Инфоурок / История / Другие методич. материалы / Проект "Монументальные памятники на территории Тимирязевского района"

Проект "Монументальные памятники на территории Тимирязевского района"

Такого ещё не было!
Скидка 70% на курсы повышения квалификации

Количество мест со скидкой ограничено!
Обучение проходит заочно прямо на сайте проекта "Инфоурок"

(Лицензия на осуществление образовательной деятельности № 5201 выдана ООО "Инфоурок" 20 мая 2016 г. бессрочно).


Список курсов, на которые распространяется скидка 70%:

Курсы повышения квалификации (144 часа, 1800 рублей):

Курсы повышения квалификации (108 часов, 1500 рублей):

Курсы повышения квалификации (72 часа, 1200 рублей):
библиотека
материалов


Министерство образования и науки Республики Казахстан

Северо-Казахстанское управление образования

Аксуатская средняя школа.

Тимирязевского района.






Мусина Махаббат

Кимля Евгения

ученицы 11 класса






Изучение монументальных памятников на территории Тимирязевского района



Направление: Исторические памятники Казахстана и перспективные туристические маршруты.

Секция: Краеведение



Руководитель: Жакупова Баян Кошкарбаевна


учитель истории












Оглавление

Введение…………………………………………………………………………………………….1

1. «Не позволяй иссякнуть роднику»…………………………………………………2

1.1.Что такое монументальные памятники?........................................3

1.2. Памятники древности на территории

Тимирязевского района…………………………………………………………………….4

1.3. Памятники Советского периода…………………………………………………7

1.4. Современные памятники………………………………………………………….13



2.Исследовательская часть…………………………………………………………15-22

2.1. Анализ архивных материалов о памятниках на территории Тимирязевского района…………………………………………………………………..15

2.2. Состояние памятников……………………………………………………………..22

3. Заключение………………………………………………………………………………….25

Литература……………………………………………………………………………………….27

Приложение………………………………………………………………………………..28-52














Введение

Цель:

Изучение монументальных памятников на территории Тимирязевского района.

Гипотеза:

Каждый уважающий себя гражданин должен знать свою историю.

Памятники - народное достояние, но многие из них разрушены и нуждаются в восстановлении и защите.

Задачи:

1. Изучить историю создания памятников на территории нашего района.

2. Выявить наличие монументальных памятников по историческим вехам.

3. Проследить сохранность памятников.

4. Способствовать изучению и пропаганде истории родного края.

5. Издать пособие «Монументальные памятники

на территории Тимирязевского района».

6. Основываясь на результатах наших исследований, составить рекомендации по возможным туристическим маршрутам, которые расширяли бы представление гостей района об историческом прошлом на территории нашего района.


Методика эксперимента:

  1. Все исследования мы проводили на территории Тимирязевского района на протяжении трёх лет (2005-2006уч г, 2006-2007уч г, 2008-2009уч г)

  2. Поиск материалов в архивной документации

  3. Изучение и анализ документов

  4. Поиск людей, владеющих нужной нам информацией

  5. Изучение литературы, статьи из газет

  6. Составление карты памятников и пособие.

Новизна нашей работы:

Независимость дала нашей республике возможность вернуть казахстанскому


народу его собственную историю и культуру. Не секрет, что большинство

граждан нашей республики гораздо лучше знает историю стран дальнего и

ближнего зарубежья. При этом оставаясь в полном неведении об исторических

процессах на собственной земле. И наша работа – это малая капелька

восстановления исторических событий, прошедших здесь на землях

Тимирязевского района. У нас есть свои важные и легендарные места, о

которых не знает молодое поколение, имели место исторические события, о

которых не знает молодое поколение и не узнает. Если это не будет

исследовано записано зафиксировано сегодня завтра будет уже поздно.

С целью сохранения и передачи будущему поколению уважения к прошлому, охраны, использования и пропаганды культуры, традиций и истории в Казахстане введена программа «Культурное наследие». Одной из задач программы «Культурное наследие» является создание целостной системы изучения культурного наследия, в том числе современной национальной культуры, фольклора, традиций и обычаев.

Мы не должны забывать, что в статье 37 Конституции Республики Казахстан говорится о том, что граждане Республики Казахстан обязаны заботиться о сохранении исторического и культурного наследия, беречь памятники истории и культуры.

Памятники вовсе не безмолвны. Они не только стоят на площади – они живут в нашем сознании.

Хронологические рамки нашей работы охватывают период с 1 тыс до 21вв.

Источниковедческую базу составили статьи из газет, научных изданий, интервью, информации, полученные от современников


1. «Не позволяй иссякнуть роднику».

Развитие независимой республики Казахстан предполагает возрождение национальной истории и культуры. У казахского народа есть наполненные глубоким смыслом слова: « Бұлақ көрсең көзін аш. Не позволяй иссякнуть роднику»

Это выражение напрямую относится к истории. Родник, который мы обязаны сберечь – это историческое прошлое своей страны, своего края, которое является нашим наследием, которое мы должны знать и передать последующим поколениям. Это высокое начало в человеке, сознание своей ответственности за происходящее в жизни. Сохранить всё это - цель каждого гражданина нашего Отечества.


    1. Что такое монументальные памятники?

Памятники – это скульптурные или архитектурные сооружения, которые воздвигаются, чтобы увековечить знаменательные события, сохранить в памяти потомков имена прославленных людей, их подвиги, деяния.

Памятники – вовсе не безмолвны. Они не только стоят на площади – они живут в нашем сознании. Они борются и защищают, утверждают истину или зовут на поиски её. Памятники – скульптурные или архитектурные произведения, создаваемые для увековечивания памяти лиц или событий. Понятие «памятник» близко понятию «монумент», но обычно, в отличие от последнего, памятником называют изваяния или сооружения, воздвигнутые в память умершего или события прошлого. Наиболее распространённым типом памятников являются скульптурные фигуры или группа, превышающие размером натуру, установленные на постаменте. Памятники воздвигаются в месте, доступном широкому обозрению или исторически связанном с определенным событием. Особый тип составляют надгробные памятники, возникшие в глубокой древности. Являясь произведением изобразительного искусства и архитектуры, памятники связаны с различными идейными течениями своей эпохи, отражают смену художественных взглядов, стилей искусства.

Памятники вызывают к себе определённое отношение. Как мы воспринимаем памятники, что в них нравится и что нет, какую роль они играют в нашей жизни? Все эти вопросы не к тому, кто стоит на пьедестале, и не к скульптору, его изваявшему. Эти вопросы к нам.

Исходя из собранного и исследованного материала, мы разделили все обнаруженные памятники на 5 категорий:

  1. Памятники, датируемые Железным веком I тыс. до н.э.

  2. Памятники, датируемые 18веком.

  3. Памятники периода гражданской войны (1918-1920гг)

  4. Памятники, посвященные героям Великой Отечественной войны (1941-1945).

  5. Памятники, установленные в послевоенный период (1945-90)

  6. Памятники, установленные в районе с периода установления Независимости Казахстана.


    1. Памятники древности на территории Тимирязевского района.

Тимирязевский район образован в 1963 г. Рас­положен в юго-западной части Северо-Казахстанской области. Площадь района 4,5 тыс. км2. Чис­ленность населения 18,1 тыс. чел. (2002). Из обще­го количества населения казахи составляют 37,3%; русские - 40,8; украинцы - 8,6; немцы - 3,1; бело­русы - 2,7; татары - 2%. Плотность населения - 4,4 человека на 1 км2.

На территории Тими­рязевского района 29 на­селенных пунктов, объ­единенных в 16 сельских округов. Административ­ный центр - с. Тимиря­зево. Наиболее крупные села: Тимирязево, Аксуат, Дмитриевка, Комсо­мольское, Мичуринское, Москворецкое, Ишим-ское и др.[3, 538]

А какие памятники есть на территории Тимирязевского района?

К памятнику эпохи раннего железа (I тыс. до н.э.) относится курган Кайран, который находится 8 км-ми южнее села Жаркен. (приложение с.19)

Он обнаружен и обследован в 2005г разведочным отрядом Северо-Казахстанской археологической экспедиции. Памятник расположен в полутора км западнее оз. Кайран.(приложение с25) Высота кургана составляет 1800см, диаметр 38-40м. Насыпь хорошо задернована, в центральной части фиксируется ровная площадка, провала не видно. С восточной, западной и северной сторон кургана виден ров. Памятнику характерен погребальный обряд племен Северного Казахстана в эпоху раннего железного века. Материалы археологических экспедиций хранятся в фондах Северо-Казахстанского областного историко-краеведческого музея.[4,379]

Памятником джунгарского периода (18в.) является могила Мендеке батыра и Сары - оба.

Сары - оба (жёлтый курган) – курган, сооружённый над могилой Сары батыра из рода уак. Расположен в 4-5 км к вост. от с. Докучаева, вост. Тимирязевского района. Высота около 5-6 м, диаметр более 20 м. По рассказам старожилов, Сары оба - священное место, тяжелобольные люди ночуют здесь для исцеления. Вокруг кургана множество могил, каменных плит, памятников. Сары батыр был двоюродным братом батыра Баяна, о котором писал в своей поэме «Батыр Баян» известный поэт Магжан Жумабаев.[3,с.491]

Очень много легенд существует о могиле Мендеке батыра, жившего в ХVIII, именем его гордятся жители нашего района.

Мендеке батыр (XVIII век) - военачальник. Выходец из рода канжыгалы племени аргын Среднего жуза. Был одним из предводителей войск Абылай хана. Сражался с джунгарами (18в.) вместе с известными батырами Кулеке, Телике, Кулсары и др. Подвиги Мендеке батыра воспевал в своих стихотворениях Шал Акын. Могила Мендеке батыра находится возле села Приозерное Тимирязевского района.[3,с.384]

Между селами Сулы и Приозерное, среди полей, находится древнее захоронение. Его мало кто видел раньше воочию, но о захоронении ходят предания.

Так, один из собеседников рассказывал о батыре, который защищал нашу землю от джунгар. Погиб он от ран, полученных в боях за свою родину.

В другом предании старики рассказывают, что в кургане был погребен великий человек степи. Желая остановить междоусобицы между двумя соседними племенами, он завещал похоронить себя именно на том месте, где проходил раздел земель. И курган, насыпанный из маленьких горсточек земли, опущенных на могилу, не был потревожен до наших дней. В наше время курган оградили оградкой.

Он пользовался уважением как военный предводитель, как святой аулие, по преданию, его могила обладает целебным свойством. В частности, люди, посетившие могилу, излечиваются от эпилепсии, энуреза и других недугов. У него было семеро сыновей, от них пошло родословное древо. Самый старший - Шанке, знаменитый бий, а о втором сыне только известно, что он был батыром, бием и руководил страной.

По рассказам родственников, проживающих в Урицком районе Костанайской области, в 3 км от села Приозерное в 18в. во время междоусобицы за раздел пастбищ Мендеке батыр защищал свою землю от рода алдай-аксуат-керей . Он родился в 1790 году в местечке Мезгил(ныне п.Комсомольский Сарыкольского района Костанайской области).

Однажды в одном из сражений копье врага воткнулось ему в полость рта и повредило язык. Старики рассказывали, что после этого он стал плохо разговаривать. В одном из сражений он был убит. Перед смертью батыр завещал, чтобы его похоронили на границе земель родов канжигали и алдай-аксуат. Из поколения в поколение передавали этот завет. Потомков у Мендеке много,они приезжают на могилу, чтобы прочитать молитву. Новое поколение батыра гордится своими предками. Сейчас бывшая улица Калинина в п.Сырыколь переименована в улицу Мендеке Батыра. Таким образом , 220 лет земли Сарыколя были и остаются колыбелью одной большой семьи.(приложение с26-29)

Памятник характеризует традиции казахов и уважение к предкам, сыгравшим значимую роль в жизни соплеменников.

Наша цель - сберечь и передать потомкам историю нашей земли.

На территории нашего района недалеко от с.Докучаево, на берегу озера Дос, находится могила Сегыз-серы Мухаммед Канапия Бахрамулы Шакшакова – акына, певца и батыра.

Историческая справка: Сегыз Серы родился 1818г, с. Благовещенке урочище Гултобе-Маманай ныне Жамбылского р-на СКО. (приложение с30) Знаменитый акын, герой национально-осво­бодительного движения (18в.). Учил­ся в Кызылжарском медресе. Владел арабской и русской грамотой. В народе большой популярностью пользовались песни Сегиз Сере "Укилим", "Керкем-ай", "Кара­гоз" (1-йвариант), "Гайникыз", "Айкен-ай", "Гаухар тас", ''Макпал". Сегиз Сере были созданы такие стихотворения, как "Калкаш", "Каргаш", "Бескарагер", "Гумыр", "Эсем арман", "Туган жер", "Кыз келбети', "Кыз сипаты", "Кашкын келбети', "Мухит— Жамал", "Шолпан кыз". Наря­ду с исполнением широко из­вестных в народе произведений героического и социально-бытового эпо­са Сегыз Серы излагал в своей перера­ботке популярные на Востоке поэмы легендарно-героического и любовно-приключенческого содержания. Известны его кюи: "Тулпар", "Кос кыран", ''Алмас кылыш" и др. Его считали сво­им наставником такие известные мас­тера айтыса, как Биржан-сал Кожагулулы, Жаяу Муса Байжанов, Кемпирбай, Базар жырау Отемисулы, а Нуржан Наушабаев посвятил ему поэму '"Ер Сехиз". Несколько произведений Сегыз Серы хранится в ру­кописном фонде Центральной научной библиотеки НАН РК (г.Алма-Ата)[3,с.494]


1.3 Памятники Советского периода

В селе Дмитриевка есть братская могила времён гражданской войны. Появилась она в1918 году. По окончании же Великой Отечественной войны на этом месте был поставлен обелиск «Воину победителю».

Со временем стали забывать о первоначальном захоронении, очевидцев этих событий уже нет. В одном из воспоминаний это звучит так…

В борьбе с контрреволюцией в Казахстане партия большевиков посылала в глубинки коммунистов с агитацией против белогвардейцев, для разъяснения политики советской власти.

Так в 1918 году в село Дмитриевка прибыл из Рязани коммунист, фамилия его нам не известна. Известно лишь, что он создал ячейку, куда входил и дядя Билетченко Раисы Максимовны, которая со слов отца передала нам эту историю. В эту ячейку входили еще односельчане, фамилии которых она запомнила – это Стаценко, Слесенко, Бочкарь, Самойленко. Белогвардейцы их схватили, закрыли в школе, целую неделю пытали, затем вывели за озеро и на бугре расстреляли.

Позже односельчане перенесли останки в поселок и захоронили в центре села. Так появился этот памятник.

А вот другая история, записанная со слов Самойленко Александры Леонтьевны, услышанная ею от отца Карпенко Леонтия Кирилловича.

Он служил в Красной армии. Когда заболел тифом, его отправили домой в Дмитриевку, где жила его семья. В это же время на квартире у Карпенко квартировал белогвардейский офицер.

Далее она рассказывает так. Белогвардейцы схватили 12 человек, в числе которых был и ее отец. Их бросили в школьный погреб. Зима была холодная, стоял тридцатиградусный мороз. В погребе висели шкуры, и они заворачивались в них, чтобы согреться. Многие арестованные сильно обморозились, в том числе и Карпенко Л.К.

Жена Карпенко умолила белогвардейского офицера, квартировавшего у нее, отдать ей закоченевшее тело мужа. Так как ее муж не подавал признаков жизни, ей отдали тело.

А ночью жители села слышали, как на озере строчил пулемет - расстреливали их односельчан.

В 1980г к 35-летию победы ВОВ на этом месте был установлен мемориал землякам, павшим в годы ГВ и ВОВ. Автор мемориала – скульптор А.А. Евдокимов. Основной композиционный акцент ста­туя (высотой 3 м) солдата в ши­нели, плащ-палатке, с каской в руке и автоматом за плечами. Статуя установлена на белом постаменте высотой 2,5 м. На фасаде постамента изображен орден Отечественной войны, внизу - гранитная табличка с надписью «Героически погиб­шим в гражданской войне 1918 года Неесало В.Е., Кошель К.О., Лесной М.П., Бабич И,И., Па­сечный Ф.Т., Олесенко Р.К.». Перед постаментом - декора­тивная клумба. Справа - стена, облицованная белым и зелено­ватым кафелем, с тремя таблицами фамилий погибших. Здесь же находится «вечный огонь». Перед «вечным огнем» - стенка высотой 1 м с надписью: «1941 -1945г» Памятник характеризует преемственность исторических процессов.(приложение 31-34)

Период советской власти также нашел отражение в истории нашего района. Рассказ о памятниках тех времен мы хотели бы начать с повествования об известной многим личности, революционере Сагындыке Аубакировиче Куркине.

Историческая справка:

В 1897 году родился Сагандык Куркин, житель села Жаркен Тимирязевского района Дмитриевского сельского округа, сын волостного богача. Он учился в Курганской губернии в г. Троицке. Сагандык окончил русскую школу. Тайно от отца занимался большевистской деятельностью.

В 1920 году в станице Дмитриевка Тимирязевского района во время кулацкого восстания находился белогвардейский штаб. Он служил в продотряде Петра Чернышова, красного казака, жившего в станице Дмитриевка. Куркин занимался сбором продуктов для жителей Петрограда и Москвы.12 апреля 1920 года был расстрелян на берегу озера недалеко от ст. Дмитриевка.

До образования Советской власти село Жаркен состояло из отдельных маленьких аулов, которые носили названия Сары, Отен, Уак, Токты, Жолдыбай, Мырзагали, Тотаман, Жолтай.

История с.Жаркена связана с именем революционера Куркина Сагындыка Аубакировича.

Его жизнь была короткой, но яркой, как звезда на небосклоне, вспыхнула и угасла, оставив звездную память о себе в народе.

Писатель Сауран Шаймерденов (родом из села Амангельды, Жамбылского района) написал пьесу - драму «Қыр гүлі» («Цветок степей»), посвященную большевистской деятельности Сагындыка Аубакировича, автор оставил фамилию главного героя без изменения.

События пьесы начинаются с того, что тракторист из Одессы хочет вспахать и сравнять могилу. Неподалеку от поля останавливается легковая машина, из которой выходят первый секретарь обкома партии Карпов Николай Васильевич и директор совхоза Алгали Топенов.

Это была могила байского сына родом Самай, Сагындыка Аубакировича Куркина.

Карпов начал свой рассказ с того, как сорок лет тому назад его друг и соратник был зверски убит кулаком станицы Дмитриевка.

Весной 1920 года, сделав необходимый сбор зерна и продуктов, отправив Николая Васильевича во главе продотряда, сам по прихоти отца остался в селе, едет в Кызылжар (ныне Петропавловск) проверить коммерческие дела отца. Завершив дела, он возвращается домой, чтобы забрать любимую девушку Наршу в город (она из бедной семьи, дочь Жаксыбая), но кулаки из станицы Дмитриевка Боярский и Алди замышляют план, сделав заложницей Наршу , чтобы при возвращении Сагындыка из города, схватить и расстрелять его. У бая Алди были свои счеты, он хотел породниться с баем Аубакиром, их дети Кулянда и Сагындык с детства были помолвлены родителями, но сын сделал свой выбор и тем самым настроил бая и его родных против себя.

В апреле1920 года на берегу озера, неподалеку от Дмитриевки, был расстрелян Сагындык Куркин. Жанбуршин Баязит, житель села Суатколь, отправившийся на помощь, был тоже расстрелян. Их тела не дали для захоронения. Было объявлено, что тех, кто посмеет предать их земле, ждёт такая же участь. Но, несмотря на угрозы, земляки Жакупов Мухамеджан и Кусаинов Еслям темной ночью выкрали тела и похоронили. Вглядываясь вдаль, вспоминая прошлые события, Карпов обещал на могиле друга: «Друг мой, Сагындык! Ты боролся за справедливость, за светлое будущее. Ты мечтал о своей любви, но не познал семейного счастья, ушел из жизни молодым. Через многие трудности жизни прошел я, и вот судьба привела меня в эти края, и знай, «что никто не забыт и ничто не забыто!»

Светлая память о тебе останется всегда. Ты любил цветы, теперь ты сам один из степных цветов, пускаешь корни, тянешься к свету, омываешься дождем. Пусть всегда будет солнце над могилой твоей. Пусть никогда не увядает твой цветок, Сагындык!»

А Николай Васильевич сдержал обещание, данное другу. Постановлением Северо-Казахстанского обкома партии в 1967 году посреди села Жаркен в кленовом саду был установлен памятник Сагындыку Аубакировичу Куркину.

Памятник характеризует беспощадную борьбу за уста­новление советской власти в Се­верном Казахстане. (приложение с35-40)

Особенным вниманием, заботой и любовью в нашем районе окружены памятники, которые как набаты напоминают о войне.

22 июня 1941 года был обычный воскресный день. Тёплое солнечное утро предвещало приятные занятия. И вдруг страшная весть. Словно взорвалась вся земная благодать. Война. Война. Война. В историю всех народов она вошла как Великая Отечественная война (1941-1945гг). В каждой второй семье североказахстанцев побывала фронтовая похоронка. Около 40тыс имён погибших земляков уже внесено в книгу памяти, от тысячи других «пропавших» и «безвестных» на полях жестокой брани еще ждут вестей.

Воины - североказахстанцы участвовали во всех крупных битвах против гитлеровской Германии, воевали во всех родах войск. Около 500 казахстанцев стали героями Советского Союза, десятки тысяч человек стали обладателями высоких наград и знаков. В годы войны погибло 27 миллионов человек.

Накануне ВОВ на территории Тимирязевского района располагались 4 населённых пункта: Дмитриевка, Жаркен, Ынтымак, Степное. Отсюда в годы войны мобилизованы в армию 216 жителей. Из Дмитриевки 105, Жаркена 60, Ынтымак 29, Степное 22.[6,513]

С полей сражения вернулись живыми немногие. Геройски погибли: с. Жаркен-42, с. Степное12, с. Дмитриевка-91.

В с. Жаркен, на территории школы установлен памятник войнам ВОВ. С надписью: «Оларсыз коктем түмас еді.» Ограждён и ухожен. (приложение с41)

В с. Степное находится фрагмент памятника «Мамаева Кургана»

История «Мамаева кургана» - это самый грандиозный ансамбль в бывшем СССР и за рубежом. Мемориал «Мамаева кургана» посвящен не только памяти павших, но и самой Сталинградской битве, ее героям, ее боевым эпизодам. (приложение с42-43)

Это событие надолго останется в памяти людей, и они увековечили его. В с. Тимирязевоесть памятник, посвященный войне и неизвестному солдату.

Он находится между зданием милиции и военкоматом. (приложение с44-45)

На плите написано: «Вечен ваш подвиг в сердцах поколений грядущих. Жизнью своею потомки обязаны вам» В честь дня Победы каждый год, 9 мая, проходят парады, вспоминают о погибших, офицеры производят салюты в память о погибших.


2005 г. в Тимирязевском районе, в 13 сельских-округах района были возведены стелы ко дню 60-тилетия Победы:

1.Докучаево

2. Целинное

3. Хмельницкий

4. Аксуатский

5. Мичуринский

6. Белоградовский

7. Акжанский

8. Комсомольский

9. Москворецкий

10. Ленинский

11. Интернациональный

12. Ишимский

13.Дзержинский

(приложение с46-49)


Бюсты и памятники В.И.Ленину.

Историческая справка: ЛЕНИН (Ульянов) Владимир Ильич, пролетарский революционер и мыс­литель, продолжатель дела К. Маркса и Ф. Энгельса, организатор Коммунистической партии Советского Союза, основатель Советского социалистического государства.

После смерти В.И.Ленина со всех уголков страны в Кремль стали поступать письма от трудящихся с предложением «сделать так, чтобы люди всегда могли его видеть»

На территории нашего района были установлены бюсты и памятники Ленину. И до сих пор они в хорошем, ухоженном состоянии. (приложение с50-51)

С особенным вниманием, гордостью наши земляки относятся ко всему, что связано с именами наших великих соотечественников.

В местечке Жаман-шубар с.Докучаево взят под государственную охрану памятник родителям С. Муканова , установленный летом 1955 года недалеко от села Докучаево. Обещание поставить данный монумент С.Муканов дал еще в детском возрасте в год смерти отца. Это строки из его романа «Школа жизни»: « Я поклялся тогда, что когда вырасту, снова вернусь сюда и поставлю над могилой своих родителей настоящий памятник. И вот я его привез. Спите спокойно, мои старики. Ваши дети и внуки вышли в люди. Значит, ваш труд и горькая смерть не прошли даром.» (приложение с52-53)

В 60-61гг огородили захоронение, за ней ухаживают ученики Тимирязевской школы.

В наше нелёгкое время к событиям, произошедшим при Советской власти, относятся по-разному. Одни осуждают, другие поддерживают. Но, несмотря на это, мы должны сохранить светлую память об этих людях. Это наша история, а её творили люди.

1.4 Современные памятники.

Сейчас в нашем районе создаются новые памятники. Одним из них является памятник покорителям целины, установленный к 50-летию освоения целинных и залежных земель. Торжество в честь открытия памятника было освещено в прессе. В статье «Знак признания и гордости» событие было описано так:

«… В самом центре Тимирязева воздвигнута стела в честь 50- летия освоения целинных и залежных земель. (приложение с54,60)Самыми почетными гостями на торжестве были, разумеется, первоцелинники, уже старенькие, седые и больные, но, как и прежде, задорные, когда речь заходила об их молодости, их первой любви. Юбиляров поздравили депутат Мажилиса Парламента РК М. Трошихин, аким района Т.К.Закарьянов, заместитель председателя РПП «Отан» А. Асанова, глава крестьянского хозяйства Т. Шаяхметов, внуки первоцелинников А. Дюсенбаев и Д. Нурикенова. Ответственную речь держал один из легендарных полеводов района, кавалер двух орденов Ленина П. Куцевалов.»

4 ноября 2009 года появилась еще одна историческая достопримечательность в Тимирязевском районе. На территории Докучаевского сельского округа, где до наших дней сохранился курган, под которым покоятся останки прославленных батыров Сары и Суир, в их честь была воздвигнута из камня памятная плита с соответствующей надписью.

Торжественный митинг, посвященный этому событию открыл Аким района Кайрат Касенов. Он отметил в своем выступлении, что отдавая дань памяти прошлому своего народа, его истории мы сами становимся духовно богаче, что не должна прерываться связующая нить поколений, потомки обязаны знать о славных делах своих предков.

Далее Аким района предоставил слово соучредителю благотворительного фонда «Жеті жарғы и Кожаберген жырау», представителю общественного объединения «Асыл Мұра» («Драгоценное наследие») Социалу Жумабаеву. («Жеті жарғы означает «Свод законов-Семь установлений»,прообраз первой Конституции), (Қожаберген жырау был советником хана Абылая).

Батыры были не только мужественными и сильными духом воинами, но и мудрыми политиками, талантливыми полководцами, которые просчитывали тактику и стратегию сражений с многочисленными противниками, совершавшими набеги на казахскую землю.

Сары батыр и Суир батыр, жившие в XVIII веке были участниками сражений с джунгарскими захватчиками. В течение двух столетий продолжалась эта кровопролитная война, в результате которой наши славные предки смогли отстоять огромную территорию для потомков.


В честь 15-летия Конституции Республики Казахстан и 20-летия Независимости в Тимирязевском районе на центральной площади установлена стела с парящим ввысь орлом, купающимся в лучах солнца и с изображением на постаменте основного Закона нашей страны.

Наши государственные символы отражают стратегию государства, связывают между собой поколения.

2. Исследовательская часть

2.1 Анализ архивных материалов о памятниках на территории Тимирязевского района.

Мы исследовали материалы Тимирязевского архива, сделали запрос в Шалакынский архив и в Тимирязевский отдел культуры и развития языков, работали в Северо-Казахстанском Государственном архиве. Мы пришли к следующему результату.

1.Таблица памятников на территории Тимирязевского района.

сёла

памятники

1.Целинное

Обелиск к 60-ти летию ВОВ

2.Дмитриевка

Братская могила погибшим воинам в годы Гражданской войны 1918-1920г.

3.Докучаево

1.памятник родителям С. Муканова, 2.Обелиск к 60-ти летию ВОВ

3.Могила Сегиз-серы (Му-хаммед-Канафия) Бахра-мулы Шакшакова

4. памятная плита Сары и Суир батырам

4.Степное

фрагмент Мамаево - Кургана, посвященный ВОВ

5.Хмельницкое

Обелиск к 60-ти летию ВОВ

6.Комсомольское

Обелиск к 60-ти летию ВОВ

7.Приозёрное

памятник на Могиле Мендеке - батыра

8.Тимирязево

1.памятник покорителям целины, установленный к 50-летию освоения целинных и залежных земель,

2. ВОВ и неизвестному солдату

3.памятник В.И.Ленину

4.памятник В.И.Ленину перед старым клубом

5.стела независимости

9.Москворецкое

Обелиск к 60-ти летию ВОВ

10.Аксуат

1. Обелиск к 60-ти летию ВОВ

2.бюст В.И.Ленину перед школой

11.Дзержинское

Обелиск к 60-ти летию ВОВ

12.Ишимское

Обелиск к 60-ти летию ВОВ

13.Белоградовка

1.Братская могила борцов за Советскую власть, погибших в 1919г.

2. Обелиск к 60-ти летию ВОВ

14.Мичурино

Обелиск к 60-ти летию ВОВ

15.Ленинское

Обелиск к 60-ти летию ВОВ

16.Жаркен

1.памятник погибшим воинам, могила Героя Гражданской войны

2.Сагындыка Куркина 1920г.

3. курган Кайран

17.Акжан

Обелиск к 60-ти летию ВОВ

18.Интернацианальный

Обелиск к 60-ти летию ВОВ



2. Список сельских округов, где установлены мемориальные плиты в память ВОВ, в 2005году к юбилею 60-ти летия Победы.

1.Докучаево

2. Целинное

3. Хмельницкий

4. Аксуатский

5. Мичуринский

6. Белоградовский

7. Акжанский

8. Комсомольский

9. Москворецкий

10. Ленинский

11. Интернациональный

12. Ишимский

13. Дзержинский

На стелах написано « Вас помнит мир спасённый»

Все эти памятники ухожены. За ними присматривают в течение всего года. Это место, где проводятся торжественные линейки, встречи с ветеранами.

Анализ документов дал следующий результат.

На запрос о памятниках Шалакынский архив ответил, что архив района сведениями о монументальных памятниках на территории Тимирязевского района не располагает, т.к. все материалы о Тимирязевском районе в 2001г были переданы в Тимирязеский архив.

Тимирязевский районный архив предоставил исторический буклет, посвященный району, где имелись сведения:

1. о Мендеке батыре: в 29 июня 2007 года в селе Приозерное началось строительство мавзолея Мендеке батыру, в райцентре Сарыколя в Костанайской области рядышком с мечетью, собралось около тысячи человек. Инициаторами были братья Баталовы. Культовое сооружение, установленное в 6-7 км от станции Сулы Тимирязевского района, проектировали алматинские архитекторы.

Он жеті жаста әкеміз

Жасанған жауды түсіріп,

Астынан тулпар ат алды.

Үйірлеп жылқы айырып,

Жаудың бетін қайырып,

Атақты батыр атанды.

Шәңкі Мендекеұлы


2. Памятник Ленину

20 апреля 1990г. в с. Тимирязево принято провести реставрацию постамента памятника Ленину; он был обложен плиткой, и так он выглядит по сей день.

Этот памятник простоял на центральной площади 35 лет. 22 мая 2010 года монумент был перенесён и установлен недалеко от памятника Неизвестному солдату. На главной площади появился новый памятник: “Стела независимости”. Постамент имеет форму прямоугольника высотой 3 м, на которой расположена стела высотой 12 м, на ее пике изображено солнце с лучами, под которой парящий ввысь орел. У подножья постамента расположен основной Закон нашей страны – Конституция. На этом памятнике: Солнце с лучами олицетворяет счастье и богатство, круг – символ вечности жизни. Парящий ввысь орел это образ свободолюбивого народа его сила, зоркость, мужество и широта души. При установлении стелы было вложено обращение к потомкам с следующим текстом:

«Мы, представители поколения начала XXI века, закладываем капсулу с обращением к своим потомкам.

В честь 15-летия Конституции Республики Казахстан и 20-летия Независимости в Тимирязевском районе на центральной площади установлена стела с парящим ввысь орлом, купающимся в лучах солнца и с изображением на постаменте основного Закона нашей страны.

Мы строим суверенный, независимый, демократический Казахстан, новое государство на карте мира. И наши символы отражают Стратегию государства, связывают между собой поколения.

Эта стела является символом нашей гордости за свою Родину, за свой многонациональный народ, призвана воспитывать в нас чувство патриотизма и любви к своему государству.

Солнце с лучами олицетворяет счастье и богатство, круг – символ вечности жизни. Парящий ввысь орел это образ свободолюбивого народа его сила, зоркость, мужество и широта души.

Расположенный под солнцем орел как бы на своих крыльях несет огонь Прометея, огонь счастья.

Стела с государственными символами, установленная в маленьком уголке Казахстана утверждает нас частью большой страны. Судьба государства – наша судьба.

Мы, обращаемся к вам, потомки!!!

Берегите и также любите свой Казахстан, как любили его мы.

Августа 2010 года.

Кайрат Касенов – Аким Тимирязевского района»

Архитектором является Саттыбалдин Казбек.

Монтаж производило Индивидуальное Предприятие «Любимов В.Б.». Рабочие: Орешин Валерий и Чернышов Александр. е

Расположенный под солнцем орел как бы на своих крыльях несет огонь Прометея, огонь счастья.

Стела с государственными символами, установленная в маленьком уголке Казахстана утверждает нас частью большой страны. Судьба государства – наша судьба.

Это замечательное сооружение результат творения рук человеческих. Архитектором стелы с государственной символикой является Саттыбалдин Казбек. Монтаж производило индивидуальное предприятие «Любимов В.В.», рабочие Орешин Валерий и Чернышов Александр.

На создание этой стелы, которая стала главной достопримечательностью Тимирязевского района, затрачено 5 млн.тенге, также на 5 млн.тенге проведено благоустройство прилегающей территории. Из бюджета района средств не выделялось.

28 августа 2010 года на центральной площади райцентра на торжественном мероприятии Аким Северо-Казахстанской области Билялов С.С. провел церемонию открытия стелы, где были приглашены члены президиума районного Совета ветеранов войны и труда, уважаемые люди, аксакалы, представители общественности, депутаты районного маслихата, коллективы учреждений и организаций райцентра, представители НПО, религиозных организаций, учащиеся Тимирязевской школы-гимназии им.С.Муканова, коллективы этнокультурных объединений района, дети нарядно одетые с флажками, шарами. Всего приняло участие более четырехсот пятидесяти человек.


3. о могиле родителям С.Муканова, воспоминания Сабита

«В 1953 году я снова посетил родные места (теперь здесь большой совхоз имени Докучаева) и прежде отправился на старое кладбище. Хожу, смотрю, вспоминая: разломанная ограда, размытая дождями канава, холмики, холмики, холмики, почти сровнявшиеся с землей, сточенные временами и дождями рыжие и бурые бугры. Я бродил между ними и вспоминал, кто здесь похоронен. Ведь именно вблизи их я родился и прожил первую половину моей жизни. Аул основан за десять лет до моего рождения. Значит, тридцать пять лет здесь рождались, жили и умирали мои друзья и сверстники. Где-то здесь должны находиться и те две дорогие мне безымянные могилы, между которыми я двадцать семь лет тому назад вбил в землю голенные кости лошади. Ну, конечно,они не уцелели... И вдруг у меня даже дыхание пресеклось, - два белых, сухих и звонких, как степные дудки, мосла торчат между могилами. Я подошел и тронул их. Да, конечно, это он, бедный надгробный памятник моих родителей. Целая вечность прошла с тех пор. В 1928 году, покидая эти места, все жители аула собрались на кладбище на прощальный пир. Пришли и гости из ближайших кочевок. В общем, народу собралось порядочно. Каждый что-нибудь принес на поминки. Бедняки кололи овец, кто побогаче, тот закалывал ягненка, а Нуртаза зарезал жирного скакуна-двухлетку. Вот его-то голенные кости я и вбил между родными мне могилами. Я поклялся тогда, что когда вырасту, снова вернусь сюда и поставлю над могилами своих родителей настоящий памятник. И вот я его привез.»

В память о нишем земляке, прославившем не только район, но и всю свою Родину, нашей школе-гимназии было присвоено имя С.Муканова.

26 октября 2005года за номером 424 в соответствии со статьёй 105 Гражданского кодекса РК, Законом РК « О местном государственном управлениии в РК под пунктом 4 ) пункта 4 статьи 31 Закона РК « Об образовании», Постановлением правительства РК от 20 октября 2000 года №1576 « О присвоении имён организаций образования культуры, а так же воинской части РК» акимат района постановил: под пунктом 2 изменить наименование учреждения и утвердить положение государственного учреждения « Тимирязевская общеобразовательная школа-гимназия имени С.Муканова» проконтролировать исполнение этого постановления должна была заместитель акима района Ганжа Л.В.

Школа была зарегистрирована в органах юстиции под этим наименованием. (приложение с55-56)

По нашей инициативе был создан стенд и музей в нашей школе, посвящённый С.Муканову. 18 ноября 2009 года старый стенд был заменён на новый, который был сделан в г.Петропавловске. (приложение с57-59)

10 декабря 2009 г. состоялось торжественное открытие музея в нашей школе.


Работая с материалом Северо-Казахстанского государственного архива, мы увидели, что не все отчёты были сданы и по этому сведенья о памятниках не полные.

Мы пришли к следующему результату:

1.Историко-революционные памятниками признаны:

- с.Дмитриевка - Братская могила Кулацко-белогвардейский мятеж 1921г.

- с. Белоградовка - Братская могила борца за Советскую власть, погибшим в 1919г.

2. Постановление Совета народных депутатов за №478 от 11 ноября 1979г. в списках памятников истории и культуры СКО, подлежащих государственной охране Тимирязевских памятников нет.

3.Принято решение о строительстве и необходимой реконструкции и капитальном ремонте старых памятников на территории области, в 1990 г. к 45-летию Победы советского народа в ВОВ.

4.20апреля 1990г. в с. Тимирязево принято решение провести реставрацию постамента памятника Ленину, который находится перед акиматом, он был обложен плиткой, и так он выглядит по сей день.

5.Постановление № 2 главы областной администрации за №60 от 23 марта 1994г составлен список памятников истории г.Петропавловска и области, рекомендуемых экспертной комиссией для принятия под охрану.

Среди них:

66 Могила Мендеке Батыру к 18 и 19 в. С. Приозёрное

67 Могила Сагандыка Куркина 1920г. с. Жаркен

68 Братская могила жертв гражданской войны 1918г. с.Дмитриевка.

Автор проекта памятника 50-ти летию Целине, является ученик нашей школы Кудайбергенов Эльдар Жуманович.

Мы взяли интервью у Эльдара:

-Я решил поучаствовать, так как считаю, что эта тема касается каждого жителя нашего поселка. Установление новых памятников развивает патриотизм у населения, поэтому нельзя оставаться к этому равнодушным.

- На моем проекте были изображены колосья, что символизирует привязанность народа Казахстана к земле, на вершине колосьев установлен шанырак, как близость народа к истории.

- Я видел памятник, который стоял возле моего дома, на нем были изображены мужчина и женщина (рабочие) на плоской пирамиде, колосья и лента с надписью «Слава покорителям целины». На моём проекте были изображены 4 колоса и лента с надписью. Мой проект памятника занял первое место среди школьников и был дополнен: « Покорителям Целины - слава!»

В нынешнем памятнике была изменена надпись на ленте.

2.2 Состояние памятников

Мы посетили ряд памятников и проследили, в каком состоянии они содержатся. За памятниками ВОВ, ГВ и родителям С.Муканова проводится постоянный уход школьниками. Но памятник Сагандыку Куркину в с.Жаркен находился 2 года в разобранном состоянии и валялся на территории школы не далеко от туалета. По плану сельской администрации он должен был перенесён из кленового сада, ближе к школе. И только на кануне Дня победы в 2009 году в селе Жаркен Дмитриевского сельского округа, был перенесен на территорию школы памятник герою гражданской войны Сагандыку Куркину. Памятник был установлен при спонсорской поддержке руководителя ТОО «Жаркынколь» Байгужинова С.К.(приложение 72)

На основании письма Управления культуры СКО, согласно Закону РК « Об охране и использовании историко-культурного наследия» от 2 июня 1992г, ст.5 « О правовом статусе объектов историко-культурного наследия» отдел культуры и развития языков района в список памятников истории культуры включил под государственную охрану:

Памятники, которые находятся под охраной государства и являются культурным наследием.

  1. с. Жаркен – могила героя гражданской войны Сагандыка Куркина.

  2. с. Дмитриевка – братская могила с мемориальной плитой героям гражданской войны.

  3. с. Приозёрное – могила Мендеке-батыра.[12,2]

Многие жители не знают, что памятники находятся под государственной охраной. Раньше только на могиле родителям С.Муканова находится табличка, что за могилой ухаживают ученики Тимирязевской школы-гимназии.

Шестьдесят с лишним лет прошло с тех пор, как закончилась ВОВ, но наши соотечественники помнят об участниках.

В с. Степное не осталось ни одного фронтовика, но степновчане никогда не забудут своих ветеранов войны. И тому подтверждение - восстановление мемориальной плиты с именами земляков - простых солдат Великой Победы.

На торжественном митинге у памятника воину - освободителю аким Степ­ного сельского округа Малахова Л.А., все жители села выражают особую благо­дарность человеку, который взял на себя заботу о восстановлении мемориальной плиты и сохранении памятника воину-освободителю. Это Гематдинов Ильшат Фаикович и его рабочие – Тимербулатов Н.В., Тимербулатов И., Беккер В., Мельников П., Баймаканов М.

Заключение.

В нашей работе мы предприняли попытку системного и комплексного изучения монументальных памятников на территории Тимирязевского района, пришли к следующим выводам:

1.Памятники - это наша гордость и достояние народа, которые нуждаются в защите и охране.

2. Памятники являются отражением истории страны, они служат выражением самосознания её граждан.

3. История создания памятников уходит в глубь веков, изменяется и совершенствуется со временем.

4. Памятники официально утверждены и взяты под защиту государства.

5. История нашего края имеет богатейшее наследие. С каждым годом история пополняется новыми событиями. Сейчас каждый имеет возможность знакомиться с прошлым более конкретно. Подтверждением этого является данная научная работа.

6. Данная работа несёт познавательный характер, она воспитывает в каждом человеке культуру и патриотизм.

7. Мы уверены: каждому приятно показывать приезжающим гостям местные достопримечательности и рассказывать их историю; именно с этого начинается любовь к Родине.

8. Мы создали брошюру о монументальных памятниках на территории Тимирязевского района « Бұлақ көрсең көзін аш - Не позволяй иссякнуть роднику.»

9. Для младших и старших классов создали карту памятников, в бумажном и электронном виде.

10. Результаты нашей работы могут быть использованы на уроках истории, географии, краеведения и классных часах.

11.Мы обратились с письмом к Акиму Тимирязевского района Касенову К.К. с предложением организовать экскурсию по нашим памятникам. Вопрос находится на рассмотрении.

12.Сегодня результаты нашей работы апробированы на уроках, классных часах, имеются в районом архиве, в отделе внутренней политики

Отдел культуры и образования на 2010-2011 год планирует провести комплексные ремонтные работы по благоустройству памятников и уборки территории.

Выполняя данную работу, мы открыли для себя много новых имен и событий, которые теперь стали нам близки, поэтому в будущем мы планируем продолжить работу по изучению истории нашего края.

Надеемся, что наша работа помогла вам лучше узнать 0 об истории монументальных памятников Тимирязевского района.










Литература:

1.Конституция Республики Казахстан

2.Н.А.Назарбаев. Казахстан -2030.Процветание, безопасность и улучшение благосостояния всех казахстанцев.

3.Энциклопедия СКО Муканов К., Байдалина С. // Алматы: Арыс, 2006.

4. Свод памятников истории и культуры Республики Казахстан Северо-Казахстанская область //Аруан с.379

5. Г.К. Абдулова, Ж.А. Бекжанова Северо-Казахстанская область (общая характеристика)// Петропавловск 2001г.

6. Северо – казахстанцы в годы ВОВ. 60 лет под.ред.Т.А.Мансуров // «Реал-пресс» с.513

7.С.Муканов «Школа жизни»// Петропавловск Жазушы, 1985с

8.Газета «Северный Казахстан» №87 23 июля 2004, с.2

11. «В краю белых берёз» Северо-Казахстанская область //Алматы, Онер 1989, с.215

















29



Самые низкие цены на курсы переподготовки

Специально для учителей, воспитателей и других работников системы образования действуют 50% скидки при обучении на курсах профессиональной переподготовки.

После окончания обучения выдаётся диплом о профессиональной переподготовке установленного образца с присвоением квалификации (признаётся при прохождении аттестации по всей России).

Обучение проходит заочно прямо на сайте проекта "Инфоурок", но в дипломе форма обучения не указывается.

Начало обучения ближайшей группы: 25 октября. Оплата возможна в беспроцентную рассрочку (10% в начале обучения и 90% в конце обучения)!

Подайте заявку на интересующий Вас курс сейчас: https://infourok.ru

Краткое описание документа:

Министерство образования и науки Республики Казахстан

Северо-Казахстанское управление образования

Аксуатская средняя школа.

Тимирязевского района.

Мусина Махаббат

Кимля Евгения

ученицы 11 класса

Изучение монументальных памятников на территорииТимирязевского района

Направление: Исторические памятники Казахстана и перспективные туристические маршруты.

Секция: Краеведение

Руководитель: Жакупова Баян Кошкарбаевна

учитель истории

Введение

Цель:

Изучение монументальных памятников на территории Тимирязевского района.

Гипотеза:

Каждый уважающий себя гражданин должен знать свою историю.

Памятники - народное достояние, но многие из них разрушены и нуждаются в восстановлении и защите.

Задачи:

1. Изучить историю создания памятников на территории нашего района.

2. Выявить наличие монументальных памятников по историческим вехам.

3. Проследить сохранность памятников.

4. Способствовать изучению и пропаганде истории родного края.

5. Издать пособие «Монументальные памятники

на территории Тимирязевского района».

6. Основываясь на результатах наших исследований, составить рекомендации по возможным туристическим маршрутам, которые расширяли бы представление гостей района об историческом прошлом на территории нашего района.

Методика эксперимента:

1. Все исследования мы проводили на территории Тимирязевского района на протяжении трёх лет (2005-2006уч г, 2006-2007уч г, 2008-2009уч г)

2. Поиск материалов в архивной документации

3. Изучение и анализ документов

4. Поиск людей, владеющих нужной нам информацией

5. Изучение литературы, статьи из газет

6. Составление карты памятников и пособие.

Новизнанашей работы:

Независимость дала нашей республике возможность вернуть казахстанскому

народу его собственную историю и культуру. Не секрет, что большинство

граждан нашей республики гораздо лучше знает историю стран дальнего и

ближнего зарубежья. При этом оставаясь в полном неведении об исторических

процессах на собственной земле. И наша работа – это малая капелька

восстановления исторических событий, прошедших здесь на землях

Тимирязевского района. У нас есть свои важные и легендарные места, о

которых не знает молодое поколение, имели место исторические события, о

которых не знает молодое поколение и не узнает. Если это не будет

исследовано записано зафиксировано сегодня завтра будет уже поздно.

С целью сохранения и передачи будущему поколению уважения к прошлому, охраны, использования и пропаганды культуры, традиций и истории в Казахстане введена программа «Культурное наследие». Одной из задач программы «Культурное наследие» является создание целостной системы изучения культурного наследия, в том числе современной национальной культуры, фольклора, традиций и обычаев.

Мы не должны забывать, что в статье 37 Конституции Республики Казахстан говорится о том, что граждане Республики Казахстан обязаны заботиться о сохранении исторического и культурного наследия, беречь памятники истории и культуры.

Памятники вовсе не безмолвны. Они не только стоят на площади – они живут в нашем сознании.

Хронологические рамки нашей работы охватывают период с 1 тыс до 21вв.

Источниковедческую базу составили статьи из газет, научных изданий, интервью, информации, полученные от современников

1.«Не позволяй иссякнуть роднику».

Развитие независимой республики Казахстан предполагает возрождение национальной истории и культуры. У казахского народа есть наполненные глубоким смыслом слова: « Бұлақ көрсең көзін аш. Не позволяй иссякнуть роднику»

Это выражение напрямую относится к истории. Родник, который мы обязаны сберечь – это историческое прошлое своей страны, своего края, которое является нашим наследием, которое мы должны знать и передать последующим поколениям. Это высокое начало в человеке, сознание своей ответственности за происходящее в жизни. Сохранить всё это - цель каждого гражданина нашего Отечества.

1.1 Что такое монументальные памятники?

Памятники – это скульптурные или архитектурные сооружения, которые воздвигаются, чтобы увековечить знаменательные события, сохранить в памяти потомков имена прославленных людей, их подвиги, деяния.

Памятники – вовсе не безмолвны. Они не только стоят на площади – они живут в нашем сознании. Они борются и защищают, утверждают истину или зовут на поиски её. Памятники – скульптурные или архитектурные произведения, создаваемые для увековечивания памяти лиц или событий. Понятие «памятник» близко понятию «монумент», но обычно, в отличие от последнего, памятником называют изваяния или сооружения, воздвигнутые в память умершего или события прошлого. Наиболее распространённым типом памятников являются скульптурные фигуры или группа, превышающие размером натуру, установленные на постаменте. Памятники воздвигаются в месте, доступном широкому обозрению или исторически связанном с определенным событием. Особый тип составляют надгробные памятники, возникшие в глубокой древности. Являясь произведением изобразительного искусства и архитектуры, памятники связаны с различными идейными течениями своей эпохи, отражают смену художественных взглядов, стилей искусства.

Памятники вызывают к себе определённое отношение. Как мы воспринимаем памятники, что в них нравится и что нет, какую роль они играют в нашей жизни? Все эти вопросы не к тому, кто стоит на пьедестале, и не к скульптору, его изваявшему. Эти вопросы к нам.

Исходя из собранного и исследованного материала, мы разделили все обнаруженные памятники на 5 категорий:

1. Памятники, датируемые Железным веком I тыс. до н.э.

2. Памятники, датируемые 18веком.

3. Памятники периода гражданской войны (1918-1920гг)

4. Памятники, посвященные героям Великой Отечественной войны (1941-1945).

5. Памятники, установленные в послевоенный период (1945-90)

6. Памятники, установленные в районе с периода установления Независимости Казахстана.

1.2 Памятники древности на территории Тимирязевского района.

Тимирязевский район образован в 1963 г. Рас­положен в юго-западной части Северо-Казахстанской области. Площадь района 4,5 тыс. км2. Чис­ленность населения 18,1 тыс. чел. (2002). Из обще­го количества населения казахи составляют 37,3%; русские - 40,8; украинцы - 8,6; немцы - 3,1; бело­русы - 2,7; татары - 2%. Плотность населения - 4,4 человека на 1 км2.

На территории Тими­рязевского района 29 на­селенных пунктов, объ­единенных в 16 сельских округов. Административ­ный центр - с. Тимиря­зево. Наиболее крупные села: Тимирязево, Аксуат, Дмитриевка, Комсо­мольское, Мичуринское, Москворецкое, Ишим-ское и др.[3, 538]

А какие памятники есть на территории Тимирязевского района?

К памятнику эпохи раннего железа (I тыс. до н.э.) относится курган Кайран, который находится 8 км-ми южнее села Жаркен. (приложение с.19)

Он обнаружен и обследован в 2005г разведочным отрядом Северо-Казахстанской археологической экспедиции. Памятник расположен в полутора км западнее оз. Кайран.(приложение с25) Высота кургана составляет 1800см, диаметр 38-40м. Насыпь хорошо задернована, в центральной части фиксируется ровная площадка, провала не видно. С восточной, западной и северной сторон кургана виден ров. Памятнику характерен погребальный обряд племен Северного Казахстана в эпоху раннего железного века. Материалы археологических экспедиций хранятся в фондах Северо-Казахстанского областного историко-краеведческого музея.[4,379]

Памятником джунгарского периода (18в.) является могила Мендеке батыра и Сары - оба.

Сары - оба (жёлтый курган) – курган, сооружённый над могилой Сары батыра из рода уак. Расположен в 4-5 км к вост. от с. Докучаева, вост. Тимирязевского района. Высота около 5-6 м, диаметр более 20 м. По рассказам старожилов, Сары оба - священное место, тяжелобольные люди ночуют здесь для исцеления. Вокруг кургана множество могил, каменных плит, памятников. Сары батыр был двоюродным братом батыра Баяна, о котором писал в своей поэме «Батыр Баян» известный поэт Магжан Жумабаев.[3,с.491]

Очень много легенд существует о могиле Мендеке батыра, жившего в ХVIII, именем его гордятся жители нашего района.

Мендеке батыр (XVIII век) - военачальник. Выходец из рода канжыгалы племени аргын Среднего жуза. Был одним из предводителей войск Абылай хана. Сражался с джунгарами (18в.) вместе с известными батырами Кулеке, Телике, Кулсары и др. Подвиги Мендеке батыра воспевал в своих стихотворениях Шал Акын. Могила Мендеке батыра находится возле села Приозерное Тимирязевского района.[3,с.384]

Между селами Сулы и Приозерное, среди полей, находится древнее захоронение. Его мало кто видел раньше воочию, но о захоронении ходят предания.

Так, один из собеседников рассказывал о батыре, который защищал нашу землю от джунгар. Погиб он от ран, полученных в боях за свою родину.

В другом предании старики рассказывают, что в кургане был погребен великий человек степи. Желая остановить междоусобицы между двумя соседними племенами, он завещал похоронить себя именно на том месте, где проходил раздел земель. И курган, насыпанный из маленьких горсточек земли, опущенных на могилу, не был потревожен до наших дней. В наше время курган оградили оградкой.

Он пользовался уважением как военный предводитель, как святой аулие, по преданию, его могила обладает целебным свойством. В частности, люди, посетившие могилу, излечиваются от эпилепсии, энуреза и других недугов. У него было семеро сыновей, от них пошло родословное древо. Самый старший - Шанке, знаменитый бий, а о втором сыне только известно, что он был батыром, бием и руководил страной.

По рассказам родственников, проживающих в Урицком районе Костанайской области, в 3 км от села Приозерное в 18в. во время междоусобицы за раздел пастбищ Мендеке батыр защищал свою землю от рода алдай-аксуат-керей . Он родился в 1790 году в местечке Мезгил(ныне п.Комсомольский Сарыкольского района Костанайской области).

Однажды в одном из сражений копье врага воткнулось ему в полость рта и повредило язык. Старики рассказывали, что после этого он стал плохо разговаривать. В одном из сражений он был убит. Перед смертью батыр завещал, чтобы его похоронили на границе земель родов канжигали и алдай-аксуат. Из поколения в поколение передавали этот завет. Потомков у Мендеке много,они приезжают на могилу, чтобы прочитать молитву. Новое поколение батыра гордится своими предками. Сейчас бывшая улица Калинина в п.Сырыколь переименована в улицу Мендеке Батыра. Таким образом , 220 лет земли Сарыколя были и остаются колыбелью одной большой семьи.(приложение с26-29)

Памятник характеризует традиции казахов и уважение к предкам, сыгравшим значимую роль в жизни соплеменников.

Наша цель - сберечь и передать потомкам историю нашей земли.

На территории нашего района недалеко от с.Докучаево, на берегу озера Дос, находится могила Сегыз-серы Мухаммед Канапия Бахрамулы Шакшакова – акына, певца и батыра.

Историческая справка: Сегыз Серы родился 1818г, с. Благовещенке урочище Гултобе-Маманай ныне Жамбылского р-на СКО. (приложение с30) Знаменитый акын, герой национально-осво­бодительного движения (18в.). Учил­ся в Кызылжарском медресе. Владел арабской и русской грамотой. В народе большой популярностью пользовались песни Сегиз Сере "Укилим", "Керкем-ай", "Кара­гоз" (1-йвариант), "Гайникыз", "Айкен-ай", "Гаухар тас", ''Макпал". Сегиз Сере были созданы такие стихотворения, как "Калкаш", "Каргаш", "Бескарагер", "Гумыр", "Эсем арман", "Туган жер", "Кыз келбети', "Кыз сипаты", "Кашкын келбети', "Мухит— Жамал", "Шолпан кыз". Наря­ду с исполнением широко из­вестных в народе произведений героического и социально-бытового эпо­са Сегыз Серы излагал в своей перера­ботке популярные на Востоке поэмы легендарно-героического и любовно-приключенческого содержания. Известны его кюи: "Тулпар", "Кос кыран", ''Алмас кылыш" и др. Его считали сво­им наставником такие известные мас­тера айтыса, как Биржан-сал Кожагулулы, Жаяу Муса Байжанов, Кемпирбай, Базар жырау Отемисулы, а Нуржан Наушабаев посвятил ему поэму '"Ер Сехиз". Несколько произведений Сегыз Серы хранится в ру­кописном фонде Центральной научной библиотеки НАН РК (г.Алма-Ата)[3,с.494]

1.3 Памятники Советского периода

В селе Дмитриевка есть братская могила времён гражданской войны. Появилась она в1918 году. По окончании же Великой Отечественной войны на этом месте был поставлен обелиск «Воину победителю».

Со временем стали забывать о первоначальном захоронении, очевидцев этих событий уже нет. В одном из воспоминаний это звучит так…

В борьбе с контрреволюцией в Казахстане партия большевиков посылала в глубинки коммунистов с агитацией против белогвардейцев, для разъяснения политики советской власти.

Так в 1918 году в село Дмитриевка прибыл из Рязани коммунист, фамилия его нам не известна. Известно лишь, что он создал ячейку, куда входил и дядя Билетченко Раисы Максимовны, которая со слов отца передала нам эту историю. В эту ячейку входили еще односельчане, фамилии которых она запомнила – это Стаценко, Слесенко, Бочкарь, Самойленко. Белогвардейцы их схватили, закрыли в школе, целую неделю пытали, затем вывели за озеро и на бугре расстреляли.

Позже односельчане перенесли останки в поселок и захоронили в центре села. Так появился этот памятник.

А вот другая история, записанная со слов Самойленко Александры Леонтьевны, услышанная ею от отца Карпенко Леонтия Кирилловича.

Он служил в Красной армии. Когда заболел тифом, его отправили домой в Дмитриевку, где жила его семья. В это же время на квартире у Карпенко квартировал белогвардейский офицер.

Далее она рассказывает так. Белогвардейцы схватили 12 человек, в числе которых был и ее отец. Их бросили в школьный погреб. Зима была холодная, стоял тридцатиградусный мороз. В погребе висели шкуры, и они заворачивались в них, чтобы согреться. Многие арестованные сильно обморозились, в том числе и Карпенко Л.К.

Жена Карпенко умолила белогвардейского офицера, квартировавшего у нее, отдать ей закоченевшее тело мужа. Так как ее муж не подавал признаков жизни, ей отдали тело.

А ночью жители села слышали, как на озере строчил пулемет - расстреливали их односельчан.

В 1980г к 35-летию победы ВОВ на этом месте был установлен мемориал землякам, павшим в годы ГВ и ВОВ. Автор мемориала – скульптор А.А. Евдокимов. Основной композиционный акцент ста­туя (высотой 3 м) солдата в ши­нели, плащ-палатке, с каской в руке и автоматом за плечами. Статуя установлена на белом постаменте высотой 2,5 м. На фасаде постамента изображен орден Отечественной войны, внизу - гранитная табличка с надписью «Героически погиб­шим в гражданской войне 1918 года Неесало В.Е., Кошель К.О., Лесной М.П., Бабич И,И., Па­сечный Ф.Т., Олесенко Р.К.». Перед постаментом - декора­тивная клумба. Справа - стена, облицованная белым и зелено­ватым кафелем, с тремя таблицами фамилий погибших. Здесь же находится «вечный огонь». Перед «вечным огнем» - стенка высотой 1 м с надписью: «1941 -1945г» Памятник характеризует преемственность исторических процессов.(приложение 31-34)

Период советской власти также нашел отражение в истории нашего района. Рассказ о памятниках тех времен мы хотели бы начать с повествования об известной многим личности, революционере Сагындыке Аубакировиче Куркине.

Историческая справка:

В 1897 году родился Сагандык Куркин, житель села Жаркен Тимирязевского района Дмитриевского сельского округа, сын волостного богача. Он учился в Курганской губернии в г. Троицке. Сагандык окончил русскую школу. Тайно от отца занимался большевистской деятельностью.

В 1920 году в станице Дмитриевка Тимирязевского района во время кулацкого восстания находился белогвардейский штаб. Он служил в продотряде Петра Чернышова, красного казака, жившего в станице Дмитриевка. Куркин занимался сбором продуктов для жителей Петрограда и Москвы.12 апреля 1920 года был расстрелян на берегу озера недалеко от ст. Дмитриевка.

До образования Советской власти село Жаркен состояло из отдельных маленьких аулов, которые носили названия Сары, Отен, Уак, Токты, Жолдыбай, Мырзагали, Тотаман, Жолтай.

Общая информация

Номер материала: 375846

Похожие материалы