проект. " Становление личности казака - патриота( история одной судьбы)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 Пенчук Людмила

Григорьевна

 учитель истории,

 обществознания,

 кубановедения,

 

 

 

 

 

 

 

ст. Мингрельская

 

2014

 

 

 

 

 

 

Содержание:

 Введение------------------------------------------------------------------------------------ 1

1.История.----------------------------------------------------------------------------------2-8

1.1 Из истории традиций  казачества.

1.2Подвиги казачества в годы гражданской войны.

1.3 Казачество в годы Великой отечественной войны.

2.Казачество и героизм в наши дни-------------------------------------------------9-10

Заключение.------------------------------------------------------------------------------11-12

Используемая литература---------------------------------------------------------------13

Приложение-------------------------------------------------------------------------------14-23

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение.

 Казаком надо родиться!

Казаком надо стать!               

Казаком надо быть!

В настоящее время очень много вопросов посвящено казачеству.

  Объект  исследования: история судьбы казака-патриота в среде казачьей станицы.

Предмет исследования : подвиги героев-земляков как пример  воспитания основ гражданской позиции у подростков казачьей станицы.

Цель данной работы – формирование начального представления о кубанском казачестве, ориентация в многообразии исторических и культурных традиций кубанского казачества, воспитание гражданственности и патриотизма.

Задачи исследования

·         провести исследование исторических традиций казачества

·         выявить сущность личности-героя как патриота Родины

·         провести анализ исследования

Актуальность проблемы – изучить, как влияют традиции казачества и малой Родины на создание личности подрастающего поколения.

Гипотеза исследования: Важным направлением в воспитании является формирование основ гражданской позиции подростков станицы на традициях казачества и личных примерах героев.

Использовать метод поисковой работы.

 

1.История.

1.1 Из истории традиций  казачества.

На правом берегу Кубани, в Карасунском куте, в том месте, где р. Карасун впадает в реку Кубань, черноморцы в 1793 (июнь) заложили войсковой град.  И дали ему имя Екатеринодар, в честь российской императрицы Екатерины II.

К 1794 году было основано 40 куреней, ставших впоследствии станицами.

Главными задачами кубанского казачества были:

- освоение новых земель, развитие хозяйства;

- защита родного края от врагов.

Вся жизнь у казаков, в казачьих семьях строилась на соблюдении заповедей, традиций и обычаев. Важнейшими традициями были:

- уважительное отношение к старшим;

- безмерное почитание гостя;

- уважительное отношение к женщине (матери, сестре, жене);

- преданность Родине, готовность защищать ее по первому зову.

Казаки жили по своим заповедям.

- Береги честь смолоду;

- Не совершай дурных поступков и удерживай от них других;

- Чти старших, уважай старость, прислушивайся к их словам и избежишь многих ошибок;

- Береги свою семью, чти мать и отца;

- Будь трудолюбив, живи своим трудом;

- Погибай, а товарища выручай;

- Служи верно своему народу.

 Подготовка к службе юных казачат начиналась уже с детства, ведь нужно было вырастить здорового, крепкого, ловкого и смелого парня. Как правило, с 3-5 лет казачонка уже приучали к верховой езде. Обучение было тяжелым и постоянным. Стрелять учили с 7 лет, рубить шашкой с 10 лет. Сначала пускали тонкой струйкой воду, и мальчик должен был разрезать струю клинком под прямым углом, чтобы не было брызг. Потом учили рубить лозу, сидя на бревне и только потом на боевом коне, оседланном по-боевому. Рукопашному бою учили с 3 лет, передавая особые, в каждом роду хранившиеся приемы. Ответственность казака перед миром наступала очень рано, с семи лет.

В 7 лет мальчика второй раз ритуально стригли (а первый раз в один год) после бани он шел к первой исповеди. Дома после праздничного обеда, за которым он последний раз ел детские сладости, он собирал постель и переходил из детской в комнату братьев. Старшие братья придирчиво осматривали его одежонку и выбрасывали все, что считали излишне теплым или мягким. «Все! – говорили они, - учись служить! Чай, теперь ты не дите, а полказака!»

С этой минуты мальчика могли наказывать только мужчины (а если отец погиб или умер, только мать). Женщины не имели права вмешиваться в его воспитание. А когда старшие уезжали из дома, он оставался за хозяина.

 Уже в 10 лет казачонок понимал меру ответственности и действительно был опорой дома и семьи.

Были специальные лагеря, в них осваивали молодые казаки практические упражнения. В воскресные и праздничные дни среди малолеток устраивались стрельбы по меткам. Кроме стрельбы казачата участвовали в учебной рубке и скачках. Об успехах наиболее ловких казачат докладывали в войсковое правление. В 80-х годах 19 века в Кубанском Казачьем войске был полк их четырех сотен и батарея из четырех орудий, в которых служили казачата. У них были белые черкески с красными бешметами и белые папахи. Казачата-малолетки – были надеждой войска. [1; 2].[фото 2]

 

1.2 Подвиги казачества в годы гражданской войны.

Казачество, являвшееся когда-то символом свободы и вольности, со временем стало одним из сословий Российской империи. Революционные события 1917 г. не обошли стороной и казачьи области. Как и Россия в целом, казачество оказалось на распутье. Основным вопросом политической жизни стал вопрос выбора дальнейшего пути развития, который, в конечном счете, привел к братоубийственной бойне.

К факторам, оказавшим немаловажное влияние на ход и итоги Гражданской войны, относятся, в частности, расслоение внутри казачества и его взаимоотношения с иногородним населением казачьих районов.

Особенно большое влияние на казаков оказало обещание большевиков прекратить тяжелую, разорительную мировую войну, которая тяготила казачество, несшее основную ее тяжесть. Однако, сделав первоначально ставку на иногороднее население, большевицкое правительство побудило его к активным выступлениям за передел земли. И здесь казачество, не желавшее расстаться со своими сословными привилегиями, не могло остаться в стороне. Такое же отношение к земельному вопросу было и на Кубани. Здесь краевое правительство, стремясь не обострять отношения с иногородними и беднейшей частью казачества, всячески затягивало решение аграрной проблемы. Иногородняя часть населения первое время мирилась с таким положением. Большинство донцов и кубанцев вынуждены были нести тяжелое бремя эмигранта.    Не менее тяжелым было положение и значительной части казаков, оставшихся в своих родных краях.[3][фото 6]

 

1.3 Казачество в годы Великой отечественной войны.

Великая Отечественная война потребовала от народа невиданных жертв и страданий. Она была самой тяжёлой из всех войн, какие знала история нашей Родины. В то же время она явилась и героическим периодом этой истории. Великая цель защиты Отечества родила и великую энергию. Поднялись исполнительные силы, полные беспримерного мужества и самоотверженности. Никогда не забудутся и вечно будут жить в памяти немеркнущие подвиги советских людей, совершённые на фронте и в тылу, в борьбе за честь, свободу и независимость нашей Родины.

 Второе лето войны с фашистской Германией для нашей страны оказалось очень тяжёлым. Немецкие войска прорвались к Воронежу, Сталинграду и на Северный Кавказ.

Когда забушевало пламя войны, вместе со всем советским народом поднялись на защиту Родины города и станицы, хутора и аулы Краснодарского края. Гнев и ненависть к подлому враг, неукротимое стремление сделать всё для его разгрома наполнили сердца кубанцев.

Битва за Кавказ является одной из ярких страниц в истории Великой Отечественной войны. Как известно, немецко-фашистские войска предприняли наступление на этом направлении летом 1942 года. Враг рвался к неисчерпаемым природным и другим богатствам Кавказа. Он стремился захватить его нефтяные районы, которые к тому времени давали стране решающую долю всей нефти и нефтепродуктов. Враг стремился захватить одну из богатейших житниц нашей страны - хлебородные районы юга Российской Федерации, и прежде всего его жемчужину - Кубань. Враг рассчитывал, что с захватом Кавказа Турция от выжидательной позиции перейдёт к прямым военным действиям против Советского Союза и в то же время для фашистской Германии откроются возможности для расширения агрессии в направлении Ближнего и Среднего Востока. Таким образом, борьба за Кавказ имела для нашей Родины жизненно важное значение, а сама борьба приняла крайне ожесточённый характер.

 Немецко-фашистские полчища нависли над югом страны, на Кубани поднялась новая могучая волна патриотического движения. Десять месяцев продолжались активные действия. За этот период войска продвинулись с боями почти на 800 км и освободили от немецко-фашистских захватчиков огромную территорию - 200 тыс. кв. км.

 Неисчислимые бедствия и разруху принес враг на Северный Кавказ, Около двух лет бушевало пламя войны на его территории. Битва за Кавказ вошла в историю как пример мужества и доблести героического народа в борьбе за свою независимость. Золотыми буквами в историю Великой Отечественной войны вписаны имена наших земляков.

 

Головатый В.Д.

В день гибели Володе Головатому было семнадцать мальчишеских лет. Короткой, но яркой была жизнь юного героя. Володя приехал в Краснодар в 1939г. с родителями. Володя увлекался юннатской работой, в старших классах футболом, волейболом, фотографией. Обладал способностью располагать к себе людей. В обычной обстановке был скромным, застенчивым, трудолюбивым, целеустремленным, не очень заметным. Сразу же после окончания школы Володя начал работать на заводе «Краснолит».

 В августе 1942г. Краснодар был захвачен фашистами. Голодных военнопленных за колючей проволокой, стрельбу по людям на улицах, грабеж - все это увидели советские люди в своем городе. Увидел и Володя Головатый, и его друзья, которые не успели уйти из города с частями Красной Армии. По его инициативе была создана подпольная группа из семи человек. Подпольщики спасали и укрывали раненых нашей армии, распространяли сводки Информбюро.

 Во время налета советских самолетов, когда немцы попрятались в бомбоубежищах, ребята подожгли склад горючего. Взлетели на воздух и мастерские, в которых стояли на ремонте фашистские танки.В конце января 1943г. фашисты напали на след подпольщиков. Володя Головатый был арестован гестапо. Его подвергли пыткам, надеясь получить места встреч, списки подпольщиков. Но юный герой не сдался.Тело Володи Головатого было найдено во рву после освобождения Краснодара На нем были следы пыток, волосы его поседели. Володя прижимал к своей груди девочку лет трех, укрывая её своим пальто от холода в предсмертный час.

В честь Володи Головатого улица Ярмарочная переименована в улицу Головатого, на фасаде здания средней школы № 42, в которой учился Володя, установлена мемориальная доска.[9][7]

 

Братья Игнатовы

 За несколько лет до начала Великой Отечественной войны в Краснодаре поселилась семья Петра Карповича и Елены Ивановны Игнатовых. В юности они жили в Петрограде, участвовали в революционном движений. Петр Карпович и Елена Ивановна в гражданскую войну воевали под Царицыном и на Дону. У Игнатовых было три сына - Евгений, Валентин и Гений. К 1941 г. у старшего 25-лстнего инженера Евгения уже имелась своя семья. Работал он конструктором на заводе Главмаргарина. Средний - Валентин служил в Красной Армии, а Геня перешел в 9-й класс, ему исполнилось 16 лёт, .. Когда грянула Великая Отечественная война, Валентин Игнатов защищал Родину на западной границе, потом дрался с фашистами в Крыму. Враг рвался на юг, в глубь Северного Кавказа. Шли ожесточенные сражения на других участках советско-германского фронта. Вся семья Игнатовых вступила в партизанский отряд, которым командовал Петр Карпович Игнатов. Меняя время от времени месторасположение, отряд наносил ощутимые удары по врагу. Особенно много внимания уделялось диверсиям на железной и шоссейных дорогах вблизи станции Северской, в районах станиц Новодмитриевской, Афинской, Смоленской, Крымской. В дерзких вылазках неизменно участвовали братья. Игнатовы - Евгений и Геня. Братья погибли геройской смертью при выполнении одного из боевых заданий. В октября 1942г. они намеревались заложить под полотно железной дороги мины, парализовать движение в районе станицы Георгие - Афипской, а заодно взорвать крупный воинский эшелон врага. Но выяснилось, что эшелон пройдет значительно раньше, чем предполагалось. В ночной темноте, когда не оставалось времени на более тщательную подготовку взрыва, братья перед самым подходом тяжело груженного состава кинулись к поезду. Не сговариваясь, и тот, и другой бросили гранаты в «волчий фугас» с целью вызвать его детонацию. Гремит взрыв страшной силы. Под откос летят паровоз, вагоны… Так, ценой собственной жизни братья Игнатовы сорвали замыслы врага по доставке подкреплений в район Новороссийска, уничтожили немало боевой техники, а также живой силы противника. За этот подвиг им было присвоено звание героев Советского Союза.

Любой народ крепок сознанием своей значимости в истории. Казаки определили исторический облик края, самобытность культуры края.

После войны мало говорили о казаках, но сейчас идет возрождение казачества. [6]

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2.Казачество и герои в наши дни.

По истории казаков написаны без преувеличения тома литературы, но до сих пор ученые практически не обращались к вопросу о том, насколько вообще справедливо объединение различных групп казаков в рамках одной конструкции «казачество»? Возможно ли рассматривать как единый феномен донских казаков эпохи позднего средневековья и уссурийское, забайкальское казачество рубежа двух прошлых столетий, запорожское «лыцарство» и «Игнат-казаков», казаков Московской Руси, относящихся к категории «служилых по прибору» и «воровских казаков» Ивашки Заруцкого, «советских казаков» и участников коллаборационистских частей и соединений? С этой точки зрения весьма актуальным представляется скрупулезная работа по типологизации существовавших и ныне существующих казачьих сообществ, определение общего и особенного в их истории.  Очевидно, что работа по уточнению самого понятия «казачество», а также по его типологизации, еще только начинается. Но очевидно и другое. Без достижения консенсуса о терминах, без четкого понимания, о каком из казачьих обществ ведется разговор в каждом конкретном случае, мы не приблизимся к адекватному пониманию феномена казачества. Исторически казачество выполняло функцию защиты Отечества. Эта функция с раннего возраста закладывалась в процессе воспитания будущих казаков. Служение Отечеству, стабилизация социальной обстановки - вот неполный спектр деятельности казачества. Важность роли казачества в воспитании подрастающего поколения нашла подтверждение в обращении Президента Российской Федерации Д А. Медведева при принятии Концепции государственной политики Российской Федерации в отношении российского казачества. В ней предусматривается «возрождение и развитие духовно-культурных основ российского казачества, семейных традиций, осуществление патриотического воспитания казачьей молодежи».

 Герои -казаки есть и в наше время….В станице Мингрельской, как и во всех городах и станицах края, возрождаются казачьи традиции. В школе № 6 станицы Мингрельской в 2001 году был основам 1 казачий класс под руководством Н.Ю.Одегова. В 2002 году создана Казачья республика. Большой вклад в дело возрождения казачества внес атаман Сергей Осьминин, судьба которого оказалась трагичной.  [5][фото 8]

Осминин Сергей Алексеевич[фото 12] В ночь с 7 на 8 марта 2013 года в станице Мингрельской Абинского района погиб атаман Мингрельского хуторского общества Таманского отдела. Ценной своей жизни Сергей Осминин спас двоих подростков, которых удерживал злоумышленник под дулом ружья…

 9 марта проводить Сергея в последний путь пришли практически все жители станицы и,  конечно, ученики  казачьей Мингрельской школы №6, где он был учеником, частным гостем и как наставник,  и как атаман…

В своём казачьем обществе Осминин был командиром полусотни, командиром Мингрельской казачьей дружины по охране общественного порядка, затем помощником атамана ХКО.

  А чуть более двух лет назад, мингрельские казаки решили, что лучшего батьки, чем Сергей Осминин, им не сыскать. Новый атаман быстро нашёл общий язык с местной администрацией, которая помогла казакам отремонтировать здание штаба. С избранием Осьминина на должность атамана в станице стало спокойнее, понизился уровень правонарушений.

   Под его руководством казаки делали очень много дел: расчистили устье реки, навели порядок в парке, сделали настоящее футбольное поле для мальчишек. Уже начали ремонт молодёжного клуба станицы, чтобы сюда приходили все желающие заниматься рукопашным боем[фото 9]. Занимался детворой[фото 13], начиная от детсадочного возраста до воспитанников кадетских корпусов, помогал и материнству. Возил ребят на экскурсии, устраивал всевозможные праздники и спортивные состязания. И всё это на средства, заработанные обществом. На свою небольшую зарплату атаман покупал призы и подарки.

 Да и жителей станицы не забывал. [фото 14] Они знали, что в лице атамана есть защитник, который по справедливости решит любую проблему, не даст в обиду слабого, а в случае чего – накажет виновного. У каждого из жителей был номер его телефона, звонить по которому можно в любое время суток. Времени оставалось на всех и на всё…

  Мечтал Сергей вырастить двоих сыновей, построить детскую площадку и новый храм. [фото 15]Если б не события мартовской ночи…

 Хоронили Сергея, как и положено, по казачьим традициям.

 4 октября 2013 года именем Сергея Осьминина  названа школа №6 в ст. Мингрельской, где учился погибший атаман…[фото 10] [фото 16]

У Сергея остались двое сыновей – 9- летний Алексей и 6-летний Максим.

 Губернатор Кубани Александр Ткачёв принял решение о награждении погибшего атамана Сергея Осьминина главной наградой Краснодарского края – медалью «Герой Кубани» [фото 4,5,11][11]

 

Заключение.

        Анализ  проведённых исследований, найденная информация, в новых социально-экономических условиях позволило расширить представления о личности, и  я приобрел знания о патриотических судьбах своих земляков-героев. Каждая новая информация это отдельная судьба патриотов своей малой Родины, это мужчины, настоящие мужчины которые своим примером проявляли любовь к Родине, семье, женщине….

  Анализируя нынешнюю работу, учитывая прочитанную литературу, полученную информацию,  можно сделать следующие выводы:

 Мы – казаки, мы любим труд,

Порядок, храмы вековые,

Свой долг, обычаи, уют,

Веселье, пляски огневые.

Казачества большая слава

Была и будет – долг и честь!

Оценит русская держава!

             Казаки были! Будут! Есть!

   Проект представляет большой интерес со многих точек зрения. Огромна воспитательная и познавательная роль проекта не только для подрастающего поколения, как будущего гражданина и патриота но и для взрослых-знать и помнить своих героев.
   Проект является мощным объединительным инструментом, собирающим общественные, художественные, творческие, социальные силы на одной площадке, формирующим цепную реакцию на развитие патриотического воспитания личности.

  Проект формирует образ мужчины-защитника, вносит огромный вклад в становление личности,как отдельной судьбы. Может и должен стать "визитной карточкой" станицы Мингрельской.

         В результате исследования, сопоставляя собранный материал и сегодняшнюю действительность можно с уверенностью сказать, что я добился успеха в данной работе и выполнил поставленную передо цель.

           Свои материалы исследований я  могу  предложить для использования на уроках истории, кубановедения и  также в воспитательной работе.

            Я буду продолжать работу, совершенствовать свои знания и навыки, разрабатывать новые проекты, приобщать одноклассников к аналогичной  работе. И поставлю перед собой следующие задачи:

·         хранить историю своего края

·         хранить самобытную кубанскую культуру

·         воспитывать патриотов своей большой Родины – России и родной Кубани

·         служить Родине, как служили  отцы, деды и прадеды.

·         воспитывать на собственном примере детей, подростков, молодежь.

·         осуществлять военно-патриотическое воспитание молодежи.

 

В условиях благоприятного развития нашего Кубанского края изу­чение истории и культуры казачества является важной состав­ляющей воспитания и образования молодежи Кубани: именно на здоровых и крепких традициях можно построить и сформиро­вать достойное современное общество.

 

Используемая литература

1.      Бардадым В. Ратная доблесть кубанцев. Краснодар, 1993. Из дореволюционного прошлого кубанского казачества. Крас­нодар, 1993.

2.      Матвеев О.В. Слово о кубанском казачестве. Краснодар, 1995.

3.      Прошлое и настоящее Кубани в курсе отечественной исто­рии. Краснодар, 1994Ч. 1.

4.      Родная Кубань: страницы истории. Под ред. проф. В.Н Ра­тушняка. Краснодар, 2004.

5.      Соловьев В.А. Русские ворота. Краснодар, 2000.

6.      Летопись Кубанского казачьего войска. 1696 - 2006 г.г. Краснодар, 2006.

7.      Ладоха Г. Очерки гражданской борьбы на Кубани. Краснодар, 1923. С. 23.

8.       Гордеев А.А. История казаков. М., 1993. С. 225.

9.      Разгон И. Кубанское действо //Борьба классов. 1936. № 1. С. 75.

10.  Вольное казачество. Париж, 1937. № 235. С. 12.

11.  Сайт kazakforpost.ru›index.php/kazachi-novosti

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Приложение

 (фото 1)

 

                                                         (фото 2)

(фото 3)

 

 

(фото 4)

(фото 5)

 

                                                     [фото 6]

[фото 7]

 

] [фото 8

[фото 9]

 

[фото 10]

 [фото 11]

 

 

 

 

 

 

[фото 12]

 

[фото 13]

 

 

[фото 14]

 

 

 

[фото 15]

 

 

[фото 16]