Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015

Опубликуйте свой материал в официальном Печатном сборнике методических разработок проекта «Инфоурок»

(с присвоением ISBN)

Выберите любой материал на Вашем учительском сайте или загрузите новый

Оформите заявку на публикацию в сборник(займет не более 3 минут)

+

Получите свой экземпляр сборника и свидетельство о публикации в нем

Инфоурок / Русский язык и литература / Другие методич. материалы / Проект "Традиционные зимние народные праздники"
ВНИМАНИЮ ВСЕХ УЧИТЕЛЕЙ: согласно Федеральному закону № 313-ФЗ все педагоги должны пройти обучение навыкам оказания первой помощи.

Дистанционный курс "Оказание первой помощи детям и взрослым" от проекта "Инфоурок" даёт Вам возможность привести свои знания в соответствие с требованиями закона и получить удостоверение о повышении квалификации установленного образца (180 часов). Начало обучения новой группы: 24 мая.

Подать заявку на курс
  • Русский язык и литература

Проект "Традиционные зимние народные праздники"

библиотека
материалов




Отдел по вопросам образования администрации Ардатовского

муниципального района





Муниципальное бюджетное образовательное учреждение

"Надёжинская основная общеобразовательная школа"







Районный этап областного конкурса гуманитарно-экологических проектов

"Снежная крепость"



Номинация: «Традиционные зимние народные праздники»


Название работы :" Зимние праздники"




Автор проекта:

Будашов Алексей, 11 лет, 5 класс.

Руководитель : Будашова Вера

Семёновна, учитель русского

языка и литературы.







с. Надёжино, 2013год






Оглавление




Введение………………………………………………………………………...............................3

Цель и задачи...................................................................................................................................4

Этапы работы над проектом..........................................................................................................4

История зимних народных праздников……...............................................................................5

Исследование местных традиций ...............................................................................................10

Достигнутые результаты .............................................................................................................14

Список использованной литературы..........................................................................................14
































1.Введение

Данная исследовательская работа посвящена изучению новогодних традиционных праздников, таких как ряжение, колядование, посиделочные игры в помещении. Данный проект имеет большую значимость в рамках школы, актуален, влияет на всестороннее развитие личности обучающихся в современном информационном обществе.

Проект способствует лучшему усвоению материала и развитию навыков сопоставления, классификации, анализа и синтеза.

В рамках проекта дети обучаются современным ИКТ-технологиям, знакомятся с историей традиционных праздников русского народа, учатся работать с дополнительной литературой и применять полученные знания на практике.



Актуальность темы:


Россия богата своими традициями, обычаями, народными праздниками. Новый год - самый замечательный праздник на свете. В Новый год все веселятся, поют, танцуют, поздравляют друг друга. Вслед за Новым годом отмечают ещё один очень большой праздник - Рождество Христово. В этот день все радуются рождению Младенца Христа. Праздничные дни ,наступившие после Рождества, называются Святками. Тоже очень весёлое время! Одним из таких праздников, приуроченных к Рождеству и Святкам, стали Колядки. Это традиционный праздник языческого происхождения у славянских народов, связанный с зимним солнцестоянием. Неотъемлемыми атрибутами праздника являлись переодевания (ряженье с использованием шкур, масок и рогов), колядование, колядные песни, одаривание колядовщиков, молодёжные игры, гадания.

Данный проект имеет большую значимость в рамках школы, актуален, влияет на всестороннее развитие личности обучающихся в современном информационном обществе.

Народные календарные праздники помогают детям почувствовать себя частичкой своего народа, узнать о его традициях и обычаях. Исследуя историю праздников, дети пополняют своё представление о народных верованиях, традиционных обрядах, повседневной жизни русского крестьянства, учат бережному, трепетному отношению к природе, родному краю, своим предкам, истории народа.

Дети с огромным удовольствием распевают колядки, т.к. они близки им своим веселым содержанием, незатейливой мелодией.


Проблема проекта :

К сожалению, мы отходим от народных традиций в проведении календарных праздников, тем самым лишаемся возможности прикоснуться к духовно-нравственным основам, к лучшим образцам устного и музыкального народного творчества.

Современная социокультурная ситуация также выдвигает на первый план требование признания социальной значимости народной культуры, которая является источником духовности каждого человека, т.е. приобщение детей к русской национальной культуре является актуальной проблемой современного образования.


2. Цели и задачи проекта.



Цель проекта:


Изучение традиций зимних народных праздников и исследование вопроса о современном понимании календарных праздников.



Задачи проекта:


- изучить историю зимних народных праздников;

- узнать о местных традициях в праздновании зимних народных праздников;

- формировать исследовательские навыки, навыки самостоятельной работы;

- развивать интерес к активной творческой деятельности, к традициям и обычаям своего народа.


3. Этапы работы над проектом.


1 этап : Сбор информации, материала по история зимних народных праздников:



- поиск и анализ литературы по теме проекта;

- анализ художественного произведения ( Н.В. Гоголь " Ночь перед Рождеством");

-знакомство с материалами электронной энциклопедии "Википедия" ;

- поиск информации в Интернете.


Методы: анализ, сравнение и сопоставление.


2 этап: Исследование местных традиций в праздновании Нового года:


- интервьюирование :

-опрос старожил с. Надёжина, д. Четвёртово, с. Юсупова; д. Малиновка.

- опрос людей среднего возраста;

- опрос молодёжи и школьников;

-осмысление информации, выделение необходимого;

-сбор и обработка материалов.


Методы: анализ, сравнение, обобщение полученного материала.


3 этап : итоговый ( анализ полученных результатов, обобщение опыта)


Ожидаемые результаты проекта:

- Возрождение и сохранение русских традиций .

- Приобщение к традиции проведения народных зимних праздников через сопереживание и непосредственное участие в их общем действии.

- Создание атмосферы радости приобщения к традиционному народному празднику.

- Повышение познавательного интереса к родной истории.



4. История зимних народных праздников.


Традиционные праздники,  уходящие  своими корнями в далекое прошлое, по праву считаются частью нашего культурного и исторического наследия. Организация и проведение  праздников на Руси всегда составляли важную сторону общественной и семейной жизни. Праздничная организация мероприятий, являясь торжественным и радостным событием,  обычно включает в себя элементы игр и развлечений, навеянные преданиями и обычаями, многие из которых дошли до нас со времен древней Руси. В старину традиционное проведение праздников представляло собой определенную последовательность событий.

В установленном традицией порядке проведение мероприятий, связанных с религиозными или крестьянскими праздниками, отмечавшими из года в год, переходило из поколения в поколение.

Народный календарь отмечает четыре самых больших праздника, приходящих на состояние солнечного движения. Первым отмечалось зимнее солнцестояние- дни пробуждения солнца - поворот солнца к лету. Это время в народе известно , как зимние Святки. Это время от Рождества Христова (7 января) до Крещения Господня (19 января). Считалось, что в это время закладывается основа будущего года, а потому на Руси было принято проводить Святки не просто весело, а в любви и согласии с близкими.

В эти дни принято вспоминать о бедных, больных, нуждающихся людях: посещать детские дома, приюты, больницы, тюрьмы. В древние времена в Святки даже цари, переодетые в простолюдинов, посещали тюрьмы и давали заключенным милостыню. Отсюда идёт современная традиция устраивать благотворительные акции в Рождественские дни.

Празднование Святок богато отражено в фольклоре и литературном творчестве. Это так называемые святочные рассказы. Всем известна повесть Н.В. Гоголя «Ночь перед Рождеством». Пожалуй, это самое главное в святках - знать о борьбе добра и зла. И делать все, чтобы добро победило.


Любимое народное развлечение на Святки — рядиться и колядовать.


На Руси молодежь в святочные вечера собиралась вместе, переодевалась и шла колядовать. Колядование - древний обычай хождения по домам с поздравительными песнями. Песни, которые исполнялись, назывались колядками и смысл их сводился к пожеланиям здоровья, обильного урожая, благополучия. В древности колядки были связаны с языческим праздником Коляды - солнечного божества. Говорят,
что был когда-то во времена язычества болван Коляда, которого принимали за бога, и что будто от него и пошли колядки. Впоследствии, с появлением христианской религии, обряд колядования был перенесен на христианский праздник Рождества Христова. Возникли новые колядки, в которых языческие мотивы переплетались с библейскими.


Колядка всегда заключалась просьбой о подаянии. Пелись колядки под Рождество, под Старый Новый год, в прошлом приуроченный к зимнему солнцестоянию.

В Рождественский сочельник разряженная молодежь вечером начинала ходить по деревне, распевая колядные песни и славя святой праздник:




hello_html_4ae1adcc.jpg



Пришла Коляда

Накануне Рождества,

Мы ходили, мы искали

Святую коляду

Мы нашли Коляду

Во Петровом (имя хозяина) дворе

У Петра-то двор

На семи столбах

На семи верстах

Дядя Мирон( имя хозяина),

Выноси пиво во двор.

Мы пиво не пьём,

Вина в рот не берём,

Как на улице мороз

Подмораживает,

Не велит долго стоять,

Велит скоро подавать.

Отворяй , хозяин.

------------------------------

Коляда, коляда!
Отворяй ворота!
Мы малёшеньки колядовщики
Мы пришли Вас прославлять
И хозяев величать.
Вам жития сто лет
Да полный стол на обед!

------------------------------

Дай Бог тому,

Кто в этом дому!

Ему рожь густа,

Рожь ужимиста!

Ему с колосу осьмина,

Из зерна ему коврига,

Из полузерна - пирог.

Наделил бы вас Господь

И житьем, и бытьем,

И богатством;

И создай вам, Господи,

Еще лучше того!

--------------------------------

Коляда светлая!

Пришла Коляда

Вперёд Рождества,

Вперёд Масленицы.

Зашла Коляда

К хозяевам во двор.

Доброй хозяйке-

Корову с телёночком,

Овцу с ягнёночком,

Лошадь с жеребёночком,

Свинью с поросёночком!


Обычно обходили все дома по порядку, а само колядование напоминало целое театральное представление: никакой спешки, красивые костюмы, песни на разные голоса, ролевые колядки. За такие старания хозяева должны были одарить колядующих как можно богаче – кто деньгами, кто сластями. Как говорится, чем Бог послал. Отказать колядующим в гостинце считалось грехом, ведь обряд коляды издавна имел цель восхвалять верховное божество. Кстати, именно поэтому сладости и мелкие безделушки колядующие оставляли себе, а вот собранные деньги относили в местную церковь. После колядования компания собиралась за одним столом, выкладывала собранные вкусности и начинала веселиться. Распевали песни, водили хороводы, разыгрывали обрядовые сценки, играли в подвижные игры, прыгали через костер.

Утро Нового года (14 января по новому стилю) начинается приходом посевальщиков. Считается, что от первого новогоднего дня зависит благополучие и удача в течение всего года.

Посевать ходили мальчики и парни и при этом говорили девушкам: «Все ваша власть кончилась!». Иногда кто-либо из парней наряжался в женское платье. Этот обряд называли «водить Мыланку».

Ребята надевали через плечо большие холщовые сумки, полные семян хлебных злаков, подсолнечника, гороха, фасоли.

Появлялись на пороге и говорили: «Здравствуйте, хозяева, с Новым годом, с праздничком!».

Традиционно Святки делились на две части - "святые вечера" (от Рождества до Васильева вечера) и "страшные вечера" (с ночи под Новый год ( 14 января по новому стилю) и до Крещения Господня). Чтобы привлечь удачу, рекомендовалось на святочной неделе ходить во всем новом, а не просто во всем чистом. Несмотря на то, что весь святочный период считался в народе временем "без креста", то есть временем, когда только что родившийся Иисус еще не был крещен, особый разгул нечистой силы связывался именно со "страшными вечерами", что отразилось в соответствующем названии. По народной легенде, "в эти страшные вечера /…/ Бог на радостях, что у Него родился Сын, отомкнул все двери и выпустил чертей погулять. И вот, черти, соскучившись в аду, как голодные, набросились на все грешные игрища и придумали, на погибель человеческого рода, бесчисленное множество развлечений, которым с таким азартом предается легкомысленная молодежь". Помимо нечистой силы, в Святки, особенно в "страшные вечера", активность проявляли, по народным представлениям, колдуны и ведьмы. Только колдун или колдунья, по поверьям, могли придти в чужую избу накануне или в день праздника и попросить огня из печи, что, несомненно, должно было привести к "выведению спорины" в доме, то есть - удачи, благополучия. В южнорусских губерниях бытовали рассказы о том, что голодные ведьмы в "страшные вечера" задаивали коров. Помимо этого, для святочных праздников были характерны очистительные обряды: подметание в доме и выбрасывание святочного мусора в пустынные места подальше от дома; сожжение рождественской соломы или разведение костров; окуривание или окропление водой хозяйственных построек; надписывание освященным мелком крестов на дверях и воротах и т.п. На святки (чаще всего - на Новый год) во многих местах производили “обновление огня”: гасили в домах все огни и зажигали новые от “живого огня”.

Ряженье было обязательным обрядом Зимних святок и совершался в "Страшные вечера" Рядились в различных животных и птиц: козу, медведя, лося, журавля; в представителей чужой, некрестьянской среды: барыню, барина, фельдшера, цыгана, татарина, еврея и др; в тех, кто скитается по свету: нищих, калек перехожих, бродяг, разбойников, странников; в людей, имеющих знания, недоступные обычным крестьянам: кузнецов, мельников, коробейников; а также в существ иного мира: смерть, покойника, кикимору, черта, беса, ведьму и т. д.



hello_html_m2cf08cb0.jpg



Наряжались так, чтобы вид со стороны был странный, ни на что не похожий. То есть старались оказаться неузнанными, «гостями» из другого мира. Поэтому надевали на себя шкуры животных, шубы и шапки вывернутые мехом наружу, накидывали на плечи рогожу, обвешивались ветвями деревьев, подпоясывались лыком. Во многих случаях костюм ряженого мог состоять из «морхотья», «лохмотья» - старой, рваной, грязной одежды, истоптанной обуви, а также одежды, не соответствовавшей полу и возрасту ряженого. То есть парни переодевались в женскую одежду, женщины — в мужскую.

Лицо ряженого, как правило, закрывалось личиной (маской). Она изготавливалась из бересты, кожи, бумаги, меха и прочего. В сущности из того, что есть в хозяйстве под рукой. На личине часто прорисовывались глаза, брови, нос, рот. Некоторые личины были с длинным носом из бересты, бородой из пакли или конского волоса, да с зубами, вырезанными из брюквы. При отсутствии личины закрывающей лицо, само лицо ряженого мазали сажей, мелом или мукой, и раскрашивали краской.

Ряжеными ходили обычно по вечерам, по пятнадцать—двадцать человек. Эта ватага ряженых совершала обход крестьянских домов, как это делали колядники, или же появлялись на святочных вечерках — игрищах. Ряженые шли от одной избы к другой, вбегали в них, не спрашивая разрешения хозяев, и закручивали игрище. Ворвавшись в дом, ряженые пугали его хозяев, плясали или показывали действо с плясками, короткими беседами и крепкими шутками.

Считалось: коли дни на зимние святки весёлые и счастливые, то и год будет таков, а обряд колядования обеспечит хозяйственное благополучие


Зимние святки всегда были и остаются очень интересными, увлекательными и весёлыми праздниками, где участвует огромное количество участников и зрителей различного возраста. В давние времена катание с горы на санках имело даже магическое значение. Считалось, что у того, кто дальше всех спустится с горы, в новом году будут длинные стебли злаковых культур и урожай будет хорошим.



hello_html_3e339be5.jpg




"Васильев вечер" (13 января) и последний день Святок (18 января) для незамужних девушек были очень важными днями. В эти дни святочные гадания были в самом разгаре. Наши прапрабабушки верили, что святочные гадания на Васильев вечер всегда сбываются и что бы ни вышло в этот вечер по гаданию, то обязательно сбудется.




hello_html_m64f6d26c.png


А. С. Пушкин: " Настали святки. То-то радость! Гадает ветреная младость... "


Заканчивались Святки 18 января, накануне Крещения Господня. Двенадцать дней длятся Святки, продолжается веселье. Но всему приходит конец. Те, кто колядовал и гадал на Святках, а стало быть, нагрешил, с окончанием Святок должны были пройти очищение – искупаться в проруби, вырубленной в форме православного креста (иордани), или хотя бы умыться крещенской водой. Так на Крещение искупались рождественские шалости и безумства.



5. Исследование местных традиций.


Я познакомился с историй зимних народных праздников, и мне захотелось исследовать местные новогодние и Рождественские традиции. С этой целью были опрошены местные жители , которые родились в селе Надёжино, деревне Четвёртово, селе Юсупово, деревне Малиновка.


Зайцева Антонина Семёновна ,1918 года рождения , с. Надёжино:


-Вот раньше колядовали, так улица от песен звенела, от веселья деревня хороводом шла. Много народу было. Собирались колядовщички- подросточки. Выбирали самого бойкого, обряжали козой. Другие наряжались , кто во что горазд, но чаще тулупы выворачивали шерстью вверх- и тепло, и по обычаю. Лицо старались скрыть, чтобы не узнали, чаще всего сажей мазали, тряпьём закрывали. Шли по деревне с песней:

Уж и ходим мы

Уж и бродим

Мы по улочкам,

По закоулочкам.


Подходили к дому любому и начинали семейство хвалить:


Что светел-то месяц-

А и наш-то он,

Как и красно солнышко-

Хозяюшка его,

Как и часты звёздочки-

Его детушки,

Дай, Господи,

Нашему хозяину,

Пожилось. побылось

На двор много лилось:

Скота, живота:

Корову с телёночком,

Овцу с ягнёночком,

Лошадь с жеребёночком,

Свинью с поросёночком.


Если хозяева не выходили, просили: " Выходите скорей, не морозьте людей!"

А если хозяева не встречали, не угощали, грозили:


Не подашь лепёшки-

Расколем окошки.

Не подашь хлеба-

Стащим с печи деда.

Не подашь пирога-

Мы корову за рога,

Поведём на торжок,

Продадим за пирожок.

Хозяева в дом приглашали, угощали, а мы по избе ходили и зерно рассевали. чтобы всё в доме было благополучно:


Чтобы курочки водились,

Чтобы свинки поросились,

Чтоб коровушки телились,

Чтоб кобылки жеребились....


Пели и другие колядки:


Коляда, Коляда!

Накануне Рождества!

Пришла Коляда,

Открывай ворота.

Эй, народ честной,

Потряси казной!

На капустный пирожок.

А червончик найдёшь

До ста лет проживёшь.

С праздником поздравляем.

С похмелья умираем.

Нет ли гривен шести

Чтобы душу отвести.


Весело было. На улице мороз, а колядовщикам всё нипочём, от песен и плясок жарко становится. Наберут в мешки, лукошки еды всякой и отправятся на горку кататься в санях без лошадей. Вот веселье-то было, не то, что сейчас. Вот как в праздник наигрывались...


Моя бабушка, Будашова Евдокия Михайловна,1937 года рождения , поделилась своими воспоминаниями о праздновании зимних Святок в деревне Четвёртово:


- В ночь под Старый Новый год собирались по человека 3-4, обязательно был гармонист, Наряжались по- разному, но старались, чтобы было посмешнее, лицо обязательно прятали, разукрашивали, надевали лапти, овечьи тулупы. По деревне шли, песни пели:


Таусенька за рекой,

Марусенька за быстрой

Там живут люди,

Люди богаты

Гребут деньги лопатой...


Кстати, говорили, что идут не колядовать, а на "таусеньки". Даже некоторые колядки начинались так:


Таусень, серый русень

На печь лазил, кошку гладил.

В горнушке орут, кишки продают:

По копеечке, по сопелечке.

Подавай пирожок!

Не дашь пирожок,

Уведём корову за рожок.


В каждом доме обязательно что-то подавали. Чаще всего это были пироги, блины, некоторые давали деньги, вино. Всё это собиралось в мешок, его носил кто-то один, потом все шли в гости к кому-нибудь , и всё это съедалось и выпивалось - начиналось веселье. Была в Четвёртове тоже традиция: кататься на санях с гор, а горы местные высокие, прямо в пруд угождали -весело и страшно, да молодым всё нипочём....

Бабушка сейчас живёт в Надёжине и иногда ходит сама колядовать, но только к самым близким людям, очень она любит веселить людей.

Бабушка рассказала также о гаданиях, которые совершались в крещенский вечерок.

- Гадали просто: на стол ставили блюдо, в него наливали воды и сверху накрывали платком. Каждый в это блюдо своё кольцо бросал. Песни пели особые. Каждая песня что-то предвещала. Под песню девушке завязывали глаза, и она из блюда доставала одно из колец. Чьё это кольцо оказывалось, тому и судьба в песне нагадывалась. А ещё бросали валенок за забор, куда носком покажет, оттуда и жениха нужно ждать; спрашивали у первого встречного мужчины имя - так звать будут мужа; в ночь клали под подушку на ночь записки с именами и говорили:"Суженый -ряженый , приди наряженный".


От дедушки, Ляблина Семёна Кузьмича, 1933 года рождения., о зимних праздниках я узнал не очень много, но ясно одно, что и в селе Юсупово ходили в своё время ряженые,

всего несколько женщин, которые были самыми весёлыми, голосистыми, смелыми. В каждом доме их встречали с радостью. А ещё дедушка рассказал об очистительном обряде:

-Накануне Крещения нужно проставить над каждым окном и дверью дома мелом крестики, говоря следующее: всем дверям -аминь, всем щелям -аминь, а всему дому благодать.

Кстати, это он исполняет каждый год.


Шиненков Александр Владимирович исполнил мне колядку, которую сам пел в д. Малиновка в детстве:


Ты Таусен, старый русен,

На гармошке конёк,

Прыг-прыг в кузовок,

Тётка- Лебёдка, подай конька,

Не подашь конька, не родишь сынка,

Родишь девицу- расщеперицу,

Не ткать, не прясть-

С горы вёдра катать.

Покатилося ведро

Под Ивановско село,

Открывайте сундучок,

Подавайте пятачок!


Интересно было узнать , как колядовало поколение моих родителей. В Святки они

собиралась большой компанией и отправлялась "вдоль по улице ".Тоже пели песни. шутили, но немного меньше, чем бабушки и дедушки. Колядок знали меньше. Катание на санях сменилось катанием на мешках ,набитых соломой, с ледяной горки ( которую заливали заранее).Хозяевам, которые не открывали ряженым, засыпали выход снегом, заливали ступеньки крыльца водой, превращая их в каток...


Отрадно то, что в настоящее время традиции зимних народных праздников вновь возрождаются. У нас в селе каждый год под Старый новый год можно встретить колядующих. Ходят целыми компаниями, иногда по 2-3 человека. встречаются и одиночки. Больше ,конечно, детей, но ходят и взрослые. То там, то здесь слышится:


Коляда. Коляда!

Ты подай пирога,

Или курочку с хохлом,

Петушка с гребешком:

------------------------------

Хозяин и хозяюшка, не морозьте.

Хоть копеечку да бросьте!

------------------------------

Коляда-маляда!

Накануне Рождества!

Везде поспевай,

С Новым годом поздравляй.

Хозяева- добрячки

Открывайте сундучки.

Доставайте пятачки

В каждый доме, куда заходят, одаривают конфетами и деньгами. Все обязательно наряжаются, украшают себя мишурой, лицо закрывают масками. Шумно и весело в этот вечер на улице. А на следующий день все обмениваются впечатлениями.






6.Достигнутые результаты


Данный проект помог мне узнать историю зимних новогодних праздников, вспомнить о давно забытом. Интересно было узнать о местных традициях. А многие колядки я возьму себе на заметку и , конечно, посоветую своим друзьям. И в этом году в Надёжине вновь по старой доброй традиции будут раздаваться песни и шутки детей, пожелания доброго и светлого.

Традиционные праздники, перешедшие в нашу современную жизнь, практически не изменили своей смысловой нагрузки, и сценарии мероприятий, связанные с их проведением, берут свои корни из прошлого, несут  положительные эмоции, любовь, радость  всем  людям. 





7. Список использованной литературы



1.Битютская Н.П. Система педагогического проектирования. Учитель, 2012.

2.Капица Ф. С. Славянские традиционные верования, праздники и ритуалы: Справочник.-

2-е изд.-М.: Флинта: Наука,2001.

3.Клубный вестник № 9.

4.Панфилов В.В. По старому русскому обычаю: Сборник обрядовых представлений и праздников.- М.:РИГ,1997.



Интернет – источники


Режим доступа: www.razumniki.ru

Режим доступа: www.Strana-sovetov.com

Режим доступа: www.ru.wikipedia.org/wiki/

Рождественские картинки. Сайт: viki.rdf.ru.



Краткое описание документа:

Данная исследовательская работа посвящена изучению новогодних традиционных праздников, таких как ряжение, колядование, посиделочные игры в помещении. Данный проект имеет большую значимость в рамках школы, актуален, влияет на всестороннее развитие личности обучающихся в современном информационном обществе.

Проект способствует лучшему усвоению материала и развитию навыков сопоставления, классификации, анализа и синтеза.

В рамках проекта дети обучаются современным ИКТ-технологиям, знакомятся с историей традиционных праздников русского народа, учатся работать с дополнительной литературой и применять  полученные знания  на практике.        

 

 

Автор
Дата добавления 16.01.2015
Раздел Русский язык и литература
Подраздел Другие методич. материалы
Просмотров2520
Номер материала 308153
Получить свидетельство о публикации

Выберите специальность, которую Вы хотите получить:

Обучение проходит дистанционно на сайте проекта "Инфоурок".
По итогам обучения слушателям выдаются печатные дипломы установленного образца.

ПЕРЕЙТИ В КАТАЛОГ КУРСОВ

Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх