2023 год  

 

Содержание

Введение…………………………………………………………………………………..3

 

1.   Быт русских крестьян …………………………………..……………………….…..4

 

2.   Русская изба ……………………………………....…………………………….…...5-6

 

3.   Семь основных мест в избе ………………………………………………..……..7-11

 

Заключение……………………………………………….……………………..………12

 

Список литературы…………………………………………….……….……….……..13

 

Приложение 1…………………………………………………….……………..………14

 

Приложение 2…………………………………………………….………………….15-21

 

Приложение 3……………………………………………………..…………….………22

Изба крестьянская.

Хомутный запах дегтя, Божница старая, Лампады кроткий свет.

Как хорошо,

Что я сберег те

Все ощущенья детских лет.

                                                                                 (С.А. Есенин)

 

Введение

 

Летом прошлого года я с родителями смогла побывать на родине знаменитого русского поэта Сергея Есенина. В центре села Константиново, откуда родом автор, на данный момент расположен музей-заповедник С.А. Есенина, где сохранилась культура прошлых столетии. Основным экспонатом огромного музея является усадьба Есениных построенная в 1871 году, в котором родился и вырос поэт. Колорит старинной избы погружает в атмосферу уюта и тепла, каждой своей комнатой показывая традиции обустройства домов ушедших лет. Домик состоит всего из нескольких комнат и так сильно отличается от тех, в которых сейчас живем мы. Рассматривая каждую комнату, мне захотелось узнать подробнее историю традиции и быта русского народа. Почему избы на Руси строились именно таким образом. 

Изба является одним из главных символов России. Избу воспевали поэты и увековечивали художники, и было за что. Традиции строительства домов из сруба складывались столетиями, а разрушились всего за несколько десятков лет.

Дом на Руси имел много названий: изба, хата, терем, халупы, хоромы, хоромина и храм. Да, не удивляйтесь – храм! Хоромы (изба) приравнивались к храму, ведь храм – это тоже дом, Дом Божий! А в избе всегда был святой, красный угол. Дом был тем сокровенным местом, в котором люди выражали представления о себе, о мире, строили свой мир и свою жизнь по законам гармонии. По внешнему виду русского дома можно было определить социальный статус, вероисповедание, национальность его хозяев. В одной деревне не было двух совершенно одинаковых домов, ведь каждая изба несла в себе индивидуальность и отражала внутренний мир рода, в ней проживающего.

Цель моей работы: изучить особенности русской избы.

Задачи: узнать, как выбирали место для строительства, предназначение предметов и мест в доме. 

 

 

 

 

 

 

1. Быт русских крестьян

 

Русский быт складывался в течение многих сотен лет, подвергаясь при этом изменениям и дополняясь из века в век. При этом в различных социальных слоях быт мог коренным образом отличаться, и развитие его могло идти порою совершенно по-разному. Вплоть до 19 века более 85% населения Руси составляли деревенские жители. Поэтому в сознании людей фраза «русский традиционный быт» тесно связана именно с тем, как был обустроен быт деревенских жителей.

По словам известного ученого Ю. М. Лотмана, «быт - это обычное протекание жизни в ее реально-практических формах; быт - это вещи, которые окружают нас, наши привычки и каждодневное поведение. Быт окружает нас как воздух, и, как воздух, он заметен нам только тогда, когда его не хватает или он портится. Мы замечаем особенности чужого быта, но свой быт для нас неуловим - мы склонны его считать «просто жизнью», естественной нормой практического бытия».

Быт русского крестьянства был основан главным образом на традициях — неписанных правилах, которые затрагивали практически все аспекты жизни, в том числе и убранство дома. Деревенская изба представляла собой целый комплекс различных хозяйственных и жилых построек. Основным материалом служили деревянные бревна, основным строительным инструментом — топор. Такие дома принято называть «рубленными». Крыша изготавливалась из соломы, досок или дранки. Избу окружали различные хозяйственные постройки — птичники, загоны для скота, сараи, амбары. Чем зажиточнее и состоятельнее был человек, тем добротнее было у него жилище.

В каждой избе обязательно была: печь, красный угол, стол и лавки. Везде стояли предметы крестьянского быта: прялки, ткацкие станки, миски, чашки, ступки, жернова.

Сельскохозяйственный инвентарь хранился в амбаре и сенях. Если в хозяйстве имелся скот, то хлев пристраивали прямо к дому, что бы животному было теплее. А сверху размещали сеновал.

Люди по мере возможности старались украсить свои избы, для этого использовались резные наличники, ставни, конки крыш.

Внутреннее убранство традиционной русской избы особым роскошеством не выделялось. Каждая вещь была необходима в хозяйстве, а внутренняя площадь избы была строго поделена на зоны.

На стенках - расшитые белые полотенца; пол стол, скамьи выскреблены; на кроватях кружевные оборки - подзоры; оклады икон начищены до блеска.

Почти всё делалось своими руками. Долгими зимними вечерами резали миски и ложки, долбили ковши, ткали, вышивали, плели лапти и туеса, корзины. Всё делалось тщательно, с любовью и было не только полезным, но и красивым, радующим глаз. Это стремление к прекрасному, мастерство передавались от поколения к поколению.

 

 

2. Русская изба

 

Русская изба – это дом из брёвен, в котором издавна жил славянский народ.  В то время предки русских были людьми домашними, поэтому вся их жизнь проходила в стенах этого уникального сооружения. Слово “изба” происходит от “истьба”, что в переводе с древнеславянского языка означает дом или баня. 

По мнению археологов, первые избы появились на Руси еще 2 тысячи лет назад до нашей эры. В течение многих столетий архитектура деревянных крестьянских домов оставалась практически неизменной, соединяя в себе всё, что было необходимо каждой семье: крышу над головой и место, где можно отдыхать после тяжелого трудового дня.

К выбору места строительства избы подходили очень серьезно. Для того что бы определить хорошее место или нет, мужчины проводили специальные обряды, в которых не участвовали женщины:

               Брали сухую овечью шерсть, укладывали в горшок и оставляли на ночь. Если к утру вся шерсть отсыреет – дом будет богатым;

               Пускали вперёд коров. Где стадо уляжется отдохнуть – там и будем место для печки, а от нее потом уже и дом строили;

               Оставляли на ночь мел, если к утру он был весь в муравьях – значит дом на этом месте будет долго стоять (муравьи не любят лишнюю влагу);

               Собирали четыре камня из разных мест и укладывали их на месте строительства будущего дома. Затем ждали 3 дня и если они оставались нетронутыми, то спокойно строили дом;

               Приносили на место предполагаемого строительства горшок с пауком. Если паук не сбегал, а начинал плести паутину, то считали это место хорошим для дома.

Наши предки не строили дома там, где были ранее сожжённые молнией деревья (согласно поверьям, молнии выжигают только «нечистые» места), на перекрёстках, на заброшенных дорогах или слишком близко к дороге. Также не строили избы на месте старой бани, на старых захоронениях животных или людей, рядом с болотами и местами, которые постоянно затапливало весной. Считалось, что никогда, даже рядом с этими местами дому не процветать, не быть счастливым.  Наблюдали за ветром, солнцем. Старались сделать так, чтобы в избу попадало как можно больше света, выбирая при строительстве угол избы к солнцу. Северные стороны избы, как правило, оставляли глухими, без окон и дверей.

Огромное значение имел подбор строительных материалов. Оптимальным вариантом славяне считали бревна из сосны, ели или лиственницы. Но выбрать правильную породу недостаточно. Не менее важен был возраст дерева.

В строительстве нельзя использовать сухие бревна, поскольку они считаются мертвыми. Также для возведения дома не подходили деревья, растущие на краях обочины. Жители Руси именовали и «буйными» и верили, что они способны разрушить сруб.

При сборе избы в качестве основы брали временные подкладки, чтобы в дальнейшем уложить фундамент. Затем устанавливали сруб, являющийся главной конструкцией и представляющий собой прямоугольно уложенные бревна. Один ряд называли венцом.

Бруски соединяли, используя одну из двух методик, распространенных на Руси:

              В обло (в форме чаши с выступающими краями).

              В лапу (чистый и ровный угол без выступов).

Для утепления жилья в замковые соединения укладывали мох или паклю изо льна. Также их порой стелили между бревен, чтобы добиться максимального удержания высокой температуры в помещении.

Чем больше в здании венцов, тем выше дом. Первый ряд бревен именовали окладной, для него выбирали самые крупные бруски. Затем шел основной венец (нижняя обвязка), в который врезали лаги, применяемые для укладки пола.

Заключительным шагом в возведении избы являлась установка резных деталей, например, наличников на окнах. Их крепление означало, что дом находится в ожидании своего хозяина.

У входной двери пристраивали крыльцо, то место где встречали гостей и простых путников. Некоторые хозяева украшали крылечко навесом, другие считали подобную деталь лишней.

Чтобы в доме в течение длительного времени сохранялось тепло от печи, крестьяне предпочитали отделять жилую зону от улицы. Для этой цели использовали сени. Это то помещение, куда человек попадает сразу при входе в дом. Помимо сохранения тепла сени использовали для размещения необходимых вещей

(подобие кладовки), некоторые организовали в помещении чулан для продуктов. Для отделения сеней от жилой зоны выстраивали высокий порог. Это предотвращало попадание холодного воздуха в избу. Согласно древним традициям, каждый гость при входе в дом должен поклониться. А попадая в избу через высокий порог, было нереально не склонить голову. В противном случае человек стукался об косяк.

У крестьян дом состоял из одного или двух жилых комнат, в редких случаях встречалось три. Самая распространенная конструкция избы – это отапливаемое помещение и сени. Зажиточные славяне дополнительно строили горницу.

Горница — самое большое и красивое место в избе, где принимали пищу и встречали гостей. Проще говоря, это и гостиная, и столовая, а часто и спальня. Комната, предназначенная для летнего периода, активно использовалась в бытовой жизни.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3. Семь основных мест в избе

 

3.1 Дверь

 

Вот мы вошли в русскую избу, переступили порог, что может быть проще!

Но для крестьянина дверь – не просто вход и выход из дома, это способ преодоления границы между внутренним и внешним мирами. Здесь таится угроза, опасность, ведь именно через дверь могут проникнуть в дом и злой человек, и нечисть.

«Маленький, пузатенький, весь дом бережет» – замок должен был уберечь от недоброжелателя. Однако помимо затворов, засовов, замков выработана система символических способов, защищающих жилище от «нечистой силы»: кресты, крапива, обломки косы, нож или четверговая свеча, воткнутые в щели порога или косяка.

В дом просто так не войти и из него не выйти: приближение к дверям сопровождалось краткой молитвой («Без бога – ни до порога»), перед дальней дорогой существовал обычай присаживания, путнику запрещалось переговариваться через порог и смотреть по углам, а гостя нужно было встречать за порогом и пускать вперед себя.

 

3.2 Печь

 

Центром избы была печь, которую называли царицей дома.

В зависимости от местной традиции она стояла справа или слева от входа, устьем к боковой или передней стене. Это было удобно для обитателей дома, так как теплая печь преграждала путь холодному воздуху, проникавшему из сеней (только в южной, центрально-черноземной полосе Европейской России печь находилась в дальнем от входа углу).

Она занимала четверть или даже треть площади всего жилища. По углам печи ставили печные столбы, защищающие «царицу» от разрушения. На эти столбы и на стены опирались балки под потолком. Балки, говоря современным языком, зонировали пространство, деля избу на женскую половину, мужской и красный углы. На одной из балок устраивали полати — дощатый лежак, который облюбовывали дети.

В печном углу управляла женщина. В этом месте располагались многочисленные полки с посудой и другой утварью. Здесь женщины не только готовили, но и пряли, шили и занимались другими делами. Хозяин проводил больше времени в мужском углу — под полатями.

Печь располагается в углу, противоположном от красного угла. На ней спали, ее использовали не только в приготовлении пищи, но и в целительстве, в народной медицине, в ней маленьких деток мыли зимой, на ней грелись дети и старики, готовили корм скоту, пекли пироги и хлеб, сушили одежду, обувь или продукты, сушили грибы и ягоды. В печи обязательно держали заслонку закрытой, если кто-то уехал из дома (чтобы вернулся, и дорога была счастливой), во время грозы (т.к. печь – еще один вход в дом, связь дома с внешним миром). А в подпечке даже зимой могли содержать кур. Хотя печь и очень большая, она не «съедает», а, наоборот, расширяет жизненного пространство избы, превращая его многомерное, разновысотное.

Недаром есть поговорка «плясать от печки», ведь всё  в русской избе начинается именно с печи. Помните былину про Илью Муромца? Былина нам говорит, что  Илья Муромец «лежал на печи 30 лет и 3 года», то есть не мог ходить.

Не на полатях и не на лавках, а на печи!

Сначала в русских домах были глинобитные печи, которые топились почерному. То есть печь тогда не имела вытяжной трубы для выхода дыма. Дым выпускался через дверь или через специальное отверстие в стене. Иногда думают, что черные избы были только у нищих, но это не так. Такие печи были и в богатых хоромах. Черная печь давала больше тепла и дольше его хранила, чем белая. Прокопченные стены не боялись сырости или гнили.

Позже печи стали строить белыми – то есть стали делать трубу, через которую выходил дым.

Печь порою олицетворяла все жилище, ее наличие или отсутствие определяло характер постройки (дом без печи – нежилой). Основная функция печи – приготовление пищи – осмысливалась не только как хозяйственная, но и как сакральная: сырое, неосвоенное, нечистое превращалось в вареное, освоенное, чистое.

 

3.3 Красный угол

 

В горнице по диагонали от печи устраивали красный угол. Это часть дома, где устанавливались иконы.

Красный угол был самым главным и почетным местом в доме. На Руси изба всегда выстраивалась определенным образом с учетом сторон горизонта, красный угол находился с восточной стороны, в самом дальнем и хорошо освещенном месте. В нем находился домашний иконостас. Считалось важным, что при входе в избу, человек в первую очередь должен обратить внимание на икону. Иконы устанавливались на специальной полочке и обязательно должны были стоять в определенном порядке. Самыми главными иконами, которые должны были быть в каждом доме, считались иконы Богородицы и Спасителя. Красный угол всегда держали в чистоте, а иногда и украшали вышитыми полотенцами.

По традиции, в день свадьбы невесту увозили на венчание именно из красного угла. Там же совершались и ежедневные моления.

Красный угол – центральное главное место в избе, в русском доме. Его еще называют «святой», «божий», «передний», «старший», «большой». Он освещен солнцем лучше всех других углов в доме, всё в доме ориентировано по отношению к нему.

 

 

 

3.4 Стол

 

Стол – ему придавалось большое значение в красном углу дома и в целом в избе. Стол в избе стоял на постоянном месте. Если дом продавали, то его продавали обязательно вместе со столом!

Не разрешалось на обеденном столе располагать посторонние предметы, потому что это место самого Бога. Нельзя было стучать по столу: «Не бей стола, стол – Божья ладонь!». Всегда на столе должен был быть  хлеб – символ достатка и благополучия в доме. Места за столом в красном углу были жестко закреплены традицией, причем не только во время праздников, но и во время обычных приемов пищи. Трапеза объединяла род и семью. Место в красном углу, в центре стола, под иконами, было самым почетным. Здесь сидели хозяин, самые уважаемые гости, священник. Если гость без приглашения хозяина прошел и сел в красный угол — это считалось грубейшим нарушением этикета.

Следующая по значимости сторона стола – правая от хозяина и ближайшие к нему места справа и слева. Это «мужская лавка». Здесь рассаживались по старшинству мужчины семьи вдоль правой стены дома к его выходу. Чем старше мужчина, тем ближе он сидит к хозяину дома.

А на «нижнем» конце стола на «женской лавке», идущей вдоль фронтона дома садились женщины  и дети.

Хозяйка дома размещалась напротив мужа со стороны печи на приставной скамье. Так было удобнее подавать еду и устраивать обед.

 

3.4 Лавки

 

Лавки служили не только местом для сидения, но и местом для сна. Под голову при сне на лавке подкладывался подголовник.

Лавка у дверей называлась «коник», она могла быть рабочим местом хозяина дома, а также на ней мог переночевать любой человек, зашедший в дом, нищий.

Над лавками выше  окон параллельно лавкам делались полки. На них клали шапки, нитку, пряжу, прялки, ножи, шило и другие предметы домашнего обихода. Для мужчин долгие «мужские» лавки, для женщин и детей лицевые, расположенные под окном.

Лавки соединяли «центры» (печной угол, красный угол) и «периферию» дома. В том или ином обряде они олицетворяли путь, дорогу.

Когда девочке, ранее считавшейся ребенком и носившей одну нижнюю рубаху, исполнялось 12 лет, родители заставляли ее пройти по лавке взад и вперед, после чего, перекрестившись, девушка должна была спрыгнуть с лавки в новый сарафан, сшитый специально для такого случая. С этого момента начинался девический возраст, и девушке разрешалось ходить на хороводы и считаться невестой.

А вот так называемая «нищая» лавка, расположенная у двери. Получила такое название потому, что на нее мог садиться нищий и любой другой, кто вошел в избу без разрешения хозяев.

 

3.5 Матица

 

Если встанем на середину избы и посмотрим наверх, увидим брус, служащий основанием для потолка, – матицу.

Считалось, что матица является опорой верха жилища, поэтому процесс укладки – один из ключевых моментов строительства дома, сопровождавшийся осыпанием хлебных зерен и хмеля, молитвой, угощением плотников.

Матице приписывалась роль символической границы между внутренней частью избы и внешней, связанной с входом и выходом. Гость, войдя в дом, садился на лавку и не мог заходить за матицу без приглашения хозяев, отправляясь в путь, следовало подержаться за матицу, чтобы дорога счастливой была, а чтобы уберечь избу от клопов, тараканов и блох, под матицу подтыкали найденный от вороны зуб.

 

3.6 Окно

 

Окно – еще один вход в дом. Окно – слово очень древнее, в летописях впервые упоминается в 11 году и встречается у всех славянских народов. В народных поверьях запрещалось через окно плеваться, выбрасывать мусор, что-то выливать из дома, так как под ним «стоит ангел Господень». «В окно подать  (нищему) – Богу подать». Окна считались глазами дома. Человек смотрит через окно на солнце, а солнце смотрит на него через окно (глаза избы). Именно поэтому на наличниках часто вырезали знаки солнца. В загадках русского народа говорится так: «Красная девушка в окошечко глядит» (солнце). Окна в доме традиционно в русской культуре всегда старались ориентировать «на лето» — то есть на восток и юг. Самые большие окна дома всегда смотрели на улицу и на реку, их называли «красными» или «косящатыми». 

Окна в русской избе могли быть трех видов:

А) Волоковое окно – самый древний вид окон. Высота его не превышала высоты горизонтально положенного бревна. А вот в ширину оно было в полтора раза больше высоты. Такое окно изнутри закрывалось задвижкой, «волочившейся» по специальным пазам. Поэтому и окно называлось «волоковое». Через волоковое окно в избу проникал только тусклый свет. Такие окна чаще встречались на хозяйственных постройках. Через волоковое окно из избы выводили («выволакивали») дым от печки. Через них также проветривали подклеты, чуланы, повети и хлева.

Б) Колодчатое окно – состоит из колоды, составленной из четырех прочно связанных между собой брусьев.

В) Косящатое окно – это проем в стене, укрепленный двумя боковыми брусьями. Эти окна еще называют «красными» независимо от их расположения.

Изначально такими делались центральные окна в русской избе.

Именно через окно нужно было передать младенца, если рожденные в семье дети умирали. Считалось, что так можно спасти ребенка и обеспечить ему долгую жизнь. На Русском Севере существовало и такое поверье, что душа человека покидает дом через окно. Именно поэтому на окно ставили чашку с водой, чтобы душа, покинувшая человека, могла омыться и улететь. Также после поминок на окно вывешивали полотенце, чтобы душа по нему поднялась в дом, а потом спустилась обратно. Сидя у окна, поджидали вести. Место у окна в красном углу – место почетное, для самых почетных гостей, в том числе и сватов.

Окна располагались высоко, и поэтому взгляд из окна не натыкался на соседние строения, и вид из окна был красивым.

При строительстве между брусом окна и бревном стены снаружи дома оставляли свободное пространство (осадочный паз). Его закрывали доской, которая всем нам хорошо известна и называется наличником («на лице дома» - наличник). Наличники украшались орнаментом для защиты дома: круги как символы солнца, птицы, кони, львы, рыба, ласка (животное, считавшееся хранительницей скота – считали, что если изобразить хищника, то он не будет вредить домашним животным), растительный орнамент, можжевельник,  рябину.

Снаружи окна закрывались ставнями.

Использование окна как нерегламентированного входа и выхода было нежелательным: если залетит в окно птица – быть беде.

Через окно выносили умерших некрещеных детей, взрослых покойников, болевших горячкой. Только проникновение солнечного света в окна было желательно и обыгрывалось в различных пословицах и загадках.

 

           

Заключение.

Мне хотелось показать в работе не просто историю русского дома, но и поучиться у наших предков вместе ведению домашнего хозяйства – разумной и красивой, радующей душу и глаз, жизни в гармонии и с природой и со своей совестью. Кроме того, очень многие моменты в отношении к дому как к домашнему очагу наших предков очень важны и актуальны сейчас для нас, живущих в 21 веке.

В ходе исследования, я сделала следующие выводы:

                     Изба – это дом из брёвен, в котором издавна жил славянский народ. В то время предки русских были людьми домашними, поэтому вся их жизнь проходила в стенах этого уникального сооружения. 

                     Изба являлась для наших предков не только местом отдыха и сна, а также имела особую духовную ценность. Как оказалось, наши предки были глубоко верующими и суеверными людьми.

                     В избе имелись особые места, отношение к которым было особенным. Таких мест было семь: окно, матица, лавки, стол, красный угол, печь, дверь.

Изба для крестьян имела огромное значение, ведь в них родились и выросли многие поколения. Славяне очень трепетно относились к своим деревянным домам, стараясь принести в них уют и тепло. 

В условиях современного мира и стремления людей переехать и работать в больших городах, русского человека всегда будет притягивать дом – «изба и её главные места».

Очень надеюсь, что мы сможем сохранить эту любовь к своему родному очагу.

 

 

           

Список используемой литературы.

1.                 Александрова Л. Деревянное зодчество Руси. – М.: Белый город, 2004.

2.                 Аникин В.П. Русские народные поговорки, пословицы, загадки и детский фольклор. – М., -2010.

3.                 Ащурков В.Н., Коцюба Д.В., Матюшин Г.Н. Историческое краеведение. М.:1997.

4.                 Байбурин А.К. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян. –  Л.: Наука, 1983.

5.                 Бузин В.С. Этнография русских. – СПб.: Издательство Санкт – Петербургского университета, 2007.

6.                 Забелин Иван. «Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях». — М.: Издательство Транзиткнига, 2005.

7.                 Заручевская Е. Б. Про крестьянские хоромы. Книга для детей. – М., 2014.

8.                 Изба // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. И 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

9.                 Пермиловская А.Б. Крестьянский дом в культуре Русского Севера. – Архангельск, 2005.

10.             «Русские народные загадки, пословицы, поговорки», Москва, «Просвещение»,1990.

11.             Тихонова М.Н., Смирнова М.С. «Красна изба», С. – П., 2000 г.  Терещенко А. Быт русского народа. М., 1997.

12.             http://rodnaya-tropinka.ru/russkaya-izba

13.https://ru.wikipedia.org/wiki/Изба

14.https://slavicnews.ru/jilisha-drevnih-slavian/

15.https://www.perunica.ru/istoria/915-krestyanskij-byt-zhilishhe-i-xozyajstvennye.html

Приложение 1

Словарь

Амбар – неотапливаемая, деревянная постройка для хранения зерна, муки и других продуктов питания, а также каких-либо непродовольственных товаров.

Горница - чистая половина крестьянской избы.

Дранка - тонкие деревянные пластинки для покрытия крыш.

Жернова - мельничные каменные круги, служащие для размола зёрен в муку.

Изба - Деревянный крестьянский дом.

Красный угол —   часть жилого помещения, где установлена икона, либо домашний иконостас.

Коник - располагался в жилой части крестьянского дома, около дверей. Он считался "мужской" лавкой, так как это было рабочее место мужчин.

Матица - потолочная балка или бревно, являющаяся перекрытием и основой для крыши.

Наличник - накладная планка на дверном или оконном проёме.

Полати — лежанка, устроенная между стеной избы и русской печью; деревянные настилы, сооружаемые под потолком.

Подклет - нижний, нежилой этаж деревянного дома, предназначенный для хозяйственных нужд.  

Повети - помещение под навесом в крестьянском дворе для хранения хозяйственного инвентаря, для загона скота и т.п.

Рига – сарай для сушки снопов

Середа - его также называли "бабий угол", поскольку именно сделать находилась вся кухонная утварь. 

Сени - в деревенских избах: помещение между жилой частью дома и крыльцом.

Сеновал – помещение для хранения сена.

Ставни - деревянный или металлический щит, створ, которым снаружи или изнутри закрывают окна.

Хлев - помещение для скота.

 

Приложение 2

Дом С.А. Есенина 

                         Фасад дома                                                    Крыльцо

 

                                                  Сени                                                            Печь

 

 

Сени

 

 

 

                          Комната С.А. Есенина                                             Кухня

 

 

                                                  Кухня                                                   Общая комната

 

Общая комната

           

План сеней и двора дома     Есениных

                                                                  Хлев

 

Хлев

                                                                Конюшня

 

Конюшня

 

                                                                      Рига

 

Ледник

 

Приложение 3

Нижегородский государственный историко-архитектурный музей-заповедник

                                 Нижегородская изба                                            Наличник

Наличник слухового окна

Просмотрено: 0%
Просмотрено: 0%
Скачать материал
Скачать материал "Проект "Русская изба" ОРКСЭ Косорукова Арина"

Рабочие листы к Вашему уроку:

Рабочие листы
к вашим урокам

Скачать

Краткое описание документа:

Русский быт складывался в течение многих сотен лет, изменяясь и дополняясь. До 19 века более 85% населения на Руси составляли деревенские жители, поэтому фраза «русский традиционный быт» тесно связан с тем, как был обустроен быт деревенских жителей. В каждой избе обязательно была: печь, красный угол, стол и лавки. Внутреннее убранство традиционной русской избы особым роскошеством не выделялось. Каждая вещь была необходима в хозяйстве, а внутренняя площадь избы была строго поделена на зоны.

Скачать материал

Найдите материал к любому уроку, указав свой предмет (категорию), класс, учебник и тему:

6 461 695 материалов в базе

Скачать материал

Другие материалы

Вам будут интересны эти курсы:

Оставьте свой комментарий

Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.

  • Скачать материал
    • 02.06.2023 107
    • PDF 3 мбайт
    • Оцените материал:
  • Настоящий материал опубликован пользователем Полетучая Ольга Ивановна. Инфоурок является информационным посредником и предоставляет пользователям возможность размещать на сайте методические материалы. Всю ответственность за опубликованные материалы, содержащиеся в них сведения, а также за соблюдение авторских прав несут пользователи, загрузившие материал на сайт

    Если Вы считаете, что материал нарушает авторские права либо по каким-то другим причинам должен быть удален с сайта, Вы можете оставить жалобу на материал.

    Удалить материал
  • Автор материала

    Полетучая Ольга Ивановна
    Полетучая Ольга Ивановна
    • На сайте: 8 лет и 5 месяцев
    • Подписчики: 15
    • Всего просмотров: 39569
    • Всего материалов: 59

Ваша скидка на курсы

40%
Скидка для нового слушателя. Войдите на сайт, чтобы применить скидку к любому курсу
Курсы со скидкой

Курс профессиональной переподготовки

HR-менеджер

Специалист по управлению персоналом (HR- менеджер)

1000 ч.

Подать заявку О курсе

Курс повышения квалификации

Новые методы и технологии преподавания в начальной школе по ФГОС

36 ч. — 180 ч.

от 1700 руб. от 850 руб.
Подать заявку О курсе
  • Сейчас обучается 894 человека из 82 регионов

Курс профессиональной переподготовки

Математика: теория и методика преподавания в сфере начального общего образования

Учитель математики в начальной школе

300/600 ч.

от 7900 руб. от 3950 руб.
Подать заявку О курсе
  • Сейчас обучается 114 человек из 38 регионов

Курс повышения квалификации

Активизация познавательной деятельности младших школьников с ограниченными возможностями здоровья (ОВЗ) как стратегия повышения успешной учебной деятельности

36/72 ч.

от 1700 руб. от 850 руб.
Подать заявку О курсе
  • Сейчас обучается 128 человек из 46 регионов